眼中元好問賞析

① 元好問《客意》一詩的賞析

元好問是金代最有成就的詩人。其絕句追慕杜甫和蘇軾，感情沉摯，風格剛健。元好問，內字裕之，容系北魏拓跋氏的後代。曾任行尚書省左司員外郎等職，金亡不仕。其感時傷亂之作，風格尤為沉鬱。《客意》：雪屋燈青客枕孤，眼中了了見歸途，山間兒女應相望，十月初旬得到無？

這是詩人晚年之作，抒發了思家盼歸的急切心情。首句從環境的清冷來渲染客意的孤寂。本來離家在外，孤身一人，已甚孤寂，偏偏又是雪天客居他鄉，一盞青燈相伴，孤枕難眠，更顯寂寞清冷。正是這孤寂的心境，把詩人的心緒引向歸途。次句「眼中了了見歸途」便是寫枕上思緒茫茫，彷彿清清楚楚看見了歸家之途。這種思緒的幻化，把思歸心情更深化了一層。

後兩句，沿著幻化的思緒，從空間向家鄉靠近。「山間兒女應相望」，彷彿看見兒女們在山間登高遠眺；「十月初旬得到無」，彷彿聽見他們在推想：十月初旬，父親能不能回到家裡。從家鄉兒女方落筆，寫兒女盼父歸家的殷切心情，更反襯出詩人對家鄉親人的深切思念。

這首詩，作者從「客意」中表現出對兒女的深愛，語言平易，感情真摯深厚，讀來詩味極濃。

② 元好問的《客意》的賞析

客 意（金）元好問
雪屋青燈客枕孤，眼中了了見歸途。
山間兒女應相望，十版月初旬得權到無？

詩人在回鄉途中的一個夜晚，孤獨地躺在床上，眼中清楚地呈現出回家的道路，心裡思念著家中的兒女，可是他不直說自己在思念兒女，而是設身處地地想像兒女在如何思念自己，在計算著他的歸期盼他回家。這樣來表達自己的思親之情，更顯得婉轉而深切。

③ 元好問的問世間情為何物的賞析

【譯文】 天啊！請問世間的各位！愛情究竟是甚麼？竟會要令這『大飛雁』以生死來相對待？ 南飛北歸遙遠的路程都比翼雙飛，任它多少的冬寒夏暑，依舊恩愛相依為命。 比翼雙飛雖然快樂，但離別才真的是楚痛難受。眼前的這一刻，才知道這痴情的雙雁竟比人間痴情的男女還要更是痴情！ 相依相伴，形影不離的情侶已逝，真情的雁兒心裡應該知道，此去，自己形孤影單，萬里前程路渺茫，每年寒暑飛萬里越千山晨風暮雪，失去一生的至愛，形單影只，即使荀且活下去又有什麼意義呢？ 在這汾水一帶，當年本是漢武帝巡幸處，帝王游幸歡樂的地方，每當武帝出巡，作儀仗的音樂是排蕭與建鼓合奏，樂工們坐在鼓車中演奏，樂聲響徹雲霄。可是現在已經一片荒涼，平林漠漠，荒煙如織。 漢武帝已死了，招魂已經無濟於事。女山神因思君而抂再悲啼，而死者依然不會再歸來！ 雙飛雁生死相許的深情連上天也嫉妒，殉情的大雁決不會和一般的鶯兒燕子一樣，死後化為一壞塵土。將會「留得生前身後名，與世長存」。 千秋萬古後，也會有像我和我的朋友們一樣的「鍾於情」的騷人墨客，來尋訪這小小的雁丘墳，縱情高歌，盡情的喝酒，來祭奠這一對愛侶的亡靈。 【簡析】 大雁亦殉情，禽鳥所為竟如此，詞人對之不禁深懷感愴，於是寫下了這首謳歌天地間至情的傑作。此詞詠雁，但讀都 的感受早已分不清其中充溢的真情究竟是雁之情還是人之情了，人們已由殉情的大雁想到梁祝那樣的人間愛情悲劇，為之一揮悲淚。"情"之感人也深矣！

