半夢賞析

1. 遲子建《月亮，在半夢半醒之間》文章的全文賞析

晉中之窗030600.net提醒您：⒘(4分)答：太陽總是圓圓著臉，月亮每一次圓滿，總是由大虧小虧換來的。
⒙(4分)答：以擬人的修辭手法寫出了月亮撩人的情態，活潑、好動，給人一種親切之感，如同懷中的寵物，趕不走，驅不動，就這樣依戀著你，形象生動地表現了作者對月光的喜愛之情。
⒚文章A、B、C三處畫線的語句具體描寫了「那團月亮」奪目的美，請任選一處，說說作者是怎樣表現那種美的。(5分)

答：A處，以猜測的口吻寫出了月亮經歷了一夜的行程變得有些疲勞亦或是其他原因如同一盞掛在樹梢的燈，既寫出了月亮給人的真實感受，也寫出了林中的月亮多少沒有曠野的月亮那麼通明，無遮無阻。
B處，原本是光禿禿的樹枝因為有了月亮的照射使得它們顯得流光溢彩，是月亮讓這些已經脫去外衣的樹木在夜間變得生機勃勃起來。
C處，真實寫出了月亮在不同時段給人的不同感受，在樹梢時如同一盞燈，在遠處的地平線上九如同篝火，不同時段展示不同的美。

⒛說說文章第⑦段中「沒有燃燒，就不會有灰燼；而灰燼，是生命必不可少的養料」一句給你哪些啟示。(5分)
答：人要勇於奉獻，用自己的付出甚至犧牲造福他人；人生因為付出而精彩，生活因為造福他人而更美妙，像月亮一樣不會因為一次次地虧過，就不燃燒了。

2. 《吶喊》中的好句加賞析，一定要賞析

1、心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經歷很多事情，開心的，不開心的，都在心裡安家落戶。心裡的事情一多，就會變得雜亂無序，然後心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心裡，就會使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。賞析：
人，只有量力而行，該放就放，當止則止，才能在輕鬆快樂的節奏中，收獲真正應該屬於自己的那份成功。
2、苦樂全憑自已判斷，這和客觀環境並不一定有直接關系，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，並不想去和百萬富翁交換鑽石或股票。滿足於田園生活的人也並不艷羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。
賞析：
你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂園，有自已所樂於安享的花花世界。
3、微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。
賞析：微笑著彈奏從容的弦樂，去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨，去戰勝憂傷。
4、承受幸福。幸福需要享受，但有時候，幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當幸福突然來臨的時候，人們往往會被幸福的旋渦淹沒，從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉澱其中，如同面對一壇陳年老酒，一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事，只有細品慢咂，才會品出真正的香醇甜美。
賞析：
人生是一種承受，需要學會支撐。支撐事業，支撐家庭，甚至支撐起整個社會，有支撐就一定會有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。以上供參考。

