石鍾山蘇軾賞析

A. 蘇軾《石鍾山記》的翻譯

水經上說：鄱陽湖口有座石鍾山。酈道元認為，這山下面臨深潭，微風掀起波浪時，水和專石互相撞擊，發出的屬聲音象大鍾一樣。這種說法，人們常常懷疑它。現在把鍾和磬放在水裡，即使大風浪也不能使它發出聲音，何況石頭呢

B. 蘇軾《石鍾山記》中作者認為石鍾山得名的原因是什麼

山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。

C. 石鍾山記表明蘇軾的目地是傳播自己的見解是哪一句

痕跡表明，蘇軾的目的是傳播自己的見解，那麼其中有一句話說的非常著名，也就是充分表明了蘇軾的漸

D. 石鍾山記 蘇軾

《水經》上說：「鄱陽湖口有座石鍾山。」酈道元認為，這山下面臨深潭，微風掀起波浪時，水和石互相撞擊，發出的聲音象大鍾一樣。這種說法，人們常常懷疑它。現在把鍾和磬放在水裡，即使大風浪也不能使它發出聲音，何況石頭呢。到了唐代，李渤才尋訪了它的遺跡，在潭邊上找到兩座山石，敲著聽聽它的聲音，南邊的山石聲音重濁而模糊，北邊的山石聲音清脆而響亮。鼓槌的敲擊停止以後，聲音還在傳播，餘音慢慢消失。他自己認為找到了石鍾山命名的原因了。然而這種說法，我更加懷疑。能敲得發出鏗鏘作響的山石。到處都有，可是唯獨這座山用鍾來命名，這是為什麼呢？

元豐七年農歷六月丁丑那天，我從齊安乘船到臨汝去，正好大兒子蘇邁將要到饒州德興縣做縣尉，送他到湖口，因此能夠看到這座叫做「石鍾」的山。廟里的和尚叫小童拿一柄斧頭，在雜亂的石壁中間選擇一兩處敲打它，發出硿硿的響聲，我仍舊笑笑，並不相信。到了晚上，月色明亮，我單獨和邁兒坐小船，到絕壁下面。大石壁在旁邊斜立著，高達千尺，活象兇猛的野獸、奇怪的鬼物，陰森森的想要撲過來抓人似的；山上棲息的鶻鳥，聽到人聲也受驚飛起，在高空中磔磔地叫著；還有象老頭子在山谷中咳著笑著的聲音，有的人說：「這就是鸛鶴。」我正心中驚恐想要回去。忽然，巨大的聲音從水上發出，噌吰的聲音象擊鼓敲鍾一樣不停。船夫非常害怕。我仔細地觀察，原來山下都是石頭的洞穴和裂縫，不知它的深淺，微微的水波進入裡面，沖盪撞擊，便形成這種聲音。
船劃回到兩山中間，快要進入港口，有塊大石頭擋在水流中心，上面可以坐百來人，中間是空的，有很多窟窿，風吹浪打吞進吐出，發出窾坎鏜鞳的聲音，跟先前噌吰的聲音互相應和，好象音樂演奏起來一樣。我因而笑著對邁兒說：「你明白嗎？發出噌吰響聲的，那是周景王的無射鍾，發出窾坎鏜鞳響聲的，那是魏莊子的歌鍾。古人沒有欺騙我們啊！」
舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：「汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鍾也。古之人不余欺也！」
事情沒有親眼看到、親耳聽到，卻主觀地推斷它的有無，能行嗎？酈道元見到和聽到的，大概和我的見聞相同，可是說得不夠詳盡；一般做官讀書的人又總不願夜晚乘小船停靠在絕壁下面，所以沒有誰能了解真相；而漁夫船工，雖然知道卻又不能用口說出用筆寫出來。這就是這座山（命名的真實原由）在世上沒能流傳下來的緣故啊。而淺陋的人竟用斧頭敲擊來尋求用鍾命名的原由，還自己認為得到了它的真相。我因此把上面的情況記載下來，嘆息酈道元記敘的簡略，而笑李渤見識的淺陋。

