國學賞析

1. 中華頌李敬一原文及注釋、賞析

李敬一介紹：

這首賦全文共800字。內容由四部分構成：第一部分回顧中華民族五千年發展史；第二部分歌頌祖國壯美河山；第三部分頌揚了56個民族的大團結；第四部分展望中華民族發展遠景。

林深數樹：

李朋友的大作，果然輝煌。朋友對駢體文的駕馭，功夫老到了。這樣的東西，沒有駢對、沒有典雅，就不稱不宜了。二是氣勢，這樣大場合的紀念之作，恢弘才相宜。三是朗朗上口，略調平仄，始終用韻。這才有音樂美，才好上口成誦。短處是大話語、大時空一些，疏離了澳門，偏離了澳門曾經的恥辱。總之這是難得的好了。

浩浩環宇，龍騰東方，越千秋而不朽，歷萬代其彌昌。茹毛吮血，披荊斬棘，記事結繩，文明張揚。賴伏羲始創文字，有神農播種五糧，我黃帝開辟萬國，我堯舜德政昭彰。夏商周世，三代之下，立國家之制度，弘禮儀於萬方。春秋戰國，百家蠭（fēng，即蜂）起，矗思想高碑於世界之巔，開人文國學於杏壇黌（hóng）堂；非只生民衣食嘆自足，更顯中華文化譽大邦。秦皇漢武，雄風浩盪，統江山橫亘有巍巍長城，建偉國綿延在漫漫封疆。大唐帝國，繁昌至極，世界列國，堪稱榜樣。揚名唱唐詩宏韻，立萬頌盛唐氣象。宋元之世，明清以降，文煥物華，大國泱泱。迄至辛亥驚聞民主革命之炮響，終見共和體制鼎新首義於武昌。驅除外寇，浴血八載，開基新業，國運日上。海納百川，引眾水而東流；力挽狂瀾，令世人矚目共仰。
夥（huǒ）頤！五千年文明源遠流長；千萬里江山無限風光。橫空出世，莽昆侖閱盡西部春色；倚天凌雲，神岱宗迎來東方驕陽。長白山頭，天池常承玉露；阿里山頂，寶島遠眺海疆。香江水，南海潮，孕育東方之珠；蓮峰山，媽閣廟，守望漁鄉安康。敕勒之川，風吹草低，曲曲胡笳說不盡射鵰傳奇；天山之麓，樓蘭古堡，悠悠駝鈴迴旋在絲綢路上。珠穆朗瑪，世界屋脊，呼吸直通天庭；茫茫東海，包孕日月，吞吐即為陰陽。足當奇觀，銀漢飛瀉，有黃河徹天直下；奔流不息，昂首咆哮，似巨龍血脈賁張。更如神驥，排闥天門，是長江脫韁奔來；驚濤拍岸，滾滾不盡，如英雄激情飛揚。
壯哉！中華錦綉，人間勝境，風景千年獨好；各族兒女，同襗（zé）同袍，家園萬代久長。漢藏回蒙，土苗滿壯，高山朝鮮土家；瑤彝畲（shē）佤，傣侗京黎，獨龍保安東鄉。水白羌怒，仡佬（gēlǎo，仡佬族）哈尼，拉祜僳僳（lìsù，僳僳族）裕固；布依仫佬（mùlǎo，仫佬族），毛南門巴，赫哲撒拉阿昌。哈薩克，維吾爾，烏孜別克錫伯；塔吉克，塔塔爾，納西景頗德昂。鄂倫春，鄂溫克，珞巴普米基諾；俄羅斯，達斡爾，柯爾克孜布朗。地雖南北，人各東西，八方共尊華夏；同懷兄弟，五十六族，和諧濟濟一堂。
噫嚱！中華之偉，中華之奇，中華之美，中華之壯。歷盡滄桑兮真龍在，喚雨呼風兮信自強。掃空萬古兮鵬程遠，赫日當中兮萬丈長！

