鍾名句
A. 把下列名句填寫完整
正直是道德之本。
眼淚無法洗去痛苦。
守信是一項財寶，不應該虛擲。
一個人並不是生來要被打敗的,你盡可以把他消滅掉,可就是打不敗他。
B. 中國鍾南山爺爺抗擊疫情說過的話
應對疫情要抓住兩個要害，一個是早發現，一個就是早隔離，這兩條最回原始，也是最有答效的辦法。
武漢本來就是一個英雄城市，有全國、有大家的支持，武漢肯定能過關。
醫院除了配備傳染病專家，還有配備重症方面專家，單純傳染病專家是不行的，有重症醫學專家共同努力，才有可能更好地搶救病人。
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這次疫情是對我國治理體系和治理能力的一次大考，疫情應對中出現的偏頗和極端做法，暴露出工作推進中的法治思維、法治意識還有待加強。
針對基層治理的短板和不足，應該堅決貫徹中央關於依法防控的要求，教育引導幹部群眾尊法、學法、守法、用法，不斷提高運用法治思維和法治方式解決問題的能力，在基層治理中實現法治、德治、自治的統一。
古有伯牙善弄曲、唯有子期會之音。
D. 俞伯牙與鍾子期 名句
典故：
《高山流水》，為中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒專山野地彈琴，樵夫鍾子屬期竟能領會這是 描繪「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙驚道∶「善哉，子 之心而與吾心同。」子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之曲。
「高山流水」最先出自《列子.湯問》，傳說俞伯牙善鼓琴，鍾子期善聽音。俞伯牙所念，鍾子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山」少選之間，而志在流水，鍾子期又曰：「善哉乎鼓琴，湯湯乎流水」 鍾子期死，俞伯牙破琴絕弦，終生不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。後用「高山流水」比喻知音或知己。
參考資料：http://ke..com/view/17022.html?wtp=tt
E. 鍾子期與俞伯牙的名言
高山流水有知音
F. 科比在哪說過洛杉磯凌晨四點的太陽
科比在ESPYS接受年度偶像獎的采訪
記者問科比「你為什麼能如此成功呢？」
科比反問「你知道洛杉磯每天早上四點鍾是什麼樣子嗎？」
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科比是一名得分後衛，同時又具有打小前鋒位置的能力。2007年，ESPN的體育記者投票評選出了史上最偉大的得分後衛，結果科比僅次於喬丹排名第二位。科比是一名高產的得分手，他的職業生涯場均可以得到25分，還有5.2個籃板、4.7次助攻和1.4次搶斷， 被認為是NBA最全面的球員之一。
他是NBA歷史上第一位得到30000分，6000次助攻的球員。他是一名有能力為自己創造得分機會的球員，他還與人分享著NBA單場命中12個三分球的NBA紀錄。但他職業生涯44.7%的命中率很一般。他利用自己的速度和運動能力來躲開防守球員的防守以完成進攻，幾乎沒有進攻盲區。科比的最佳動作是他的轉身跳投，
還有他低位單打的能力以及後仰跳投。《體育畫報》NBA作家克里斯·巴拉德（Chris Ballard）形容科比的移動為「使用腳步和停頓」，他把他的非中軸腳向前讓防守者放鬆，然後快速啟動甩開對手突入籃下。
G. 勵志的名言警鍾
我們窮人，別老去跟窮人比較，那樣只會讓你鼠目寸光，覺得自己做得已經足夠好。一個人無非躺著，坐著和奔跑，跑到累死總比躺著餓死來得有意義
H. 珍惜時間的名言,帶出處
節約時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也就等於延長了人的壽命。
——魯 迅
我以為世間最可貴的就是「今」，最易喪失得也是「今」。因為它最容易喪失，所以更覺得它寶貴。
——李大釗
必須記住我們學習的時間是有限的。時間有限，不只是由於人生短促，更由於人事紛繁。我們應該力求把我們所有的時間用去做最有益的事情。
——斯賓塞
一個人越知道時間的價值，越倍覺失時的痛苦呀！
——但 丁
◇逝者如斯夫，不舍晝夜（孔子）
◇人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。（莊子）
◇天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。（曾國藩）
◇你熱愛生命嗎？那麼別浪費時間，因為時間是構成生命的材料。（富蘭克林）
◇荒廢時間等於荒廢生命。（川端康成）
◇拋棄時間的人，時間也拋棄他。（莎士比亞）
