汪曾祺散文經典名句

Ⅰ 汪曾祺散文/世紀文存好詞好句

汪曾祺散文
作者：汪曾祺 著
出版社：人民文學出版社
出版日期：2005-5-1
ISBN：7020050344
字數：200000
印次：1
版次：1
紙張：膠版紙
定價：21 元

內容提要
中華散文，源遠流長。數千年的散文創作，或抒情、或言志、成狀景、或懷人……莫不反映出時代的風雲變幻和人們的思想情感。中華散文的這些優良傳統在二十世紀以降的新文學那裡，不僅得到了全面傳承，且不斷有所創新、有所發展。為了展示二十世紀以來中華散文的創作業績，編者在新世紀之初即編輯出版過「中華散文珍藏本」凡三十種。時光五載已過，編者又在此基礎上精編出這套「中華散文插圖珍藏版」十六種。經再次遴選，本叢書不僅每冊新增加五萬余字，而且每冊還輔以反映其人生歷程的珍貴照片若干幅。可謂美文與華照相得益彰，既是伴君品味欣賞之佳作，又為珍藏饋贈之上品。

作者簡介
汪曾祺（1920-1997），現當代作家。江蘇高郵人。1939年考入昆明西南聯合大學中文系，深受教寫作課的沈從文的影響。1940年開始發表小說。曾任中國作家協會理事、顧問、北京劇協理事，在海內外出版專著全集30餘部，代表作有小說《受戒》、京劇劇本《范進中舉》、《沙家浜》（主要編者之一）。作品被譯成多種文字介紹到國外。

編輯推薦
美文與華照相得益彰，既是伴君欣賞之佳作，又為珍藏饋贈之上品。

目錄
我的家鄉
文游台
觀音寺
午門憶舊
一輩古人
吳大和尚和七拳半
新校舍
泡茶館
跑警報
自得其樂
自報家門
隨遇而安
多年父子成兄弟
星斗其文，赤子其人
金岳霖先生
老舍先生
國子監
釣魚台
水母
城隍·土地·灶王爺
老不閑抄
胡同文化
我是一個中國人
故鄉的食物
吃食和文學
宋朝人的吃喝
葵·薤
五味
尋常茶話
食豆飲水齋閑筆
韭菜花
花
果園雜記
葡萄月令
翠湖心影
昆明的雨
湘行二記
泰山片石
北京的秋花
林肯的鼻子
美國短簡
香港的鳥
談風格
談談風俗畫
「揉面」
《大淖記事》是怎樣寫出來的
關於《受戒》

Ⅱ 汪曾祺散文集好詞好句

1、在黑白里溫柔地愛彩色，在彩色里朝聖黑白。 ----《人間草木》

2、不很餓，吃米線；倘要充腹耐飢，吃餌塊或餌絲。……有一家本來是賣甜品的，忽然別出心裁，添賣牛奶餌絲和甜酒餌絲，生意頗好。……昆明甜酒味濃，甜酒餌絲香，醇，甜，糯。據本省人說：餌塊以騰沖的最好。 ----《老味道》

3、油條兩股拆開，切成寸半長的小段。拌好肥瘦各半的豬肉餡，餡中加鹽、蔥花、薑末。用手指將油條小段的窟窿捅捅，將肉餡塞入、逐段下油鍋炸至油條挺硬，肉餡已熟，撈出裝盤。此菜嚼之極酥脆，聞之真可聲動十里人。

4、我覺得一個現代化的，充滿人情味的家庭，首先必須做到「沒大沒小」。父母叫人敬畏，兒女「筆管條直」最沒有意思。 兒女是屬於他們自己的。他們的現在，和他們的未來，都應由他們自己來設計。一個想用自己理想的模式塑造自己的孩子的父親是愚蠢的，而且，可惡！另外作為一個父親，應該盡量保持一點童心。 ----《人間草木》

5、山家除夕無他事，插了梅花便過年。 ----《歲朝清供》

6、偷雞的有一件家什－－銅蜻蜓。看準了一隻老母雞，把銅蜻蜓一丟，雞婆子上去就是一口。這一啄，銅蜻蜓的硬簧綳開，雞嘴撐住了，叫不出來了。正在這雞十分納悶的時候，上去一把薅住。 ----《受戒》

7、立春前後，賣青蘿卜。「棒打蘿卜」，摔在地下就裂開了。杏子、桃子下來時賣雞蛋大的香白杏，白得像一團雪，只嘴兒以下有一根紅線的「一線紅」蜜桃。再下來是櫻桃，紅的像珊瑚，白的像瑪瑙。端午前後，枇杷。夏天賣瓜。七八月賣河鮮：鮮菱、雞頭、蓮蓬、花下藕。賣馬牙棗、賣葡萄。重陽近了，賣梨：河間府的鴨梨、萊陽的半斤酥，還有一種叫做「黃金墜子」的香氣撲人個兒不大的甜梨。菊花開過了，賣金橘，賣蒂部起臍子的福州蜜橘。 ----《歲朝清供》

