醉酒名句

A. 喝醉酒失態經典句子

古典詩詞中十大經典「酒後失態」
今日，不妨將古典詩詞中描寫的一些酒後失態行為選擇出來，以現代流行的評比方式輯成「十大」，還原當年歷史上那些酒後失態形象，以資示範，及作趣品。

第十位：兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。（李白·陶淵明）
這是酒仙兼詩仙李白同志的詩，詩意直白，基本不用翻譯成現代漢語就能看懂，可知古代的人們口語化的詩詞還是和如今的並無太大差別，現代人絕對不要以高深莫測、故弄玄虛的手法去學漢語、古文，而是要悅讀，持之以恆，自能讀懂。那些在學生時期課本里見到的古文只是古人的書面語而已，考驗及炫耀的是其實不值得提倡的象牙塔里東西，是用來擺門面的，而古人的口語文化還是和如今的相差無幾，不必高山仰止。
回到本詩來。李白在醉後大聲叫退朋友，讓對方不要打擾自己睡覺，其實已是酒後失態的了，即使該友是多麼熟悉，因為古代是遠比當代講究禮節的啦。不過，李白描寫的不但是自己的醉態，其實還連帶描繪出另一他的前輩文人的醉態，那就是東晉名士陶淵明同志。原來，「我醉欲眠卿且去」並不是李白的原創呢。
《宋書·隱逸傳》：「潛不解音聲，而畜素琴一張，無弦，每有酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設。潛若先醉，便語客：『我醉欲眠，卿可去』，其真率如此。」（陶淵明不懂音律，但喜歡藏放不加裝飾的古琴一張在家，琴上不設琴弦。每次和友人酒喝到舒服時，就上前作彈琴狀以寄託自己喜歡音樂卻不懂音律的遺憾之情。凡友人來訪，不分貴賤，他都會擺酒宴接待。如果自己喝不過友人先要醉的話，就直接對客人說，我要醉倒睡覺了，你可先回去啊。他的直率性格由此可見一斑。）
可見，李此詩第三句幾乎襲用陶潛陶淵明的原話，正表現出一種真率坦盪的風度。在文才及酒量上，兩者應堪稱雙雄。但酒場有趣的現象是，往往越是能喝的人，直率的人，醉得越是快，因為「沒遮攔」不使心計也！
第九位：常記溪亭日暮，沈醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。（李清照及友人）
這是李大才女著名的《如夢令》小詞，由於被收錄入課本，所以很多老師在解釋「沈醉不知歸路」時都解釋為作者及友人是沉醉於美景而誤入歧途的。其實不然，詞人雖是女人，但卻是酒中豪客，從未嫁趙明誠開始就以酒、詞結交濟南乃至附近名士的，出閣後夫妻恩愛，自然要繼續喝酒享樂了；後期逢國破、夫亡等一連串變故，更是嗜酒如命，也寫下了很多酒後的詞作以寄愁懷，比如「濃睡不消殘酒」等等。品讀李清照同志的詞，十有八篇必有酒、醉等字眼，所以應先熟悉其生活狀態及愛好，才能更好理解她的詞作內涵。
本詞描述的是一群醉友盡興玩樂後回舟溪中，中途因酒發而無法控制船隻引發的故事場面，你看，她是一女流之輩，卻還和男友人如此瘋玩，船入蓮花叢中走不動了還拚命爭著向前，驚得本趁夜色要棲息的鳥兒都不安穩了，可見酒後失態之一斑。看來，婉約派的人酒後還是和豪放派者一樣的，酒使人回復本性也。
第八位：衣上征塵雜酒痕，遠游無處不消魂。此身合是詩人未？細雨騎驢入劍門。（陸游）
這是陸放翁同志的《劍門道中遇微雨》詩作所述場面。該詩作於南宋乾道八年（1172），陸游同志入蜀赴任途中已47歲，但宦海浮沉、人生坎坷，多愁的詩人對國家、民族命運的無望，無時無刻不令詩人憂心忡忡，只好在途中不時借酒澆愁，使自己在麻醉狀態中進入劍門關。此時，他已忘記了自己是來做官的，而是在昨夜醉酒弄得一身酒痕都不換衣服的狀態下，自言自語：我這樣喝，喝成這樣，在遠行的旅途中都常常喝酒消魂，如今在毛毛雨中騎著這只瘦驢進入四川了，應該是符合「詩人」的標准了吧？
此時此刻，他的心中絕對有「幸福不是毛毛雨」的感覺。顯然，他此時的潛意識中，殘存著與李白對照的影子。自唐一代後，李白以才聞名，多少潛移默化使後代的文人都喝上一點小酒了，否則如何符合「文人的標准」呢？因此，宋代酒風也是極盛的，到哪裡一歇腳，都是三碗渾酒一盤牛肉上桌來的（類似於今天的風干牛肉），更不要說會寫一點詩詞的「文人」了。不然，連酒都不會喝，誰承認你是「文人」啊。這也奠定了後代文人與酒的情結基礎。
