孔子名言通
下面是孔子的名言和系列故事，希望對你有幫助：
1、學而不思則罔，思而不學則殆——孔子
2、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子
3、三人行，必有我師焉 。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子
4、興於《詩》，立於禮，成於樂——孔子
5、己所不欲，勿施於人——孔子
孔子的故事：
一、智慧圓融
——故事取材於《列子：仲尼篇》
孔子有一個弟子叫子夏。有一天，他問孔子，有關他的一些同學們的修養情況。
他問道：「老師，顏回同學為人怎麼樣？」
孔子沉吟了一下答道：「顏回的仁愛之心比我要好。」
「那子貢呢？」子夏接著問。
「他呀！他的辯才比我好。」孔子笑著說。
「那子路，子路同學呢？」子夏又接著問。
孔子開心地笑著說：「要說勇武精神，我們都不如他。」
「那子張呢？子張難道也有過老師之處？」子夏滿臉狐疑。
孔子頓了頓，說：「子張同學，為人處世，莊重嚴謹的作風，比我這個做老師的要強。」
子夏聽到這里，禁不住站了起來。他曲躬作揖地問道：「老師，這我就不明白了。既然那四位同學，都有超過老師的地方，那麼為什麼，他們還要師從老師您，學習呢？」
孔子見子夏這樣，忙舉手向下按了按，並和藹地對子夏說：「子夏！你別著急，先坐下，聽我慢慢說。顏回同學雖然他很仁慈，但有時他過分的仁慈，導致的不忍之心，使他變得一味地遷就他人，影響了自己對事態作出正確的決斷，從而反而害了別人。所以說，他雖能仁，卻不能忍。（註：佛家有時說慈悲生禍害，也是這個意思）」
孔子接著對子夏說：「至於子貢，他的口才的確很好，可謂辯才無礙。他精通語言的妙用，卻不識語言的局限，不懂得沉默的力量。所以，他能辯不能訥。」
「關於子路，」孔子繼續說：「他英勇過人，敢作敢為，是個不可多得的將才。但有時不懂得謙沖退讓，持弱守雌，蓄勢而動。這樣難免會意氣誤事。所以說，他能勇，不能怯。」
「而子張呢，」孔子說到這里沉了沉，然後說：「他過於莊重嚴謹，以致清不容物。不能和煦接眾 ，不能容納有污行的人，讓人見之生畏，敬而遠之。所以，他能庄，不能諧。」
「因此，」孔子最後總結道：「如果將這四位同學的長處都加起來，來對換我的修養，我也是不願意的。這也是為什麼，他們要一心跟從我，學習的原因。」
二、神武不殺
談到儒家的君子，人們往往會聯想到溫文爾雅、謙恭禮讓、文弱書生形象。對作為儒家祖師的孔子，我們也容易印象成一位，和藹可親的老先生。然而，查看古籍對孔子天資與外貌的描述，卻令人，大跌眼鏡。
據《孔子家語》和《淮南子》的有關記載說，孔子長得寬額、獅鼻、闊口，大顱頂部微陷。身長（周制）九尺六寸。周制一尺，約現代二十到二十三厘米。也就是說，孔子當時的身高，至少在一米九二以上，可謂一標準的山東大漢。記載還說，孔子的智慧，超過周朝的萇弘，一位通曉天文、地理、人事的仕大夫。孔子的膽氣，壓倒當時著名的勇士孟賁。孔子挪步輕追，可足踩亡命竄逃中的野兔。孔子力擎雙臂，能托起城關落下的城門。然而，盡管孔子勇力過人，伎藝超群，卻深藏不露，很少有人知道。他只是一心內修本來仁德，外宣先王仁道，終成一代素王，萬世聖師。所謂素王，古稱有帝王之德，無帝王之位的人，為素王。
孔子所處的時代，當時只有幾百萬人。但跟從孔子學習的弟子，卻有三千之多。他們都是各國來的精英人物，什麼樣的人才都有。以孔子本身的智慧與人格魅力，加上眾弟子的輔佐，在當時，如想謀取一國權位，是不難做到的。然而，孔子深知，社會的安定，大眾的幸福，如果沒有純正的道德思想作基礎，文化教育沒有跟上，僅靠權謀勢力的支撐，是不會長久的。而且，在這種狀況下的安定與幸福，也是不究竟的。