3. 紅樓夢 精彩片段加賞析

精彩片段
說著一齊進入亭子，獻過茶，鳳姐忙著搭桌子，要杯箸。上面一桌，賈母、薛姨媽、寶釵、黛玉、寶玉。東邊一桌：史湘雲、王夫人、迎、探、惜。西邊靠門一小桌：李紈和鳳姐的，虛設坐位，二人皆不敢坐，只在賈母、王夫人兩桌上伺候。鳳姐吩咐：「螃蟹不可多拿來，仍舊放在蒸籠里，拿十個來，吃了再拿。」一面又要水洗了手，站在賈母跟前剝蟹肉，頭次讓薛姨媽。薛姨媽道：「我自己掰著吃香甜，不用人讓。」鳳姐便奉與賈母。二次的便與寶玉，又說：「把酒燙得滾熱的拿來。」又命小丫頭們去取菊花葉兒、桂花蕊熏的綠豆面子來，預備洗手。史湘雲陪著吃了一個，就下座來讓人，又出至外頭，命人盛兩盤子與趙姨娘、周姨娘送去。又見鳳姐走來道：「你不慣張羅，你吃你的去。我先替你張羅，等散了我再吃。」湘雲不肯，又命人在那邊廊上擺了兩桌，讓鴛鴦、琥珀、彩霞、彩雲、平兒去坐。鴛鴦因向鳳姐笑道：「二奶奶在這里伺候，我們可吃去了。」鳳姐兒道：「你們只管去，都交給我就是了。」說著，史湘雲仍入了席。鳳姐和李紈也胡亂應個景兒。鳳姐仍是下來張羅，一時出至廊上。鴛鴦等正吃得高興，見她來了，鴛鴦等站起來道：「奶奶又出來作什麼？讓我們也受用一會子。」鳳姐笑道：「鴛鴦小蹄子越發壞了，我替你當差，倒不領情，還抱怨我。還不快斟一鍾酒來我喝呢。」鴛鴦笑著忙斟了一杯酒，送至鳳姐唇邊，鳳姐一揚脖子吃了。琥珀、彩霞二人也斟上一杯，送至鳳姐唇邊，那鳳姐也吃了。平兒早剔了一殼黃子送來，鳳姐道：「多倒些姜醋。」一面也吃了，笑道：「你們坐著吃罷，我可去了。」鴛鴦笑道：「好沒臉，吃我們的東西。」鳳姐兒笑道：「你和我少作怪。你知道你璉二爺愛上了你，要和老太太討了你作小老婆呢。」鴛鴦道：「啐，這也是作奶奶說出來的話！我不拿腥手抹你一臉算不得。」說著趕來就要抹。鳳姐兒央道：「好姐姐，饒我這一遭兒罷！」琥珀笑道：「鴛丫頭要去了，平丫頭還饒她？你們瞧一下她，沒有吃了兩個螃蟹，倒喝了一碟子醋，她也算不會攬酸了。」平兒手裡正掰了個滿黃的螃蟹，聽如此奚落她，便拿著螃蟹照著琥珀臉上抹來，口內笑罵「我把你這嚼舌根的小蹄子！」琥珀也笑著往旁邊一躲，平兒使空了，往前一撞，正恰恰的抹在鳳姐兒腮上。鳳姐兒正和鴛鴦嘲笑，不防唬了一跳，「噯喲」了一聲。眾人撐不住都哈哈的大笑起來。鳳姐也禁不住笑罵道：「死娼婦！吃離了眼了，混抹-。」平兒忙趕過來替她擦了，親自去端水。鴛鴦道：「阿彌陀佛！這是個報應。」賈母那邊聽見，一疊聲問：「見了什麼這樣樂？告訴我們也笑笑。」鴛鴦等忙高聲笑回道：「二奶奶來搶螃蟹吃，平兒惱了，抹了她主子一臉的螃蟹黃子。主子奴才打架呢。」賈母和王夫人等聽了也笑起來。賈母笑道：「你們看她可憐見的，把那小腿子、臍子給她點子吃也就完了。」鴛鴦等笑著答應了，高聲又說道：「這滿桌子的腿子，二奶奶只管吃就是了。」鳳姐洗了臉走來，又服侍賈母等吃了一會。黛玉獨不敢多吃，只吃了一點兒夾子肉就下來了。