E. 1、《石鍾山記》的第一段,突顯出蘇軾哪種可貴的精神品質

文中將議論和敘述相結合，通過夜遊石鍾山的實地考查，對酈道元和李渤關於石鍾山得名的說法進行了分析批評，提出了事不目見耳聞不能臆斷其有無的論斷，表現了作者注重調查研究的求實精神，富有教育意義。

F. 《石鍾山記》蘇軾 全文翻譯

《水經》說：「鄱陽湖口有石鍾 山。」酈道元認為下面對著深潭，微 風鼓動波浪，水和石互相碰撞，發出 的聲音好像大鍾一般。這個說法，人 們常常懷疑它。現在把鍾磬放在水中 ，即使大風大浪也不能使它發出聲響 ，何況是石頭呢!到了唐代，李渤才去 探尋它的遺跡，在深潭邊找到兩塊山 石，敲打它們，聽它們的聲音。南邊 那塊的聲音重濁而模糊，北邊那塊的 聲音清脆而響亮，鼓槌停止敲擊，聲 音還在傳揚，餘音慢慢地消失。他自 己認為找到石鍾山命名的原因了。但 是這個說法，我更加懷疑它。山石被 敲打時鏗鏘作響，到處都這樣，可是 唯獨這座山用鍾來命名，為什麼呢? 元豐七年六月丁丑日，我從齊安 坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就 任饒州德興縣的縣尉，我送他到湖口 ，因而能夠觀察這座稱為「石鍾」的 山。廟里的和尚叫小孩拿著斧頭，在 亂石中間選一兩處敲打它，發出的響 聲，我本來就覺得可笑，並不相信。 到了晚上，月光明亮，我獨自和蘇邁 坐著小船來到絕壁下面。巨大的山石 在旁邊聳立著，高達千尺，好像兇猛 的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地要向 人撲過來；山上宿巢的老鷹聽到人聲 ，也受驚飛起來，在雲霄中磔磔地鳴 叫；又有像老人在山谷中邊咳邊笑的 聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想 要回去，忽然巨大的聲音從水上發出 ，噌地響著像鍾鼓的聲音連續不斷。 船夫非常害怕。我慢慢地觀察，原來 山腳下都是石頭的洞穴和裂縫，不知 它們的深淺，微微的水波涌進洞穴和 裂縫，激盪撞擊便產生這樣的聲音。 船繞到兩山之間，將要進入港口，有 塊大石頭擋在水流的中央，上面可坐 百來個人，中間是空的，而且有許多 窟窿，把風浪吞進去又吐出來，發出 窾坎鏜的聲音，同先前噌的聲音相互 應和，好像音樂演奏。我於是笑著對 蘇邁說：「你知道嗎?那噌吰的響聲， 是周景王無射鍾的聲音；窾坎鏜的響 聲，是魏莊子歌鍾的聲音。古代的人 沒有欺騙我啊!」 凡事不親眼看到親耳聽到，卻憑 主觀想像去推斷它的有無，可以嗎?酈 道元見到和聽到的，大概和我一樣， 但是說得不詳細；士大夫終究不願夜 晚乘著小船停靠在懸崖絕壁下面，所 以不能知道真相；而漁夫船工，雖然 知道卻又不能用文字表達。這就是石 鍾山得名的由來在世上沒有流傳下來 的緣故啊。而淺陋的人，竟用斧頭敲 打山石的辦法來尋求石鍾山得名的原 因，自以為得到了它的真相。我因此 記下這件事，嘆惜酈道元記敘的簡略 ，譏笑李渤的淺陋。

