山鬼歌詞賞析
❶ 《山鬼》的賞析 進來幫我看看！謝謝先！
【山鬼的形象】
《山鬼》採用山鬼內心獨白的方式，塑造了一位美麗、率真、痴情的少女形象。全詩有著簡單的情節：女主人公跟她的情人約定某天在一個地方相會，盡管道路艱難，她還是滿懷喜悅地趕到了，可是她的情人卻沒有如約前來；風雨來了，她痴心地等待著情人，忘記了回家，但情人終於沒有來；天色晚了，她回到住所，在風雨交加、猿狖齊鳴中，倍感傷心、哀怨。
全詩將幻想與現實交織在一起，具有濃郁的浪漫主義色彩。
作者以人神結合的方法塑造了美麗的山鬼形象：
她披戴著薜荔、女蘿、石蘭和杜蘅，乘著赤豹拉的辛夷車
車上插著桂枝編織的旗，身邊跟著長有花紋的花貓……
其衣食住行無不帶有強烈的神性和野性色彩，又與山鬼的身份地位相適應
然而山鬼的容貌體態和情感變化又都是正常人的表現
她感嘆青春不能永駐，期盼愛人早些到來，不來則憂傷孤獨……
這種人神合一的形象創造，正是屈原詩歌中的一貫方法
【賞析】:
《山鬼》出自《九歌》的第九首。《九歌》是一組祀神的樂歌，據說是[屈原]在民間祀神樂歌的基礎上加工修改而成的。《九歌》中有不少篇章描述了鬼神的愛情生活，如《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》等，本文也是如此。[山鬼]即一般所說的山神，因為未獲天帝正式冊封在正神之列，故仍稱[山鬼]。
《山鬼》採用[山鬼]內心獨白的方式，塑造了一位美麗、率真、痴情的少女形象。全詩有著簡單的情節：女主人公跟她的情人約定某天在一個地方相會，盡管道路艱難，她還是滿懷喜悅地趕到了，可是她的情人卻沒有如約前來；風雨來了，她痴心地等待著情人，忘記了回家，但情人終於沒有來；天色晚了，她回到住所，在風雨交加、猿狖齊鳴中，倍感傷心、哀怨。
賞析
詩的第一節主要從各方面描繪了[山鬼]的美好。「若有人」一詞，准確地傳達出[山鬼]給人的迷離惝恍、來去飄忽之感。「被薜荔兮帶女羅」以及下文中的「辛夷車兮結桂旗」「被石蘭兮帶杜衡」等寫[山鬼]的裝束，既活畫出[山鬼]這樣一位身為山林之神的自然女兒的形象，又暗示了她外表和內心的美好，這也是[屈原]的善於以香草比美好品德的手法的體現。「既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕」，[山鬼]的這兩句突如其來的自誇，就好像演員在舞台上的第一個亮相，其美好形象讓讀者眼前一亮。值得注意的是，這里沒有仔細地描摹[山鬼]的外貌，而是借她的愛人之口來贊美她的神態之美。這不禁令人想到《詩經·衛風·碩人》對「碩人」的美貌的描寫：「手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮」，前面幾句窮形盡相的比喻固然煞費創作者的苦心，可欣賞者們並不太領情，而「巧笑倩兮，美目盼兮」這能見出「碩人」女兒情態與生命活力的詩句才博得了大家的一致贊譽。《山鬼》中的這句詩也有異曲同工之妙，更何況它是出自[山鬼]的愛人之口呢!我們似乎可以看到，[山鬼]在赴約途中，想起愛人對自己的贊譽，不禁滿心歡喜，此時更恨不得馬上與愛人見面。為了與愛人見面，她還特意准備了禮物：「折芳馨兮遺所思。」
第二節寫[山鬼]在約定處焦急等待愛人的情景，見出她溫柔、痴情的性格。天色變了，下起雨來，由於還沒見著愛人，[山鬼]並不甘心就此回家。「歲既晏兮孰華予」一句，寫出古今女子共有的心理：對於時時威脅到自己青春容顏的時光流逝，惟一可令她們感到欣慰和放心的就是愛人對她們的欣賞和寵愛；如果愛人不在身邊呢，自然容顏暗淡，沒有光彩了。這句心理描寫，使[山鬼]形象更多了凡俗氣息，更讓人覺得她的親切、可愛。而類似的表達在後世詩歌中是屢見不鮮的，如「古詩十九首」之《行行重行行》里就有「思君令人老，歲月忽已晚」。在長久的等待中，[山鬼]不免要揣想，他到底因為什麼不來赴約呢？「君思我兮不得閑」既是為愛人開脫，也是自我寬解之詞吧。