2. 國學經典名句

言忠信，行篤敬。 選自：《論語》
意思：說話忠誠老實，行為厚道嚴肅。

一張一弛，文武之道。 選自《禮記》
意思：有時緊張，有時鬆弛，這是周文王、周武王處理政事的辦法。現在多指工作、學習和生活要勞逸結合。

一樹百獲者，人也。選自《管子權修》
意思：培育一次而能得到百倍收獲的，是培養人才。培育人才雖然費時、費力，但是收獲很大。

士有百行，以德為首。 選自《三國志》
意思：志士有百種品行，把德看作是第一位。後來用來說明做人要把「美德」放在首位。

一鼓作氣，再而衰，三而竭。選自《左傳》
意思：擊第一遍鼓，士氣振奮；擊第二遍鼓，士氣開始低落；擊第三遍鼓，士氣就完全消失了。這句話鼓勵大家趁情緒高漲時一口氣將事情做下去。

人非生而知之者，孰能無惑？選自韓愈《師說》
意思：人不是生來就什麼都知道的，誰能沒有疑難問題呢？說明向他人求學的重要性。

萬物之中，以人為貴。出處：范曄《後漢書?周舉傳》
意思：在天下的萬物之中，人是最寶貴的。

天下之難事，必作於易；天下之大事，必作於細。出處：《老子》
意思：天下的難事，一定是從容易的事發展起來的；天下的大事，一定是從細小的事發展起來的。

心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。出處：《禮記》
意思：心不在那裡，看什麼也看不見，聽什麼也聽不到，吃什麼也吃不出滋味。告訴我們無論做什麼事情都要專注。

不以窮變節，不以賤易志。出處：桓寬《鹽鐵論》
意思：不因為不得志而改變氣節，不因為地位卑下而改變志向。

不遷怒，不貳過。出處：《論語》
意思：不拿別人發泄怒氣，不重犯同樣的錯誤。

不學而求知，猶願魚而無網。出處：葛洪《抱朴子》
意思：不學習而想得到知識，就像想得到魚而沒有網一樣。

不敬他人，是自不敬也。出處：《舊唐書》
意思：（一個人）不敬重別人，實際上是不敬重自己。

日月逝矣，歲不我與。出處：《論語》
意思：時間在不斷過去，我們要珍惜時間。

內不自誣，外不誣人。出處：《韓詩外傳》
意思：做人做事既不能自欺，也不能欺人。

從善如登，從惡如崩。
意思：學好像登山一樣艱難，學壞如山崩一樣容易。

為者常成，行者常至。出處：《晏子春秋》
意思：堅持不懈做事的人，總會成功；不停步向前走的人，總會到達目的地。

耳聞之，不如目見之；目見之，不如足踐之。
意思：耳朵聽到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如經過實踐的。

3. 國學和文學名篇鑒賞哪個容易

哪個容易與否是要看個人的知識結構側重於哪方面，只有相對的而沒有絕對的難易。專如果屬你的傳統文化底蘊比較深厚的話，那麼國學相對而言就比文學名篇鑒賞要容易；而文學名篇的范疇包括中國古典文學名著而不局限與此，近代的，當代的都有，不知道你問的這個「名篇"定義在哪個范圍；而國學，較「名篇」的定義而言范疇更為博大精深，二者或有交集，而國學更側重於經、史、子、集各部，且涵蓋佛家、道家、儒家等經典。
綜合上述原因，相對而言的話文學名篇稍容易一些
以上為一己之見，如有用，還望採納，謝謝