G. 蘇軾《石鍾山記》中的「石鍾山」在現在的那個省

石鍾山，在江西湖口鄱陽湖東岸，有南、北二山，在縣城南邊的叫上鍾山，在縣城北邊的叫下鍾山。明清時有人認為蘇軾關於石鍾山得名由來的說法也是錯誤的，正確的說法是：「蓋全山皆空，如鍾覆地，故得鍾名。」今人經過考察，認為石鍾山之所以得名，是因為它具有鍾之「聲」，又具有鍾之「形」。
石鍾山記(蘇軾)
《水經》雲：「彭蠡之口有石鍾山焉。」酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鍾。是說也，人常疑之。今以鍾磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石於潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鍾名，何哉？
元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鍾者。寺僧使小童持斧，於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間；又有若老人咳且笑於山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發於水上，噌吰如鍾鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：「汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鍾也。古之人不余欺也！」
事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

H. 石鍾山記蘇軾游覽石鍾山的原因是什麼

解答：蘇軾為了解決石鍾山得名問題。
「元豐七年六月丁丑,余自齊安舟行適臨汝,而長子邁將赴饒之德興尉,送之至湖口,因得觀所謂「石鍾」者。
石鍾山座落在江西省湖口縣,位於著名的鄱陽湖的東岸。它為什麼名為「石鍾」?有心人不免要在腦子里打一個問號。北魏地理學家、旅行家酈道元在其《水經注》中就曾有過記載,蘇軾引他的話說:「下臨深淵,微風鼓浪,水石相搏,聲如洪鍾」,以為這就是「石鍾」之名的由來。唐人李渤,任江州刺史時,曾到石鍾山進行考察試驗,他從山南、山北各選一塊聲石頭敲擊,山南的石頭聲音渾厚而模糊,山北的石頭聲音清脆悅耳,餘音裊裊,認為這就是「石鍾山」得名的原因所在,並寫了一篇《辨石鍾山記》。後人對酈道元、李渤的說法有懷疑,善於思考的蘇軾更存疑竇。他曾把鍾磬放到水裡,即使有大風大浪也發不出聲音,以此證明酈道元「水石相搏,聲如洪鍾」之說語焉不詳。而對於李渤的說法,他認為擊石出聲,乃是常理,為什麼惟有此山名之為「石鍾山」呢?為解開石鍾山之謎,蘇軾趁到河南臨汝縣並送兒子蘇邁經過湖口縣之機,親自去石鍾山進行實地考察。明月之夜,他與兒子乘一小船,來到絕壁之下,不畏艱險,細心探究,終於發現,這里山石林立,水勢湍急,尤其是石頭多空洞,「與風水相吞吐」,因而發出鍾鼓齊鳴一樣的聲響,終於揭開了千古之謎,弄清了「石鍾山」得名的真正原因。

I. 蘇軾的石鍾山記中的如知之乎的翻譯是

翻譯是：你知道那些（典故）嗎？

《石鍾山記》北宋.蘇軾

《石鍾山記》作者蘇軾，是一篇考察性的游記。寫於宋神宗元豐七年(1084)夏季，蘇軾送長子蘇邁赴任汝州的旅途中。

《水經》雲：「彭蠡之口有石鍾山焉。」酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鍾。是說也，人常疑之。今以鍾磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石於潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鍾名，何哉？

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鍾者。寺僧使小童持斧，於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間；又有若老人咳且笑於山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發於水上，噌吰如鍾鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：「汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鍾也。古之人不余欺也！」

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
譯文

《水經》說：「鄱陽湖口有石鍾山。」酈道元認為下面靠近深潭，微風振動波浪，水和石互相碰撞，發出的聲音好像大鍾一般。這個說法，人們常常懷疑它。如果把鍾磬放在水中，即使大風大浪也不能使它發出聲響，何況是石頭呢！到了唐代，李渤才去探尋它的所在地，在深潭邊找到兩塊山石，敲打它們，聽它們的聲音，南邊（那座山石）的聲音重濁而模糊，北邊（那座山石）的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了（敲擊），聲音還在傳播，餘音慢慢地消失。他自己認為找到了這個（石鍾山命名）的原因。但是這個說法，我更加懷疑它。山石被敲打時能鏗鏘（kēng qiāng）作響的，到處都這樣，可是唯獨這座山用鍾來命名，為什麼呢？