你看，陸游可是一個幹部啊，在白日大庭廣眾之下滿身酒痕「頹廢」上任，影響可想而知，這不是一種酒後失態么？換在當代，早被人舉報到四川省紀委那裡了吧。
第七位：凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。（白居易）
詩出自白居易同志的長詩《琵琶行》，太長，不用盡錄。其失態的語句在最後一句「江州司馬青衫濕」上。
這描寫了古文人歷史上堪稱佳話的一大夜幕下之潯陽江頭夜宴場景。白居易同志到江邊夜送客人，古文人是很重視送別的，且白同志好歹還是當時的江西九江市委書記啊，所以送別就要設宴、喝酒，尤其是面對茫茫大江，生命顯得何其渺小，船的質量及技術在當時也沒保障的，故此那時的一別，等於生死各茫茫，送別是有真情實感的，不比當代那麼「無情」，反正還有電話可打嘛。
當時的潯陽江頭是一大碼頭，停泊了很多出航的船隻。既然有江中送別宴會存在，自然就會有歌女伴唱生意這一項目了，何況是市委書記大人親自出馬呢。本來酒宴都差不多了，人該走了，但此時恰巧出現了彈琵琶的歌女，酒至半酣的白書記就自然請其過來一彈，於是就重新擺宴了，於是只好再喝酒，無酒不成席嘛。由此，也可知古文人是對送別很感傷的，依依不捨，恨不得找多個借口和朋友多聚聚。
一般酒後話就多，白書記也不例外，畢竟他也是凡人嘛。就問到了歌女的身世什麼的一大堆，另外加上該女的藝術造詣很高，這也引發了書記的感嘆！草根中藏龍卧虎啊，只是他們沒運氣不能憑技藝登上國家的各行各業最高殿堂而已，反而是高高在上的人卻盡是蠢才啊。這些想法在酒精作用下，一發不可收拾，送別的宴會被延遲很多了，「滿座」其他客人都知道是市委書記設的宴啊，船到時間了仍不敢開，只好陪著坐著聽音樂。
酒到較高境界時，往往會勾起當事人的愁腸百結，想到不如意之處多多，就會醉後痛哭，即使是市委書記也是，自己是被「貶」來的呀，九江是多麼貧窮偏僻啊，離首都長安多遠，這對於16歲就吟誦著「野火燒不盡，春風吹又生」進入長安躊躇滿志「有才如此，其居亦易」的白同志來說，簡直就自覺悲慘過歌女的身世了！兩相作用下，白同志居然就酒後失態了，哭得一塌糊塗，全個夜場的人就他哭的眼淚最多了。
而「滿座」的「哭」，我想，一些是給白書記面子跟著哭的，而不都是性情中人。至於船老大，也得等到書記說離開才可以開船了吧。
第六位：我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！（蘇軾）
粗看之下，很多人不知道這是一首醉詞，蘇東坡同志在寫這首詞前，醉得一塌糊塗，但這才更激發了他的文思，終於成就了這首「從此中秋無詩詞」的千古名篇來。酒，妙趣無窮。
很簡單，該詞在前面有段小序說得很明白了：「丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。」
丙辰年，是指北宋神宗熙寧九年(1076年)，當時蘇軾在密州(今山東諸城)做太守，中秋之夜一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，懷念不在一起的兄弟蘇轍，於是作了這首著名的《水調歌頭》。
大醉之下，他才翩翩起舞，飄飄欲仙的。酒精作用之下，太守也就是市長大人在高朋滿座情況下以為自己已是神仙了，希望飛到天上，飛回去和自己的兄弟團圓。但此時此刻「人在高位」，貴為一城之長，走不得的，其豪放派的性情就此畢露無遺。
高處不勝寒啊，而山東可是喝酒高手多的是之地呢，市長大人不被灌醉那才怪啊！因此，蘇同志大醉之下已知道自己失態了，回府後乘興急忙寫下這詞，第二天清醒後拿給眾人看，藉此轉移大家注意力，將昨夜自己的酒後失態亂舞窘境及場面忘掉。呵呵，眾人於是心照不宣，也嘆服他的文才，高，實在是高！
第五位：白發對綠酒，強歌心已摧。君不見梁王池上月，昔照梁王樽酒中。梁王已去明月在，黃鸝愁醉啼春風。分明感激眼前事，莫惜醉卧桃園東。（李白）