第三節寫總也不見愛人到來，[山鬼]開始心生疑懼，隨著希望徹底落空，[山鬼]對愛人不禁有所怨憤。「山之人兮芳杜若，飲石泉兮陰松柏」贊美[山鬼]的美好高潔；「君思我兮然疑作」承上「君思我兮不得閑」而來，至此時，[山鬼]的忍耐已到了極點，她不由自主地要往壞的方面想；天黑了，雷聲隆隆，雨大起來了，猿狖也凄厲地鳴叫起來，風颯颯地吹過樹林，——這一切，讓[山鬼]倍感孤獨、凄涼，她怎能不抱怨呢？「思念你只會徒然地讓我飽嘗憂愁啊!」
這首詩情感線索清晰，與此相應的是，詩人善於藉助景物描寫來烘托、渲染女主人公的情感變化，這在第二、三節中表現得尤其明顯。第二節中，看到愛人並沒有如約前來，[山鬼]愉快的心情蒙上了陰影，而天氣也是「杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨」；第三節，在愛人終於不至，[山鬼]無限傷心、哀怨之時，風雨也更猛烈起來，並夾雜著猿狖的哀鳴。
本篇是祭祀山鬼的祭歌。楚國神話中有巫山神女的傳說， 本篇所描寫的可能就是早期流傳的神女形象。她只能在夜間出現，沒有神的威儀，和《九歌》中所祀的其他神靈不同。歌辭全篇都是巫扮山鬼的自白。
讀這首詩先得注意兩點：一是「山鬼」究竟是女神還是男神？宋元以前的楚辭家多據《國語》、《左傳》所說，定山鬼為「木石之怪」、「魑魅魍魎」，而視之為男性山怪。但元明時期的畫家，卻依詩中的描摹，頗有繪作「窈窕」動人的女神的。清人顧成天《九歌解》首倡山鬼為「巫山神女」之說，又經游國恩、郭沫若的闡發，「山鬼」當為「女鬼」或「女神」的意見，遂被廣泛接受。本文的品賞即以此說為據，想來與詩中所述山鬼的形象也更為接近〖注一〗。蘇雪林提出《九歌》表現「人神戀愛」之說以後，大多數研究家均以「山鬼」與「公子」的失戀解說此詩，筆者卻以為不妥。按先秦及漢代的祭祀禮俗，巫者降神必須先將自己裝扮得與神靈相貌、服飾相似，神靈才肯「附身」受祭〖注二〗。但由於山歸屬於「山川之神」，古人採取的是「遙望而致其祭品」的「望祀」方式，故山鬼是不降臨祭祀現場的。本詩即按照這一特點，以裝扮成山鬼模樣的女巫，入山接迎神靈而不遇的情狀，來表現世人虔誠迎神以求福佑的思戀之情。詩中的「君」、「公子」、「靈修」，均指山鬼；「余」、「我」、「予」等第一人稱，則指入山迎神的女巫。說明了這兩點，讀者對這首輕靈纏綿的詩作，也許可品味到一種不同於「人神戀愛」說的文化內涵和情韻了。
你看，此詩一開頭，那打扮成山鬼模樣的女巫，就正喜孜孜飄行在接迎神靈的山隈間。我們從詩人對巫者裝束的精妙描摹，便可知道楚人傳說中的山鬼該是怎樣倩麗，「若有人兮山之阿」，是一個遠鏡頭。詩人下一「若」字，狀貌她在山隈間忽隱忽現的身影，開筆即給人以縹緲神奇之感。鏡頭拉近，便是一位身披薜荔、腰束女蘿、清新鮮翠的女郎，那正是山林神女所獨具的風采！此刻，她一雙眼波正微微流轉，蘊含著脈脈深情；嫣然一笑，齒白唇紅，更使笑靨生輝！「既含睇兮又宜笑，著力處只在描摹其眼神和笑意，卻比《詩經·衛風·碩人》「手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐」之類鋪排，顯得更覺輕靈傳神。女巫如此裝扮，本意在引得神靈附身，故接著便是一句「子(指神靈)慕予兮善窈窕」——我這樣美好，可要把你羨慕死了：口吻也是按傳說的山鬼性格設計的，開口便是不假掩飾的自誇自贊，一下顯露了活潑、爽朗的意態。這是通過女巫的裝扮和口吻為山鬼畫像，應該說已極精妙了。詩人卻還嫌氣氛冷清了些，所以又將鏡頭推開，色彩濃烈地渲染她的車駕隨從：「乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗……」這真是一次堂皇、歡快的迎神之旅！火紅的豹子，毛色斑斕的花狸，還有開著筆尖狀花朵的辛夷、芬芳四溢的桂枝，詩人用它們充當迎神女巫的車仗，既切合所迎神靈的環境、身份，又將她手燃花枝、笑吟吟前行的氣氛，映襯得格外歡快和熱烈。