所以，孔子寧可自己一生窮苦受累，寂寞凄涼，被人誤解不識時務，也要擔當起繼承發揚，傳統的優秀文化、優秀政治智慧的大任，為萬世開太平，奠定良好的文化基礎。孔子這種在任何環境下，不計個人得失，始終注重世人的德性培養，注重社會純正思想的引導，從根本上，拯救世道人心的行徑，這在當時，也是很少有人理解的。甚至，一些個人道德修養較好的道家隱士，對此也頗有微詞。然而，「知其不可為而為之」，這正是孔子，也是後來真正儒者們，過人之處。
禪宗祖師達摩，來中土前，定中觀察到中土有大乘氣象，這與中土有儒家精神的存在，不無關系。所以，有禪師說，孔子如按佛家的標准衡量，當屬八地以上的大菩薩轉世。
三、窮通皆樂
——故事取材於《莊子：讓王篇》
一次，孔子受楚昭王邀請，到楚國去訪問，途經陳、蔡兩國之間。而陳、蔡兩國的大夫，害怕孔子被楚國重用，會對本國不利，所以，他們派兵將孔子和他的弟子們，圍困在陳、蔡之間。孔子一行，因此連著七天沒生火做飯。熬的野菜湯里，也沒有一粒米，弄得不少弟子無精打采，面有菜色。而此刻，孔子卻依然在室內，弦歌不止。
這時，弟子顏回在屋外擇野菜，見子路與子貢兩人在一起嘀咕道：
「先生兩次被魯國驅逐，在衛國也未能待下去，在宋國講學，連背靠的大樹都被人砍倒。到周地拜訪，又受老子的數落。現在，又被人圍困在陳、蔡之間。追殺先生的無罪，欺凌先生的無有禁止。先生倒好，依然在這裡弦歌鼓琴，自得其樂。難道做君子的，就這樣的沒有羞恥心嗎？」
顏回聽到這里，無言以對。只好進到屋裡，告訴孔子。孔子聽後，推琴長嘆道：「子路、子貢呀！難道你們真的是小人？召他們進來，我有話要跟他們說。」
子路、子貢進屋。子路抱怨地對孔子說：「老師，我們行到這種步田地，可以說是末路窮途了吧！」
孔子聽到這里，厲聲喝道：「子路！這是什麼話？君子明於道謂之通，昧於道謂之窮。我們抱仁義之道，處在這少仁少義的亂世，遭受磨難，這是很正常的事，何窮之有？內省無愧於道，臨難不失己德，大寒至，霜雪降，因此才會知道松柏之真強茂。過去，齊桓公因在莒國受辱，反而樹立起王霸之志。晉文公在曹國受欺，因此產生稱霸之心。越王在會稽遭受奇恥大辱，卻使他更加堅定復國的志願。這次，我們遭遇這般磨難，難道不也會是件很幸運的事嗎？」
說完，孔子截然返身回到琴案，操琴而作。子路聞後，也隨之持兵器，昂然合拍而舞。子貢見此，愧然自嘆道：「我真是不知道，天有多高，地有多厚呀！」
所以，古代有道德的人，得意也樂，失意也樂，所樂非關得失。有道德怡養於內，外境的得失，不過如寒暑風雨之替換，無足擾亂自心。
四、藝通他心
——故事取材於《韓詩外傳》
一日，孔子閑居無事，在室內演琴自娛。弟子曾參、子貢，坐在外廳，側耳細聽。
一曲終了，只見曾參喃喃自語道：「咦！怎麼會是這樣呢？老師的琴聲里，怎麼會流露出，貪狠邪僻的情調呢？琴音中，趨利不仁的味道，怎麼會這么嚴重呢？」
對曾參所說的話，子貢在心裡，也以為然。不過，他沒接曾參的話，而是站起身子，朝室內走去。
孔子見子貢進來，面有犯難進諫之色，便放下琴瑟，等他說話。子貢便將剛才曾參所說的話，如實稟告。
孔子聽完子貢的話，對曾參贊嘆不已。他說道：「曾參真是天下一位大賢人呀！他已經通曉音律的奧秘。」
接著，孔子繼續對子貢解釋事情的原由。他說：「剛才，我正在幾案邊彈琴，有一隻老鼠在室內游動，被一隻貓發現了。那隻貓，便循著房梁，悄悄地向老鼠接近。然後，選好地點，眯縫著眼睛、躬曲著身子，等待時機，撲住老鼠。後來，貓的如意算盤，終究沒有得逞。因當時那隻貓的心態，反映在我的心裡，我便很自然地通過琴瑟，將它表露出來。所以，曾參說我的琴音里，有貪狠邪僻的情調，是很恰當的。」
儒家經典《禮記：樂記篇》說：大凡音樂，都是產生於人的內心。人的情感動於衷，體現在外就是聲音。聲音的變化有文理，就成了音樂。所以，在太賓士世，流行的音樂，通常都洋溢著安適與喜樂。它也反映此時的國家政治，處於清明祥和的狀態。在動盪的亂世，流行的音樂，往往會充滿著怨恨與憤怒。它也反映此時的國家政治，處於政令不暢，上下乖離的境地。而一個接近亡國的世道，它的流行音樂，會彌漫著哀傷與憂思。它說明此時的人民，已陷入難以自拔的困苦，只能靠回憶往事，來慰籍自己。所以，聲音之道，與政治之道，是相通的。