又是李白同志入選，這回排名又升高了。因為這次的醉後失態不是和友人兩人而已了，也不是「舉杯邀明月，對影成三人」的自醉，而是「攜妓登梁王棲霞山孟氏桃園中」當眾而「醉卧桃園東」了，人可就丟大了吧！
這是一出典型的召妓酒後失態圖，盡管唐代的妓遠比如今高檔得多，不只是純賣身、兩腿一張開就收錢那麼簡單的貨色，而是需要懂音律、會將文人隨時隨地所作的詩詞當即譜成曲現場彈唱助興，兼會配合飲酒而後才能入闈的「藝伎」（日本的也源自大唐），層次可不低呢。
但無論如何，李白同志在有人款待之下，如此喝酒，喝到隨便就地躺倒而不顧旁人及封建禮節的情況，還是非常荒唐的啦。就算在當代，也應算是嚴重失態之一，進入本排行榜「罪有應得」。
第四位：醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。近來始覺古人書，信著全無是處。昨夜松邊醉倒，問松我醉何如？只疑松動要來扶，以手推松曰去！（辛棄疾）
一向嚴謹的辛同志居然也有如此酒後失態舉動！他之前即使喝再多，也還能「醉里挑燈看劍」，軍營中還是無人敢趁他酒後冒犯這位文武全才的辛將軍的啦。
而這次他之所以醉成如此，原來是在一番頓悟之後，心情極端愉快，才放開喝成如此的。他說，最近才覺得古人的書，有時候真的不可相信啊，這和《孟子》說的「盡信書，不如無書」吻合了，書都是人寫的，就都存在著人為的痕跡，和天道比起來，有些道理真的不是「道理」啊，還是不可完全相信。而是需要從生活中去感悟真理，才好！
換在當代，所謂的「科學」也都是人造出來的啦，不是天然的，只是代表了一個時代的一個層次而已，誰又能驗證科學就是最符合「天道」的學問呢？所以，人，必須擁有自己的理論體系，才能漸漸和天接近，而減少人為的痕跡，順其自然，歸於自然。
嚴謹的辛同志悟了，就不再刻板了。放開喝酒吧，只要心情好。
最後，他喝得和松樹較上勁兒了，畢竟他武術功底還是不錯的，哪裡需要「松來扶」啊，他此時肯定落入「我沒醉」的俗套不能自拔了，推了松樹還大喊「去！」
GO、GO、GO，法國世界盃早該以他為形象大使了。
第三位：葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回。（王翰）
這是喜好喝酒的王翰同志在《涼州詞》中寫到的醉態。涼州，在今甘肅河西、隴右一帶，州治在現在的武威。王翰的《涼州詞》共二首，此是第一首。
而王翰，出生及死亡的年代已無據可考，只知道他字子羽，並州晉陽（今山西太原）人，睿宗景雲元年（710年）進士，喜縱酒游樂、豪盪不羈，史稱「發言立意，自比王侯」。他的自比王侯，一般是在酒後，這符合他的性格和喝酒者的秉性。
這首詩在酒史上的一大貢獻就是辨清「葡萄酒不是民間誤認的源頭在西歐」這一理論，只不過西歐的是在發明了蒸餾技術之後才將葡萄酒推上一個劃時代的新水平而已。
王翰守邊疆，自然是要喝酒的，而且因為豪放，每喝必醉才罷休，即使是在古戰場上，當然不是戰時的戰場，也不管三七二十一，大喝特喝葡萄酒，不管軍中號令已要催動部隊出發了。他的喝酒狀態及膽量可想而知。
而他的理由則是催人淚下的：古來征戰幾人回？
知道此去是死，又為什麼還要拘束人，不讓人好好地喝上一次酒後再去死呢。這是千古以來一大悲壯但難解的情結。而根據歷史事實，秦能滅六國，其治軍之道之秘密其實正在於「酒」字。凡戰前，必由將軍總動員，帶領統一喝酒，半醉後廝殺，雖死則能因酒而減少痛苦，酒發則能奮勇當先，因此才鑄成輝煌戰績，大將軍白起、章邯、蒙恬等名人個個都是酒量過人啊！
只是立國後，要禮法，才淡化這一滅六國的治軍之道，趨向「正統手法」治理國家。酒，才成難言之隱變成潛規則，始終存在於軍中、國中及正規場合中，一直到當代還是如此。
第二位：對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。（曹操）
之所以將老曹的《短歌行》列為酒後失態第二位，是因為正是這首詩，使曹操在酒後玩出了人命，一代音樂奇才師曠當眾被他酒後刺死的血腥場面至今仍讓人觸目驚心。
失態如此，一點都不比當代的醉駕撞死人那樣嚇人。何況他還是一個高級幹部呢！
嚴以律人，寬以待己。曹操的奸滑自古聞名，酒後的失態也打上了這個特別的印記。