自「余處幽篁兮終不見天」以下，情節出現了曲折，詩情也由此從歡快的頂峰跌落。滿懷喜悅的女巫，只因山高路險耽誤了時間，竟沒能接到山鬼姑娘(這當然是按「望祀」而神靈不臨現場的禮俗構思的)！她懊惱、哀愁，同時又懷著一線希冀，開始在山林間尋找。詩中正是運用不斷轉換的畫面，生動地表現了女巫的這一尋找過程及其微妙心理：她忽而登上高山之巔俯瞰深林，但溶溶升騰的山霧，卻遮蔽了她焦急顧盼的視野；她忽而行走在幽暗的林叢，但古木森森，昏暗如夜；那山間的飄風、飛灑的陣雨，似乎全為神靈所催發，可山鬼姑娘就是不露面。人們祭祀山靈，無非是想求得她的福佑。現在見不到神靈，還有誰能使我(巫者代表的世人)青春長駐呢？為了寬慰年華不再的失落之感，她便在山間採食靈芝(「三秀」)，以求延年益壽。這些描述，寫的雖是巫者尋找神靈時的思慮，表達的則正是世人共有的願望和人生惆悵。詩人還特別妙於展示巫者迎神的心理：「怨公子兮悵忘歸」，分明對神靈生出了哀怨；「君思我兮不得閑」，轉眼卻又怨意全消，反去為山鬼姑娘的不臨辯解起來。「山中人兮芳杜若」，字面上與開頭的「子慕予兮善窈窕」相仿，似還在自誇自贊，但放在此處，則又隱隱透露了不遇神靈的自憐和自惜。「君思我兮然疑作」，對山鬼不臨既思念、又疑惑的，明明是巫者自己；但開口訴說之時，卻又推說是神靈。這些詩句所展示的主人公心理，均表現得復雜而又微妙。
到了此詩結尾一節，神靈的不臨已成定局，詩中由此出現了哀婉嘯嘆的變徵之音。「靁填填兮雨冥冥」三句，將雷鳴猿啼、風聲雨聲交織在一起，展現了一幅極為凄涼的山林夜景。詩人在此處似乎運用了反襯手法：他愈是渲染雷鳴啼猿之夜聲，便愈加見出山鬼所處山林的幽深和靜寂。正是在這凄風苦雨的無邊靜寂中，詩人的收筆則是一句突然迸發的哀切呼告之語：「思公子兮徒離憂！」這是發自迎神女巫心頭的痛切呼號——她開初曾那樣喜悅地拈著花枝，乘著赤豹，沿著曲曲山隈走來；至此，卻帶著多少哀怨和愁思，在風雨中凄凄離去，終於隱沒在一片雷鳴和猿啼聲中。大抵古人「以哀音為美」，料想神靈必也喜好悲切的哀音。在祭祀中愈是表現出人生的哀思和悱惻，便愈能引得神靈的垂憫和呵護。不知山鬼姑娘聽到這首祭歌，是否也能怦然心動，而賜給世人以企盼的福佑？
❷ 求山鬼歌詞解釋，謝謝啦！
歌名：山鬼
專輯：《沉默如謎的呼吸》
歌詞：
有一個無人回居住的老屋
孤單的卧在荒野答上
它還保留著古老的門和窗
卻已沒有炊煙和燈光
春草在它的身旁長啊長
那時我還沒離開故鄉
蟋蟀在它的身旁唱啊唱
那時我剛准備著去遠方
有一個無人祭奠的靈魂
獨自在荒山間游盪
月光是她潔白的衣裳
卻沒人為她點一柱香
夜露是她瑩瑩的淚光
那時愛情正棲息在我心上
辰星是她憔悴的夢想
那時愛人已長眠在他鄉
上帝坐在空盪盪的天堂
詩人走在寂寞的世上
時間慢慢的在水底凝固
太陽疲倦的在極地駐足
這時冰山醒來呼喚著生長
這時巨樹展翅渴望著飛翔
這時我們離家去流浪
長發宛若戰旗在飄揚
俯瞰逝去的悲歡和滄桑
扛著自己的墓碑走遍四方
❸ 山鬼的賞析（一）：
賞析：
此詩作為祭祀山鬼的祭歌，通過山間相傳的多情山鬼，與其在山中與心上人幽會，以及再等而心上人未來時的復雜情緒，描繪出一個好似人類的神鬼形象。情節之中也隨曲調不停轉折，是宏大祭禮的開始，也是先祖對未來生活的精神延續。
仿若立身於山巒之巔，向著遠方呼喊著，細聽，琴笛交錯間，時空流轉，空谷傳響的是林中雀鳥縱飛，是來自大山深處的冥冥之語，有溫柔繾綣，又可充滿力量，直至人心。
