漁歌子的賞析

⑴ 如夢令和漁歌子的詳細注釋

李清照《如夢令·常記溪亭日暮》賞析

如夢令·常記溪亭日暮 ·李清照

常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。

【賞析一】

現存李清照《如夢令》詞有兩首，都是記游賞之作，都寫了酒醉、花美，清新別致。這首《如夢令》以李清照特有的方式表達了她早期生活的情趣和心境，境界優美怡人，以尺幅之短給人以足夠的美的享受。

「常記」兩句起筆平淡，自然和諧，把讀者自然而然地引到了她所創造的詞境。「常記」明確表示追述，地點在「溪亭」，時間是「日暮」，作者飲宴以後，已經醉得連回去的路徑都辨識不出了。「沉醉」二字卻露了作者心底的歡愉，「不知歸路」也曲折傳出作者留連忘返的情致，看起來，這是一次給作者留下了深刻印象的十分愉快的游賞。果然，接寫的「興盡」兩句，就把這種意興遞進了一層，興盡方才回舟，那末，興未盡呢？恰恰表明興致之高，不想回舟。而「誤入」一句，行文流暢自然，毫無斧鑿痕跡，同前面的「不知歸路」相呼應，顯示了主人公的忘情心態。盛放的荷花叢中正有一葉扁舟搖盪舟上是游興未盡的少年才女，這樣的美景，一下子躍然低上，呼之欲出。一連兩個「爭渡」，表達了主人公急於從迷途中找尋出路的焦灼心情。正是由於「爭渡」，所以又「驚起一灘鷗鷺」，把停棲在洲渚上的水鳥都嚇飛了。至此，詞嘎然而止，言盡而意未盡，耐人尋味。

這首小令用詞簡練，只選取了幾個片斷，把移動著的風景和作者怡然的心情融合在一起，寫出了作者青春年少時的好心情，讓人不由想隨她一道荷叢盪舟，沉醉不歸。正所謂「少年情懷自是得」，這首詩不事雕琢，富有一種自然之美。

【賞析二】

這首詞在南宋人黃升的《花庵詞選》中題為「酒興」。

玩詞意，似為回憶一次愉快的郊遊而作。詞人命舟備酒，暢游於清溪，因沉酣竟不知日之夕矣。沉沉暮靄中，回舟誤入曲港橫塘，藕花深處。這是一個清香流溢，色彩繽紛的，幽杳而神秘的世界。它給詞人帶來的是巨大的驚喜和深深的陶醉。

花香、酒氣，使詞人暫時擺脫了封建社會名門閨秀的重重枷鎖，顯現出她開朗、活潑，好奇、爭強要勝的少女的天性。於是有爭渡之舉。當輕舟穿行於荷花之中，看著棲息在花汀漁浦的鷗鷺驚飛，她感受到了一種強烈的生命的活力。這種活力就從詞短促的節奏和響亮的韻腳中洋溢而出。

這首詞楊金本《草堂詩余》誤作蘇軾詞，《詞林萬選》誤作無名氏詞，《古今詞話》、《唐詞紀》誤作呂洞賓詞。從「誤作」之多，也可看出此詞之放逸已超出了「閨秀詞」的范圍，所以有人把它列入男性作者的名下。但南宋人黃升的《花庵詞選》、曾慥的《樂府雅詞》都把它作李清照詞，應當是可信的。
漁歌子，詞牌名

漁歌子①•【唐】張志和

西塞山前白鷺飛，②
桃花流水鱖魚肥。③
青箬笠，④綠蓑衣，
斜風細雨不須歸。

【作者】張志和，字子同，婺州金華（今浙江金華）人。唐朝肅宗時待詔翰林。後因事貶官，赦還，不復仕進，居江湖，自號煙波釣叟。著有《玄真子》集《全唐詩》錄其九首詩詞。漁歌子，詞調名，又名漁父歌。本為唐朝教坊曲。分單雙調兩種，單調27字，五句，四平韻；雙調50字，仄聲。張志和《漁歌子》共有五首，全是單調。