④ 元好問的問世間情為何物的賞析

元好問《摸魚兒 問世間情為何物》賞析 創作背景： 金人元好問赴太原趕考，途聽一位獵人說起射雁：他抓到了兩只雁，其中一隻在抓住之後死了，而另一隻則從他的網罟中逃脫，逃出去了的那一隻雁，在空中盤桓了許久許久，並伴隨著一陣陣哀號，忽然，它向地面俯沖下來，一頭撞死到一塊突出的岩石上。元好問將兩只雁安葬在汾水邊的山坡上，立了一塊石碑，將那地方命名為「雁丘」。並寫下這篇《摸魚兒》： 問世間、情是何物，直教生死相許。
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。
君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？

橫汾路，寂寞當年簫鼓。荒煙依舊平楚。
招魂楚些嗟何及，山鬼暗啼風雨。
天地妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。賞析：這就是說，大雁殉情的事強烈的震撼了他，所以在詞的開篇，便陡發奇問，破空而來。作者本要詠雁，卻從「世間」落筆，以人擬雁，賦予雁情以超越自然的意義，想像極為新奇。也為下文寫雁的殉情預做張本；古人認為，情至極處，「生者可以死，死者可以生」。「生死相許」是何等極致的深情！遙想雙雁，「天南地北」冬天南下越冬而春天北歸，「幾回寒暑」中雙宿雙飛，相依為命，一往情深。既有歡樂的團聚，又有離別的辛酸，但沒有任何力量可以把它們分開。而「網羅驚破雙棲夢」後，愛侶已逝，安能獨活！於是「脫網者」痛下決心追隨於九泉之下，「自投地死」。過片以後，作者又藉助周圍景物襯託大雁殉情後的凄苦。在孤雁長眠之處，當年漢武帝渡汾河祀汾陰的時候，簫鼓喧鬧，棹歌四起；而今平林漠漠，荒煙如織，簫鼓聲絕，一派蕭索。古與今，人與雁，更加感到鴻雁殉情的凄烈。但是死者不能復生，招魂無濟於事，山鬼也枉自悲鳴，在這里，作者把寫景與寫情融為一體，更增加了悲劇氣氛。詞的最後，是作者對殉情鴻雁的禮贊，他說鴻雁之死，其境界之高，上天也會嫉妒，雖不能說重於泰山，也不能跟鶯兒燕子之死一樣同歸黃土了事。它的美名將「千秋萬古」，被後來的騷人歌詠傳頌。全詞行文並不復雜，而行文騰挪多變，用事實回答了什麼是至情，寄人生哲理於淡悟之外。《神鵰俠侶》中李莫愁的狂歌當哭，雌雄雙雕的先後投水而死，更增加了本文的意境。想當初初見此詞就已經被深深吸引住了。這是一首詠物詞。在詞前有小序說「太和五年乙丑歲，赴試並州，道逢捕雁者雲：『今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投地死。』予因買得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁邱。時同行者多為賦詩，予亦有《雁邱詞》。」

⑤ 臨江仙 元好問的賞析

由詞題可知，這首詞記載的是作者與李輔之兩次暢游大明湖。據遺山《濟南行記》記載，乙未年秋約七月，「以故人李君鋪之之故」而至濟南。第二年丙申（1236）三、四月間，又與李輔之在濟南歡聚。金濟南府即宋齊州（今山東濟南），據《金史。地理志》記錄，濟源縣在金河東南路孟州，今屬河南。那麼，李輔之又是何許人？李輔之名天翼，固安（今河北）人，曾任濟南漕司從書。