屈賦恰到好處的整合，才使得現代人對遠古初民有了更深遠的了解，與現代創作的古樂相融合，更是一幅相得益彰的美妙畫卷。
(3)山鬼歌詞賞析擴展閱讀：
文學賞析
這首詩中的「山鬼」究竟是女神還是男神存在爭議。宋元以前的楚辭家多據《國語》《左傳》所說，定山鬼為「木石之怪」、「魑魅魍魎」，而視之為男性山怪。但元明時期的畫家，卻依詩中的描摹，頗有繪作「窈窕」動人的女神的。清人顧成天《九歌解》首倡山鬼為「巫山神女」之說，又經游國恩、郭沫若的闡發，「山鬼」當為「女鬼」或「女神」的意見，遂被廣泛接受。此處品賞即以此說為據，想來與詩中所述山鬼的形象也更為接近。
自蘇雪林提出《九歌》表現「人神戀愛」之說以後，大多數研究家均以「山鬼」與「公子」的失戀解說此詩。該說法似乎不妥。按先秦及漢代的祭祀禮俗，巫者降神必須先將自己裝扮得與神靈相貌、服飾相似，神靈才肯「附身」受祭。但由於山鬼屬於「山川之神」，古人採取的是「遙望而致其祭品」的「望祀」方式，故山鬼是不降臨祭祀現場的。
此詩即按照這一特點，以裝扮成山鬼模樣的女巫，入山接迎神靈而不遇的情狀，來表現世人虔誠迎神以求福佑的思戀之情。詩中的「君」「公子」「靈修」，均指山鬼；「余」「我」「予」等第一人稱，則指入山迎神的女巫。
❹ 山鬼歌詞什麼意思 完整版歌詞介紹
《山鬼》是《楚辭·九歌》篇名。關於山鬼的身份，中國民間有多種傳說，女神，精怪，山神等。為祭祀山神之歌，所描寫神姿態和衣飾，系一女性。內容多表現離憂哀怨之情。
《山鬼》出自《九歌》的第九首。《九歌》是一組祀神的樂歌，據說是屈原在民間祀神樂歌的基礎上加工修改而成的。《九歌》中有不少篇章描述了鬼神的愛情生活，如《湘君》《湘夫人》《雲中君》等，本文也是如此。「山鬼」即一般所說的山神。
山鬼原文：
若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗。
被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。
余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來。
表獨立兮山之上，雲容容兮而在下。
杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨。
留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予？
采三秀兮於山間，石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。
山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏，
君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鳴。
風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。
詞句注釋：
山之阿（ē）：山隈，山的彎曲處。
2. 被（pī）：通假字，通「披」。薜荔、女蘿：皆蔓生植物。
3. 含睇：含情而視。睇（dì），微視。宜笑：笑得很美。
4. 子：山鬼對所愛慕男子的稱呼。窈窕：嫻雅美好貌。
5. 赤豹：皮毛呈褐的豹。從：跟從。文：花紋。狸：狐一類的獸。文狸：毛色有花紋的狸。
6. 辛夷車：以辛夷木為車。結：編結。桂旗，以桂為旗。
7. 石蘭、杜蘅：皆香草名。
8. 遺（wèi）：贈。
9. 余：我。篁：竹。
10. 表：獨立突出之貌。
11. 容容：即「溶溶」，水或煙氣流動之貌。
