寫景的古詩及賞析
望岳
唐 杜甫
岱宗夫如何?齊魯青未了.
造化鍾神秀,陰陽割昏曉.
盪胸生層雲,決眥入歸鳥.
會當凌絕頂,一覽眾山小.
1.岳：此指東岳泰山.
2.岱宗：泰山亦名岱山,在今山東省泰安市城北.古代以泰山為五嶽之首,諸山所宗,故又稱"岱宗".歷代帝王凡舉行封禪大典,皆在此山.
3.齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界,齊國在泰山北,魯國在泰山南.青未了,指鬱郁蒼蒼的山色無邊無際,浩茫渾涵,難以盡言.即山東地區.
4.造化：天地,大自然.鍾：聚集.神秀：指山色的奇麗.
5.陰陽：這里指山北山南.割：劃分.這句是說,泰山橫天蔽日,山南向陽,天色明亮；山北背陰,天色晦暗.同一時刻卻是兩個世界.
6.決：張大.眥：眼眶.決眥形容極目遠視的樣子.入歸鳥；目光追隨歸鳥.
7.會當：一定要.凌：登上.
寫作背景
杜甫（712—770）,字子美,自號少陵野老,盛唐大詩人,號稱「詩聖」.原籍湖北襄陽,生於河南鞏縣.初唐詩人杜審言之孫.唐肅宗時,官左拾遺.後入蜀,友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀,加檢校工部員外郎.故後世又稱他杜拾遺、杜工部.
杜甫和李白齊名,世稱「李杜」.他的思想核心是儒家的仁政思想.他有「致君堯舜上,再使風俗淳」的宏偉抱負.他熱愛生活,熱愛人民,熱愛祖國的大好河山.他嫉惡如仇,對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予批評和揭露.他同情人民,甚至幻想著為解救人民的苦難甘願做自我犧牲.
這是杜甫現存作品中最早的一首.大約作於開元二十四年（736）第一次游齊趙時,詩人當時是二十五歲.這是一首氣勢宏大的寫景詩,展示巍峨秀麗的泰山景觀.詩中洋溢著詩人對祖國壯麗河山的熱愛和青年時代胸懷大志,積極進取,樂觀自信的精神.前人於此詩評贊頗多,"齊魯青未了"一句,眾口稱道,劉辰翁稱此"五字雄蓋一世"；郭浚曰："他人游泰山記,千言不了,被老杜數語說盡"（上二人語均見《唐詩選脈會通評林》）.《唐詩別裁》雲："五字已盡太山."此詩最後兩句也頗得佳評,浦起龍《讀杜心解》雲："末聯則以將來之凌眺,剔現在之遙觀,是透過一層收也……杜子心胸氣魄,於斯可觀.取為壓卷,屹然作鎮."
杜甫一生寫過三首《望岳》.雖然題目一樣,但是描寫對象、背景、旨趣、體裁、風格各有不同.三首詩分別寫於杜甫二十五歲、四十七歲和五十八歲時,把它們並讀比較,可從中略窺杜甫青年、中年、暮年不同的際遇和胸懷.詠泰山的《望岳》正代表杜甫青年時期光芒四射、積極進取的人生；詠華山的《望岳》正代表杜甫中年時期失意彷徨、動極思靜的人生；詠衡山的《望岳》可代表杜甫晚年時期內斂安命、與人為善的人生.
泰山名氣很大,文化內涵很深,歷代文人墨客多慕名到此登臨游覽,留下了眾多賦詩題詞.但自從杜甫《望岳》詩面世後,一提起泰山,大家首先想到的,往往就是這篇名作.如今,泰山上的《望岳》詩石刻共有四處,摘其詩句者更有多處,此詩的知名度可見一斑.
賞析
全詩沒有一個「望」字,但句句寫向岳而望.距離是自遠而近,時間是從朝至暮,並由望岳暮,並由望岳懸想將來的登岳.首句「岱宗夫如何?「寫乍一望見泰山時,高興得不知怎樣形容才好的那種揣摩勁和驚嘆仰慕之情,非常傳神.岱是泰山的別名,因居五嶽之首,故尊為岱宗.「夫如何」,就是到底怎麼樣呢?「夫」字在古文中通常是用於句首的虛字,這里把它融入詩句中,是個新創,很別致.這個「夫」字,雖無實在意義,卻少它不得,所謂「傳神寫照,正在阿堵中」.「齊魯青未了」了是經過一番揣摩後得出的答案,真是驚人之句.它既不是抽象地說泰山高,也不是象謝靈運《泰山吟》那樣用「刺雲天」這類一般化的語言來形容,而是別出心裁地寫出自己的體驗——在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亘在那裡的泰山,以距離之遠來烘托出泰山之高.泰山之南為魯,泰山之北為齊,所以這一句描寫地理特點,寫其他山嶽時不能挪用.明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩說：「齊魯到今青未了,題詩誰繼杜陵人?」他特別提出這句詩,並認為無人能繼,是有道理的.
岱宗夫如何?齊魯青未了
泰山究竟如何?走遍齊魯大地,只見一片青綠蒼翠,一望無際.
造化鍾神秀,陰陽割昏曉
大自然似乎對泰山情有獨鍾,把神奇和秀美集中在它身上.高高的山峰,把泰山南北分割成一邊亮,一邊暗,就好像一邊是黃昏,一邊是晨曉.
