孟子名言霸氣

1. 孟子名言

1、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆專愛之，敬人者人恆敬之。
2、故天將降大任於斯屬人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。
3、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
4、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！
5、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
6、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
7、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與於不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
8、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

2. 孟子名言名句100句

1. 君子莫大乎與人為善。——《孟子·公孫丑上》
2. 出於其類，拔乎其萃。——《孟子·公孫丑上》
3. 窮不失義，達不離道。——《孟子》
4. 生於憂患而死於安樂。——《孟子·告子下》
5. 非不能也，是不為也。——《孟子·梁惠王章句上》
6. 順天者存，逆天者亡。
7. 士無事而食，不可也。——《孟子·滕文公下》
8. 永言孝思，思孝惟則。
9. 出乎爾者，反乎爾者也。——《孟子·梁惠王下》
10. 不違農，谷不可勝食也。——《孟子·梁惠王上》
1. 家必自毀，而後人毀之。——《孟子·離婁上》
2. 不以規矩.不能成方圓。——《孟子·離婁上》
3. 摩頂放踵利天下，為之。——《孟子·盡心上》
4. 目之於色也，有同美焉。——《孟子·告子上》
5. 人若無志，與禽獸同類。——《孟子》
6. 言近而指遠者，善言也。——《孟子·盡心下》
7. 孝子之至，莫大乎尊親。
8. 惟孝順父母，可以解憂。
9. 拔一毛而利天下,不為也。——《孟子·盡心上》
10. 枉己者，未有能直人者也。——《孟子·滕文公下》
11. 樂民之樂者，民亦樂其樂。——《孟子·梁惠王下》
12. 保民而王，莫之能於御也。——《孟子·梁惠王上》
13. 得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孫丑下》
14. 憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·粱惠王下》
15. 有不虞之譽，有求全之毀。——《孟子·離婁上》
16. 為富不仁矣，為仁不富矣。
17. 善政得民財，善教得民心。
18. 上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·腺文公上》
19. 巨屨小屨同賈，人豈為之哉。——《孟子·騰文公上》
1. 聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。——《孟子·梁惠王下》
2. 民為貴，社稷次之，君為輕。——《孟子·盡心下》
3. 君子之守，修其身而天下平。——《孟子·盡心下》
4. 勞心者治人，勞力者治於人。——《孟子·滕文公上》
5. 孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。——《孟子·藤文公下》
6. 人有不為也，而後可以有為也。——《孟子·離婁下》
7. 大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·離婁下》
8. 訑訑之聲音顏色距人於千里之外。——《孟子·告子下》
9. 權，然後知輕重;度，然後知長短。——《孟子·梁惠王上》
10. 人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》
11. 志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。——《孟子·滕文公下》
12. 仰不愧於天，俯不怍(慚愧)於地。
13. 徒法不足以自行，徒善不足以為政。
14. 為淵驅魚者,獺也;為叢驅爵者,鸇也。——《孟子·離婁上》
15. 是故君子有終身之憂，無一朝之患也。——《孟子·離婁下》
16. 如欲賓士天下，當今之世,舍我其誰也。——《孟子·公孫丑下》
17. 子路人告之以有過則喜,禹聞善言則拜。——《孟子·公孫丑上》
18. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
19. 民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。——《孟子·離婁上》
20. 心之官則思，思則得之，不思則不得也。——《孟子·告子上》