4. 關於詩詞鑒賞

好。詳細的論一論。
文藝這種東西，主觀性是極強的。王國維老先生內說姜夔這幾句「隔」容，主要也是主管原因。就我們現在來看，這幾句的確是一流的神品，也就是所謂的「格韻高絕」。至於「終隔一層」，我覺得應該的表現力顯得稍弱。我們知道，文學里的寫景，都不是單單的寫景，所謂「一切景語皆情語」，乃是為了表現主旨而服務。如果單看「二十四橋仍在，波心盪、冷月無聲」，「數峰清苦，商略黃昏雨」，「高樹晚蟬，說西風消息」，你看不出來隔了的一層是隔在哪裡。但如果和古詩十九首（這是王國維最為推崇的所謂「不隔」的詩）的表現風格一塊看，「同心而離居，憂傷以終老」、「為樂當及時，何能待來茲」「白楊多悲風，蕭蕭愁殺人」、「凜凜歲雲暮，螻蛄夕鳴悲」，它們無論寫景寫情，都表現出一種天真率直，感情直擊人心，我想這就是所謂的「不隔」吧。而姜夔的這幾句，顯然都不具備這樣的表現力。

5. 急求國學鑒賞論文一篇(要求原創) 如:樣例：試論國學的價值——《論語》

如果不是很急，請回私信。下周我上網，一天可以做完。但你的提綱沒新意，人雲亦雲，可以修改嗎？

6. 國學賞析勵志篇有哪些

1、天行健，君子以自強不息。--《周易》
譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養，完成並發展自己的學業或事業，能這樣做才不辜負宇宙給予君子的職責和才能。
2、學不可以已。--《荀子》
譯：學習是不可以停止的。
3、學而時習之，不亦悅乎?--《論語》
譯：學過的知識，在適當的時候去復習它，使自己對知識又有了新的認識，這不是令人感到快樂的事嗎?
4、溫故而知新，可以為師矣。--《論語》
譯：學了新的知識又常常溫習已學過的知識，不斷地學習，溫習，學問和修養一定會很快得到提高，這樣的人就可以成為老師了。
5、讀書破萬卷，下筆如有神。--唐.杜甫
譯：讀書讀得多，寫起文章來就會筆下生花，像有神助一樣。
6、少壯不努力，老大徒傷悲。--《漢樂府.長歌行》
譯：年輕時不努力學習，年老了只能後悔、嘆息。
7、己所不欲，勿施於人。--《論語》
譯：自己不想要的(痛苦、災難、禍事......)，就不要把它強加到別人身上去。
8、當仁，不讓於師。--《論語》
譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。後發展為成語"當仁不讓"。
9、君子欲訥於言而敏於行。--《論語》
譯：君子不會誇誇其談，做起事來卻敏捷靈巧。
10、二人同心，其利斷金;同心之言，其臭如蘭。--《周易》
譯：同心協力的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷;同心同德的人發表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。
11、君子藏器於身，待時而動。--《周易》
譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。
12、滿招損，謙受益。--《尚書》
譯：自滿於已獲得的成績，將會招來損失和災害;謙遜並時時感到了自己的不足，就能因此而得益。
13、人不知而不慍，不亦君子乎?--《論語》
譯：如果我有了某些成就，別人並不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現嗎?
14、言必信，行必果。--《論語》
譯：說了的話，一定要守信用;確定了要乾的事，就一定要堅決果敢地幹下去。
15、毋意，毋必，毋固，毋我。--《論語》
譯：講事實，不憑空猜測;遇事不專斷，不任性，可行則行;行事要靈活，不死板;凡事不以"我"為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。
16、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。--《論語》
譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的優點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。
17、君子求諸己，小人求諸人。--《論語》
譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。
18、君子坦盪盪，小人長戚戚。--《論語》
譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心裡慾念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。
19、不怨天，不尤人。--《論語》
譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，後來發展為成語"怨天尤人"。
20、不遷怒，不貳過。--《論語》
譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，並且不要再犯第二次。
21、小不忍，則亂大謀。--《論語》
譯：不該乾的事，即使很想去干，但堅持不幹，叫"忍"。對小事不忍，沒忍性，就會影響大局，壞了大事。
22、小人之過也必文。--《論語》
譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾。
23、過而不改，是謂過矣。--《論語》