【釋詞】
①不須：不想。
②歸：回去，回家。

【注釋】

①此調原為唐教坊名曲。分單調、雙調二體。單調二十七字，平韻，以張氏此調最為著名。雙調，五十字，仄韻。《漁歌子》又名《漁父》或《漁父樂》，大概是民間的漁歌。作者寫了五首《漁歌子》，這是第一首。據《詞林紀事》轉引的記載說，張志和曾謁見湖州刺史顏真卿，因為船破舊了，請顏幫助更換，並作《漁歌子》。詞牌《漁歌子》即始於張志和寫的《漁歌子》而得名。「子」即是「曲子」的簡稱。
②西塞山：即道士磯，在湖北大冶縣長江邊。
③鱖（音貴）魚：俗稱「花魚」、「桂魚」。
④箬笠：用竹篾編成的斗笠。
【簡單的意思】
白鷺從西塞山前飛過，桃花開了，流水潺潺，鱖魚又鮮又肥。「我」帶著青色的斗笠，穿著綠色的蓑衣，不管有斜風還是有細雨，「我」都想不回家。

【品評】

這首詞描寫了江南水鄉春汛時期捕魚的情景。有鮮明的山光水色，有漁翁的形象，是一幅用詩寫的山水畫。

首句「西塞山前白鷺飛」，「西塞山前」點明地點，「白鷺」是閑適的象徵，寫白鷺自在地飛翔，襯托漁父的悠閑自得。次句「桃花流水鱖魚肥」意思是說：桃花盛開，江水猛漲，這時節鱖魚長得正肥。這里桃紅與水綠相映，是表現暮春西塞山前的湖光山色，渲染了漁父的生活環境。三四句「青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸」，描寫了漁父捕魚的情態。漁父戴青箬笠，穿綠蓑衣，在斜風細雨中樂而忘歸。「斜風」指微風。全詩著色明麗，用語活潑，生動地表現了漁父悠閑自在的生活情趣。

此詞在秀麗的水鄉風光和理想化的漁人生活中，寄託了作者愛自由、愛自然的情懷。詞中更吸引我們的不是一蓑風雨，從容自適的漁父，而是江鄉二月桃花汛期間春江水漲、煙雨迷濛的圖景。雨中青山，江上漁舟，天空白鷺，兩岸紅桃，色澤鮮明但又顯得柔和，氣氛寧靜但又充滿活力。而這既體現了作者的藝術匠心，也反映了他高遠、沖澹、悠然脫俗的意趣。此詞吟成後，不僅一時唱和者甚眾，而且還流播海外，為東鄰日本的漢詩作者開啟了填詞門徑，嵯峨天皇的《漁歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此詞為藍本改制而成。又，舊注都以西塞山在湖州，恐非是。張氏《漁歌子》詞共五首，分詠西塞山、釣台、松江、雪溪、青草湖，泛言江湖漁釣之樂，其地都不在湖州。當依陸游《入蜀記》所說，西塞山即鄂州的道士磯：「磯一名西塞山，即玄真子《漁父辭》所謂『西塞山前白鷺風』者。」蘇軾謫居黃州時，曾游其地，有雲：「元真語極清麗，恨其曲度不傳，加其語以《浣溪沙》歌之。」（徐俯《鷓鴣天》詞跋，見《樂府雅詞》卷中）蘇軾《浣溪沙》詞：「西塞山前白鷺飛，散花洲外片帆微。」散花洲即在長江之中，與西塞山相對。徐俯《鷓鴣天》詞：「西塞山前白鷺飛，桃花流水钁魚肥。朝廷若覓元真子，晴在長江理釣絲。」亦以西塞山在長江邊。