元豐七年六月初九,我從湖北黃州坐船到汝州（河南臨汝）去，大兒子蘇邁將要去就任饒州德興縣（現在江西德興）的縣尉（主管一縣治安的官吏），我送他到（江西）湖口，因而能夠觀察這座稱為「石鍾」的山。廟里的和尚叫小孩拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿（kōng）硿地發出聲響，我本來就懷疑，根本不相信這說法。到了晚上，月光明亮，我和蘇邁坐著小船來到絕壁下面。巨大的山石在旁邊聳立著，高達千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，繁茂直立的想要捉人；山上宿巢的老鷹聽到人聲，也受驚飛起來，在雲霄中發出磔（zhé）磔地鳥鳴聲；又有一種像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發出，鍾聲洪亮像鍾鼓的聲音連續不斷。船夫大為驚恐。我慢慢地觀察，原來山腳下都是石頭的洞穴和裂縫，不知它們的深度，微微的水波涌進洞穴和裂縫，波浪激盪便形成這種聲音。船繞到兩山之間，將要進入港口，有塊大石頭正對著水的中心，上面可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風浪吞進去又吐出來，發出窾坎（kuǎn kǎn）鏜鞳（tāng tà）的聲音，同先前噌的聲音相互應和，好像音樂演奏。因此我笑著對蘇邁說：「你知道那些（典故）嗎？那噌的響聲，是周景王無射鍾的聲音，窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鍾的聲音。古人（稱這山為「石鍾山」）沒有欺騙我啊！」

凡事不親眼看到親耳聽到，卻根據主觀猜測去推斷它的有或沒有（正不正確），可以嗎？酈道元見到和聽到的，大概和我一樣，但是說得不詳細；士大夫終究不願夜晚乘著小船停靠在懸崖絕壁下面，所以不能知道真相；而漁人（和）船工，雖然知道卻又不能用文字表達、記載。這（就是）世上沒有流傳下來（石鍾山得名由來）的緣故。而淺陋的人用斧頭敲打石頭的辦法來尋求（石鍾山得名的）原因，自以為得到了事情的真相。我所以記下以上的經過，是因為嘆惜酈道元的解釋過於簡略，也嘲笑李渤的解釋太淺陋了。

賞析

這篇文章通過記敘作者對石鍾山得名由來的探究，說明要認識事物的真相必須「目見耳聞」，切忌主觀臆斷的道理。一共三段。

第一段提出石鍾山得名由來的兩種說法，以及對這兩種說法的懷疑。可以分為三層。第一層，引《水經》上的話，交代石鍾山的處所，緊扣題目，點出石鍾山，引起下文。第二層，提出酈道元對石鍾山得名由來的說法，點明人們對此說法的懷疑態度，用鍾磬置水中不能發聲的情況對酈說質疑，說明「水石相搏」之說難以取信於人。正因為對酈說「人常疑之」，才引起後人的異議，這就由酈道元的說法導出唐人李渤的說法。第三層，提出李渤的說法並質疑。李渤也在「人常疑之」的「人」之列，於是就有他「訪其遺蹤」的行動。他親「訪」遺蹤，親「扣」其石，親「聆」其聲，理應無疑。作者表明自己對李渤的懷疑，並以處處有石，石石能扣而發聲，反駁李說，說明扣石發聲之說難以置信。對這兩種說法，看起來是相提並論的，但實際上是有先有後，有主有次的。對兩說的分別懷疑，提法上也有所不同：用「人常疑之」，說明人們對酈說的疑惑，這里的「人」是否包括作者，沒有明說，這是一種客觀記敘，作者沒有輕率地判斷酈說的是非；用「余尤疑之」，強調自己對李說的否定，這里的「余」字，就明確地表示了作者對李說的態度。對酈說「人常疑之」和對李說「余尤疑之」，這兩疑引出作者探訪石鍾山的行動，為第二段的「固笑而不信」和夜遊石鍾山，以及結尾的一「嘆」一「笑」，一「簡」一「陋」作鋪墊。