◇時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。（郭沫若）
◇時間就像海綿里的水，只要願擠，總還是有的。（魯迅）
◇時間是由分秒積成的，善於利用零星時間的人，才會做出更大的成績來。（華羅庚）
◇在所有的批評家中，最偉大、最正確、最天才的是時間。（別林斯基）
◇要找出時間來考慮一下，一天中做了什麼，是正號還是負號。（季米特洛夫）
◇世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人後悔的就是時間。（高爾基）
◇盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。（陶淵明）
◇明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何，請君聽我明日歌。（文嘉《明日歌》）
◇今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了！人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩，努力請從今日始。（文嘉《今日詩》）
完成工作的方法是愛惜每一分鍾。 －－達爾文
合理安排時間，就等於節約時間。－－培根
應當仔細地觀察，為的是理解；應當努力地理解，為的是行動。－－羅曼 羅蘭
每一點滴的進展都是緩慢而艱巨的，一個人一次只能著手解決一項有限的目標。－－貝弗里奇
成功＝艱苦勞動＋正確的方法＋少說空話。－－愛因斯坦
放棄時間的人，時間也放棄他。——莎士比亞
沒有方法能使時釧為我敲已過去了的鍾點。 ——拜 倫
I. 俞伯牙與鍾子期 名句
典故：
《高山流水》，為中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵回夫鍾答子期竟能領會這是 描繪「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙驚道∶「善哉，子 之心而與吾心同。」子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之曲。
「高山流水」最先出自《列子.湯問》，傳說俞伯牙善鼓琴，鍾子期善聽音。俞伯牙所念，鍾子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山」少選之間，而志在流水，鍾子期又曰：「善哉乎鼓琴，湯湯乎流水」 鍾子期死，俞伯牙破琴絕弦，終生不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。後用「高山流水」比喻知音或知己。
參考資料：http://ke..com/view/17022.html?wtp=tt
J. 關於俞伯牙和鍾子期的古詩
1、《伯牙》 作者：王安石
千載朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。
釋義：千年流傳的朱弦沒有這種悲哀，想彈孤絕之曲連鬼神都凝住了。故人舍我而去歸於黃土，你我之間一曲高山流水，現在也就只有我自己心裡是最清楚的啊！
2、《高山流水覓知音》
勢利交懷勢利心,斯文誰復念知音!
伯牙不作鍾期逝,千古令人說破琴。
摔碎瑤琴鳳尾寒,子期不在對誰彈!
春風滿面皆朋友,欲覓知音難上難。
3、《寫意二首》作者：牟融（唐）
寂寥荒館閉閑門，苔徑陰陰屐少痕。白發顛狂塵夢斷，
青氈泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清風酒一樽。
醉後曲肱林下卧，此生榮辱不須論。
蕭蕭華發滿頭生，深遠蓬門倦送迎。獨喜冥心無外慕，
自憐知命不求榮。閑情慾賦思陶令。卧病何人問馬卿。
林下貧居甘困守，盡教城市不知名。
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高山流水的由來：
「高山流水」典故最早見於《列子·湯問》。在人們的用典實踐中，這一典故逐漸發展出七十餘個典形和樂曲高妙、相知可貴、知音難覓、痛失知音、閑適情趣等典義，還存在典故反用現象。
《高山流水》，中國古琴曲，屬於中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是 描繪「峨峨兮若泰山」和「洋洋兮若江河」。伯牙驚道：「善哉，子之心而與吾心同。」鍾子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終生不彈，故有高山流水之曲。
「高山流水」比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。後世分為《高山》、《流水》二曲；另有同名箏曲《高山流水》，與古琴曲無傳承關系。