譯：有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。
24、君子務本，本立而道生。--《論語》
譯：君子致力於根本，確立了根本，"道"也就自然產生。
25、君子恥其言而過其行。--《論語》
譯：君子認為說得多做得少是可恥的。
26、三思而後行。--《論語》
譯：每做一件事情必須要經過反復的考慮後才去做。
27、多行不義必自斃。--《左傳》
譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。
28、人誰無過，過而能改，善莫大焉。--《左傳》
譯：人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。
29、不以一眚掩大德。--《左傳》
譯：評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。
30、人一能之，己百之;人十能之，己千之。--《中庸》
譯：人家一次就學通的，我如果花上百次的功夫，一定能學通。人家十次能掌握的，我要是學一千次，也肯定會掌握的。
31、知恥近乎勇。--《中庸》
譯：知道什麼是可恥的行為，那就是勇敢。
32、以五十步笑百步。--《孟子》
譯：以為自己的錯誤比別人的小，缺點比別人少而沾沾自喜。
33、君子莫大乎與人為善。--《孟子》
譯：君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人。
34、人皆可以為堯舜。--《孟子》
譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大聖人。
35、千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚。--《韓非子》
譯：千里大堤，因為有螻蟻在打洞，可能會因此而塌掉決堤;百尺高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災而焚毀。
36、言之者無罪，聞之者足以戒。--《詩序》
譯：提出批評意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評意見要仔細反省自己，有錯就改正，無錯就當作是別人給自己的勸告。
37、良葯苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。--《孔子家語》
譯：好的葯物味苦但對治病有利;忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利。
38、良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。--明代諺語
譯：一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴寒中也倍感溫暖;相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會讓人覺得寒冷。
39、千經萬典，孝悌為先。--《增廣賢文》
譯：千萬種經典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應該先做到的。
40、善惡隨人作，禍福自己招，--《增廣賢文》
譯：好事壞事都是自己做的，災禍幸福也全是由自己的言行招來的。
41、學而不思則罔，思而不學則殆。--《論語》
譯：只學習卻不思考就不會感到迷茫，只空想卻不學習就會疲倦而沒有收獲。
42、知之為知之，不知為不知，是知也。--《論語》
譯：知道就是知道，不知道應當說不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。
43、業精於勤，荒於嬉;行成於思，毀於隨。--韓愈
譯：事業或學業的成功在於奮發努力，勤勉進取。太貪玩，放鬆要求便會一事無成;做人行事，必須謹慎思考，考慮周詳才會有所成就。任性、馬虎、隨便只會導致失敗。
44、讀書有三到：謂心到，眼到，口到。--明.朱熹
譯：用心思考，用眼仔細看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。
45、學而不厭，誨人不倦。--《論語》
譯：努力學習卻不感到滿足，教導別人不感到厭倦。
46、不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。--《荀子.勸學》
譯：不半步、一步積累起來，就不能走到千里遠的地方，不把細流匯聚起來，就不能形成江河大海。
47、欲窮千里目，更上一層樓。--唐.王之渙《登顴雀樓》
譯：想看到更遠更廣闊的景物，你就要再上一層樓。想學到更多更深的知識，你就要比原來更努力。
48、強中自有強中手，莫向人前滿自誇。--《警世通言》
譯：盡管你是一個強者，可是一定還有比你更強的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己誇耀自己。
49、玉不琢，不成器;人不學，不知道。--《禮記.學記》
譯：玉石不經過雕琢，不能成為有用的玉器;人不經過學習，就不懂得事理。
50、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。--《勸學》
譯：年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學習，到老了想讀書卻為時已晚。