盪胸生層雲,決眥入歸鳥
細望泰山,山間雲氣生發,層層疊疊,令人心胸激盪起伏.詩人睜大了眼睛,極盡舒展目力,追羨那飛入山間的歸鳥.
會當凌絕頂,一覽眾山小
由望山而聯想到登山.由久慕其名,到遠望近觀,再到決意登山
這是一首酷似五律的五言古體詩,盡管全詩為五言八句四十字,且中間兩聯對仗,但句中平仄聲調未按規定順序演排,各句之間也不粘綴,所以歷代選本都歸入「五言古詩」.這首詩的結構,清代仇兆鰲《杜詩詳注》卷一分析得極好：「詩用四層寫意.首聯遠望之色,次聯近望之勢,三聯細望之景,末聯極望之情.上六實敘,下二虛摹.」
⑵ 寫景的古詩文怎樣賞析
一首成功的好詩一定有獨到的藝術手法和技巧.鑒賞古詩的一項重要內容就是賞析詩歌的藝術手法和技巧,這一考點既是古詩鑒賞的重點,又是古詩鑒賞的難點.
藝術技巧的鑒賞一般包括三個方面:表達方式的評析,藝術手法的賞析,修辭手法的體味.
一,表達方式的評析
表達方式包括記敘,描寫,抒情,議論四種.所謂表達方式的評析就是指能辨析詩歌中運用了哪些表達方式以及所起到的作用.
1,記敘.在作品中對人物,事件的交代和介紹.如"故人具雞黍,邀我至田家"(孟浩然《過古人庄》),"風勁角弓鳴,將軍獵渭城"(王維《觀獵》)."越王勾踐滅吳歸,戰士還家盡錦衣"(李白《越中覽古》)等.
2,描寫.用形象的語言對人,物,環境等的形態,特徵作具體生動的描繪.使讀者如見其人,如聞其聲,如睹其物,如臨其境.如"明月松間照,清泉石上流"(王維《山居秋暝》),"三山半落青天外,一水中分白鷺洲"(李白《登金陵鳳凰台》)等.
3,抒情.在作品中抒發主觀感受,表露自我感情.如"願將腰下劍,直為斬樓蘭"(李白《塞下曲》),"同是天涯滄落人,相逢何必曾相識"(白居易《琵琶行》)等.
4,議論.在作品中直接闡述觀點,表明態度.如"生當作人傑,死亦為鬼雄"(李清照《夏日絕句》),"江東弟子多才俊,卷土重來未可知"(杜牧《題烏江亭》)等.
這四種表達方式在具體運用時並不是完全割裂的,而是經常交融在一起,我們需要注意這一點,如"出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟"(杜甫《蜀相》)一句,融合了記敘,描寫,抒情,議論四種表達方式.
二,藝術手法的賞析
1,有關描寫的藝術手法:從描寫角度看,有正面描寫和側面描寫;從描寫用筆看,有工筆和白描;從描寫的內容看,有景物描寫和人物描寫.
2,有關抒情的藝術手法:抒情的方式主要有直接抒情和間接抒情兩種.古詩詞大多藉助景物來抒情,所謂"一切景語皆情語",景與情的關系通常有四種:以樂景寫樂情;以哀景寫哀情;以樂景寫哀情;以哀景寫樂情.
3,襯托手法:涉及到正襯和反襯.
4,對比手法.
5,賦比興手法.
6,用典.
7,虛寫與實寫.
8,象徵手法.
(以上內容詳看附錄)
三,修辭手法的體味
古詩中常用的修辭手法有比喻,比擬,誇張,借代,對偶,設問,反問,雙關等.在鑒賞詩歌時,我們要能辨別這些修辭手法,並能分析他們的藝術效果.
(以上內容詳看附錄)
附:藝術手法和修辭手法例析
1,比興手法:賦比興是對中國最早的詩歌總集《詩經》中的詩歌表現手法的總結.其後的詩歌繼承了賦,比,興的表現手法.賦,就是詳細地敘事寫景,並表示出作者的態度.如《詩經
⑶ 杜甫 寫景的詩和賞析
江畔獨步尋花
杜甫
黃四娘家花滿蹊，
千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，
自在嬌鶯恰恰啼。
[注釋]
1．獨步：一個人散步或走路。
2．蹊(xī)：小路。
3．嬌：可愛的。
4．恰恰：恰巧碰上。一說鳥叫聲。
5．留連：即留戀，捨不得離去。本詩句用來形容蝴蝶在花叢中飛來飛去，戀戀不舍的樣子。「留連」是個「聯綿詞」。構成聯綿詞的兩個字僅僅是這個詞讀音的記錄，而與詞義無關，所以一個聯綿詞可能有幾種不同的書寫形式，如「留連」也寫作「流連」，詞的意義仍然一樣。
[簡析]
唐肅宗上元元年（公元760年）詩人杜甫在飽經離亂之後，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暫時有了安身的處所，心情比較舒暢。春暖花開時節，他獨自在江畔散步賞花，寫下了《江畔獨步尋花》一組七首絕句，這是其中的第六首。
首句「黃四娘家花滿蹊」，點明尋花的地點。「蹊」是小路。「花滿蹊」是說繁花將小路都蓋住了，連成片了。次句「千朵萬朵壓枝低」。「千朵萬朵」形容數量之多。「壓枝低」中的「壓」和「低」兩個字用得十分貼切、生動，形象地描繪了春花密密層層，又大又多，沉甸甸地把枝條都壓彎了。這句是上句「滿」字的具體化。第三句「留連戲蝶時時舞」。「留連」是形容蝴蝶飛來飛去捨不得離開的樣子。這句從側面寫出春花的鮮艷芬芳。其實詩人也被萬紫千紅的春花所吸引而留連忘返。第四句「自在嬌鶯恰恰啼」。「嬌」是形容鶯歌柔美圓潤。「恰恰啼」是說正當詩人前來賞花時，黃鶯也在鳴叫。只因為詩人內心歡愉，所以想當然地認為黃鶯特意為自己歌唱。這與上句說彩蝶留連春花一樣，都是移情於物的手法。由於詩人成功地運用了這一手法，使物我交融，情景相生，這首小詩讀起來就更親切有味。