4. 賞析《華山畿》

很簡單的南朝樂府，卻莫名地喜歡。也許這喜歡正是因為它簡單。——出自小號鯊魚原文
華山畿，君既為儂死，獨活為誰施？歡若見憐時，棺木為儂開。
《古今樂錄》曰：「華山畿者，宋少帝時，南徐一士子從華山畿往雲陽，見客舍女子，悅之，因感心疾而死。及葬，車載從華山度，比至女門，牛不肯前。女出而歌曰：華山畿，君既為儂死，獨活為誰施？歡若見憐時，棺木為儂開。棺應聲開，女遂入棺，乃合葬焉，號神女冢。自此有《華山畿》之曲。」
——出自《鎮江》
這首詩，列《華山畿》二十五篇之首。是說南朝宋少帝時，南徐（今鎮江）的一個讀書人，從華山畿（今丹徒）往雲陽（今丹陽），偶然見到了一位女子，很喜歡，從此相思成疾。書里的說法是「悅之無因，遂感心疾」。士子終於纏綿病死，遺言要葬在華山旁，他初見那女子的地方。於是素車白馬，迤邐而行，到得山腳下，突然拉車的牛不肯走了，正是女子的家。女子出來，見了士子的棺木，沒有悲傷，沒有驚愕，很平靜地說等一下。然後回屋，梳洗、沐浴，盛裝而出，唱著這一闕歌。棺木應聲而開，女子縱身而入，不再出來。
它的文化風向標，那些流傳在江南的民歌，也是這樣。就連文人也多仿民歌而做樂府，喜做抒情小詩，少聞慷慨悲聲。南北方各自有其樂府詩，南方以清商曲辭為主，大部分保存在宋代郭茂倩所編《樂府詩集"清商曲辭》里。存詩八卷。南朝民歌以吳聲歌曲、西曲歌兩部分最為重要。
——出自《中國文學史》
《晉書"樂志》雲：「吳歌雜曲，並出江南。東晉已來，稍有增廣。其始皆徒歌，既而被之管弦。蓋自永嘉渡江之後，下及梁、陳，咸都建業，吳聲歌曲起於此也。」吳歌共326首，西曲共142首。《華山畿》是吳聲歌曲曲調里和《子夜歌》一樣重要且廣為人知的曲調。鄭振鐸先生曾說：在樂府詩吳歌里，「其中惟《華山畿》最為重要。」
——《鎮江》
我看見有人嘆賞：這幾首，語句都非常短，簡直是毫無預兆破空而出。如同斷章，短的好象是長詩里截出來的寥寥幾句，首尾的句子，都已佚失。但細細品味，又覺這幾句，已經足夠，或者余韻悠長，意在言外，或者音如裂帛，聲調鏘鏗。民歌往往如此，很少精雕細琢，卻猶如渾金朴玉，自有天然之美，因直抒胸臆，語出肺腑，相較精雕細琢的文人詩，另有一種特殊魅力。
——出自網友上善若水
從南北朝到現在，中間橫亘著千年歲月，然而，有些情懷從未更改，今時今日的女子，與那長夜難眠淚濕衾枕的女子有什麼本質不同？「天下人何限，慊慊只為汝」，多少人也曾這樣仰天長嘆心意虛空。
在風吹簾櫳的剎那恍惚里，在半夢半醒之間，誰沒有過這樣的懷疑、驚喜、和失落。誰不曾希望擁有一份戀情，盼望著久天長朝朝暮暮相愛相守？——靈魂與靈魂，瞬間與瞬間，嚴絲合縫。你告訴我，過去和現在，一切，有什麼不同？詩如鏡鑒，我們照見的，是我們自己的面目。
——出自網友上善若水
《華山畿》的愛情故事，有悲喜兩種傳說。另一種是大團圓的結局，據元代林坤編著的《誠齋雜記"華山畿》記載，故事的大概沒有發生變化，仍是那個士子為一陌生女子相思成疾，被士子的母親知道，母親就去華山附近尋訪那女子，找到之後說明了情況，女孩為士子深情感動，偷偷脫下蔽膝教她帶回密置男子卧席下，士子的病好了一些，發現自己卧席下有女子的衣裳，就將衣服焚燒，將灰喝下，不久臨終，吩咐母親將他葬於華山附近，母依其言。車過女子家門口，女子出來相見，歌而棺開，縱身撲入抱住士子，士子復活，兩家相慶，為他們舉行婚禮。
——出自《鎮江》

古代丹徒石橋華山上建有神女祠，當地人稱「玉女祠」，己毀。
據說至今丹徒石橋華山村每年春天，清明前後，青年男女至玉女墩旁供香、燒紙，祈求保佑婚姻幸福、美滿的古風仍存。
至今丹徒當地老百姓仍稱《華山畿》為「小梁祝」，小，並非是指故事長短，而可以理解為初具雛形的意思。
——出自作者康新民

5. 「半夢半醒好迷漓,似醉非醉亦朦朧」的下一句是什麼

下一句：

但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前；

6. 淺析一部舞蹈作品,金星現代舞作品，《半夢》應從何入手

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7. 月亮在半夢半醒之間 作者在半夢半醒之間欣賞到了怎樣的美景，請根據文章內容分條概括出

40多歲的她說，一天，辦公室里的女人都在用同一套問題，現場打電話問她們的男人，內她有些擔心，容認定自己會自取其辱，因為她太了解丈夫的死腦筋 與不解風情。結果，她丈夫的答案卻讓所有的女同事感動，他們的往返通話內容如下：「老公，是不是我想要什麼你都會給我啊？」「那當然。」「我要星星。」 「你養仙人球都死，還養猩猩？一頭猩猩多少錢？」「不是，我要天上的星星！」「這個啊……晚上回家帶你看。」為什麼這樣朴實的答案卻可以贏得冠軍？因為其 他女人的丈夫最後基本上都這樣回：「神經病！」

8. 紅樓夢的精彩片段加賞析

精彩片段：寶玉急的跺腳，正沒抓尋處，只見賈政的小廝走來，逼著他出去了。賈政一見，眼都紅紫了，也不暇問他在外流盪優伶，表贈私物，在家荒疏學業，淫辱母婢等語，只喝令「堵起嘴來，著實打死!」小廝們不敢違拗，只得將寶玉按在凳上，舉起大板打了十來下。賈政猶嫌打輕了，一腳踢開掌板的，自己奪過來，咬著牙狠命蓋了三四十下。眾門客見打的不祥了，忙上前奪勸。賈政那裡肯聽，說道：「你們問問他乾的勾當可饒不可饒!素日皆是你們這些人把他釀〔釀慣，縱容。〕壞了，到這步田地還來解勸。明日釀到他弒君殺父，你們才不勸不成!」

