古語遺言名言

⑴ 求說與人交流的名言警句！

· 愛情裡面要是攙雜了和它本身無關的算計，那就不是真的愛情。
· 不太熱烈的愛情才會維持久遠。
· 愛比殺人重罪更難隱藏；愛情的黑夜有中午的陽光。
· 真正的愛情是不能用言語表達的，行為才是忠心的最好說明。
· 凡是經過考驗的朋友，就應該把他們緊緊地團結在你的周圍。
· 人生就像是一匹用善惡的絲線交錯成的布；我們的善行必須受我們過去過失的鞭撻，才不會過分趾高氣揚；我們的罪惡又賴我們的善行把它們掩蓋，才不會完全絕望。
· 熄滅吧，熄滅吧，瞬間的燈火。人生只不過是行走著的影子。
· 生苦短，若虛度年華，則短暫的人生就太長了。
· 如果做好心理准備，一切准備都已經完成。
· 衣服新的好，朋友舊的好。
· 惡人的友誼一下子就會變成恐懼，恐懼會引起彼此憎恨，憎恨的結果，總有一方或雙方得到咎有應得的死亡或禍根。
· 富貴固然和友誼的好壞無關，但是貧窮卻最能考驗朋友憎愛分明的真假。
· 友誼在別的事情上都是可靠的，在戀愛的事情上卻不能信託；所以戀人們都是用他自己的唇舌。
· 朋友間必須是患難相濟，那才能說得上是真正的友誼。
· 酒食上得來的朋友，等到酒盡樽空，轉眼成為路人；一片冬天的烏雲剛剛出現，這兒飛蟲們早就躲得不知去向了。
· 朋友之間用不自然的禮貌時，就可以知道他們的感情已經開始低落了。
· 一切朋友都要得到他們忠貞的報酬，一切仇敵都要嘗到他們罪惡的苦杯。
· 有些人對你恭維不離口，可全都不是患難朋友。
· 有很多良友，勝於有很多財富。
· 酒食上得來的朋友，等到酒盡樽空，轉眼成為路人。
· 不要侮蔑你不知道的真理，否則你將以生命補償你的過失。
· 在爭論中，正義和真理也不一定永遠能得到公平的裁判，黑了良心的人要招攬一些同樣黑了良心的惡棍作您的反面證人。
· ……一個人的臨死遺言，就像深沉的音樂一般，有一種自然吸引注意的力量；到了奄奄一息的時候，他的話決不會白費，因為真理往往是在痛苦呻吟中說出來的。
· 「愛」永遠像真理昭彰，「淫」卻永遠騙人說謊。
· 真理是永遠蒙蔽不了的。
· 我們寧願重用一個活躍的侏儒，不要一個貪睡的巨人。
· 憑著日規上潛私的陰影，你也能知道時間在偷偷地走向亘古。
· 我荒廢了時間，時間便把我荒廢了。
· 時間正像一個趨炎附勢的主人，對於一個臨去的客人不過和他略微握握手，對於一個新來的客人，卻伸開了兩臂，飛也似的過去抱住他；歡迎是永遠含笑的，告別總是帶著嘆息。
· 不管饕餮的時間怎樣吞噬著一切，我們要在這一息尚存的時候，努力博取我們的聲名，使時間的鐮刀不能傷害我們；我們的生命可以終了，我們的名譽卻要永垂萬古。
· 不應當急於求成，應當去熟悉自己的研究對象，鍥而不舍，時間會成全一切。凡事開始最難；然而更難的是何以善終。
· 時間是審查一切罪犯的最老練的法官。
· 好花盛開，就該盡先摘，慎莫待，美景難再，否則一瞬間，它就要調零蔞謝，落在塵埃。
· 無數人事的變化孕育在時間的胚胎里。
· 時間老人自己是個禿頂，所以直到世界末日也會有大群禿頂的徒子徒孫。
· 春光不自留，莫怪東風惡。
· 人生苦短，若虛度年華，則短暫的人生就太長了。
· 遷延蹉跎，來日無多，二十麗姝，請來吻我，衰草枯楊，青春易過。
· 拋棄時間的人時間拋棄他。
· 使人愉快的勞動，能醫治心靈的創傷。
· 一個人無論稟有著什麼奇才異能，倘然不把那種才能傳達到別人的身上，他就等於一無所有。
· 你自己和你所有的一切，倘不拿出來貢獻於人世，僅僅一個人獨善其身，那實在是一種浪費。
· 僅僅一個人獨善其身，那實在是一種浪費。上天生上我們，是要把我們當作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因為我們的德行尚不能推及他人，那就等於沒有一樣。
· 點燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應該超過自己照亮別人。
· 本來無望的事，大膽嘗試，往往能成功。
· 千萬人的失敗，都有是失敗在做事不徹底；往往做到離成功尚差一步就終止不做了。
· 書籍是全人類的營養品。
· 書籍是人類知識的總結。
· 生活中沒有書籍，就好像沒有陽光；生活中沒有書籍，就好像鳥兒沒了翅膀。
· 書籍是人類知識的總統。
· 如果我們生命的天平秤上，一邊沒有「理智」的秤盤平衡另一邊「情慾」的秤盤，那麼我們身上下流的慾念就會把我們引導到荒唐透頂的結局。
· 愛情，它會隨著全身的血液，像思想一般迅速通過了五官四肢，使每一個器官發揮雙倍的效能：它使眼睛增加一重明亮，戀人眼中的光芒可以使猛鷹眩目；戀人的耳朵聽得出最微細的聲音，任何鬼祟的奸謀都逃不過他的知覺；戀人的感覺比戴殼蝸牛的觸角還要微妙靈敏；戀人的舌頭使善於辨味的巴邱斯——希臘酒神——顯得遲鈍。
· 一個人思慮太多，就會失卻做人的樂趣。
· 若是一個人的思想不能比飛鳥上升得更高，那就是一種卑微不足道的思想。