⑷ 描寫景物的詩文及鑒賞
詩鑒賞之表達技巧篇
表達技巧設問角度
1. 對修辭方法的賞析（比喻、擬人、誇張、對偶、借代、雙關等）
例①閱讀李白的《獨坐敬亭山》「眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。」問：詩的後兩句運用了什麼手法，表達了作者什麼感情？答：後兩句採用了擬人的手法，寫出了詩人對敬亭山的喜愛。「兩」、「相」二字把人和山緊密聯系在一起，「只有」兩字更突出了詩人對山的喜愛。
例②閱讀孟郊的《遊子吟》「慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。」問：「寸草心」、「三春暉」分別比喻什麼？說明了什麼？答：以小草比喻遊子，以春天三月的陽光來比喻慈母的恩惠。說明慈母的厚愛，兒子是無以報答的。
2. 對表達方式的賞析（敘述、描寫、議論、抒情等）
例①閱讀孟郊的《遊子吟》「慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。」問：這首詩是怎樣敘事抒情的？答：詩的前四句寫母愛，是敘事；後兩句寫子女對母親的深情，是抒情，兩部分結合得緊密完美。
例②閱讀劉禹錫的《烏衣巷》「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」問：詩中不作一句議論卻是怎樣懷古的？答：詩人只選取了野草、斜陽、飛燕三種景物進行描寫，而把對歷史盛衰興亡的感慨，寓情於景，讓人思而得之，含蓄有味。
例③閱讀朱熹的《春日》「勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。」問：作者是採用何種表達方式來贊美春天的？答：第一句敘事，第二句寫春天萬物更新，第三、四句抒情，贊美春光無處不在和作者的熱愛之情。
3. 對表現手法的賞析（情景交融、托物言志、化靜為動、對比映襯、虛實明暗、含蓄委婉、直抒胸臆等）
例①閱讀劉禹錫的《浪淘沙》「九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。」問：詩的後兩句作者採用了什麼手法來描寫黃河？答：詩人以浪漫的想像結合優美的傳說，把黃河洶涌澎湃寫得更具體、生動、形象。
例②閱讀蘇軾的《題西林壁》「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。」問：詩的第一、二句在寫法上有什麼不同？答：第一句是實寫，寫出廬山「成嶺」、「成峰」的具體形象，給人以逼真的實感。第二句是虛寫，從遠處、近處、高處、低處各個不同的角度看廬山，到底是什麼狀貌呢，詩人故意撇開不寫，只說「各不同」讓讀者去想像。
例③閱讀張繼的《楓橋夜泊》「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。」問：本詩通過什麼方法來表現詩人的感情？答：本詩通過對環境氣氛的極力渲染，表現出詩人的悲情，寓情於景，情景交融。
例④閱讀賈島的《尋隱者不遇》（見上）問：這首詩採用什麼形式將敘述、寫景、抒情融為一體的？答：用問答形式。第一句敘述，第二、三、四句是童子回答詩人問話的敘事，敘事中描繪了隱者飄然入山采葯，行蹤無定，悠然自在淡雅清高的生活。寫景又透露出作者對隱者的敬仰羨慕之情。
例⑤閱讀杜甫的《贈花卿》「錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲。此曲只應天上有，人間能得幾回聞。」問：詩在前兩句實寫的基礎上，後兩句又採用了怎樣的寫法？答：後兩句以天上的仙樂相誇，是遐想。因虛而實，虛實相生，將樂曲美妙贊美到了極致。
四時田園雜興（晝出夜耕夜績麻）
【宋】范成大
晝出耘田夜績麻，
村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織，
也傍桑陰學種瓜。
[注釋]
1. 雜興：隨興寫來，沒有固定題材的詩篇。
2. 耘田：除草。
3. 績麻：把麻搓成線。
4. 各當家：各人都擔任一定的工作。
5. 未解：不懂。
6. 供：從事，參加。
[簡析]
《四時田園雜興》是詩人退居家鄉後寫的一組大型的田家詩，共六十首，描寫農村春、夏、秋、冬四個季節的景色和農民的生活，同時也反映了農民遭受的剝削以及生活的困苦。這是其中的一首，描寫農村夏日生活中的一個場景。