五、為善知度
——故事取材於《淮南子》、《說苑》
曾經，魯國的法律規定，如果有人，將在其他諸侯國做女奴的魯國女子，贖回本國，那麼，這個人，可以到官府去領取賞金。
有一次，子貢在一諸侯國，贖回了一個魯國人，卻辭謝了官府的賞金。孔子聽說了這件事，就對子貢說：
「子貢呀！你這件事就做錯了。聖人做事可以移風易俗，可以讓人效法，可以影響後代，而不會只是為了適合自己的興致。現在魯國富裕的人少，貧窮的人多。如果贖人回去領賞金被認為是不廉潔，那得不到賞金的刺激，願去贖人的人就會減少。所以，你這種僅僅只考慮自己德行修養的行為，將會造成今後魯國人，不再願到其他諸侯國去贖人。」
子路在一旁聽了孔子的這番教導，深受啟示。後來，當他救了一位落水者時，別人要送他一頭牛來答謝，子路就很恭敬地接受了。孔子知道了此事，欣喜地說：「今後願救人於危難之中的魯國人，會很多了。」
不久，子路被任命為蒲城的官長。為了防備水災，官府調集民工，春修各處溝渠。子路見大家工作勞苦，帶的飯菜也不充足，就用自己的部分薪水，接濟每人，一份飯菜，一份湯水。孔子聞說此事，連忙派子貢去掀了那些飯菜，毀了那些做飲食的器具。子路發現了，非常氣憤。他氣哼哼地跑到孔子那裡叫道：
「老師難道會嫉妒我行仁義之事嗎？子路在老師這里所學的，不過仁義二字而已。仁義之人，與天下共取所有，共取所利。如今，子路將自己多餘的糧食，與大家分享，行仁義之道，老師為何禁止不許呢？我想不通！」
孔子聽完子路的訴說，搖著頭道：「子路呀！你還是那麼粗野，那麼處事單純。你如果覺得民工們飲食不足，為什麼不去告訴魯君呢？讓魯君開糧倉去接濟他們呀？你用私人的俸祿做公義，這種行為，是在障蔽魯君的恩澤，顯示你自己的德義。現在速速停止，或許還不算晚，否則，降罪你的日子，馬上就會到。」子路聞此，無語而退。果然，不久相府派人來找孔子說：「先生派弟子救濟民工，是不是要跟魯君爭奪百姓呀？」
孔子見此情形，知道解釋已沒什麼用了。於是，便帶著弟子，離開了魯國。
六、善易不卜
——故事取材於《說苑》
在魯國，有一位君子叫漆雕馬人。他曾事奉臧文仲、武仲、孺子容，這一家三代魯國大夫。
一次，孔子問漆雕馬人道：「先生曾事奉過臧氏一家，三位做大夫的。您可不可以說說，哪個要更賢明一些呢。」
漆雕馬人回道：「臧氏家族有一塊很名貴的龜殼叫『蔡』。如遇有什麼大事不能定奪，就會用『蔡』來占卜決疑。在文仲主事時期，三年內，用『蔡』占卜過一次。在武仲主事時，三年內，用『蔡』占卜過二次。孺子容主事，三年內，用『蔡』占卜過三次。這都是我親眼所見。至於這三位大夫誰最賢明，馬人我就不知道了。」
孔子聽完笑著說：「先生真會說話！」
孔子回到家裡，跟弟子們談及此事，贊嘆不已地說：「馬人先生可真是一位君子呀！他不願在別人面前議論主人的賢愚，但卻很巧妙地舉了一個實例，將事情的真相，表露無遺。他的意思是說：一個人，因智識無力察遠，德慧無足見機，所以才要一而再，再而三地去問卜。而古人雲：善易者不卜。也就是說，一個真通易道，真有智慧的人，不用卜卦，也能直覺洞悉，事物變化的規律。」
㈡ 孔子帶「通」字的名言有哪些
勞心者治人，勞力者治於人，治於人者食人，治人者食於人，天下之通義也。《孟子》
腦力勞動者統治體力勞動者，體力勞動者養活腦力勞動者，你以後當白領呢還是當藍領呢？(*^__^*) 嘻嘻
㈢ 孔子常用的教學方法
孔子提倡「有教無類」，創辦私學，廣招學生，打破了奴隸主貴族對學校教育的壟斷，把回受教答育的范圍擴大到平民，順應了當時社會發展的趨勢。
強調學習與思考相結合（「學而不思則罔，思而不學則殆」），同時還必須「學以致用」，將學到的知識運用於社會實踐。
他最早提出啟發式教學。他說：「不憤不啟，不悱不發。」意謂教師應該在學生認真思考，並已達到一定程度時恰到好處地進行啟發和開導。