8、沈先生有時拉一個熟人去給少數愛好文學、寫寫東西的同學講一點什麼。金先生有一次也被拉了去。他講的題目是《小說和哲學》。題目是沈先生給他出的。大家以為金先生一定會講出一番道理。不料金先生講了半天，結論卻是：小說和哲學沒有關系。有人問：那麼《紅樓夢》呢？金先生說：「紅樓夢里的哲學不是哲學。」他講著講著，忽然停下來：「對不起，我這里有個小動物。」他把右手伸進後脖頸，捉出了一個跳蚤，捏在手指里看看，甚為得意。 ----《草木春秋》

9、下午，畫馬鈴薯的葉子。天漸漸涼了，馬鈴薯陸續成熟，就開始畫薯塊。畫一個整薯，還要切開來畫一個剖面。一塊馬鈴薯畫完了，薯塊就再無用處，我於是隨手埋進牛糞火里，烤烤，吃掉。我敢說，像我一樣吃過那麼多品種的馬鈴薯的，全國蓋無二人。 ----《草木春秋》

10、年年歲歲一床書，弄筆晴窗且自娛。更有一般堪笑處，六平方米作郇廚。 ----《老味道》

Ⅲ 汪曾祺的散文中的優美句子

你很懶呀復 網上搜搜不就制行啦 書店少不了這樣大散文家的書 買上本《汪曾祺全集》回家好好看
他的作品我也很喜歡 《隨遇而安》編了他很多不錯的文章 《人間草木》是大家非常喜歡的，看他寫的句子：
「我愛逗含羞草.觸遍所有葉子,看都合起來了,我自低頭看我的書, 偷眼瞧它一片片地張開了,再猝然又來一下.他們都說這是不好的, 有什麼不好呢.」 ——《花園》汪曾祺

「槐樹種在土山上, 坐在樹上可見隔壁佛院.看不見房子, 看到的是關著的那兩扇門, 關在門外的一片田園. 門里是什麼歲月呢? 鍾鼓整日敲,那麼悠徐,那麼單調,門開時, 小尼姑來抱一捆草,打兩桶水, 隨即又關上了.水咚咚地滴回井裡.那邊有人看我,我忙把書放在眼前.」

「我小時常常在將雨將晴的天氣里, 諦聽著鳴鳩,心裡又快樂又憂愁,凄凄涼涼的, 凄涼得那麼甜美.」

其實汪老爺子的作品大都是那種很舒服的，你說美吧？單拿出來都很普通，可湊在一起就是有味道，這就是在隨遇而安 他自己講的，語言要有流動性。

Ⅳ 汪曾祺散文代表作

汪曾祺作品《散文短簡》
普通而又獨特的語言
魯迅的《高老夫子》中高爾礎說：「女學堂越來越不像話，我輩正經人確乎犯不著和他們醬在一起。」(手邊無魯迅集，所引或有出入。)「醬」字甚妙。如果用北京話說：「犯不著和他們一塊摻和」，味道就差多了。沈從文的小說，寫一個水手，沒有錢，不能參加賭博，就「鑲」在一邊看別人打牌。「鑲」字甚妙。如果說是「靠」在一邊，「擠」在一邊，就失去原來的味道。「醬」字、「鑲」字，大概本是口語，紹興人(魯迅是紹興人)、鳳凰人(沈從文是湘西鳳凰人)，大概平常就是這樣說的，但是在文學作品裡沒有人這樣用過。
屠格涅夫的散文詩寫伐木，有句雲「大樹緩慢地，莊重地倒下了」。「莊重」不僅寫出了樹的神態，而且引發了讀者對人生的深沉、廣闊的感慨。
阿城的小說里寫「老鷹在天上移來移去」，這非常准確。老鷹在高空，是看不出翅膀搏動的，看不出鷹在「飛」，只是「移來移去」。同時，這寫出了被流放在絕域的知青的寂寞的心情。
我曾在一個果園勞動，每天下午，天已昏暗，總有一列火車從我們的果園的「樹牆子」外面馳過，車窗的燈光映在樹牆子上，我一直想寫下這個印象。有一天，終於抓住了。
車窗蜜黃色的.燈光連續地映在果樹東邊的樹牆子上，一方塊，一方塊，川流不息地追趕著……
「追趕著」，我自以為寫得很准。這是我長期觀察、思索，才捕捉到的印象。
好的語言，都不是奇里古怪的語言，不是魯迅所說的「誰也不懂的形容詞之類」，都只是平常普通的語言，只是在平常語中注入新意，寫出了「人人心中所有，而筆下所無」的「未經人道語」。
平常而又獨到的語言，來自於長期的觀察、思索、捉摸。