首句「晝出耘田夜績麻」是說：白天下田去除草，晚上搓麻線。「耘田」即除草。初夏，水稻田裡秧苗需要除草了。這是男人們乾的活。「績麻」是指婦女們在白天幹完別的活後，晚上就搓麻線，再織成布。這句直接寫勞動場面。次句「村莊兒女各當家」，「兒女」即男女，全詩用老農的口氣，「兒女」也就是指年輕人。「當家」指男女都不得閑，各司其事，各管一行。第三句「童孫未解供耕織」，「童孫」指那些孩子們，他們不會耕也不會織，卻也不閑著。他們從小耳濡目染，喜愛勞動，於是「也傍桑陰學種瓜」，也就在茂盛成陰的桑樹底下學種瓜。這是農村中常見的現象，卻頗有特色。結句表現了農村兒童的天真情趣。
詩人用清新的筆調，對農村初夏時的緊張勞動氣氛，作了較為細膩的描寫，讀來意趣橫生。
【年代】：宋
【作者】：歐陽修——《漁家傲》
【內容】
近日門前溪水漲，郎船幾度偷相訪。
船小難開紅斗帳，無計向，合歡影里空惆賬。
願妾身為紅菡萏，年年生秋江上；重願郎為花底浪，無隔障，隨風逐雨長來往。
【賞析】：
此詞即景取譬，托物寓情，融寫景、抒情、比興於一體，以新穎活潑的民歌風味，以蓮塘秋江為背景，歌詠水鄉女子對愛情的追求與嚮往。
上片敘事。起二句寫近日溪水漲滿，情郎趁水漲駕船相訪。男女主人公隔溪而居，平常大約很少有見面的機會，所以要趁水漲相訪。說「幾度」，正見雙方相愛之深；說「偷相訪」，則其為秘密相愛可知。這漲滿的溪水，既是雙方會面的便利條件，也似乎象徵著雙方漲滿的情愫。「船小難開紅斗帳，無計向，合歡影里空惆悵。」紅斗帳，是一種紅色的圓頂小帳，古詩詞中經常聯系著男女的好合。采蓮船很小，一般僅容一人，說「難開紅斗帳」自是實情。無計向，即沒奈何、沒辦法。合歡，指並蒂而開的蓮花。這三句寫不得好合的惆悵，說「難」，說「無計」，說「空」，重疊反復，見惆悵之深重。特別是最後一句，物我對照，將男女主人公對影傷神的情態生動地表現了出來。
下片抒情，緊扣秋江紅蓮的現境設喻寫情。紅菡萏，即紅蓮花。面對秋江中因浪隨風曳生姿的紅蓮，女主人公不禁產生這樣的痴想：希望自己化身為眼前那艷麗的芙蓉，年年歲歲託身於秋江之上；更希望情郎化身為花底的輕浪，與紅蓮緊密相依，沒有障隔，雨絲風浪中長相廝伴。用「紅菡萏」和「花底浪」來比喻情人間親密相依的關系，比得奇巧妙合，堪稱作者一大創造。
年代】：唐
【作者】：許渾——《咸陽城西樓晚眺》
【內容】
一上高城萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。
溪雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。
鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。
行人莫問當年事，故國東來渭水流。
【賞析】：
這首詩題目有兩種不同文字，今采此題，而棄「咸陽城東樓」的題法。何也？一是醒豁，二是合理。看來「西」字更近乎情理，——而且「晚眺」也是全詩一大關目。
同為晚唐詩人的李義山，有一首《安定城樓》，與許丁卯這篇，不但題似，而且體同（七律），韻同（尤部），這還不算，再看李詩頭兩句：「迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。」這實在是巧極了，都用「高城」，都用楊柳，都用「汀洲」。然而，一比之下，他們的筆調，他們的情懷，就不一樣了。義山一個「迢遞」，一個「百尺」，全在神超；而丁卯一個「一上」，一個「萬里」，端推意遠。神超多見風流，意遠兼懷氣勢。
「一」上高城，就有「萬」里之愁懷，這正是巧用了兩個不同意義的「數字」而取得了一種獨特的藝術效果。萬里之愁，其意何在呢？詩人筆下分明逗露——「蒹葭楊柳似汀洲」。一個「似」字，早已道破，此處並無什麼真的汀洲，不過是想像之間，似焉而已。然而為何又非要擬之為汀洲不可？須知詩人家在潤州丹陽，他此刻登上咸陽城樓，舉目一望，見秦中河湄風物，居然略類江南。於是筆鋒一點，微微唱嘆。萬里之愁，正以鄉思為始。蓋蒹葭秋水，楊柳河橋，本皆與懷人傷別有連。愁懷無際，有由來矣。
以上單說句意。若從詩的韻調豐采而言，如彼一個起句之下，著此「蒹葭楊柳似汀洲」七個字，正是「無意氣時添意氣，不風流處也風流」。再從筆法看，他起句將筆一縱，出口萬里，隨後立即將筆一收，回到目前。萬里之遙，從何寫起？一筆挽回，且寫眼中所見，瀟瀟灑灑，全不呆滯，而筆中又自有萬里在。仿批點家一句：此開合擒縱之法也。
話說詩人正在憑欄送目，遠想慨然，——也不知過了多久，忽見一片雲生，暮色頓至；那一輪平西的紅日，已然漸薄溪山，——不一時，已經隱隱挨近西邊的寺閣了，——據詩人自己在句下註明：「南近磻溪，西對慈福寺閣。」形勢瞭然。卻說雲生日落，片刻之間，「天地異色」，那境界已然變了，誰知緊接一陣涼風，吹來城上，頓時吹得那城樓越發空空落落，蕭然凜然。詩人憑著「生活經驗」，知道這風是雨的先導，風已颯然，雨勢迫在眉睫了。