12. 杳冥冥：又幽深又昏暗。羌：語助詞。
13. 神靈雨：神靈降下雨水。
14. 靈修：指神女。憺（dàn）：安樂。
15. 晏：晚。華予：讓我像花一樣美麗。華，花。
16 .三秀：芝草，一年開三次花，傳說服食了能延年益壽。
17. 公子：也指神女。
18. 杜若：香草。
19. 然疑作：信疑交加。然，相信；作，起。
20. 靁：同「雷」。填填：雷聲。
21. 猨：同「猿」。狖（yòu）：長尾猿。
22. 離：通「罹」，憂愁。
白話譯文：
好像有人在那山隈經過，是我身披薜荔腰束女蘿。
含情注視巧笑多麼優美，你會羨慕我的姿態婀娜。
駕乘赤豹後面跟著花狸，辛夷木車桂花紮起彩旗。
是我身披石蘭腰束杜衡，折枝鮮花贈你聊表相思。
我在幽深竹林不見天日，道路艱險難行獨自來遲。
孤身一人佇立高高山巔，雲霧溶溶腳下浮動舒捲。
白晝昏昏暗暗如同黑夜，東風飄旋神靈降下雨點。
等待神女怡然忘卻歸去，年漸老誰讓我永如花艷？
在山間採摘益壽的芝草，岩石磊磊葛藤四處盤繞。
抱怨神女悵然忘卻歸去，你想我嗎難道沒空來到。
山中人兒就像芬芳杜若，石泉口中飲松柏頭上遮，
你想我嗎心中信疑交錯。
雷聲滾滾雨勢溟溟濛蒙，猿鳴啾啾穿透夜幕沉沉。
風吹颼颼落葉蕭蕭墜落，思念女神徒然煩惱橫生。
❺ 屈原《山鬼》講的是一個什麼故事
屈原《九歌·山鬼》詩歌內容：
此詩是祭祀山鬼的祭歌，敘述的是一位多情的山鬼，在山中與心上人幽會以及再次等待心上人而心上人未來的情緒，描繪了一個瑰麗而又離奇的神鬼形象。
《山鬼》採用「山鬼」內心獨白的方式，塑造了一位美麗、率真、痴情的少女形象。全詩有著簡單的情節：女主人公跟她的情人約定某天在一個地方相會，盡管道路艱難，她還是滿懷喜悅地趕到了，可是她的情人卻沒有如約前來；風雨來了，她痴心地等待著情人，忘記了回家，但情人終於沒有來；天色晚了，她回到住所，在風雨交加、猿狖齊鳴中，倍感傷心、哀怨。
全詩將幻想與現實交織在一起，具有濃郁的浪漫主義色彩。
作者以人神結合的方法塑造了美麗的山鬼形象：她披戴著薜荔、女羅、石蘭和杜衡，乘著赤豹拉的辛夷車，車上插著桂枝編織的旗，身邊跟著長有花紋的花貓……其衣食住行無不帶有強烈的神性和野性色彩，又與山鬼的身份地位相適應。
然而山鬼的容貌體態和情感變化又都是正常人的表現，她感嘆青春不能永駐，期盼愛人早些到來，不來則憂傷孤獨……這種人神合一的形象創造，正是屈原詩歌中的一貫方法。
(5)山鬼歌詞賞析擴展閱讀
一、詩歌原文
《九歌·山鬼》
作者：屈原
若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗。
被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。
余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來。
表獨立兮山之上，雲容容兮而在下。
杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨。
留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予？
采三秀兮於山間，石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。
山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏，
君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鳴。
風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。
