唐主任的名言

⑴ 唐僧有哪些名言

一寧可西去而死,決不東回而生

二萬法唯識,本宗依唯識論,說明宇宙萬有悉皆心識之動搖所現之影像,內外二界,物質非物質,無一非心識所變;能變識有八,所變法則森羅萬象.

三五位百法,法有任持自性、軌生物解二義,乃一切萬有之總稱.一切萬有悉皆保持其自性,常不改變,是為任持自性;以保持自性,故能成為軌范標?,令人生起一定之了解,是為軌生物解.一切諸法,即森羅萬象,在瑜伽論歸納為六六?法,世親更於百法明門論中立百法,分為心法、心所法、色法、不相應行法、無為法等五位.此等五位百法,皆不離識,即唯識所現.

四種子現行,百法中,除無為法之六法外,其餘之因緣所生有為諸法,皆從種子生起.種子,於第八阿賴耶識中,能生起色法、心法等萬千諸法之功能,猶如草木之種子.

五阿賴耶緣起,宇宙萬有皆由識所變現,色境、聲境、香境、味境、法境分別為眼識、耳識、鼻識、舌識、意識所變現.乃至末那識,恆以阿賴耶識為對象,變現實我實法之影像.又諸識之轉變有因能變、果能變二種.因能變唯在第八識,對此而立阿賴耶緣起之名。

六四分,即:(1)相分,一切所緣境.(2)見分,諸識之能緣作用.(3)自證分,證知見分之作用.(4)證自證分,更確認自證分之作用.

七三類境,即性境、獨影境、帶質境.(1)能緣之心對所緣之境時,唯以現量如實量知彼境之自相,稱為性境.(2)由於能緣之心妄想分別所變現之境界,稱為獨影境.(3)境相兼帶本質,即主觀之心緣客觀之境,雖有所依之本質,而非為彼境之自相,稱為帶質境.

八三性,一切諸法之體性相狀,有遍計所執、依他起、圓成實等三性.

九五性各別,一切有情本具聲聞、獨覺、菩薩、不定、無性等五種種性.

⑵ 唐僧名言

我先發願，若不至天竺，終不東歸一步。今何故來？寧可就西而死，豈歸東而生。

金兵未滅，何以為家。

⑶ 唐僧名言經典語錄

1、 一葉浮萍歸大海，人生何處不相逢

2、 心生，種種魔生:心滅，種種魔滅。

3、 山高自有客行路，水深自有渡船人

4、 人逢喜事精神爽，悶上心來瞌睡多 。

5、 觀棋柯爛，伐木丁丁，雲邊谷口徐行。賣薪沽酒，狂笑自陶情。蒼徑秋高，對月枕松根，一覺天明。認舊林，登崖過嶺，持斧斷枯藤。收來成一擔，行歌市上，易米三升。更無些子爭競，時價平平。不會機謀巧算，沒榮辱，恬淡延生。相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》。

6、 系春情外柳絲長，隔花人遠天涯近

7、 菩薩、妖精，總是一念；若論本來，皆屬無有。

8、 見性志誠，念念回首處，即是靈山 。

9、 三年不上門，當親也不親。

10、 人心生一念，天地悉皆知， 善惡若無報，乾坤必有私。

11、 尿泡雖大無斤兩，秤砣雖小壓千斤

12、 寧惡本鄉一捻土，莫愛他鄉萬兩金

13、 龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。

14、 乾坤浩大，日月照鑒分明； 宇宙寬洪，天地不容奸黨。 使心用術，果報只在今生； 善布淺求，獲福休言後世。 千般巧計，不如本分為人； 萬種強徒，怎似隨緣節儉。 心行慈善，何須努力看經？ 意欲損人，空讀如來一藏！

15、 煙霞散彩，日月搖光。千株老柏，萬節修篁。千株老柏，帶雨半空青冉冉；萬節修篁，含煙一壑色蒼蒼。門外奇花布錦，橋邊瑤草噴香。石崖突兀青苔潤，懸壁高張翠蘚長。時聞仙鶴唳，每見鳳凰翔。仙鶴唳時，聲振九皋霄漢遠；鳳凰翔起，翎毛五色彩雲光。玄猿白鹿隨隱見，金獅玉象任行藏。細觀 靈福地，真個賽天堂！來源網路

⑷ 唐朝經典名言有那些

偶們含著滑鼠出生在九十年代後，笑，笑他個天崩地裂；
哭，哭他個前無古人，生命生銹··
（應該比較經典吧·

⑸ 唐東傑布名言

問題（來1）：宏願的意思是源：突然產生出的宏偉的抱負 .人們鬨堂大笑是不僅因為他無錢,還因為這件事不容易.
問題(2):"58座"說明唐東傑的宏願如何之大.開山鼻祖"說明要完成這件事的難度之大.唐東傑布留給人們的啟示是：只要有夢想,沒有什麼是完成不了.

⑹ 唐代名言警句

業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨。（唐·韓愈《進學解》） 山不在高，有仙則名；內水不在深，有龍則容靈。（唐·劉禹錫《陋室銘》） 守法持正，嶷如秋山

——唐·劉禹錫《司空奚公神道碑》

利心中騖，貪目不瞬

——唐·劉禹錫《觀市》

⑺ 唐太宗有一句名言以人為鑒，可以知得失

唐太宗評價魏徵的
《舊唐書·魏徵傳》：「夫以銅為鏡,可以正衣冠；以古為鏡,可以知興替；以人為鏡,可以明得失.」

⑻ 唐太宗李世民都說過哪些名言

「水能載舟，亦能覆舟」原是魏徵「納諫」的話，唐太宗李世民常用告誡後人，久回之成了李世民答的「名言」。這句話的含義很直白，就是把一個政權看作「舟」，而百姓是「水」。「水能載舟，亦能覆舟」的意思，大致等同於「得民心者得天下，失民心者失天下」。
唐太宗李世民曾說過「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失」，通過這面鏡子，大家不用回頭，照著自己平時做事要少走彎路，不走彎路，少做錯事，不做錯事，凡事都要做到心如明鏡，那麼，怎樣才能做到心如明鏡呢？

⑼ 唐太宗 以人為鏡 以史為鏡。。。全名言

全文如下：夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，版可以明得失。朕權常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣！

出自：《舊唐書·魏徵傳》，這幾句話的意思是：一個人用銅當鏡子，可以使衣帽穿戴得端正；用歷史當鏡子，可以知道國家興亡的原因；用人當鏡子，可以發現自己的對錯。魏徵一死，我就少了一面好鏡子啊。

唐貞觀十七年(公元643年)，直言敢諫的魏徵病死了。唐太宗很難過，他流著眼淚說。這是對魏徵人生價值的最高評價。

(9)唐主任的名言擴展閱讀：

魏徵，字玄成，祖籍巨鹿郡下曲陽縣（現晉州市）。隋唐政治家、思想家、文學家和史學家，因直言進諫，輔佐唐太宗共同創建「貞觀之治」的大業，被後人稱為「一代名相」。

官至光祿大夫，封鄭國公，謚號「文貞」。 葬禮從簡。同年入凌煙閣。著有《隋書》序論，《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論等。其言論多見《貞觀政要》。其中最著名，並流傳下來的諫文表---《諫太宗十思疏》。

唐太宗李世民喜聽與善取各種獻議，深諳「兼聽則明，偏信則暗」之理。其直諫大臣魏徵曾上疏數十，直陳其過，勸太宗宜內自省，居安思危，察納雅言，擇善而從。後魏徵逝死，太宗親臨弔唁，痛哭失聲。