景色遷動，心情變改，捕捉在那一聯兩句中。使後來的讀者，都如身在樓城之上，風雨之間，遂為不朽之名作。何必崇高巨麗，要在寫境傳神。令人心折的是，他把「雲」「日」「雨」「風」四個同性同類的「俗」字，連用在一處，而四者的關系是如此地清晰，如此地自然，如此地流動，卻又頗極錯綜輝映之妙，令人並無一絲一毫的「合掌」之感，——也並無組織經營、舉鼎絕臏之態。雲起日沉、雨來風滿，在「事實經過」上是一層推進一層，井然不紊；然而在「藝術感覺」上，則又分明象是錯錯落落，「參差」有致。「起」之與「沉」，當句自為對比，而「滿」之一字本身亦兼虛實之趣——曰「風滿」，而實空無一物也；曰空空落落，而益顯其愁之「滿樓」也。「日」「風」兩處，音調小拗，取其峭拔，此為詩人喜用之句格。
那麼，風雨將至，「形勢逼人」，詩人是「此境凜乎不可久留」，趕緊下樓匆匆回府了呢？還是怎麼？看來，他未被天時之變「嚇跑」，依然登臨縱目，獨倚危欄。
何以知之？你只看它兩點自明：前一聯，雖然寫得聲色如新，氣勢兼備，卻要體味那個箭已在弦，「引而不發，躍如也」的意趣。詩人只說「欲」來，筆下精神，全在虛處。而下一聯，鳥不平蕪，蟬吟高樹，其神情意態，何等自在悠閑，哪裡是什麼「暴風雨」的問題？
講到此處，不禁想起，那不知名氏的一首千古絕唱《憶秦娥》：「……樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。」詩人許渾，也正是在西風殘照里，因見漢闕秦陵之類而引起了感懷。
咸陽本是秦漢兩代的故都，舊時禁苑，當日深宮，而今只綠蕪遍地，黃葉滿林，唯有蟲鳥，不識興亡，翻如憑吊。「萬里」之愁乎？「萬古」之愁乎？
行人者誰？過客也。可泛指古往今來是處徵人遊子，當然也可包括自家在內。其曰莫問，其意卻正是欲問，要問，而且「問」了多時了，正是說他所感者深矣！
「故國東來渭水流」，大意是說，我聞咸陽古地名城者久矣，今日東來，至此一覽——而所見無幾，唯「西風吹渭水」，系人感慨矣。
結句可謂神完氣足。氣足，不是氣盡，當然也不是語盡意盡。此一句，正使全篇有「狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見於言外」的好處，確有悠悠不盡之味。渭水之流，自西而東也，空間也，其間則有城、樓、草、木、汀洲……；其所流者，自古及今也，時間也，其間則有起、沉、下、鳴、夕、秋……。三字實結萬里之愁，千載之思，而使後人讀之不禁同起無窮之感。如此想來，那麼詩人所說的「行人」，也正是空間的過客和時間的過客的統一體了。
⑸ 十首寫景的古詩 》》
一、
宿建德江（孟浩然）
移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。
這首五言絕句是詩人漫遊途中停泊在建德江邊時寫的一首小詩，描寫作者旅途中夜泊江上，在船中所見的景色，抒發了遠離家鄉、旅居在外時的孤獨傷感之情。
二、
芙蓉樓送辛漸（王昌齡）
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
首句寫寒雨連江，夜暮降臨，以凄清的景物來襯托離情別緒；二句寫清晨霧中的遠山，顯得分外孤獨，「楚山孤」象徵了作者的離情。
作者不因流落他鄉而改變志節，始終保持著高尚純潔品格和堅強、樂觀的精神。
三、
絕句（杜甫）
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
整首詩歌先寫草堂春色，再寫雪山江船，有動有靜，色彩鮮明，營造了一種清新、歡快的氛圍。表達了作者無比歡快的心情。
四、獨坐敬亭山（李白）
眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山
詩題「獨坐」，一「獨」字為全詩的抒情和描寫定下了基調，但首句卻用一「眾」字開頭，然後從眾到「盡」，第二句再轉出「孤」字，形成了強烈的對比，表現出詩人心頭上無限孤單寂寞的思潮。最後鳥飛雲散，以山比人，彷彿「山」也孤獨，與作者同病相憐，共處寂寞之境。這樣不僅把敬亭山寫活了，也鮮明地烘托出作者的情感，真是自然天成，匠心「獨」運。
五、旅夜抒懷（杜甫）
細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應老病休。飄飄何所似？天地一沙鷗。
詩的前四句寫自己旅途所見，創造出一個雄渾壯郁的意境；後四句是面對這壯闊宏偉的月夜江流圖和目前自身的處境抒發感慨，「名豈文章著，官應老病休」凝聚著、濃縮著詩人心中的多少悲苦和不平。詩的情景交融得妙合無痕，突出了一個憂嘆身世而又未肯忘記壯志的孤苦伶仃的詩人形象.