第二段記敘實地考察石鍾山，得以探明其名由來的經過。可以分為三層。第一層（「元豐七年······得觀所謂石鍾者」），點明探訪石鍾山的時間、同行者和緣由。因為對石鍾山得名由來已存「疑」念，所以作者乘自己赴任臨汝並送長子蘇邁赴任饒州德興之便，順道考察石鍾山，正好藉此釋疑。這一層緊承上文。第二層（「寺僧使小童持斧······余固笑而不信也」），寫訪問寺僧。寺僧「使小童持斧」扣石發聲，表明他們相信李渤的說法，也說明李渤的說法影響很大。這一段回應李說，「擇其一二而扣之」，「因笑而不信」，分別照應第一段的「扣而聆之」，「余尤疑之」。寺僧的做法既然不能使人滿意，就有了作者下面月夜考察的行動。第三層（「至莫夜月明······古之人不余欺也」），寫月夜考察游石鍾山的經過。先交代探訪石鍾山的時間是「莫夜月明」時分，同游者是長子蘇邁，方式是「乘小舟」，地點是「絕壁下」。然後寫絕壁下的情景：看見的是「側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人」的大石；聽到的是「雲霄間」鶻鳥的「磔磔」的驚叫聲，以及「山谷中」鸛鶴像老人邊咳邊笑的怪叫聲。描繪出一幅陰森可怖冷清凄厲的石鍾山夜景，有遠有近，有高有低，有動有靜，有形有聲，十分逼真，使人有身臨其境之感。這段描寫著力渲染陰森可怖的環境氣氛，烘托出親身探訪的不易，為下文批評「士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下」伏筆。轉而寫作者在「心動欲還」的時候，忽然「大聲發於水上，噌吰如鍾鼓不絕」，使「舟人大恐」，而作者卻被吸引了。他「徐而察之」，發現「山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也」，查明了發出「噌吰」之聲的原因。但事情並未到此為止，下面又起波瀾。作者在「舟回至兩山間」的時候，發現入港處有「大石當中流······空中而多竅，與風聲相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲」。這里的「回」不是「返回」的意思，而是「掉轉」的意思。「舟回至兩山間」，不是船返回到兩山中間，而是船掉頭轉行至兩山之間。作者對兩處聲音的考察，極為細致深入，處處印證了首段的酈說：「微波入焉」和「與風水相吞吐」，分別照應「微風鼓浪」；「山下皆石穴罅······涵淡澎湃而為此也」和「大石當中流······空中而多竅」，分別照應「水石相激」；「噌吰如鍾鼓不絕」和「窾坎鏜鞳之聲」，分別照應「聲如洪鍾」。這就不僅證實了酈說，而且以詳補「簡」，為末段嘆酈說之「簡」作好鋪墊。最後寫作者對蘇邁的談話。「因笑謂邁曰」的「笑」不同於前面「笑而不信」的「笑」。前者是表示懷疑和否定的笑，這里是釋疑後輕松愉快的笑，表現了作者探明真相後的得意、興奮。作者在談話中將兩種聲音與「周景王之無射」和「魏莊子之歌鍾」相聯系，肯定自己的考察結果，點出以鍾名山命名的緣由。又以「古之人不余欺也」肯定酈道元的說法，言語之間生動地顯現了作者的確信和欣喜。在這一段，作者以自己的目見耳聞，證實並補充了酈道元的說法，進一步否定了李渤的說法，為末段的議論提供了事實依據。