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3. 關於孟子名言的議論文600字 請解決

以孟子的一句名言為題的作文_議論文600字
仁者無敵
在孟子看來，要想成為聖人就必須「保養本心」、善養「浩然之氣」。孟子說這種「浩然之氣」「至大至剛」，能夠「塞於天地之間」，聽起來似乎充滿故弄玄虛的神秘色彩，實則仍以保養本性和加強仁義道德修養為旨歸。紛繁世間，酒色財氣，人生總是充滿了慾望和誘惑，要想學做聖人就必須擺脫這些干擾。孟子認為，人們的差別不在於富貴貧賤，而在於能否保持高尚的道德，即做「仁人」。君子「以德服人」，「君子所以異於人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心」。抵禦外在物慾干擾，保養良好天性，既需要好的環境，更需要個人持之以恆的努力。因此，孟子更強調個人的立志和堅持，強調君子必須「窮不失義，達不離道」。
孟子反對的是大家都將「仁義」拋諸腦後而把眼睛緊盯在「利」上，反對「見利忘義」和「後義而先利」。他認為，如果人人都「懷利以相接」，「為人臣者懷利以事其君，為人子者懷利以事其父，為人弟者懷利以事其兄」，那就會導致人們不顧廉恥、互相傾軋，天下大亂。因此他提倡君子應該做到「仁民而愛物」，在魚和熊掌「不可得兼」時，要舍利取義、「捨生取義」。 與老子的清凈無為不同，孟子奉行積極入世的人生觀，有一種「當今之世，舍我其誰」的軒昂霸氣，這比孔子的「道不行，乘桴浮於海」的無可奈何更為堅毅和充滿斗爭意志。他相信即使暫時遇到挫折和困難，那不過是一些必經的考驗，人要想成功，必須經風雨、見世面。孟子認為人只有在逆境中奮斗，才能激發出強烈的進取精神。在面對困境時，「君子不怨天，不尤人」，「自任以天下之重」，以實現人生價值。
孟子還提出了理想的人生典範——大丈夫人格。在孟子看來，保持自我和完善人格才是理想的人格即所謂大丈夫：「居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道」，「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」。只有人格獨立自主才能「無為其所不為」，才能「仰不愧於天，俯不怍於人」。
「仁人無敵於天下」，有了這樣的修養和「浩然之氣」，就能夠無所畏懼。 生於憂患死於安樂
有牆時人就倚著強站著，沒牆時人就自己站直了。
世態變幻無常，安逸和安樂本是一對雙包胎，家庭富裕，不愁吃不愁穿，就讀於一所貴族學校。兩兄弟無憂無慮的生活，可以說神仙都不及，富裕的生活其實不錯，這只不過是對於常人來說，但是這樣的生活造就了這對雙胞胎兩種截然相反的性格，安逸是弟弟，安樂是哥哥，安照常理來說，哥哥應該比弟弟懂事早，然而事實卻相反，弟弟安逸，懂得幸福的生活來之不易，他勤奮克苦，努力學習；然而哥哥安樂，卻恰恰相反，每天都游手好閑，從不為自己的將來著想，貧玩，他總是認為，父親是個百萬富翁，有父親的能力，不會讓他受苦，根本用不著他自己奮斗，只要他需要，父親就會滿足他；但是誰都會明白，就算是金山銀山，照這樣下去，也會坐吃山空的。