六、題李凝幽居
賈島
閑居少鄰並，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
過橋分野色，移石動雲根。暫去還來此，幽期不負言。
中間兩聯重在寫景、敘事，首尾兩聯都間接寫出了作者對隱逸生活的嚮往。
七楓橋夜泊（張繼）
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。
《楓橋夜泊》就是詩人張繼在國家遭受戰爭、自己趕考落榜，處於痛苦、彷徨、憂愁和無奈之時，借景抒情之作。
⑹ 杜甫 寫景詩 賞析 短
七律·野望
唐·杜甫
西山白雪三城戍，南浦清江萬里橋。
海內風塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。
惟將遲暮供多病，未有涓埃答聖朝。
跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條。
【注釋】：
三城：在成都西部，指當時的松（今四川省松潘縣）、維（今四川省理縣西）、保（今四川省理縣新保關西北）三洲。
【簡析】：
詩人出城野望，表面上一派清旖景色，潛藏在下面的卻是海內風塵。憂國傷時，想起諸弟們流離分散，自己孓然身在天涯，未來就更見艱危，表現出一種沉痛的感情。
五律·望岳
唐·杜甫
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
【注釋】：
岱宗：即泰山。《風俗通·山澤篇》：「泰山，山之尊者，一曰岱宗。岱，始也；宗，長也。」齊魯：在今山東省境內。鍾：聚集。曾：同「層」。眥：眼眶。
【簡析】：
玄宗開元二十三年（735），詩人到洛陽應進士，結果落第而歸，於是北游齊魯。這首詩就是在漫遊途中所作。寫泰山的詩很多，只有杜甫能用「齊魯青未了」五字而囊括數千里，可謂雄闊。其結句尤其精妙，氣勢不凡，意境遼遠，將詩人的抱負和理想都含蘊其中。全詩開闊明朗，情調健康。
★這是現存杜詩中最早的一首，寫於開元二十四年（公元736年）北游齊趙時，
★此詩被後人刻石為碑立於泰山。
★浦評：杜子心胸氣魄，於是可觀。取為壓卷，屹然作鎮。
七律·閣夜
唐·杜甫
歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。
五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。
野哭幾家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。
卧龍躍馬終黃土，人事依依漫寂寥。
ZS【註解】：
1、陰陽：指日月。
2、短景：指冬季日短。景：日光。
3、三峽：指瞿塘峽、巫峽、西陵峽。瞿塘峽在夔州東。
4、星河：星辰與銀河。
5、野哭句：意謂從幾家野哭中聽到戰爭的聲音。幾家：一作「千家」。
6、夷歌句：意謂漁人樵夫都唱著夷歌，見夔州之僻遠。夷：指當地少數民族。
7、卧龍：指諸葛亮。《蜀書·諸葛亮傳》：「徐庶……謂先主曰：『諸葛孔明者，
⑺ 初中寫景古詩詞賞析
《春行即興》 李 華
宜陽城下草萋萋，澗水東流復西歸。芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。
這首詩寫了哪些景(草、水、樹、花、山、鳥)，有什麼特點(野草叢生、澗水流淌、樹下無人、春花凋零、春山空寂、鳥兒空啼)，有無情感寄託其中(有)，是什麼情感(傷春，凄涼)。從這首寫景詩中不難看出，作者選了草、水、樹、山、花、鳥這樣一組意象，可謂一句一景，但是又不是純粹寫景，而是景中含情，情景交融，從詩中「花自落」，「鳥空啼」之意象特點中透出一絲傷春、凄涼之情。
《天凈沙·秋思》馬致遠
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
這首曲疊用九個名詞，描寫了富有特徵而又互有聯系的景物，並以概括而巧妙的藝術構思組成一幅彌漫著陰冷氣氛和灰暗色彩的秋郊夕陽圖。暮色思歸的烏鴉，安逸自適的人家，旅途勞頓的老馬，烘托出浪跡天涯的遊子思念故鄉、彷徨悲苦的情懷。曲中九個名詞正是九個意象，每一個意象都牽連著作者的那份羈旅愁思，它們有機地組成了密集的意象群，這種看似簡單的意象組合，卻出人意料地產生了強烈的藝術感染力，而成為元曲中的絕唱。
⑻ 如何鑒賞古詩詞的景物描寫
分析詩歌鑒賞中景物描寫的特點：
一、從描寫景物的角度去賞析。
不同詩歌寫景角度不同，有的偏重於空間順序，有的偏重於色彩描繪，有的則從人物感覺器官角度去描寫景物。我們在閱讀時，讀出這些角度的話，就能讀懂詩歌寫景的特色。
（1）空間角度
凡寫景總有一個順序，高低、上下、內外，無論怎樣，總是層次分明。蘇軾《鷓鴣天》，上片寫景，由遠到近、由高到低，層次分明。「林斷山明竹隱牆，亂蟬衰草小池塘」先寫遠處林盡頭，高山清晰可見，再寫近處翠竹遮隱牆頭，小池塘旁長滿枯草，蟬聲四起，接下來「翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香」由高到低，井然有序。可見空間順序是寫景詩句鑒賞的一個角度。