張志和的《漁歌子》到日本
中日友好，早在唐代就形成高潮。日本先後派往中國的「遣唐使」有十三次，歷盡艱辛險阻的中國鑒真和尚東渡日本，更屬美談，鑒真與日本的阿倍仲麻呂對中日邦交的貢獻，銘刻史冊，人所周知。
然而，為奠定中日友誼豐碑，立過「特殊」功勞的，尚有位不出國的使者，他便是唐代文學家，自稱「煙波釣徒」的張志和。張志和的名詞《漁歌子》：
西寨山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
清人劉熙戴的《藝概》曾將它譽為[風流千古]的佳作。它不僅是中國唐詞的宗祖，而且也是日本詞學的開山。
張志和的《漁歌子》宛如架於中日之間的一座彩虹之橋。《日本填詞史學》中有所記載：大約在張志和寫成《漁歌子》四十九年後（公元八百二十三年，即日本平安朝弘仁十四年）詞傳到日本。當時的嵯峨天皇讀後備加贊賞，親自在賀茂神社開宴賦詩，其時皇親國戚、學者名流，皆隨嵯峨天皇和唱張志和的《漁歌子》。誠然，張志和未曾赴宴詠和，實為憾事，但和者爭相仿效《漁歌子》而作，《漁歌子》撥響了中日人民的心弦。近代老詞學家夏承燾，在詠嵯峨天皇絕句中曾雲：「一脈嵯峨孕霸才……桃花泛飄上蓬萊。」正是對此極好的贊頌。
日本嵯峨天皇對漢詩造詣很深，在宴會上親作五首，其中第三首曰：
青春林下渡江橋，湖水翩翻入雲霄。
閑釣醉，獨棹歌，往來無定帶落潮。
席間天皇年僅十七歲的女兒內親王智子，聰穎過人，她吟和的兩首，更為神社開宴生色不少：
春水洋洋滄浪清，漁翁從此獨濯纓。
何鄉里？何姓名？潭裡閑歌送太平。
這些詞章，有十三首收錄在日本《經國集》里。近代日本學者浦松友久，在《關於越調詩的二、三問題——唐代新聲在日本的遺留》論文指出《越調詩》的體裁特點很容易使人聯想起《經國集》卷十四保存的《漁歌》組詩，關於這一組以嵯峨天皇的五首詩為中心的十三首詩，是一些與《漁歌子》譜系，即以張志和和《漁父》為原作的稱為[詞]的 詩歌新形式有關的作品。
可見，張志和的《漁歌子》對日本詞學的血緣關系，是不同尋常的。
點評:

張志和漁歌子「西塞山前白鷺飛」一闋，風流千古。東坡嘗以成句用入鷓鴣天，又用於浣溪沙。然其所足成之句，尤未如原詞之妙通造化也。太白菩薩蠻、憶秦娥，張志和漁歌子，兩家一憂一樂，歸趣難名。

⑵ 漁歌子的賞析

漁歌子 作者：張志和 體載：詞 西塞山前白鷺飛，[1] 桃花流水鱖魚肥。[2] 青箬笠，[3] 綠蓑衣， 斜風細雨不須歸。 【注釋】： [1]西塞山：即道士磯，在湖北大冶縣長江邊。 [2]鱖（音貴）魚：俗稱「花魚」、「桂魚」。 [3]箬笠：用竹篾編成的斗笠。 此調原為唐教坊曲，又名《漁父》。分單調、雙調二體。單調二十七字，平韻，以張氏此調最為著名。雙調，五十字，仄韻。 此詞在秀麗的水鄉風光和理想化的漁人生活中，寄託了作者愛自由、愛自然的情懷。 詞中更吸引我們的不是一蓑風雨，從容自適的漁父，而是江鄉二月桃花汛期間春江水漲、煙雨迷濛的圖景。雨中青山，江上漁舟，天空白鷺，兩岸紅桃，色澤鮮明但又顯得柔和，氣氛寧靜但又充滿活力。而這既體現了作者的藝術匠心，也反映了他高遠、沖澹、悠然脫俗的意趣。此詞吟成後，不僅一時唱和者甚眾，而且還流播海外，為東鄰日本的漢詩作者開啟了填詞門徑，嵯峨天皇的《漁歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此詞為藍本改制而成。 又，舊注都以西塞山在湖州，恐非是。張氏《漁歌子》詞共五首，分詠西塞山、釣台、松江、雪溪、青草湖，泛言江湖漁釣之樂，其地都不在湖州。當依陸游《入蜀記》所說，西塞山即鄂州的道士磯：「磯一名西塞山，即玄真子《漁父辭》所謂『西塞山前白鷺風』者。」蘇軾謫居黃州時，曾游其地，有雲：「元真語極清麗，恨其曲度不傳，加其語以《浣溪沙》歌之。」（徐俯《鷓鴣天》詞跋，見《樂府雅詞》卷中）蘇軾《浣溪沙》詞：「西塞山前白鷺飛，散花洲外片帆微。」散花洲即在長江之中，與西塞山相對。徐俯《鷓鴣天》詞：「西塞山前白鷺飛，桃花流水钁魚肥。朝廷若覓元真子，晴在長江理釣絲。」亦以西塞山在長江邊。 這首詞雖色彩鮮明，初看也只是一幅風景畫而已，為什麼千古傳誦，回味無窮？原來在這青山綠水中，還有一位超脫名利的漁父在，他把自己融化在大自然中，自樂其樂，無復風波之患。而古往今來，多少人在塵世的風波中顛顛簸簸，或者經歷過狂風暴雨，或者受不了凄風苦雨，很少有時間領略人生的樂趣，忽然面對著這不須害怕不須愁的斜風細雨，能不別有一番感慨？