當時，曹操在赤壁之戰前曾大宴眾官，大喝杜康酒（當時可不是如今的「杜康」那麼低端），甚為得意，酒興中作《短歌行》一首，樂官師曠聽後，認為歌詞中「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依」四句不吉利，性格直而告曹操，卻被酒後易怒的曹操一槊刺死。酒醒後，曹操甚悔，下令厚葬之。但扼殺一位音樂大師的損失則無可挽回了，不然，深受西漢大師李延年樂風影響的師大師是很有可能在「中國第一代流行音樂」方面做出比李更大貢獻的，這是音樂界的一大損失（這在以後帖子中再闡述）。
而曹大敗於赤壁，也是一種報應，更是一種酒後失態所付出的歷史上最大一宗「埋單」了。可謂，史上最牛的「酒後失態責任事故」。
第一位：天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。（李白等人）
這回高登榜首的酒後失態仍然是「千古第一酒文人」李太白同志！只不過，這回不是他的自寫了，而是一向也嚴謹的杜甫描寫的，所以更加可信。這是他在《飲中八仙歌》描摹自己評出來的同時期「八大酒人」各自的醉態：
知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽三斗始朝天，道逢曲車口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂聖稱避賢。宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋綉佛前，醉中往往愛逃禪。
李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。
多麼神似的畫面啊！
賀知章酒後騎馬，晃晃悠悠如乘船，眼睛昏花墜入井中，竟在井底睡著了。
汝陽王李琎飲酒三斗以後才去覲見天子。路上碰到裝載酒水的車，酒味引得口水直流，為自己沒能封在水味如酒的酒泉郡而遺憾。
左丞相李適為每日之興起不惜花費萬錢，飲酒如長鯨吞吸百川之水。自稱舉杯豪飲是為了脫略政事，以便讓賢。
崔宗之是一個瀟灑的美少年，舉杯飲酒時，常常傲視青天，俊美之姿有如玉樹臨風。
蘇晉雖在佛前齋戒吃素，飲起酒來常把佛門戒律忘得乾乾凈凈。
張旭飲酒三杯，即揮毫作書，時人稱為草聖。他常不拘小節，在王公貴戚面前脫帽露頂，揮筆疾書，若得神助，其書如雲煙之瀉於紙張。
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奮。在酒席上高談闊論，常常語驚四座。
除了最後兩位三、五杯就醉顯示酒量小外，其餘都是高手啊。
最離奇的還是李白了。你看，每喝一斗酒就能寫成詩百篇，文才及急才很厲害啊，酒後失態更是離譜，在首都的酒家到處喝醉了就地睡覺，不管皇天後土了。連皇帝有事找他，在乘舟出行前急著要找他，派人好不容易在首都某處酒家找到他並把他召來時，他還醉得不登上船去朝拜皇帝，還當著皇帝御駕大呼小叫「我是酒仙啊，你算老幾」！
須知，這可是殺頭之罪啊，死十次都不嫌少，凌遲都可以的大不敬重罪啊！
但酒後的李白卻不怕這些，除了表現他借酒發泄始終得不到重用的命運外，最大的一面是性情的淋漓盡致的反映。
幸好，他遇上的是一位明君，尚未進入昏庸晚年的明君。
明君能容納人，尤其是雅才、大才，明君一笑而過，不用你而已，何必取你性命。卿自醉，干朕何事。所以，玄宗對李白還是相當寬容的，才會在他醉卧自己宮殿時，還親自用袖口去擦拭李的污涎，讓當時人嘆為觀止。
李白，奇跡地不因酒而獲斬，但最後還是死於酒上。醉了，以為池中月亮可撈，一跳，淹死了。死得如此失態，人皆不忍褻瀆之，才幫他編出了一個故事來圓滿他的結局：他自水中成仙了，騎著水中浮現的一隻大鯨魚羽化了，人們分明看到他，騎在魚背上出水，漸漸飛上天際，向西、向西。
這也是後人把人死隱喻為「騎鯨西去」的典故。至今，文風流傳的潮州各地，人死後，家屬在靈堂兩側貼出的輓聯常用基本句式就是「騎鯨西去，吊鶴南來」。
行文至此，近午天了，猶望十大，自思酒史，不絕如縷。於是罷筆，但願隨風。(文/杜帝)