7. 國學經典勵志名言賞析

國學經典勵志句子摘抄匯總如下

1、在人屋檐下，怎敢不低頭。——《水滸傳》

2、父母在，不遠游，遊必有方。——《西遊記》

3、給我一個機會，我想做好人!——《無間道》

4、對有信仰的人，死是永生之門。——《失樂園》

5、這個世界上沒有壞人，只有買賣人。——《綠茶》

6、今朝有酒今朝醉，莫管門前是與非。——《西遊記》

7、生活不是電影，生活比電影苦。——《天堂電影院》

8、凡事想別人感激，那是必然要失望的。——《故園》

9、昨晚，我夢見自己又回到了曼陀麗庄園。——《蝴蝶夢》

10、能夠哭就好，哭是開始痊癒的象徵。——《絕對是個夢》

11、我從沒有愛過這世界，它對我也一樣。——《拜倫詩選》

12、世界上總有一半人不理解另一半人的快樂。——《愛瑪》

13、感情有理智根本無法理解的理由。——《月亮和六便士》

14、生存還是毀滅，這是一個值得思考的問題。——《哈姆霄特》

15、有能力的人影響別人，沒能力的一群受人影響。——《喜寶》

16、做人如果沒有夢想，那跟咸魚有什麼區別?——《少林足球》

17、我聽見美洲在歌唱，我聽見各種不同的頌歌。——《草葉集》

18、生存還是毀滅，這是一個值得思考的問題。——《哈姆雷特》

19、認識自己的無知是認識世界的最可靠的方法。——《隨筆集》

20、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。——《三國演義》

21、愛情應該給人一種自由感，而不是囚禁感。——《兒子與情人》

22、攻心為上，攻城為下;心戰為上，兵者為下。——《三國演義》

23、真正的才華如火焰般難以收藏，總會燎原。——《曾經深愛過》

24、一個人只要有意志力，就能超越他的環境。——《馬丁·伊登》

25、起來，飢寒交迫的奴隸!起來，全世界受苦的人!——《國際歌》

26、寬宏大量，是惟一能夠照亮偉大靈魂的光芒。——《巴黎聖母院》

27、不要向井裡吐痰，也許你還會來喝井裡的水。——《靜靜的頓河》

28、我在女人跟前經常失敗，就是由於我太愛她們了。——《懺悔錄》

29、就投機鑽營來說，世故的價值永遠是無可比擬的。——《死魂靈》

30、寬宏大量，是唯一能夠照亮偉大靈魂的光芒。——《巴黎聖母院》

8. 國學經典名句及解釋賞析

國學經典名句及賞析匯總如下

1．學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

【講解】孔子說：「學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？」

2．君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。

【講解】君子，吃食不要求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻謹慎，到有道的人那裡去匡正自己，這樣，可以說是好學了。

3．知之為知之，不知為不知，是知也。

【講解】知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的。

4．學而不思則罔，思而不學則殆。

【講解】只學習卻不思考,就會感到迷茫而無所適從，只是思考而不學習，就會疑惑而無所得。

5．溫故而知新，可以為師矣。（溫故知新）

【講解】：復習學過的知識，可從中獲得新的見解與體會,憑借這點就可以當老師了。

6．吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。

【講解】我十五歲開始有志於做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才做事才能隨心所欲，不會超過規矩。

7．朝聞道，夕死可矣。

【講解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的。

8．不憤不啟，不悱不發。

【講解】不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去開導他;不到他心裡明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發他。