然而好景不長，安樂和安逸的父母感情不和，終有一天，父母離異，這對雙胞胎必定要分開。法院判決，他們兩個一個和父親繼續在這么富裕的家庭里生活，而另一個註定要跟著母親生活，母親是個普通的家許主婦，不像爸爸是個生意場上的高手，父親拓手可得的東西，對於母親來說卻尤如登天，像是要經過萬水千山，似乎比唐僧取經還要困難，才能得到。就這樣，勤奮的弟弟安逸，選擇跟著母親改名為憂患；而幼稚的哥哥安樂，繼續跟著父親，繼續游手好閑的生活著。
憂患跟著母親艱苦的生活著，過去習慣了衣來伸手，飯來張張口的憂患，對於這樣的生活必然會有些不適應，但是他有堅韌的毅力，憂患更加的克苦，努力的學習，成績一直名列前茅，母親為之驕傲，為之自豪；日子雖然平淡，沒有過去的風光，但是優秀的憂患總是會為母親帶來快樂，艱苦的生活，總是夾雜著甜密和幸福。時間一天天過去，歲月的年輪在不斷的增長，憂患和安樂也漸漸的長大。就要面臨高考，憂患的大學是進在咫尺，然而安樂卻依然是個遙遠的夢。
高考過後，成績必然會有雲泥之別。終於皇天不付有心人，成功不會給沒有付出絲豪努力的人。憂患經過努力，勤奮，克苦，終於金榜提名；而安樂每天游手好閑，不努力，最終還是名落孫山。弟弟憂患和哥哥安樂就這樣告別了他們的高中生活。憂患走向了理想的大學，繼續尋求美好的未來，安樂不知悔改，命運會懲罰他。
在憂患中生存發展，在安樂中失敗死亡，生於憂患，死於安樂。 生於憂患死於安樂
強弓勁弩，信臣精卒，據億丈之城，臨不測之淵。卻不想在萬千文人的慘叫聲中，宮女嬪妃的歌舞聲中，王公大臣的奉承聲中，天下百姓的怨恨聲中土崩瓦解。秦國，一個不可一世滅了六國，一個自詡關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業的泱泱大國，在安享了十四年的所謂的太平後，成為了歷史。
當秦始皇兵強馬壯的軍隊遍布六國時，他笑了，他認為自己是天下最最強大的，沒有人能夠打敗他。此時的他，眼裡容不下一粒沙子，可偏偏那些該死的文人，處處說他的不是，他憤怒了，於是，焚書坑儒，焚毀了多少人的夢想，坑害了多少人的幸福，再也沒有人敢評論他了，但人們心裡都窩著火。
偌大的宮殿中，秦始皇一人獨坐正中，四面美女翩翩起舞，歌聲經久不息，他喝著酒，看著一個個濃妝艷抹，彩裙飄動的舞女，一臉的陶醉；宮殿外，士兵們仍在往土坑中推下一個又一個反對暴政的文人；火光仍在繼續，燒紅了半邊天，一捆捆耗費了文人們一輩子心血的竹簡頓時化為灰燼„„秦始皇依舊沉醉在歌聲舞姿中。
覆壓三百餘里，隔離天日，有這個必要嗎？人都死了，宮殿建得再好也是徒勞，可憐的阿房宮最後還是被項羽付之一炬，惜哉，悲哉，整個秦始皇陵，工程浩大，數不清的兵馬俑，可稱為世界第八大奇跡，可這又能怎麼樣？秦始皇死後，還不是成為一堆白骨，還能在地下享受嗎？
秦朝幾百年的基業，在其最鼎盛時卻在人民的反抗中不堪一擊。秦始皇，這個秦朝最偉大的，甚至對中國的日後都作出巨大貢獻的統治者為何讓自己拼了一輩子換來的基業付之東流，這使我想到了孟子的那句千古名句：生於憂患，死於安樂。是的，多年的沙場征戰，使秦始皇成為第一個有能力統治全中國的君主。在戰爭中，他頑強不屈，有勇有謀，帶領秦軍戰勝一個又一個對手，那時的秦國是堅不可摧的。而統一了中國以後呢？焚書坑儒，就為了一時的美名；征丁無數，就為了生前死後的虛榮；沉溺於聲色，更加快了秦朝的墮落。人們心中窩著的火終於爆發了，陳勝、吳廣敲響了秦朝滅亡的喪鍾；項羽、劉邦粉碎了秦朝子孫帝王萬世之業的美夢。
生於憂患，死於安樂！願所有統治者都記住這句話。