B. 詩仙李白酒後出名句，可為何也因醉酒捉月而死

正是因為醉酒意識不清醒，但卻被月亮的美景驚艷到了，所以想要捉到月亮的美景，但月亮豈能被捉到，估計是和海底撈月的意思一樣，但是李白在醉酒的狀態去水下，非常容易淹死，所以就有了李白因醉酒捉月而死說法了。

說到最後，無論李白詩因為什麼原因而死，這樣有才華的人去世，都非常令人惋惜，畢竟李白有「詩仙」之稱，足以表明李白的才華有多麼驚人了，這些詩中都是展現李白才華的地方，所以我們更要好好學習了，爭做一個有才華的人。

C. 王母娘娘喝醉酒，睡著了，是什麼詩句名句

我醉欲眠卿且去 山中與幽人對酌 李白

D. 故鄉何處是，忘了除非醉。是什麼意思

宋·李清照《菩薩蠻》[風柔日薄]。
這兩句大意是：故鄉啊，你在哪裡?除非醉得不省人事內，才能把你忘記容。
這是李清照晚年的作品。李清照的家鄉在山東濟南，金人入侵後巳歸屬金國。清照隨宋室南渡，丈夫去世後其身飄泊在浙江的金華、紹興一帶，晚景十分凄涼。這兩句所表現的，是一種國破家亡的鄉關之思。「故多何處是」不是一般的設問，而是飽含著作者血淚的痛切呼聲。故鄉，淪陷在敵人手裡，收復無望，歸去無期。李清照懷念故鄉，白天黑夜都不能把故鄉忘記。「忘了除非醉」正是以極沉痛的語盲，表現了這種時刻不能忘懷故鄉的愛國之情。詞人運用設問和從反面著筆的方法，加強了無比沉痛的感情色彩。