賞析：關於寶玉挨打的原因。
寶玉挨打的原因，歸納起來，一是來自外部，一是來自內部。分析起來，還是忠順王府到賈府索要琪宮是主要的，賈環乘機告狀只是火上澆油而已。
外部原因是賈政「又驚又氣」，「驚」是主要的，驚懼這件事弄不好可能危及自己前程，危及賈府根本利益，所以說要打死寶玉，「也免得上辱先人，下生逆子之罪」。氣的是寶玉在外亂結交關系,惹來麻煩.
關於內部原因 表面上看，賈環告狀，說寶玉強奸金釧未遂，導致金釧投井而死，把個賈政「氣的而如金紙」，要將寶玉「立刻打死」。其實賈環進讒言，隱含著賈府嫡庶之間的矛盾.
外部原因屬於社會大環境方面的，內部原因則屬於家庭小環境的。從賈政的言行神情看，特別是從「為的是光宗耀祖」的目的看，外部原因直接威脅到賈府的地位命運，再加上賈環一點火，「咬著牙狠命」往死里打，便在所難免了。

9. 楓橋夜泊 賞析

楓橋夜泊
賞析
「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。」
秋天的夜晚，詩人泊舟蘇州城外的楓橋。江南水鄉秋夜幽美的景色，吸引了這位懷著旅悉的客子，使他領略到一種情味雋永的詩意美，寫下這首意境清遠的小詩。
題為「夜泊」實際只寫了「夜半」時分的景象和感受。詩的首句，寫了午夜時分三種有密切關連的景象：月落、烏啼、霜滿天，樹上的棲鳥由於月落前後光線明暗的變化，被驚得發出幾聲啼鳴。月落霜凝的幽靜環境中，人對夜涼更加敏銳。詩中的「霜滿天」並不全是自然景觀的描繪，它融入了詩人的感受：夜裡侵肌入骨的寒意，使詩我感到茫茫夜氣時彌漫著滿天霜華。在此句中「月落」寫所見，「烏啼」寫所聞，「霜滿天」是所感，層次分明地體現出一個先後承接的時間過程和感受過程，同時又將一切和諧地融進了水鄉秋夜的幽寂清冷和羈旅者的孤孑清寥。由此可見詩人運思的細密。
「江楓漁火對愁眠」描繪了楓橋夜泊的特徵和遊子的感受。「江楓」一詞所沉積的感情給人以秋色秋意和離情羈思的暗示。點點漁火在昏暗迷濛霧氣茫茫的江面上特別引人注目。「江楓」「漁火」一靜一動，一明一暗，一近一遠，可見詩人在景物的搭配組合上頗為用心。「對愁眠」里有孤寂的遊子面對霜夜江楓漁火時縈繞在心裡的縷縷輕愁；也隱含著詩人對旅途幽美景物的新奇感受。其中的「對」字有「伴」的意蘊卻不象「伴」字那麼外露。但我們似乎能從中感覺到舟中的旅人與舟外的景物之間一種無言的交融。詩的前幅布景密度較大，短短十四個字就寫了六種景象，而後兩句就只寫了一件事：卧聞山寺鍾聲。由此可見，這寒山寺的夜半鍾聲是詩人在夜泊楓橋所得到的最鮮明深刻、最具詩意美的感受。月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟孑客雖然已盡顯了楓橋夜泊和特徵，但還不
足於盡傳它的神韻。「夜半鍾聲」不僅襯托出了夜的靜謐，且揭示了夜的清寥。此刻詩人卧聽疏幽的鍾聲時那種難以言表的感受也就盡在不言中了。

楓橋的詩意美，是因為有了楓橋西一里處的寒山寺這所古剎，它使這里帶上了歷史文化的色澤。詩人之所以用一句詩來點明鍾聲的出處，看來是因為寒山寺的夜半鍾聲使「楓橋夜泊和神韻得到了最完美的表現，這首詩便不再停留在單純的楓橋秋夜景物畫的水平上而是創造出了情景交融的典型化藝術意境。

10. 淺析金星現代舞《半夢》,應從 何入手，寫一篇論文

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1、先確立一個論點。全文圍繞這一論點展開論證。對回「開卷有益」這答種說法，既不能全盤否定，寫駁論文；也不宜全盤肯定，寫成立論文。因為這種說法既有它正確的一面。又有它不夠全面的地方，所以對這個看法要採取「一分為二」的方法進行分析，肯定其有益的一面，否定其有害的一面，從中總結出正確的論點來。只有這樣才能對這一說法作出合乎事實的評價，最終達到以理服人的目的。
2、運用「一分為二」的方法進行分析，要防止出這樣一個毛病：自相矛盾。一會兒說開卷有益，一會兒說開卷有害，令人不知所雲。為了避免這種現象，文章中還要將二者的聯系點明，才算把道理真正說透。