二、白話譯文
好像有人在那山隈經過，是我身披薜荔腰束女蘿。
含情注視巧笑多麼優美，你會羨慕我的姿態婀娜。
駕乘赤豹後面跟著花狸，辛夷木車桂花紮起彩旗。
是我身披石蘭腰束杜衡，折枝鮮花贈你聊表相思。
我在幽深竹林不見天日，道路艱險難行獨自來遲。
孤身一人佇立高高山巔，雲霧溶溶腳下浮動舒捲。
白晝昏昏暗暗如同黑夜，東風飄旋神靈降下雨點。
等待神女怡然忘卻歸去，年漸老誰讓我永如花艷？
在山間採摘益壽的芝草，岩石磊磊葛藤四處盤繞。
抱怨神女悵然忘卻歸去，你想我嗎難道沒空來到。
山中人兒就像芬芳杜若，石泉口中飲松柏頭上遮，
你想我嗎心中信疑交錯。
雷聲滾滾雨勢溟溟濛蒙，猿鳴啾啾穿透夜幕沉沉。
風吹颼颼落葉蕭蕭墜落，思念女神徒然煩惱橫生。
❻ 《山鬼》賞析
賞析：
此詩作為祭祀山鬼的祭歌，通過山間相傳的多情山鬼，與其在山中與心上人幽會，以及再等而心上人未來時的復雜情緒，描繪出一個好似人類的神鬼形象。情節之中也隨曲調不停轉折，是宏大祭禮的開始，也是先祖對未來生活的精神延續。
仿若立身於山巒之巔，向著遠方呼喊著，細聽，琴笛交錯間，時空流轉，空谷傳響的是林中雀鳥縱飛，是來自大山深處的冥冥之語，有溫柔繾綣，又可充滿力量，直至人心。
屈賦恰到好處的整合，才使得現代人對遠古初民有了更深遠的了解，與現代創作的古樂相融合，更是一幅相得益彰的美妙畫卷。
(6)山鬼歌詞賞析擴展閱讀
原文
九歌·山鬼
屈原
若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗。被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。
余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來。表獨立兮山之上，雲容容兮而在下。
杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨。留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予？
采三秀兮於山間，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。
山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏，君思我兮然疑作。靁填填兮雨冥冥。
猨啾啾兮狖夜鳴，風颯颯兮木蕭蕭。思公子兮徒離憂。
譯文
好像有人在那山隈經過，是我身披薜荔腰束女蘿。含情注視巧笑多麼優美，你會欽慕我的姿態婀娜。
駕乘赤豹後面跟著花狸，辛夷木車桂花紮起彩旗。是我身披石蘭腰束杜衡，折枝鮮花贈你聊表相思。
我在幽深竹林不見天日，道路艱險難行獨自來遲。孤身一人佇立高高山巔，雲霧溶溶腳下浮動舒捲。
白晝昏昏暗暗如同黑夜，東風飄旋神靈降下雨點。只留神女安然忘卻歸去，年漸老誰讓我永如花艷？
在山間採摘益壽的芝草，岩石磊磊葛藤四處盤繞。抱怨公子悵然忘卻歸去，你想我嗎難道沒空來到。
山中人兒就像芬芳杜若，石泉口中飲松柏頭上遮，你想我嗎心中信疑交錯。
雷聲滾滾雨勢溟溟濛蒙，猿鳴啾啾穿透夜幕沉沉。風吹颼颼落葉蕭蕭墜落，思念公子徒然煩惱橫生。
❼ 沉默如謎的呼吸的歌曲賞析
聽周雲蓬的聲音，總覺得哪裡被卡住，即便他唱得如此平靜——那種平靜背後有種讓人心痛的糾纏！在《空水杯》中，連吉他都是平靜無比的，只有雨棍中的沙沙聲，一滴一滴地灑在心裡，有種說不出的……疼。「花開過，成塵埃；十年流水成塵埃，十年浮雲，成塵埃」。娓娓道來的一份真諦，似道家的散淡。在《魚相忘於江湖》中，周雲蓬更直接將莊子的名句引用過來，他想闡述什麼？是人情的淡漠還是在盡量超脫？「睜開眼睛就亮天，閉上眼睛就黑天。」這是大智慧所才能做到的境界吧。「太陽出來，為了生活出去，太陽落了，為了愛情回去。」則是一份平常人的平常幸福所在。歌曲結尾處循環呢喃的「班若波羅揭諦」可能是種禱告？也許。