E. 與「醉酒」有關的經典詩句有哪些

1，兩人對酌山花開，一杯一杯再一杯。我醉欲眠卿可去，明朝有意抱琴來。——出自唐代：李白《山中與幽人對酌》

白話文釋義：我們兩人在盛開的山花叢中對飲，一杯又一杯，真是樂開懷。我喝醉想要睡覺您可自行離開，如果余興未盡，明天早晨抱著琴再來。

2，將軍少年出武威，入掌銀台護紫微。平明拂劍朝天去，薄暮垂鞭醉酒歸。——出自唐代：李白《贈郭將軍》

白話文釋義：將軍少年時即從軍邊塞，在武威鎮守邊疆，現在銀台門守衛皇宮。天明時佩著長劍上朝去朝見天子，到了晚上便騎馬垂鞭醉酒而歸。

3，弄珠見游女，醉酒懷山公。感嘆發秋興，長松鳴夜風。——出自唐代：李白《峴山懷古》

白話文釋義：看到遊玩的女孩在玩弄明珠，喝酒後，更加懷念魏晉時太守羊祜。看秋風蕭瑟而興嘆，高大的松樹也在秋夜裡風中嗚咽：事業何時有成。

4，五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風。落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中。——出自唐代：李白《少年行二首》

白話文釋義：在長安金市之東，五陵的貴公子騎著銀鞍白馬，滿面春風。他們在游春賞花之後，最愛到哪裡去呢？他們常常笑入到胡姬的酒肆中飲酒尋樂。

5，蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。——出自唐代：李白《客中行 / 客中作》

白話文釋義：蘭陵美酒甘醇，就像鬱金酒的香氣芬芳四溢。興來盛滿玉碗，泛出琥珀光晶瑩迷人。主人端出如此好酒，定能醉倒他鄉之客。最後哪能分清，何處才是家鄉？

F. 京劇貴妃醉酒詞

傳統京劇
梅蘭芳
貴妃醉酒
[四平調]
海島冰輪初轉騰，
見玉兔，玉兔又早東升。

G. 關於飲酒的古詩

關於飲酒的古詩：

1，山中與幽人對酌

唐代：李白

兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。

我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。

譯文：

我們兩人在盛開的山花叢中對飲，酒興頗濃，一杯又一杯，真是樂開懷。

我喝醉想要睡覺，您可自行離開，如果余興未盡，明天早晨抱著琴再來。

2，臨江仙·夜飲東坡醒復醉

宋代：蘇軾

夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。
譯文：

夜裡在東坡飲酒，醉而復醒，醒了又飲。歸來時好像已經是夜半三更了。家童鼾聲如雷，反復叫門也不應。只好拄杖佇立江邊聆聽江水奔流的聲音。

長恨身在宦途，這身子已不是我自己所有。什麼時候才能夠忘卻追逐功名？夜深風靜，水波不興。真想乘上小船從此消逝，在煙波江湖中了卻餘生。

3，問劉十九

唐代：白居易

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。

晚來天欲雪，能飲一杯無？

譯文：
釀好了淡綠的米酒，燒旺了小小的火爐。

天色將晚雪意漸濃，能否一顧寒舍共飲一杯暖酒？

4，九日送別

唐代：王之渙

薊庭蕭瑟故人稀，何處登高且送歸。

今日暫同芳菊酒，明朝應作斷蓬飛。

譯文：

在此風聲呼嘯之地熟人故交已是很少了，那裡可以找一登高遠望之處送別歸去的友人呢？

今天還能聚在一起同飲芬芳的菊香之酒，明日就要成為斷根的飄蓬一般匆匆離去了。

5，題袁氏別業 / 偶游主人園

唐代：賀知章

主人不相識，偶坐為林泉。

莫謾愁沽酒，囊中自有錢。

譯文：

別墅主人和我沒有見過面，偶來坐坐賞那林木和石泉。

主人哪，不要發愁去買酒，口袋鼓囊囊，不缺打酒錢。

H. 桂花酒什麼時候喝

中秋為什麼要喝桂花酒？

中秋節快到了，這個節日是除了春節之外，另一個非常重要的傳統節日。古時候，不同的地方，對中秋節也有不一樣的叫法，比如祭月節、秋節、仲秋節、拜月節、月亮節、團圓節等等。對於這個節日，小時候對它的記憶就是吃月餅，每年這個節日都很開心，因為可以吃到自己喜歡吃的月餅。還有很大很圓的月亮，那時候大人經常和我說，月亮上住著嫦娥，還有一隻白兔，我們都信以為真了。

中秋節其實起源於上古時代，這么說來，確實久遠，但是漢代才普及，唐朝才定型、宋朝才開始盛行起來。

每個節日都有很多傳統習俗，如此悠久的傳統節日，自然有很多傳統習俗。中秋節的傳統習俗不止吃月餅，還有賞月、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒、桂花茶等等，這些習俗流傳至今，經久不息。