⑶ 漁歌子賞析 越少越好

賞析：

此詞在秀麗的水鄉風光和理想化的漁人生活中，寄託了作者愛自由、愛內自 然的情懷。詞中更吸引容我們的不是一蓑風雨，從容自適的漁父，而是江鄉二月 桃花汛期間春江水漲、煙雨迷濛的圖景。雨中青山，江上漁舟，天空白鷺，兩 岸紅桃，色澤鮮明但又顯得柔和，氣氛寧靜但又充滿活力。而這既體現了作者 的藝術匠心，也反映了他高遠、沖澹、悠然脫俗的意趣。

漁 歌 子① 張志和(唐)
西塞山前白鷺飛,② 桃花流水鱖魚肥.③
青箬笠,④ 綠蓑衣， 斜風細雨不須歸。

【作者】
本名龜齡，字子同，金華（今屬浙江）人。生卒年不詳。唐肅宗時待詔翰林。 後因事被貶，絕意仕進，隱居江湖間。自號玄真子，又號煙波釣徒。著書亦名《玄真子》。

【注釋】
①此調原為唐教坊曲，又名《漁父》。分單調、雙調二體。單調二十七字，平 韻，以張氏此調最為著名。雙調，五十字，仄韻。
②西塞山：即道士磯，在湖北大冶縣長江邊。
③鱖（音貴）魚：俗稱「 花魚」、「桂魚」。
④箬笠：用竹篾編成的斗笠。

⑷ 求漁歌子.原詩和賞析.

漁歌子
［唐］抄張志和
西塞山襲前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青若笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
【賞析】前兩句，蒼岩，白鷺，鮮艷的桃林，清澈的流水，鱖魚，色彩很明顯，構思很巧妙，意境很優美，使人讀作品時，彷彿是在看一幅出色的水鄉春汛圖。後兩句從漁夫頭帶箬笠，身披蓑衣，在斜風細雨里欣賞春天水面的景物，讀者便可以體會到漁夫在捕魚時的愉快心情。

⑸ 漁歌子·西塞山前白鷺飛 翻譯賞析

漁歌子抄·西塞山前白襲鷺飛
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
譯文
西塞山前白鷺在自由地翱翔，江水中，肥美的鱖魚歡快地游著，漂浮在水中的桃花是那樣的鮮艷而飽滿。江岸一位老翁戴著青色的箬笠，披著綠色的蓑衣，冒著斜風細雨，悠然自得地垂釣，他被美麗的春景迷住了，連下了雨都不回家。
注釋
①漁歌子：詞牌名。此調原為唐教坊名曲。分單調、雙調二體。單調二十七字，平韻，以張氏此調最為著名。雙調，五十字，仄韻。《漁歌子》又名《漁父》或《漁父樂》，大概是民間的漁歌。據《詞林紀事》轉引的記載說，張志和曾謁見湖州刺史顏真卿，因為船破舊了，請顏真卿幫助更換，並作《漁歌子》。詞牌《漁歌子》即始於張志和寫的《漁歌子》而得名。「子」即是「曲子」的簡稱。
②西塞山：浙江湖州。
③白鷺：一種白色的水鳥。
④桃花流水：桃花盛開的季節正是春水盛漲的時候，俗稱桃花汛或桃花水。
⑤鱖（guì）魚：淡水魚，江南又稱桂魚，肉質鮮美。
⑥箬（ruò）笠：竹葉或竹蔑做的斗笠。
⑦蓑（suō）衣：用草或棕編製成的雨衣。
⑧不須：不一定要。

⑹ 漁歌子的賞析（要最短的）！！

在美麗的西塞山前，幾只白鷺飛上天空。河邊粉紅色的桃花正在盛開，清澈見底的河水中有肥美的鱖魚在游動。在風景如畫的河邊，只見一位老翁頭戴青箬笠，身穿綠蓑衣，沐浴著斜風細雨釣魚，久久不願離去。