9．發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。

【講解】發奮時候竟忘記吃飯，快樂時候就忘記了憂愁，把自己就要老了這件事也不放在心上，如此罷了。」

10．知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

【講解】知道學習的人比不上愛好學習的人；愛好學習的人比不上以學習為樂趣的人。

11.三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

【講解】多個人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。

12．士不可以不弘毅，任重而道遠。

【講解】有抱負的人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命（或責任），路途又很遙遠。

13．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

【講解】軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。

14．歲寒，然後知松柏之後凋也。

【講解】直到每年中最寒冷的季節,才知道松柏是最後落葉的。

品德篇

15．巧言令色，鮮矣仁。

【講解】花言巧語，裝出和善的面孔。這種人，心裡不會有多少「仁德」（這種人不會有真正的愛人之心）。

16．過也，人皆見之；更也，人皆仰之。

【講解】有了過錯，別人都能看到；改了，人們都會敬仰他。

17．德不孤，必有鄰。

【講解】有道德的人是不會孤單的,一定有志同道合的人來和他相伴。

18．文質彬彬，然後君子。

【講解】： 一個人的高尚的品質和外在的表現一致，然後才能成為君子。

19．君子不器。

【講解】君子不要像器具一樣（指作用僅僅限於某一方面。用於贊美別人多才多藝）

20．君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

【講解】人格高尚的人不可用小事情考驗他，卻可以委以重任；人格低下的人不可委以重任，卻可用小事情考驗他。

21．志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。 （殺身成仁）

【講解】志士仁人,沒有貪生怕死而損害仁的,只有犧牲自己的性命來成全仁的。

9. 關於古詩詞及其賞析，一首就好。然後國學，加賞析，一段就好。

古詩詞

滕王閣詩
【唐】 王勃
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨。
閑雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在？檻外長江空自流。

唐高宗上元三年（676），詩人遠道去交趾探父，途經洪州（今江西南昌），參與閻都督宴會，即席作《滕王閣序》，序末附這首凝煉、含蓄的詩篇，概括了序的內容。第一句開門見山，用質朴蒼老的筆法，點出了騰王閣的形勢。滕王閣是高祖李淵之子滕王李元嬰任洪州都督時所建。故址在今江西新建西章江門上，下臨贛江，可以遠望，可以俯視，下文的「南浦」、「西山」、「閑雲」、「潭影」和「檻外長江」都從第一句「高閣臨江渚」生發出來。滕王閣的形勢是這樣的好，但是如今閣中有誰來游賞呢？想當年建閣的滕王已經死去，坐著鸞鈴馬車，掛著琳琅玉佩，來到閣上，舉行宴會，那種豪華的場面，已經一去不復返了。第一句寫空間，第二句寫時間，第一句興致勃勃，第二句意興闌珊，兩兩對照。詩人動用「隨立隨掃」的方法，使讀者自然產生盛衰無常的感覺，寥寥兩句已把全詩主題包括無余。
三四兩句緊承第二句，更加發揮。閣既無人游賞，閣內畫棟珠簾當然冷落可憐，只有南浦的雲西山的雨，暮暮朝朝，與它為伴。這兩句不但寫出滕王閣的寂寞，而且畫棟飛上了南浦的雲，寫出了滕王閣的居高，珠簾捲入了西山的雨，寫出了滕王閣的臨遠，情景交融，寄慨遙深。
至此，詩人的作意已全部包含，但表述方法上，還是比較隱藏而沒有點醒寫透，所以在前四句用「渚」「舞」「雨」三個比較沉著的韻腳之後，立即轉為「悠」「秋」「流」三個漫長柔和的韻腳，利用章節和意義上的配合，在時間方面特別強調，加以發揮，與上半首的偏重空間，有所變化。「閑雲」二字有意無意的與上文的「南浦雲」銜接，「潭影」二字故意避開了「江」字，而把「江」深化為「潭」。雲在天上，潭在地下，一俯一仰，還是在寫空間，但接下來用「日悠悠」三字，就立即把空間轉入時間，點出了時日的漫長，不是一天兩天，而是經年累月，很自然地生出了風物更換委節，星座轉移方位的感慨，也很自然地想起了建閣的人而今安在。這里一「幾」一「何」，連續發問，表達了緊湊的情緒。最後又從時間轉入空間，指出物要換，星要移，帝子要死去，而檻外的長江卻是永恆地東流無盡。「檻」字「江」字回應第一句的高閣臨江，神完氣足。
這首詩一共只有五十六個字，其中屬於空間的有閣、江、棟、簾、雲、雨、山、浦、潭影；屬於時間的有日悠悠、物換、星移、幾度秋、今何在，這些詞融混在一起，毫無疊床架屋的感覺。主要的原因，是它們都環繞著一個中心－滕王閣，而各自發揮其眾星拱月的作用唐詩多用實字（即名詞），這與喜歡多用虛字（尤其是轉折詞）的宋詩有著明顯的區別。例如，三四兩句中，除了「飛」字和「卷」字是動詞以外，其餘十二個字都是實字，但兩個虛字就把十二個實字一齊帶動帶活了，唐人的善用實字，實而不實，於此可見。另外，詩的結尾用對偶句法作結，很有特色。一般說來，對偶句多用來放在中段，起鋪排的作用。這里用來作結束，而且不象兩扇門一樣地並列（術語稱為扇對），而是一開一合，採取「側勢」，讀者只覺其流動，而不覺其為對偶，顯出了王勃過人的才力。後來杜甫的七言律詩，甚至七言絕句，也時常採用這種手法，如「即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽」，「口脂面葯隨恩澤，翠管銀罌下九霄」，「流連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼」等。可見王勃對唐詩發展影響。