《沉默如謎的呼吸》，從1992年開始寫詩的周雲蓬把自己的細膩的感情溶進了比和弦更能打動人心的歌詞。靈敏的耳朵可以聽見沉默如謎的呼吸，而這呼吸正是穿過黑暗深出的一陣陣微小的撞擊，這是生命存在的印證，這是來自內心的掙脫。
《沉默如謎的呼吸》中完美的木吉他獨奏來自小河，這是一首很美的歌曲，前面談到了，這里不多說了。如果你是一個完美主義者，歌曲中的幾段吉他獨奏應該能被你喜歡。歌曲結束前，周雲蓬朗誦了幾十個（大約）人的名字，各種人，我聽說的不多，是種紀念？這是一種與平常的歌曲大不一樣的歌。推薦。在接下來的《山鬼》中，你能感受到笛子所帶出的詭異，它講述的是流浪，是歲月，是愛情，和對未來將死去的自己的一份悼念。《我聽到某人在唱一首憂傷的歌》的歌詞來自女詩人巫昂，專輯中的這個版本和《Badhead3》中的版本不一樣。
❽ 山鬼 賞析
山鬼出自戰國時期楚國偉大詩人屈原的作品《九歌·山鬼》。此詩是祭祀山鬼的祭歌，敘述的是一位多情的山鬼，在山中與心上人幽會以及再次等待心上人而心上人未來的情緒，描繪了一個瑰麗而又離奇的神鬼形象。
《山鬼》採用「山鬼」內心獨白的方式，塑造了一位美麗、率真、痴情的少女形象。
全詩有著簡單的情節：女主人公跟她的情人約定某天在一個地方相會，盡管道路艱難，她還是滿懷喜悅地趕到了，可是她的情人卻沒有如約前來；風雨來了，她痴心地等待著情人，忘記了回家，但情人終於沒有來；天色晚了，她回到住所，在風雨交加、猿狖齊鳴中，倍感傷心、哀怨。
(8)山鬼歌詞賞析擴展閱讀：
作者簡介
屈原（前340年－前278年），戰國時期楚國人，羋姓，屈氏，名平，字原，出生於楚國丹陽（今湖北省宜昌市境內），是楚武王熊通之子屈瑕的後代。
屈原是中國最早的浪漫主義詩人，中國文學史上第一位留下姓名的偉大的愛國詩人，「楚辭」的創立者和代表作者。1953年，屈原曾被推舉為世界四大文化名人之一而受到廣泛紀念。
創作背景
這首詩中的「山鬼」究竟是女神還是男神存在爭議。宋元以前的楚辭家多據《國語》《左傳》所說，定山鬼為「木石之怪」、「魑魅魍魎」，而視之為男性山怪。但元明時期的畫家，卻依詩中的描摹，頗有繪作「窈窕」動人的女神的。
清人顧成天《九歌解》首倡山鬼為「巫山神女」之說，又經游國恩、郭沫若的闡發，「山鬼」當為「女鬼」或「女神」的意見，遂被廣泛接受。此處品賞即以此說為據，想來與詩中所述山鬼的形象也更為接近。
❾ <<山鬼>>的解釋及賞析
解釋：
有個人住在深山的蜿蜒之處，身披薜荔系著女蘿飄帶。既有含情脈脈的美目，又有迷人的笑容，公子最喜歡我的善良和美麗。駕駛著赤豹後面跟著文狸，辛夷木作車桂花編織的旗幟。穿著石蘭做的衣服佩帶著杜衡，釆下芳香的花兒送給我思念的人。
我獨自在竹林深處不見天日，道路艱險使我來遲了。我一個人站在山頭上，看那茫茫雲海在腳下飄浮。天色漸暗日夜顛倒，東風狂襲神靈降雨。只有我安心在這里不想回去，那些晚開的花兒怎樣才能一直盛放？我在山間採集靈芝，看那岩石磊磊葛草纏繞。
埋怨公子讓我難過忘了回去，你說你也思念我只是沒有時間。我這山野之人像杜若一樣芳香，喝的是山泉水，住的是松柏屋。或許你會想我，連我自己也懷疑了。雷聲轟隆大雨迷濛，猿聲啾啾又在夜裡哀鳴。風聲颯颯落葉蕭蕭，思念你又徒增悲傷。
賞析：
這是一首祭祀山鬼的楚歌，主人公是一個女性，一個半人、半神、半鬼的山中精靈，沒有正式列入仙班，故稱山鬼。她擁有絕世的美貌又擔心自己容顏老去，披戴薜荔女蘿，又能駕馭猛獸，隱在深山又渴望普通的愛情，行蹤神秘，性情率真。
