感性經典名言
『壹』 感性與理性的經典名言
關於理性的名言:
突然好像失去什麼又好像什麼都沒有擁有過.
其實很多故事都沒有結局，但沒有結局，或許就是最好的結局。
不要周旋於沒必要的關系浪費時間又影響情緒
認真回復你每一條消息的男孩子一定不要把他弄丟
牽了別人的手就不再是我的英雄
遲點遇見吧你剛好成熟我剛好溫柔.
對你失望過後才發現你那麼普通
太深刻的話不必說重要的人放心中.
因為你所以一切等待都變得有意義
突然眼眶一紅喉嚨一緊眼淚說來就來
沒有理由想要被堅定的選擇做你的例外和偏愛.
「這個夏天，晚上一起散步吧.
可以的話.偷偷拉住我的手.」
早餐店不會從早上開到晚上想吃的人早就來了.
走過一次的人就沒有回來的機會.
昨晚上明明想通了今天又不行了
從來都是細節打敗愛情.越來越不耐煩的語 氣.越掛越快的電話.越回越少的信息.愛在細 節里.不愛也是.
如果不是身上有包煙 下雨我都懶得打傘 如果不是還有家人 活著我都嫌麻煩.
這世上最難堪的事不是他不愛你.而是他說他很愛你陪你一輩子.最後卻輕易放棄了你.
女孩子嫁人後 娘家認為她是別人家的女孩 婆家認為她是外人 所以說女孩子長大是沒有家的
如果你看不到凌晨的日出，不妨看看傍晚的日落。我的意思是，你可以選擇後者，既然你要走，也是你的選擇。
除了電影里 沒人會等你四五年 說白了，感情就是不聯系就沒有的東西
沒有誰有義務陪你長大 半路誰離開了也很正常 但請你用絕對的理智和清醒去壓制內心的愛和難過。
伸手要的安全感毫無意義 就好像提醒過後的細節變得廉價 打破自己的原則和底線維持的感情 結局必定爛尾 沒有例外.
晚點回消息是我表達不滿的唯一方式。
『貳』 有關積累的名言
人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 —— 蕭楚女
人生的價值，即以其人對於當代所做的工作為尺度。 —— 徐瑋
路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。 —— 吉鴻昌
春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。 —— 吳玉章
但願每次回憶，對生活都不感到負疚 —— 郭小川
人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我願意燃燒起來！ —— 奧斯特洛夫斯基
你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。 —— 歌德
社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的准備。 —— 易卜生
人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。 —— 列夫·托爾斯泰
人生的價值，並不是用時間，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托爾斯泰
生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。 —— 車爾尼雪夫斯基
一個人的價值，應該看他貢獻什麼，而不應當看他取得什麼。 —— 愛因斯坦
人只有獻身於社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。 —— 愛因斯坦
芸芸眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。 —— 秋瑾
生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！ —— 郭小川
充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。 —— 赫胥黎
生活就是戰斗。 —— 柯羅連科
為了生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧。 —— 羅丹
希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 魯迅
沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川
當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。 —— 馮學峰
東天已經到來，春天還會遠嗎？ —— 雪萊
過去屬於死神，未來屬於你自己。 —— 雪萊
世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。 —— 羅丹
辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。 —— 布萊克
希望是厄運的忠實的姐妹。 —— 普希金
當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著！ —— 朗費羅
先相信你自己，然後別人才會相信你。 —— 屠格涅夫
不要慨嘆生活底痛苦！---慨嘆是弱者...... —— 高爾基
宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 羅曼·羅蘭
我們唯一不會改正的缺點是軟弱。 —— 拉羅什福科
私心勝者，可以滅公。 —— 林逋
人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。 —— 劉鶚
自私自利之心，是立人達人之障。 —— 呂坤
如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。 —— 陶鑄
常求有利別人，不求有利自己。 —— 謝覺哉
一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。 —— 列夫·托爾斯泰
人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。 —— 海涅
無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。 —— 布萊希特
君子喻於義，小人喻於利。 —— 孔丘