Ⅳ 汪曾祺散文好詞好句

我曾經在一次講話中說到歸有光善於以清淡的文筆寫平常的人事.這個意思其實古人早就說過.黃梨洲<文案>卷三<張節母葉孺人墓誌銘>雲: "予讀震川之文為女婦者,一往情深,每以一,二細事見之,使人慾涕,蓋古今來事無巨細,惟此可歌可泣之精神長留天壤."
"歸有光的名文有<先妣事略>,<項脊軒志><寒花葬志>等篇.我受到影響的也只是這幾篇.歸有光在思想上是正統派,我對他的那些談學論道的大文實在不感興趣.我曾想:一個思想迂腐的正統派,怎麼能寫出那樣富於人情味的優美的抒情散文呢?這個問題我一直還沒有想明白.
"他是真正做到 "無意為文",寫得象談家常話似的.他的結構 "隨事曲折".若無結構.他的語言更接近口語,敘述語言與人物語言銜接處若無痕跡.他的<項脊軒志>的結尾: 庭有枇杷樹,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如蓋矣."
"平淡中包含幾許慘惻,悠然不盡,是中國古文里的一個有名的結尾,

"人和人是不一樣的,趨舍不同,靜躁異趣,杜甫不能為李白的飄逸,李白也不能為杜甫的沉鬱.蘇東坡的詞宜關西大漢執鐵綽板唱:"大江東去",柳耆卿的詞宜十三,四女郎持紅牙板唱 "今宵酒醒何處,楊柳岸曉風殘月.中國的詞可分豪放和婉約兩派,其他文體大體也可以這樣劃分,不知從什麼時候起,因為什麼,豪放派佔了上風,茅盾同志曾經很感慨地說:現在很少人寫婉約的文章了." 十年浩劫,沒有人提起風格這個詞,我在 "樣板團"工作過, 江青規定: "要寫大江東去,不要小橋流水."我是個只會寫小橋流水的人也只好唱了十年空空洞洞的豪言壯語. _____以上摘自 <談風格>

"<邊城>激怒了一些理論批評家,文學史家,因為沈從文沒有按照他們的要求,他們規定的模式寫作."
"第一條罪名是<邊城>沒有寫階級斗爭,掏空了人物的階級屬性" 針對這樣的批評,沈從文作了挑戰性的答復: "你們多知道要作品有"思想",有"血"有 "淚",且要求一個作品具體表現這些東西到故事發展上,人物語言,甚至一本書的封面上,目錄上.你們要的事多容易辦,可是我不能給你們這個,我存心放棄你們......"
"第二條罪名,與第一條相關聯,是說<邊城>寫的是一個世外桃源,脫離現實生活, <迷城>是現實主義,還是浪漫主義的? <邊城>有沒有把現實生活理想化?這是個非常叫人困惑的問題.
"為什麼這個小說叫邊城?這是個值得想一想的問題. <邊城>不只是個地理概念,意思不是說這是個邊地的小城,這同時是個時間概念,文化概念.
"<邊城>是大城市的對立面,這是中國"另外一個地方,另外一種事情."
"邊城是一個懷舊的作品,一種帶著痛惜情緒的懷舊, 邊城是一個溫暖的作品,但是後面隱伏著作者很深的悲劇感.可以說,邊城既是現實主義的又是浪漫主義的<邊城>的生活是真實的,同時又是理想化了的.這是一種理想化了的現實.
"為什麼要浪漫主義?為什麼要理想化? 因為想留住一點美好的,永恆的東西,讓它長在,並且常新.以利於後人."

Ⅵ 汪曾祺散文篇目（不要散文集的名稱）

《我的家鄉》
《文游台》
《觀音寺》
《午門憶舊》
《一輩古人》
《吳大和尚和七拳回半》
《新答校舍》
《泡茶館》
《跑警報》
《自得其樂》
《自報家門》
《隨遇而安》
《多年父子成兄弟》
《星斗其文，赤子其人》
《金岳霖先生》
《老舍先生》
《國子監》
《釣魚台》
《水母》
《城隍·土地·灶王爺》
《老不閑抄》
《胡同文化》
《我是一個中國人》
《故鄉的食物》
《吃食和文學》
《宋朝人的吃喝》
《葵·薤》
《五味》
《尋常茶話》
《食豆飲水齋閑筆》
《韭菜花》
《花》
《果園雜記》
《葡萄月令》
《翠湖心影》
《昆明的雨》
《湘行二記》
《泰山片石》
《北京的秋花》
《林肯的鼻子》
《美國短簡》
《香港的鳥》
《談風格》
《談談風俗畫》
《「揉面」》
《《大淖記事》是怎樣寫出來的》
《關於《受戒》》