⑺ 好事近 漁父詞 的賞析

搖首出紅塵，醒醉更無時節。活計綠蓑青笠，慣披霜沖雪。 晚來風定釣絲閑，上下是新月。千里水天一色，看孤鴻明滅。

朱敦儒曾作漁父詞六首，這首是其中之一。
紹興二年，朝廷「訪求山林不仕賢者」（《二老堂詩話》），作者被召，回到臨安，先後任秘書省正字，兼兵部郎官及兩浙東路提點刑獄等官職。後又被劾，罪名是「專立異論，與李光交通」。（《宋史•朱敦儒傳》）李光反對議和，為秦檜所忌，而遭排斥，朱敦儒也因此止仕。陸游說他「居嘉禾，與朋儕詣之，聞笛聲自煙波間起，傾之，棹小舟而至，則與俱歸。」（周密《澄懷錄》）他自己也有詞《好事近》記道：「失卻故山雲，索手指空為客，蒓菜鱸魚留我，住鴛鴦湖側……」過著遠離世俗的生活。
這首詞的開頭「搖首出紅塵，醒醉更無時節」，寫出作者自由自在，無拘無束，瀟灑疏放的襟懷。「活計」兩句，勾勒出一位漁父的形象。
在詞作中描寫漁父的形象，在敦煌曲子詞中就有了。如：「倦卻詩書上釣船，身披蓑笠執漁竿。棹向碧波深處，幾重灘。」（《浣溪沙》），這實際上是徜徉山水的隱士生活的寫照。
這里的漁父形象，實際就是作者晚年的寫照。他長期住在嘉禾，過著遠離俗世的生活，所謂「醒醉無時」、「披霜沖雪」，都是指安閑自得，自由自在。
下片寫的晚景，更是景色迷人。請看，夜晚來臨，一輪新月升起在天空，月光灑滿大地，水天一色，萬籟俱寂，只有孤鴻的身影時隱時現。在這樣一幅山水畫中，一位漁夫，也是作者自己，在靜靜地垂釣……。
作者所描繪的鴛鴦湖，即浙江嘉興南湖，那兒「波平岸遠，酒釅魚肥」，漁舟泛浪，萎荷沁香，引得許多畫家、文人謳歌之。唐人張志和有漁父詞，元代畫家吳鎮曾「筆之成圖」，並寫下八首《酒泉子》，「鴛湖春曉」，即其中一景：
湖合鴛鴦，一道長虹橫跨水。涵波塔影見中流。終日射漁舟。彩雲依傍真如墓。長水塔前有奇樹。雪峰古甃冷於秋。策杖幾經過。
與這些詞作相比，朱敦儒的這首漁父詞，當然是上乘的山水風物詞。只是詞人退隱之後，對於國事的關切逐漸淡漠，這是很可惋惜的。他曾月夜泛舟吳江垂虹亭，留連忘返：「放船縱棹，趁吳江風露，平分秋色。帆卷垂虹波面冷，初落蕭蕭楓葉。萬頃琉璃，一輪金鑒，與我成三客。碧空寥廓，瑞星銀漢爭白。」（《念奴嬌》）進一步表示要「洗盡凡心，相忘世塵」。而不再是當年在「南海西頭」時，「無酒可銷憂，但說皇州……今夜只應清汴水，嗚咽東流」（《浪淘沙》）那種痛心中原淪陷敵手的悲恨心情了。