4. 孟子名言名句大全

民為貴，社稷次之，君為輕 —— 孟子
「盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也。」 —— 孟子
君子之守，修其身而天下平 —— 孟子
君子之守，修其身而天下平 —— 孟子
吾善養浩然之氣 —— 孟子
民為貴，社稷次之，君為輕 —— 孟子
「盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也。」 —— 孟子
君子之守，修其身而天下平 —— 孟子
君子之守，修其身而天下平 —— 孟子
吾善養浩然之氣 —— 孟子
民為貴，社稷次之，君為輕 —— 孟子
「盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也。」 —— 孟子
君子之守，修其身而天下平 —— 孟子
吾善養浩然之氣 —— 孟子
士貴立志，志不立則無成 —— 孟子
仁之實，事親是也。義之實，從兄是也 —— 孟子
養心莫善於寡慾 —— 孟子
父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信 —— 孟子
養心莫善於寡慾 —— 孟子
至誠而不動者，未之有也。不誠，未有能動者也 —— 孟子
得道者多助，失道者寡助 —— 孟子
無父無君，是禽獸也 —— 孟子
吾善養浩然之氣 —— 孟子
人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心 —— 孟子

5. 孟子十大名言

在孔子之後，最有影響力的儒家學者，就是孟子。

孟子的文章說理暢達，氣勢充沛並長於論辯，邏輯嚴密，尖銳機智，代表著傳統散文寫作最高峰。

一路行來，我們讀過許多孟子的經典名句，今天，隱娘要分享《孟子》最經典的、流傳最廣的十句話，影響了中國人千年，希望能啟迪你的人生。

1

生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。《孟子·告子上》

【譯文】生命是我想要的，正義也是我想要的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那麼我就只好犧牲生命而選取正義了。

【感悟】生命誠可貴，道義價更高，「捨身取義」傳唱千年，為了國家和民族，為了道義，無數仁人志士拋頭顱灑熱血，九死不悔。

2

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。《孟子·滕文公下》

【譯文】富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，強權不能屈服他的意志，這才叫作大丈夫。

【感悟】能抵住誘惑，捱得住貧窮，不畏懼強權的人，才是真正的大丈夫。這是衡量一個人品行人格的標准。

3

雖千萬人，雖往矣。《孟子·公孫丑上》

【譯文】自我反省而發現正義在我，即使面對千軍萬馬，我也勇往直前。

【感悟】雖然有千辛萬苦、千難萬阻，哪怕我只是瑩蟲之光，結局是粉身碎骨，身敗名裂，依然在所不辭、初心不改。

4

窮則獨善其身，達則兼善天下。《孟子·盡心上》

【譯文】不得志的時候就要管好自己，保持自己的道德修養，得志的時候就要努力讓天下人都能得到好處。

【感悟】不管什麼人，修身都是基本功，沒有遠大夢想，也要堅持修煉自己。

5

生於憂患，死於安樂。《孟子·告子下》

【譯文】常懷憂患之心，才能生存下來；沉溺於安樂之中的，常常自取滅亡。憂慮禍患能使人（或國家）生存發展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡的道理了。

【感悟】只有走出舒適圈，才能有所成就。

6

故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。《孟子·告子下》

【譯文】所以上天要把重任降臨在這個人，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍飢挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯亂，用來使他的內心受到震撼，使他性情堅韌起來，增加他所不具備的能力原來沒有的才能。

【感悟】不經歷風雨，怎麼見彩虹，沒有人能隨隨便

6. 孟子名言警句

孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,莫大乎以天下養。為天子父,尊之至也;以天下養,養之至也。——孟子

世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。——孟子

孟子》名言名句孟子曰：「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。」

《孟子·梁惠王上》

孟子曰：「樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。」

《孟子·梁惠王下》

孟子曰：「我知言，我善養吾浩然之氣。」

《孟子·公孫丑上》

孟子曰：「尊賢使能，俊傑在位，則天下之士皆悅而願立於其朝矣。」

《孟子·公孫丑上》

孟子曰：「天時不如地利，地利不如人和。」

《孟子·公孫丑下》

孟子曰：「得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。」

《孟子·公孫丑下》

孟子曰：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。」

《孟子·滕文公下》

孟子曰：「不以規距，不能成方員（圓）¨¨¨不以六律，不能正五音。」

《孟子·離婁上》

孟子曰：「大人者，不失其赤子之心者也。」

《孟子·離婁下》

孟子曰：「君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。」

《孟子·離婁下》

孟子曰：「魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。」

《孟子·告子上》

孟子曰：「故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。」

《孟子·告子下》

孟子曰：「民為貴，社稷次之，君為輕。」

《孟子·盡心下》

孟子曰：「存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？」

《孟子·離婁上》