（2）色彩角度
詩歌中所寫景物色彩不同，把不同色彩的景物組合到一個畫面中，就收到詩中有畫的效果，鑒賞時可以從景物色彩角度分析寫景特色。王維《田園樂》中「桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙」兩句詩，紅綠相映，色彩分明，讓人聯想到一夜春雨過後鮮艷的桃花盛開，碧綠的柳絲籠罩在若有若無的水煙之中的迷人景象。「紅」「綠」兩種色彩在鑒賞時起到了極其重要的作用，賞析詩歌抓表示顏色的詞語，分析繪形繪色的畫面美，寫景的特色就突出了。
（3）感覺器官角度賞析
詩歌中作者寫景，往往從自身的聽覺、視覺、嗅覺等角度去寫，這就要求我們在賞析時，把詩人所見所聞所感的內容品析到位。比如白居易《夜雪》這首詩：已訝衾枕冷，復見窗
戶明。夜深知雪重，時聞折竹聲。描寫對象是雪，詩中句句寫雪，可作者依次從自己的感覺、視覺和聽覺寫來，突出了雪之大。作者的感覺是又一個鑒賞角度。
二、從表現手法的角度賞析
詩人寫景時，除安排順序外，總要運用一些表現手法。最常見的是一些抒情方式和描寫方式，前者如寓情於景、借景抒情、情景交融、樂景襯哀情；後者如動靜結合（或以動襯靜）、虛實結合（或以虛寫實），這些手法是我們在鑒賞詩歌時需要結合詩句具體分析的。王昌齡《送魏二》：醉別
江樓橘柚香， 江風引雨入舟涼。君遙在瀟湘月， 愁聽清猿夢里長。前兩句寫實景，是送別時的環境描寫，後兩句虛景，想
象別後的情景，虛實結合，擴大意境，深化主題。表現手法的運用，使詩歌更加精彩，賞析時當然不能錯過了。
⑼ 關於寫景的古詩 並賞析
《別董大》（其一） 高適 千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。 莫愁前路無知己，天下誰人不識君? 賞析 ： 「千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛」。開頭兩句，描繪送別時候的自然景色。黃雲蔽天，綿延千里，日色只剩下一點餘光。夜幕降臨以後，又颳起了北風，大風呼嘯。伴隨著紛紛掃揚的雪花。一群征雁疾速地從空中掠過，往南方飛去。這兩句所展現的境界闊遠渺茫，是典型的北國雪天風光。「千里」，有的本子作「十里」，雖是一字之差，境界卻相差甚遠。北方的冬天，綠色植物凋零殆盡，殘枝朽干已不足以遮目，所以視界很廣，可目極千里。說「黃雲」，亦極典型。那是陰雲凝聚之狀，是陰天天氣，有了這兩個字，下文的「白日曛」、「北風」，「雪紛紛」，便有了著落。如此理解，開頭兩句便見出作者並非輕率落筆，而是在經過了苦心醞釀之後，才自然流出的詩歌語言。這兩句，描寫景物雖然比較客觀，但也處處顯示著送別的情調，以及詩人的氣質心胸。日暮天寒，本來就容易引發人們的愁苦心緒，而眼下，詩人正在送別董大，其執手依戀之態，我們是可以想見的。所以，首二句盡管境界闊遠渺茫，其實不無凄苦寒涼；但是，高適畢竟具有恢弘的氣度，超然的稟賦，他開沒有沉溺在離別的感傷之中不能自拔。他能以理馭情，另具一副心胸，寫出慷慨激昂的壯偉之音。 「莫愁前路無知己，天下誰人不識君?」這兩句，是對董大的勸慰。說「莫愁」，說前路有知己，說天下人人識君，以此贈別，足以鼓舞人心，激勵人之心志。據說，董大曾以高妙的琴藝受知於宰相房琯，崔珏曾寫詩詠嘆說：「七條弦上五音寒，此藝知音自古難。惟有河南房次律，始終憐得董庭蘭」。這寫的不過是董大遇合一位知音，而且是官高位顯，詩境未免狹小。高適這兩句，不僅緊扣董大為名琴師，天下傳揚的特定身份，而且把人生知己無貧賤，天涯處處有朋友的意思融注其中，詩境遠比崔珏那幾句闊遠得多，也深厚得多。崔詩只是琴師身世的材料，而高詩卻堪稱藝術珍品。 《別董大》（其一） 高適 千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。 莫愁前路無知己，天下誰人不識君? 賞析 ： 「千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛」。開頭兩句，描繪送別時候的自然景色。黃雲蔽天，綿延千里，日色只剩下一點餘光。夜幕降臨以後，又颳起了北風，大風呼嘯。伴隨著紛紛掃揚的雪花。一群征雁疾速地從空中掠過，往南方飛去。這兩句所展現的境界闊遠渺茫，是典型的北國雪天風光。「千里」，有的本子作「十里」，雖是一字之差，境界卻相差甚遠。北方的冬天，綠色植物凋零殆盡，殘枝朽干已不足以遮目，所以視界很廣，可目極千里。說「黃雲」，亦極典型。那是陰雲凝聚之狀，是陰天天氣，有了這兩個字，下文的「白日曛」、「北風」，「雪紛紛」，便有了著落。如此理解，開頭兩句便見出作者並非輕率落筆，而是在經過了苦心醞釀之後，才自然流出的詩歌語言。這兩句，描寫景物雖然比較客觀，但也處處顯示著送別的情調，以及詩人的氣質心胸。日暮天寒，本來就容易引發人們的愁苦心緒，而眼下，詩人正在送別董大，其執手依戀之態，我們是可以想見的。