值得一提的就是桂花酒，年紀稍微大點的，都對月餅不太感興趣，或許吃膩了月餅甜膩和油膩之感，對於清香的桂花酒和桂花茶更感興趣了。

那麼為什麼中秋節要喝桂花酒呢？

其實原因很簡單，因為中秋節期間，桂花開始盛放。正所謂一年秋意濃，十里桂花香，這個時候的桂花香，十里開外都能聞見。

桂子月中落，天香雲外飄，自古人們就喜愛桂花，它清可盪滌，濃可致遠，有「九里香」的美稱。它清雅高潔，香飄四溢，被人們稱為「仙友」。

多地將桂花作為城市的市花，比如成都、蘇州、咸寧、六安、信陽、杭州、桂林、威海、衢州等等。

前幾日看到新聞，成都桂花巷的桂花樹被野蠻施工砍伐，有著300年歷史的桂花樹就這樣被砍了，實在可惜。

桂花的味道香，不僅可以欣賞，還可以食用，可以釀造桂花酒，也可以泡桂花茶，或者製作桂花糕點等。

在入秋之後，桂花開始盛放，八月中旬之後，桂花就開始慢慢凋零了。人們將掉落的桂花收集起來，釀成桂花酒，桂花酒的味道醇香、酸甜適口、醇厚柔和、余香長久。而且晚飯之後喝一點桂花酒，對於睡眠也有一定的幫助。

桂花酒的釀造方法：

採集金桂桂花，然後挑出枝葉和其他雜質，然後放陰涼處風干一夜。然後加入白糖（10斤桂花加4斤白糖即可），放入酒缸之中，任期發酵兩三天，就形成了桂花露。

然後加入40度以上，50度以下的陳釀（10斤桂花加100斤酒即可），最後密封發酵，大概一年後，桂花酒就釀造完成了。

經過一年的釀造，正好迎來第二年的中秋節，所以這個時候，人們就開始品嘗桂花酒了

I. 王母娘娘喝醉酒，睡著了，是什麼詩句名句

我醉欲眠卿且去

山中與幽人對酌 李白

J. 求一些關於喝酒的名言，

1.半斤酒，漱漱口；一斤酒，照樣走；斤半酒，扶牆走；兩斤酒，牆走我不走。安得美酒千萬桶，大醉天下寒士俱歡顏。
——
杜甫
喝你的酒，讓別人去說吧。
——但丁
安能沒酒沒菜事權貴，使我不得開心顏。
——李白
芸芸眾生，孰不愛酒？愛酒之極，進而愛群。
——
秋瑾
酒是喝出來的，歷史是人寫出來的。
——
吉鴻昌
麥子已經收了，美酒還會遠嗎？
——
雪萊
不要慨嘆沒酒！慨嘆是弱者——
高爾基
生活就是喝酒。
——
柯羅連科
誰知杯中酒，滴滴皆辛苦！
——
李紳
人民不僅有權喝酒，而且喝酒是個義務，是一種光榮。
——
徐特立
三軍可奪帥也，匹夫不可奪酒也。
——
孔丘
誰給我一滴酒，我便回報他一瓶酒。
——
華梅
君子贈人以酒，庶人贈人以財。
——
荀況
一個人最傷心的事情無過於不讓他喝酒。
——
郭沫若
學習喝酒，總比戒酒來得容易。
——
魯迅
喝酒精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨。
——
韓愈
你想成為幸福的人嗎？但願你首先學會喝酒。
——
屠格涅夫
酒的旅行，是不用入境證的。
——
約里奧•居里
君子憂酒不憂貧。
——
孔丘
喝酒，是人們所必須的。什麼酒也不喝的人不會有幸福的。
——
雨果
喝酒，是一張郵票。
——餘光中
一切真正的酒仙，都能夠蔑視誹謗；他們天生的特長，使批評家不能信口開河。
——克雷洛夫
喝酒是一種快樂，而好奇則是酒仙的萌芽。
——培根
世上本沒有酒仙，酒喝多了，就成了酒仙。
——魯迅