他又是在教學實踐中最早採用因材施教方法的教育家。通過談話和個別觀察等方法，他了解和熟悉學生的個性特徵，在此基礎上，根據各個學生的具體情況，採取不同的教育方法，培養出了德行、言語、政事、文學等多方面的人才。
㈣ 孔子的什麼名言告訴我們人要學會變通
學會變通，這是更古不變的道理，其實很多時候變通可以讓你學會更多的知識。
㈤ 孔子說過有關如何溝通的名言警句
敏而好學，不恥下問。
㈥ 孔子說了一句什麼臟話，流傳千年，竟成了至聖名言
孔子說的這句臟話，是當時在課堂上罵學生的一句話，是為「朽木不可雕也」。事實上，這句臟話在當今社會仍然被廣泛使用，成為了一句至理名言。那麼，當時孔子為什麼要罵那位弟子「朽木不可雕也」？
孔子聞言，怒道：「大家都是守孝三年，你卻只守孝一年，你對得起父母嗎？」
宰予一聽，卻笑道：「老師，您錯了，就算我們守孝三年，難道父母就能起死回生？這是沒有意義的。」
孔子聽後，真是氣得面色鐵青，直接指著宰予罵道：「真是朽木不可雕也？」
這就是「朽木不可雕也」的來歷。
㈦ 唐太宗李世民有句名言:「以人為鑒,可以明得失.」通過這句話,可以聯想到孔子的哪句名言
擇其善者而從之,其不善者而改之
㈧ 除課堂學習外,你還可以通過哪些學習途徑了解孔子(至少3點)關於孔子,你還知道哪些信息請寫出他的一句名言
學習途徑：圖書閱讀、同伴交流、網上搜索等。
孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)名丘，字仲尼，英文：Confucius, Kung Tze 。兄弟排行第二,所以也有人稱之為「孔老二」。春秋後期魯國人，漢族。公元前551年9月28日（夏歷八月二十七日）生於魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的魯源村）；公元前479年4月11日（農歷二月十一日）逝世，享年72歲，葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。
他的祖先是宋國貴族，大約在孔子前幾世就沒落了。孔子年輕時做過幾任小官，但他一生大部分時間都是從事教育，相傳所收弟子多達三千人，賢人72,教出不少有知識有才能的學生，「桃李滿天下」就出自此處 。孔子為春秋末期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家思想的創始人，任魯國司寇；後攜弟子周遊列國；最終返魯，專心執教。在中國五千年的歷史上，對華夏民族的性格、氣質產生最大影響的人，就算是孔子了。在世時已被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」「千古聖人」，是當時社會上最博學者之一，並且被後世尊為至聖（聖人之中的聖人）、萬世師表。因父母曾為生子而禱於尼丘山，故名丘，曾修《詩》、《書》，定《禮》 、《樂》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及學說對後世產生了極其深遠的影響。姜廣輝認為，「面對春秋時期諸侯爭戰不休、人民困苦不堪的現實,孔子不是像宗教家那樣創造出一個外在的超越的全知全能的救世主——通過天啟和神諭來規范人們的思想和行為。而是回首歷史，到上古「聖王」那裡去尋找智慧。孔子自謂 「述而不作」，實際是以「述」為「作」，通過對歷史傳統作當代詮釋，來實現價值的疊加和轉換。他正直、樂觀向上、積極進取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會。他的成功與失敗，無不與他的品格相關。他品格中的優點與缺點，幾千年來影響著中國人，特別是影響著中國的知識份子。
孔子名言：
1、學而不思則罔，思而不學則殆。
2、三人行必有我師焉 。
3、君子坦盪盪，小人長戚戚 。
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