這是一首寫景寄情之作。上片寫景，下片抒情。既表達了與友人團聚的歡樂，又寫出與之天各一方的離別的愁悵。詞的上片盡寫初秋的大明湖。正值「秋荷方盛，紅綠如綉，令人渺然有吳兒州渚之想」。「荷葉荷花」一綠一紅，以鮮明的色調突出新秋大明湖的美景，而「紅妝」、「翠蓋」則呼應開篇的「荷花」、「荷葉」。不禁讓人聯想起李清照的「綠肥紅瘦。」作者反復提及景緻之美，可見對上次游湖仍記憶猶新。

在紅綠掩映之間。湖上泛舟之人，真是十分愜意。盡寫美景是為了烘託人物。詞中的風流人物是指作者本人與友人李輔之。統看上片，可見作者沉浸在對昔日的美好回憶之中。如畫的江山，風流的人物，字里行間洋溢著作者的欣喜歡暢。

詞的下片，在表達效果上與上片迥然不同。下片與上片所寫不同時、不同地。道出了與友人分別三年的思念。「千里故人千里月」寫兩人的分離。本詞的寫作時間大約在戊戌年，此時正值元遺山准備攜家由濟源回太原，與濟南相隔甚遠，故曰：「千里」，「三年」寫出與友人分離的確切時間。古代文人墨客常借酒消愁，作者也無一例外。「一尊白酒寄離愁」，來表達對輔之的離愁別念。而僅以此舉還不夠。作者又借流水寄言，寄淚。給讀者以深刻的印象，達到思想的共鳴，李白有「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」，蘇軾《江城子。別徐州》中「欲寄相思千點淚，流不到，楚江東」。而全詞以情作結，感情流露自然，純真。

全詞筆調清新，以寫景入手，導入感情的抒發，以景寫人，因景抒懷。一揚一抑，情感變化起伏迭宕，其景其情，均秉筆直書，無一假借。而結尾把二人的深厚友情推到了極點。內容與形式統一，可謂「得其所哉」。

⑥ 元好問《摸魚兒》賞析

下面，簡單地對全詞進行下賞析。開篇一個「問」字破空而來，為殉情者發問，實際也是對殉情者的贊美。作者本要詠雁，卻從「世間」落筆，以人擬雁，賦予雁情以超越自然的意義，想像極為新奇。也為下文寫雁的殉情預做張本；古人認為，情至極處，「生者可以死，死者可以生」。「生死相許」是何等極致的深情！遙想雙雁，「天南地北」冬天南下越冬而春天北歸，雙飛雙宿，形影不離，經寒冬，歷酷暑，多像人間的那一對痴男怨女。既有歡樂的團聚，又有離別的辛酸，但沒有任何力量可以把它們分開。但「網羅驚破雙棲夢」後，愛侶已逝，又安能獨活！於是「脫網者」痛下決心追隨於九泉之下，「自投地死」。「君應」四句揣想雁的心情。「君」指殉情的雁。僥幸脫網後，想未來之路萬里千山，層雲暮雪，形孤影單，再無愛侶同趣共苦，生有何樂呢？不如共赴黃泉吧，這里對殉情雁的心理世界做了形象的描寫，使讀者的熱血不由不沸騰起來。
過片作者又藉助周圍景物，襯託大雁殉情後的凄苦。在孤雁長眠之處，當年漢武帝渡汾河祀汾陰的時候，簫鼓喧鬧，棹歌四起；而今平林漠漠，荒煙如織，簫鼓聲絕，一派蕭索。古與今，人與雁，更加感到鴻雁殉情的凄烈。但是死者不能復生，招魂無濟於事，山鬼也枉自悲鳴，在這里，作者把寫景與寫情融為一體，更增加了悲劇氣氛。
最後，是作者對殉情鴻雁的禮贊，他說鴻雁之死，其境界之高，上天也會嫉妒，雖不能說重於泰山，也不能跟鶯兒燕子之死一樣同歸黃土了事。它的美名將「千秋萬古」，被後來的騷人歌詠傳頌。
全詞行文並不復雜，而行文騰挪多變，用事實回答了什麼是至情，寄人生哲理於淡悟之外。