風雨交加，戀人遲遲未來，留她一個在山中孤芳自賞，她體諒他或許是沒有時間，可是戀人一直都沒來，她又懷疑戀人是否真心，一直到深夜回去聽到猿聲哀鳴，風雨蕭蕭，觸景生情，越想越難過，輾轉難眠。痴心錯付，深深地傷害了一個女子，也摧殘了她的驕傲和自尊。
(9)山鬼歌詞賞析擴展閱讀：
《山鬼》塑造了一位美麗、率真、痴情、撩人心魄的少女形象，她嫵媚靚麗、情感豐富、對情與愛充滿著嚮往與追求。全詩將幻想與現實交織在一起，具有濃郁的浪漫主義色彩。
本篇為祭祀山神的樂歌，因非正神，故稱鬼。古今許多學者認為詩中所寫的山中女神就是傳說中的巫山神女瑤姬。清人顧成天《九歌解》說：「楚襄王游雲夢，夢一婦人，名曰瑤姬。通篇辭意，似指此事。」
郭沫若《屈原賦今譯》根據詩中「采三秀兮於山間」，認為「於」、「巫」古音通轉，「於山」即巫山，山神即宋玉《高唐賦》中所寫的巫山女神。詩中山鬼是一纏綿多情的女神，全詩細致地表現了山中女神對美好愛情的嚮往和失戀後的憂傷凄苦情態。
開頭八句寫山鬼的出場、裝束、神態和乘車赴約的情景，中間十二句寫山鬼不見情人赴約的內心活動，最後七句進一步以凄厲的背景，渲染了山鬼失戀後的痛苦。山鬼的形象既有山川景色的自然美，又有社會人世美麗多情女子之美，是自然美與社會美的巧妙結合。
❿ winky詩山鬼歌詞
山鬼/ 歌詞
若有人兮山之阿 披俾荔兮帶女羅 既含睇兮又宜笑 子慕予兮善窈窕
乘赤豹兮從文狸 辛夷車兮結桂旗 披石蘭兮帶杜衡 折芳馨兮為所思
余處幽篁兮終不見天 路險難兮獨後來 表獨立兮山之上 雲容容兮而在下
杳冥冥兮羌晝晦 東風飄兮神靈雨 留靈修兮憺忘歸 歲晏既兮孰華予
采三秀兮於山間 石磊磊兮葛蔓蔓 怨公子兮悵忘歸 君思我兮不得閑
余處幽篁兮終不見天 路險難兮獨後來 表獨立兮山之上 雲容容兮而在下
杳冥冥兮羌晝晦 風飄兮神靈雨 留靈修兮憺忘歸 歲晏既兮孰華予
采三秀兮於山間 石磊磊兮葛蔓蔓 怨公子兮悵忘歸 君思我兮不得閑
山中人兮芳杜若 飲石泉兮陰松柏 啊 君思我兮然疑作 雷填填兮雨冥冥
猿啾啾兮狖 夜鳴 風颯颯兮木蕭蕭 思公子兮徒離憂
(10)山鬼歌詞賞析擴展閱讀：
歌詞出自屈原創造的《山鬼》。
譯文
好像有人在那山隈經過，是我身披薜荔腰束女蘿。
含情注視巧笑多麼優美，你會羨慕我的姿態婀娜。
駕乘赤豹後面跟著花狸，辛夷木車桂花紮起彩旗。
是我身披石蘭腰束杜衡，折枝鮮花贈你聊表相思。
我在幽深竹林不見天日，道路艱險難行獨自來遲。
孤身一人佇立高高山巔，雲霧溶溶腳下浮動舒捲。
白晝昏昏暗暗如同黑夜，東風飄旋神靈降下雨點。
等待神女怡然忘卻歸去，年漸老誰讓我永如花艷？
在山間採摘益壽的芝草，岩石磊磊葛藤四處盤繞。
抱怨神女悵然忘卻歸去，你想我嗎難道沒空來到。
山中人兒就像芬芳杜若，石泉口中飲松柏頭上遮，
你想我嗎心中信疑交錯。
雷聲滾滾雨勢溟溟濛蒙，猿鳴啾啾穿透夜幕沉沉。
風吹颼颼落葉蕭蕭墜落，思念女神徒然煩惱橫生。
本篇是祭祀山鬼的祭歌，敘述的是一位多情的女山鬼，在山中采靈芝及約會她的戀人。郭沫若根據於字古音讀「巫」推斷於山即巫山，認為山鬼即巫山神女。巫山是楚國境內的名山，巫山神女是楚民間最喜聞樂道的神話。
本詩即按照這一特點，以裝扮成山鬼模樣的女巫，入山接迎神靈而不遇的情狀，來表現世人虔誠迎神以求福佑的思戀之情。詩中的「君」、「公子」、「靈修」，均指山鬼；「余」、「我」、「予」等第一人稱，則指入山迎神的女巫。說明了這兩點，讀者對這首輕靈纏綿的詩作，也許可品味到一種不同於「人神戀愛」說的文化內涵和情韻了。
詩人的收筆則是一句突然迸發的哀切呼告之語：「思公子兮徒離憂！」這是發自迎神女巫心頭的痛切呼號——她開初曾那樣喜悅地拈著花枝，乘著赤豹，沿著曲曲山隈走來；至此，卻帶著多少哀怨和愁思，在風雨中凄凄離去，終於隱沒在一片雷鳴和猿啼聲中。