所以，首二句盡管境界闊遠渺茫，其實不無凄苦寒涼；但是，高適畢竟具有恢弘的氣度，超然的稟賦，他開沒有沉溺在離別的感傷之中不能自拔。他能以理馭情，另具一副心胸，寫出慷慨激昂的壯偉之音。 「莫愁前路無知己，天下誰人不識君?」這兩句，是對董大的勸慰。說「莫愁」，說前路有知己，說天下人人識君，以此贈別，足以鼓舞人心，激勵人之心志。據說，董大曾以高妙的琴藝受知於宰相房琯，崔珏曾寫詩詠嘆說：「七條弦上五音寒，此藝知音自古難。惟有河南房次律，始終憐得董庭蘭」。這寫的不過是董大遇合一位知音，而且是官高位顯，詩境未免狹小。高適這兩句，不僅緊扣董大為名琴師，天下傳揚的特定身份，而且把人生知己無貧賤，天涯處處有朋友的意思融注其中，詩境遠比崔珏那幾句闊遠得多，也深厚得多。崔詩只是琴師身世的材料，而高詩卻堪稱藝術珍品。 《別董大》（其一） 高適 千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。 莫愁前路無知己，天下誰人不識君? 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賞析 ： 「千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛」。開頭兩句，描繪送別時候的自然景色。黃雲蔽天，綿延千里，日色只剩下一點餘光。夜幕降臨以後，又颳起了北風，大風呼嘯。伴隨著紛紛掃揚的雪花。一群征雁疾速地從空中掠過，往南方飛去。這兩句所展現的境界闊遠渺茫，是典型的北國雪天風光。「千里」，有的本子作「十里」，雖是一字之差，境界卻相差甚遠。北方的冬天，綠色植物凋零殆盡，殘枝朽干已不足以遮目，所以視界很廣，可目極千里。說「黃雲」，亦極典型。那是陰雲凝聚之狀，是陰天天氣，有了這兩個字，下文的「白日曛」、「北風」，「雪紛紛」，便有了著落。如此理解，開頭兩句便見出作者並非輕率落筆，而是在經過了苦心醞釀之後，才自然流出的詩歌語言。這兩句，描寫景物雖然比較客觀，但也處處顯示著送別的情調，以及詩人的氣質心胸。日暮天寒，本來就容易引發人們的愁苦心緒，而眼下，詩人正在送別董大，其執手依戀之態，我們是可以想見的。所以，首二句盡管境界闊遠渺茫，其實不無凄苦寒涼；但是，高適畢竟具有恢弘的氣度，超然的稟賦，他開沒有沉溺在離別的感傷之中不能自拔。他能以理馭情，另具一副心胸，寫出慷慨激昂的壯偉之音。 「莫愁前路無知己，天下誰人不識君?」這兩句，是對董大的勸慰。說「莫愁」，說前路有知己，說天下人人識君，以此贈別，足以鼓舞人心，激勵人之心志。據說，董大曾以高妙的琴藝受知於宰相房琯，崔珏曾寫詩詠嘆說：「七條弦上五音寒，此藝知音自古難。惟有河南房次律，始終憐得董庭蘭」。這寫的不過是董大遇合一位知音，而且是官高位顯，詩境未免狹小。高適這兩句，不僅緊扣董大為名琴師，天下傳揚的特定身份，而且把人生知己無貧賤，天涯處處有朋友的意思融注其中，詩境遠比崔珏那幾句闊遠得多，也深厚得多。崔詩只是琴師身世的材料，而高詩卻堪稱藝術珍品。 《別董大》（其一） 高適 千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。 莫愁前路無知己，天下誰人不識君? 賞析 ： 「千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛」。開頭兩句，描繪送別時候的自然景色。黃雲蔽天，綿延千里，日色只剩下一點餘光。夜幕降臨以後，又颳起了北風，大風呼嘯。伴隨著紛紛掃揚的雪花。一群征雁疾速地從空中掠過，往南方飛去。這兩句所展現的境界闊遠渺茫，是典型的北國雪天風光。「千里」，有的本子作「十里」，雖是一字之差，境界卻相差甚遠。北方的冬天，綠色植物凋零殆盡，殘枝朽干已不足以遮目，所以視界很廣，可目極千里。說「黃雲」，亦極典型。那是陰雲凝聚之狀，是陰天天氣，有了這兩個字，下文的「白日曛」、「北風」，「雪紛紛」，便有了著落。如此理解，開頭兩句便見出作者並非輕率落筆，而是在經過了苦心醞釀之後，才自然流出的詩歌語言。這兩句，描寫景物雖然比較客觀，但也處處顯示著送別的情調，以及詩人的氣質心胸。日暮天寒，本來就容易引發人們的愁苦心緒，而眼下，詩人正在送別董大，其執手依戀之態，我們是可以想見的。所以，首二句盡管境界闊遠渺茫，其實不無凄苦寒涼；但是，高適畢竟具有恢弘的氣度，超然的稟賦，他開沒有沉溺在離別的感傷之中不能自拔。他能以理馭情，另具一副心胸，寫出慷慨激昂的壯偉之音。 「莫愁前路無知己，天下誰人不識君?」這兩句，是對董大的勸慰。說「莫愁」，說前路有知己，說天下人人識君，以此贈別，足以鼓舞人心，激勵人之心志。據說，董大曾以高妙的琴藝受知於宰相房琯，崔珏曾寫詩詠嘆說：「七條弦上五音寒，此藝知音自古難。惟有河南房次律，始終憐得董庭蘭」。這寫的不過是董大遇合一位知音，而且是官高位顯，詩境未免狹小。高適這兩句，不僅緊扣董大為名琴師，天下傳揚的特定身份，而且把人生知己無貧賤，天涯處處有朋友的意思融注其中，詩境遠比崔珏那幾句闊遠得多，也深厚得多。崔詩只是琴師身世的材料，而高詩卻堪稱藝術珍品。
滿意請採納。