第三段寫探明石鍾山得名由來的感想，表明寫作意圖。可以分為三層。第一層，「事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？」這句話，語氣強烈，以反問的方式表示充分肯定的意思，點明了全篇的主旨，是作者探明石鍾山得名由來後所得出的結論、所總結的事理，是作者的心得。第二層分析世人不能准確知道石鍾山得名由來的原因，從兩方面說。一方面是說正確說法不能流傳的原因，有三點：一是「酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳」，是說酈道元的說法是正確的，可惜「言之不詳」，致使「人常疑之」，得不到人們的承認；二是士大夫不做實地考察，「終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知」；三是「漁工水師雖知而不能言」。【蘇軾《石鍾山記》閱讀練習答案及原文翻譯賞析】古詩詞鑒賞
「不能言」是說不能為文，並非不能說話。酈說失之於不詳，士大夫能為文而「莫能知」，「漁工水師」雖知而不能為文，這就是石鍾山得名由來在世上沒有流傳下來的原因。然後用「而」字轉到另一方面：「陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實」，是說李渤之類的「陋者」，主觀臆斷，「自以為得其實」，這是得以有李渤的錯誤說法和後人以訛傳訛的原因。第三層分承上面所說的兩個方面，點明寫這篇游記的目的。「嘆酈元之簡」是肯定酈道元的觀點，而又嘆其太簡略。「笑李渤之陋」是否定李渤的觀點，並譏笑其淺陋。這就表明寫這篇文章的目的是為了傳播自己的見解，證實、補充酈道元的觀點，糾正李渤的觀點。

這篇文章將議論和敘述相結合，通過夜遊石鍾山的實地考查，對酈道元和李渤關於石鍾山得名的說法進行了分析批評，提出了事不目見耳聞不能臆斷其有無的論斷，表現了作者注重調查研究的求實精神，富有教育意義。

相關試題及答案

1、詞語加點字的注音全正確的一項是：（ ）

A、彭蠡（lǐ） 棲鶻（hú） 顴鶴（guàn） 噌吰（zhēng）

B、鍾磬（qìng） 穴罅（xià） 磐石（bān） 磔磔（zhé）

C、桴止（fú） 夜泊（bó） 無射（yì） 汝識之乎（zhì）

D、莫夜（mò） 穴罅（xià） 鏗然（kēng） 鏜鞳（tāng）

2、下列各句加點的字解釋全對的一項是 （ ）

A、水石相搏（擊） 舟行適臨汝（往）

B、下臨深譚（面對） 雖知不能言（說）

C、扣而聆之（聽） 余方心動欲還（心裡有所感動）

D、桴止響騰（上升） 自以為得其實（真相）

3、對文章的解說，不正確的一項是( )

A、作者探究石鍾山命名的原因是對李渤的看法「余尤疑之」。

B、到絕壁下，作者看到的景象和聽到的聲音令人覺得恐怖。

C、石鍾山命名的原因是因為微波沖擊石洞和風浪沖擊大石的小孔而發出似鍾的聲音。

D、作者用典故作比，說明山由鍾名。

4、下列各組中加點字解釋有誤的一項是( )

A、下臨深潭，微風鼓浪 (鼓：振動) 雖大風浪不能鳴也(雖：即使；)

B、扣而聆之，南聲函胡……(扣：敲擊) 余自齊安舟行適臨汝(適：恰好)

C、與向之噌吰者相應(向：剛才的) 汝識之乎(識：記得)

D、噌吰者，周景王之無射也 (無射：無射鍾)

大石側立千尺(側：名詞用作狀語，在旁邊)

閱讀下面的文字，完成後面的練習

元豐七年六月丁丑， -------------古之人不余欺也!

5、下列句中加點的「之」字，說得正確的一項是 ( )

①而長子邁將赴饒之德興尉 ②送之至湖口 ③徐而察之

④汝識之乎 ⑤周景王之無射也

A、①⑤用法相同，②③④用法相同。B、①②③用法相同，④⑤用法相同。

C、①③用法相同，②④⑤用法相同。D、①②③④⑤用法全不相同。

6、下列各句中的「得」，意思是「收獲」的一項是 ( )

A、得雙石於潭上，扣而聆之 B、因得觀所謂石鍾者

C、此余之所得也 D、某亦守法，與公甚相得也

7、下列句子，是賓語前置的一項是 ( )

A、余固笑而不信也 B、古之人不余欺也

C、噌吰者，周景王之無射也 D、蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也

8、下列句子的翻譯，正確的一項是 ( )