不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。 —— 陶淵明
富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。 —— 程顥
清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！ —— 方誌敏
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。 —— 孔丘
志不強者智不達。 —— 墨翟
燕雀安知鴻鵠之志哉！ —— 陳涉
志當存高遠。 —— 諸葛亮
老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 —— 曹操
燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。 —— 曹植
窮且益堅，不墜青雲之志。 —— 王勃
大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。 —— 李白
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。 —— 蘇軾
生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。 —— 李清照
壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。 —— 陸游
故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。 —— 王陽明
貧不足羞，可羞是貧而無志。 —— 呂坤
我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的。 —— 契訶夫
毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。 —— 培根
生活的理想，就是為了理想的生活。 —— 張聞天
人，只要有一種信念，有所追求，什麼艱苦都能忍受，什麼環境也都能適應。 —— 丁玲
理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。 —— 黑格爾
一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。 —— 巴爾扎克
一個沒有受到獻身的熱情所鼓舞的人，永遠不會做出什麼偉大的事情來。 —— 車爾尼雪夫斯基
共同的事業，共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。 —— 奧斯特洛夫斯基
我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。 —— 愛因斯坦
參考資料：http://..com/question/3822625.html
『叄』 .黑格爾說：「美是理念的感性顯現」。下列四個選項均是黑格爾的名言，與之蘊含的哲學
1、美是理念的感性顯現是一個黑格爾對美給出的一個定義。同樣世界歷史無非是自專由意識的進展也是下的屬一個定義。
2、兩個定義都體現了黑格爾的世界是意識的世界，不是意識的世界的哲學思想。
3、其餘三個答案不是定義，體現唯意識論也不充分。
『肆』 人民版教材說智者和蘇格拉底都強調理性，蘇格拉底的名言人是萬物的尺度，強調的是感性啊
蘇格拉底復說，人是衡量所有的東西人制為本的思想，更關注人的精神，而不是上帝的精神，甚至後來的文藝復興和啟蒙運動人文主義為核心的以人為本思想的進一步發展的基礎上，啟蒙運動的主要點看來，「人們會認為獨立理性的判斷，也繼承了」以人為本的思想。
『伍』 「盡信書，不如無書」，與這句話在內涵上一致的名言還有 1.無理性的
「盡信書，不如無書」，與這句話在內涵上相一致的名言還有
A.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行
B.無理性的感性則盲
C.感覺到了的東西我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它
D.飽經風霜的老人與缺乏閱歷的少年對同一句格言的理解是不同的
答案選 AD
【答案】AD
【出處】精講精練P34二（二）2
【簡析】本題題干「盡信書，不如無書」是對孟子話的改編，孟子的原話是「盡信書，則不如無書」，意思是僅有書本知識（間接經驗）是不夠的，還要重視直接經驗，重視實踐。其內涵涉及理論與實踐、間接經驗（學習書本知識）與直接經驗（親身體驗）、感性認識與理性認識的關系。
A項「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行」，是我國宋代詩人陸游勉勵他的兒子的一首詩中的兩句，強調「要躬行」，與題干內涵一致，是正確選項。
B項是德國哲學家康德的一句名言中的後半句，康德的原話是「無感性的理性則空，無理性的感性則盲」，後半句強調理性認識的重要性，與題干要求不符，不選。
C項「感覺到了的東西我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它」（毛澤東名言），是強調感性認識和理性認識在內容和形式上的質的區別，強調理性認識的重要性，與題干引言內涵不符，是干擾項。
D項「飽經風霜的老人與缺乏閱歷的少年對同一句格言的理解是不同的」（黑格爾名言），強調理性認識不僅以感性認識為基礎，而且要通過感性認識來說明，感性認識豐富的人與經驗貧乏的人相比，對事物理解的深度是不一樣的，理性認識依賴於感性認識，這是認識論的唯物論，是認識對實踐依賴關系的重要表現，也符合題意。
這里主要強調的是實踐，AD都提到了實踐的重要性，BC主要強調理性認識。
『陸』 關於感性的名人名言
友誼是慷慨、榮譽的最賢慧的母親，是感激和仁慈的姐妹，是憎恨和貪婪的死敵；它時時刻刻都准備舍己為人，而且完全出於自願不用他人懇求。 —— 薄伽丘
『柒』 盡信書,不如無書",與這句話在內涵上相一致的名言還有（）正確答案是ABD,請解釋一下。
都說明了實踐的重要性，不能本本主義也就是這個意思。要吧理論性的東西應用到實踐，實踐是檢驗真理的唯一標准！