總之，這首詞緊緊圍繞「情」字，以雁擬人，譜寫了一曲凄惻動人的戀情悲歌，表達了詞人對殉情者的哀思，對至情至愛的謳歌。

⑦ 誰有元好問《外家南寺》的鑒賞啊謝謝咯~~

外家南寺
金 ● 元好問
鬱郁秋梧動晚煙，一夜風露覺秋偏。
眼中高岸移深谷，愁里殘陽更亂蟬。
去國衣冠有今日，外家梨栗記當年。
白頭來往人間遍，依舊僧窗借榻眠。
鑒賞：元好問是金國的官員。金亡於蒙古太宗六年,他寫這首詩時,已經過了四年「家亡國破此身留」的遺民生活。境異情移,這里雖然還能喚起他兒時的親切回憶,但亡國之悲,流離之痛,已浸染了南寺風光。因此,殘陽亂蟬的深秋景物,只能勾起詩人「高岸為谷,深谷為陵」的滄桑之感。詩的前四句,就是這種遺民之「情」與殘秋之「景」相融合的產物。寓情於景,情景相生,構成了一幅聲色凄清的畫面；後四句,從「今日」追溯到「當年」，再回首現今，物是人非，滄海桑田。1]「鬱郁」二句：陰森森的梧桐樹在秋日的晚煙中搖動，滿庭寒涼的風露，更感到秋天特地來到這兒了。鬱郁：樹木茂密貌。秋偏：意謂秋意不平均偏在這兒。[2]「眼中」二句：我親眼看到，高高的河岸變成了深谷，西墜的殘陽，加上亂噪的蟬聲，使人更添愁緒了。高岸移深谷：《詩·小雅·十月之交》：「高岸為谷，深谷為陵。」比喻世事變遷，高下易位。詩中以寄金亡後的滄桑這感。兩句寫經歷亡國後的愴痛心情。[3]「去國」二句：離開了國都的衣冠之士，終於落到今天這個下場。來到外家，不禁回憶起少年時摘梨栗的往事了。「去國」句：參看《眼中》詩注。遺山《東平送張聖與北行》詩亦雲：「去國衣冠元易感，中年親友更相關」與此同意。外家：指外祖父母家。梨栗：陶潛《責子》詩：「通子垂九齡，但覓梨與栗。」因以梨栗為兒童時代生活的象徵。兩句對比鮮明，所感甚大。[4]「白頭」二句：我到了年老頭白，走遍了人間，但仍在寺院的窗下，借榻而眠。榻：卧榻，狹長而較矮的床，可坐可卧。

⑧ 元好問《客意》一詩的賞析

客意 元好問
雪屋燈青客枕孤，眼中了了見歸途，山間兒女應相望，十月初旬得內到無？
客居他鄉的遊子容，難免會有思鄉的情懷，偏偏又遇到這飛雪寒夜、貧屋青燈的凄涼情境，怎能不令詩人倍感孤獨、寂寞呢？「一切景語皆情語、以我觀物,故物皆著我之色彩」，首聯即用冷清的環境奠定了全詩的基調；頷聯順承而下寫到自己孤枕難眠，在半醒半夢中彷彿清清楚楚的見到了歸家的路程，進一步渲染詩人內心思鄉的愁緒；至最後兩聯，詩人似乎遠遠看見了孩子們在門前眺望，盼望著爹爹的歸來；明明是是自己思念親人，詩人卻偏偏說家人是如何思念自己的，這和白居易的「想得家中夜深坐，還應說著遠行人」、王維的「遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人」有異曲同工之妙。這種曲折婉轉的寫法，更加反襯出作者對家人的深深思念之情。
這首詩用語自然樸素、明白曉暢、感情真摯，讀來令人動容。