⑻ 求 納蘭性德的漁父 賞析！！

納蘭性德《漁父》詞賞析

收卻綸桿落照紅，秋風寧為剪芙蓉。人淡淡，水蒙蒙，吹入蘆花短笛中。

首句「收卻綸桿落照紅」秉承了納蘭一貫鍾情的白描手法，寫出漁人在夕陽西斜，晚霞爛漫時悠然收桿的景象。綸桿即為釣竿。落照，西斜的夕陽。「收卻」二字用在全詞的開頭，別有一番意味。字面上看「收卻」與「落照紅」是同時發生的動作，而縱覽全詞，則可體味出兩者其實有著暗示的因果關系：即因「落照紅」而「收卻綸桿」，道出了黃昏中漁人逍遙自得，不假它求、自由自在的情緒，既為整篇作品奠定了基調，又與下句的描述前後呼應。「秋風寧為剪芙蓉」承接上句，由落照的色彩寫到秋風的聲響，由人之主體寫到荷花之喻體，仍然是從細節著手，以擬人的手法，描述颯颯秋風之涼意吹飄，不求它物，只為了能輕輕地擺動水中那一簇簇絕美的荷花。此處著一寧字，賦予了秋風人的性情與品格，出奇地於平和中凸現作者強烈的感情。寧作連詞用,讀去聲，放在動詞的前面或句首，表示在現實情況下對選擇某事物堅定的意志和願望。可以解作「情願」、「寧可」。如《史記•屈原列傳》中句：「寧赴常流，而葬乎江魚腹中耳。」《國語•楚語》：「凡百箴諫，無盡聞之矣，寧聞他言。」剪，《說文解字》雲：「齊斷也」。此處做形容詞，即剪剪，引申為齊整、搖動貌。如歐陽修《暮山溪》句：「纖手染香羅，剪紅蓮，滿城開遍。」芙蓉，即荷花。《國語•招魂》中就有「芙蓉始發，雜制荷些。」《古詩十九首》中有「涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。」荷花自古於詩詞曲賦中都有著高潔、出淤泥而不染、淡泊的意象，如《離騷》：「制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。」於畫於詞，我們都能感受到這種以花喻人之高潔和淡泊的情懷，而更讓人玩味的是，荷花的花期是在夏天，至秋便開始逐漸殘萎，並非處於最清麗嬌嬈的狀態，然而納蘭卻依然讓秋風執意為凄美的秋荷吹拂，其間之情感暗示與唐人郭恭的《秋池一枝蓮》可謂同出一轍，其詩雲：「秋至皆零落，凌波獨吐紅。托根方所得，未肯即隨風。」其自持之情與超脫之意尤深。

⑼ 莊子 漁父 賞析

杏壇
「杏壇」抄的典故襲最早出自於莊子的一則寓言。莊子在那則寓言里，說孔子到處聚徒授業，每到一處就在杏林里講學。休息的時候，就坐在杏壇之上。後來人們就根據莊子的這則寓言，把「杏壇」稱作孔子講學的地方，也泛指聚眾講學的場所。後來，人們在山東曲阜孔廟大成殿前為之築壇、建亭、書碑、植杏。北宋時，孔子後代又曲阜祖廟築壇，球植杏樹，遂以「杏壇」名子。
杏壇是孔子教育光輝的象徵，位於大成殿前甬道正中，傳為孔子講學之處，壇旁有一株古檜，稱"先師手植檜"。杏壇周圍朱欄，四面歇山，十字結脊，二層黃瓦飛檐，雙重半拱。亭內細雕藻井，彩繪金色盤龍，其中還有清乾隆"杏壇贊"御碑。亭前的石香爐，高約1米，形制古樸，為金代遺物。該壇建於宋代，四周環植以杏，故名；金代又於壇上建亭。明代後期重修，即今日杏壇。

⑽ 漁歌子這首詞中表現春天美麗景色的句子是什麼

漁歌子這首詞中表現春天美麗景色的句子是：西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。意思是：西塞山前白鷺在自由地翱翔，江岸桃花盛開，江水中肥美的鱖魚歡快地游來游去。

「桃花流水鱖魚肥」第二句，點出江南水鄉最美好的季節——正是桃花盛開，江水猛漲，鱖魚正肥時。「桃紅」與「流水」相映，顯現了暮春西塞山前的湖光山色，渲染了漁父的生活環境。

原文：

漁歌子·西塞山前白鷺飛

張志和 〔唐代〕

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。

青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

譯文：西塞山前白鷺在自由地翱翔，江岸桃花盛開，江水中肥美的鱖魚歡快地游來游去。漁翁頭戴青色斗笠，身披綠色蓑衣，冒著斜風細雨，悠然自得地垂釣，連下了雨都不回家。

(10)漁歌子的賞析擴展閱讀：

創作背景：

公元772年（唐代宗大歷七年）九月，顏真卿任湖州刺史，次年到任。張志和駕舟往謁，時值暮春，桃花水漲，鱖魚水美，他們即興唱和，張志和首唱，作詞五首，這首詞是其中之一。

作者簡介：

張志和（732年—774年？），字子同，初名龜齡，號玄真子。張志和三歲就能讀書，六歲做文章，十六歲明經及第，先後任翰林待詔、左金吾衛錄事參軍、南浦縣尉等職。著作有《玄真子》十二卷三萬字，《大易》十五卷，有《漁夫詞》五首、詩七首傳世。