余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉

A、我從齊安坐船去臨汝，大兒子蘇邁要趕到饒州的德興縣當縣尉

B、我從齊安坐船去臨汝，大兒子蘇邁要去饒州的德興縣

C、我從齊安去臨汝，但是大兒子蘇邁將要去饒州的德興縣去做縣尉

D、餘下的船從齊安出發到臨汝去，並且大兒子蘇邁要去饒州的德興縣

9、不是「余心動欲還」的原因的一項是 ( )

A、大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人

B、山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間

C、有若老人咳且笑於山中者 D、大聲發於水上，噌吰如鍾鼓不絕

10、下列句子中，不含通假字的一項是( )

A、至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下 B、北音清越

C、長樂王回深父 D、然而諸侯之地有限，暴秦之欲無厭

11、下列句中加點的詞，與現代漢語詞義不相同的一項是( )

A、酈道元以為下臨深潭 B、則山下皆石穴罅，不知其淺深

C、事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎

D、而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實

12、下列加粗的詞語用法相同的一項是 （ ）

A、彭蠡之中有石鍾山焉 於是余有嘆焉

B、不知其淺深，微波入焉 於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。

C、至莫夜月明 舉天下之豪傑，莫能與之爭

D、而此獨以鍾名 士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下

13、下列加粗詞語用法相同的一項：（ ）

A、微風鼓浪 事不目見耳聞

B、雖大風浪不能鳴也 謬其傳而莫能名者

C、余自齊安舟行適臨汝 大石側立千尺

D、扣而聆之 蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

14、下列句子的句式相同的一項（ ）

A、古之人不余欺也 石之鏗然有聲者

B、此三者，吾遺恨也 有大石當中流

C、得雙石於潭上 盛以錦囊

D、此世所以不傳也 為國者無使為積威之所劫哉

15、翻譯下面句子：

（1）雖大風浪不能鳴也，而況石乎？

（2）而陋者及以斧斤考擊而求之，自以為得其實。

（3）事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？

（4）余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

石鍾山記答案

1、C（A項中「噌吰」的「噌」應該讀「chēng」，B項中「磐石」的「磐石」應該讀「pán」,D項中「莫夜」的「莫」應該讀「mù」）

2、A（B言，用語言表達C心動，心驚D騰，傳播）

3、A

4、B該項中「適」應該解釋為「往」

5、A（1）（5）兩處的「之」解釋為「的」，（2）（3）（4）三句中的「之」是代詞。

6C 7B 8A 9D

10、B。ACD三項的通假字分別是「莫」「父」「厭」。B項沒有通假字。

11、D．「其實」的意思是「它的真相」，在現在漢語中的意思是「實際上」，故選D。

12、D加點詞語都是介詞，「用」的意思。 13、C加點字的活用情況都是名詞作狀語

14、C，都是介詞短語後置句（A賓語前置和定語後置，B判斷句和省略句，D判斷句和被動句）

15、（1）即使是大風浪，也不能使它發出響聲，何況是石頭呢？

（2）而淺陋的人，竟然用斧頭敲打山石的辦法來尋求石鍾山得名的原因，自以為得到了它的真相。

（3）凡事不親眼看到親耳聽到，卻憑主觀想像去推斷它的有無，可以嗎？

（4）我因此記下這件事，嘆惜酈道元記敘的簡略，譏笑李渤的淺陋。

J. 蘇軾在石鍾山記中詳細描寫了夜遊石鍾山的情況，這段文字有什麼作用

先交代探訪石鍾山的時間是「莫夜月明」時分，同游者是長子蘇邁，方式是「內乘小舟」，地容點是「絕壁下」。然後寫絕壁下的情景。
夜遊石鍾山的描寫著力渲染陰森可怖的環境氣氛，烘托出親身探訪的不易，為下文批評「士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下」伏筆。

轉而寫作者在「心動欲還」的時候，忽然「大聲發於水上，噌吰如鍾鼓不絕」，使「舟人大恐」，而作者卻被吸引了。作者對兩處聲音的考察，極為細致深入，也體現了蘇軾求真的精神。