三字經（選段）

人之初 性本善 性相近 習相遠

【譯文】人生下來的時候都是好的，只是由於成長過程中，後天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。

啟示: 人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會變壞。所以，人從小就要好好學習，區分善惡，才能成為一個對社會有用的人才。

苟不教 性乃遷 教之道 貴以專

【譯文】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。

啟示: 百年大計，教育為本。教育是頭等重要的大事。要想使孩子成為對社會有用的人才，必須時刻注意對孩子的教育，專心一致，時時不能放鬆。

養不教 父之過 教不嚴 師之惰

【譯文】僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。

啟示: 嚴師出高徒，嚴格的教育是通往成才之路的必然途徑。對孩子的嚴格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應該理解父母和老師的苦心，才能自覺嚴格要求自己。

子不學 非所宜 幼不學 老何為

【譯文】小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什麼用呢？

啟示: 一個人不趁年少時用功學習，長大後總是要後悔的。每位小朋友都記住這樣一句話：「少壯不努力，老大徒傷悲」，要趁視自己生命的黃金時刻。

玉不琢 不成器 人不學 不知義

【譯文】玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。

啟示: 一個人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區別，人也是一樣，只有經過刻苦磨練才能成為一個有用的人。

融四歲 能讓梨 弟於長 宜先知

【譯文】漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。

啟示: 從尊敬友愛兄長開始，培養自己的愛心。要以友善的態度對待他人，就不應該計較個人得失，才會受到別人的尊敬和歡迎，也才會感受到他的溫暖。

一而十 十而百 百而千 千而萬

【譯文】我國採用十進位算術方法：一到十是基本的數字，然後十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去。

啟示: 一到十看來很簡單，但變化起來卻無窮盡，算術這門學問越來越深奧了。幾乎各個科學門類都離不開數學，所以必須認真地從簡單的數目學起，為將來學習其他知識打好基礎。

稻梁菽 麥黍稷 此六穀 人所食

【譯文】人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是我們日常生活的重要食品。

啟示: 人要吃飯就得耕耘播種。當我們吃到香噴噴的飯菜時，千萬不要忘了辛勤耕種的農民。 「誰知盤中餐，粒粒皆辛苦」，要知道愛惜每一粒糧食。

父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭

【譯文】父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。

啟示: 家庭成員之間要禮貌相待，和睦相處，這樣的家庭才是幸福的家庭。我們中國人很注重家族觀念，因為家庭是社會的細胞，每個家庭都能和睦相處，社會也必然安定。

10. 為什麼"品味賞析"國學經典

誦讀，只是一種手段，只有，品味賞析，才可以更好地理解和領會國學的魅力、精髓、知識、道理。