· 思想——自由的精靈。
· 思想是生命的奴隸，生命是時間的弄人。
· 沒有什麼事是好的或壞的，但思想卻使其中有所不同。
· 裝傻得好也是要靠才情的；他必須窺伺被他所取笑的人們的心情，了解他們的身份，還得看準了時機；然後像窺伺闐眼前每一隻鳥雀的野鷹一樣，每個機會都不放鬆。這是一種和聰明人的藝術一樣艱難的工作。
· 最後的結果確定工作的成敗。
· 有一類卑微的工作是用堅苦卓絕的精神忍受著的，最低陋的事情往往指向最崇高的目標。
· 道德和才藝是遠勝於富貴的資產，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產盪毀，可是道德和才藝，卻可以使一個凡人成為不配的神明。
· 習氣那個怪物，雖然是魔鬼，會吞掉一切的羞恥心，也會做天使，把日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯。
· 道德和才藝是遠勝於富貴的資產。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產盪毀，而道德和才藝卻可以使一個凡人成為不朽的神明。
· 寧願做一朵籬下的野花，不願做一朵受恩惠的薔薇。與其逢迎獻媚，偷取別人的歡心，毋寧被眾人所鄙棄。
· 一切禮儀，都是為了文飾那些虛應故事的行為，言不由衷的歡迎，出爾反爾的殷勤而設立的；如果有真實的友誼，這些虛偽的形式就該一律擯棄。
· 生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。
· 智慧是命運的一部分，一個人所遭遇的外界環境是會影響他的頭腦的。
· 適當的悲衰可以表示感情的深切，過度的傷心卻可以證明智慧的欠缺。
· 愛情是嘆息吹起的一陣煙；戀人的眼中有它凈化了的火星；戀人的眼淚是它激起的波濤。它又是最智慧的瘋狂，哽喉的苦味，吃不到嘴的蜜糖。
· 真正勇敢的人，應當能夠智慧地忍受最難堪的榮辱，不以身外的榮辱介懷，用息事寧人的態度避免無謂的橫禍。
· 簡潔是智慧的靈魂，冗長是膚淺的藻飾。
· 我懷著比對我自己的生命更大的尊敬、神聖和嚴肅，去愛國家的利益。
· ……世界上有一種人，他們的臉上裝出一副心如止水的神氣，故意表示他們的冷靜，好讓人家稱贊他們一聲智慧深沉，思想淵博；他們的神氣之間，好像說，「我的說話都是綸音天語，我要是一張開嘴唇來，不許有一頭狗亂叫！」……我看透這一種人，他們只是因為不說話，博得了智慧的名聲；可是我可以確定說一句，要是他們說起話來，聽見的人，誰都會罵他們是傻瓜的。
· 我們決不讓我們的國土用她子女的血塗染她的嘴唇；我們決不讓戰壕毀壞她的田野，決不讓戰馬的鐵蹄蹂躪她的花草。
· 雖然我現在置身在這些戰士們的中間，我並不願做一個和平的敵人；我的意思不過暫時借可怖的戰爭為手段，強迫被無度的縱樂所糜爛的身心得到一些合理的節制，對那開始扼止我們生命活力的障礙做一番徹底的掃除。
· 法律也是一樣，因為從不施行的緣故，變成了毫無效力的東西，膽大妄為的人，可以把它姿意玩弄；正像嬰孩毆打他的保姆一樣，法紀完全盪然掃地了。
· 世上的大人先生們倘使都能夠興雷作電，那麼天上的神明將永遠得不到安靜，因為每一個官僚末吏都要賣弄他的威風，讓天空中充滿了雷聲。
· ……我不像我們一般女人那樣善於哭泣；也許正因為我流不出無聊的淚水，你們會減少對我的憐憫；可是我心裡蘊藏著正義的哀愁，那憤火的燃灼的力量是遠勝於眼淚的泛濫的。
· 大人物可以戲侮聖賢，顯露他們們的才華，可是在平常人就是褻瀆不敬。將官嘴裡一句一時氣憤的話，在兵士嘴裡卻是大逆不道。當權的人雖然也像平常人一樣有錯誤，可是他卻可以憑仗他的權力，把自己的過失輕輕忽略過去。
· 人的一生是短的，但如果卑劣地過這一生，就太長了。
· Do not, for one repulse, give up the purpose that you resolved to effect.
不要只因一次失敗，就放棄你原來決心想要達到的目的。
－Willian Shakespeare
· 勤為無價寶，慎為護身術。
· 當我們還買不起幸福的時候，我們絕不應該走得離櫥窗太近，盯著幸福出神。
· 你還能說苦啊，最苦沒有了你的苦，還不曾苦到底呢。
· 明智的人決不坐下來為失敗而哀號，他們一定樂觀地尋找辦法來加以挽救。
· 誠實比起腐敗會給你贏得更多的好處。
· 與其做愚蠢的聰明人，不如做聰明的愚人。
· 愚人的蠢事算不得稀奇，聰明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因為他用全副的本領證明了自己的愚笨。
· 書籍是全世界的營養品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。
· 書籍若不常翻閱，則等於木片。
· 多聽，少說，接受每一個人的責難，但是保留你的最後裁決。
· 不良的習慣會隨時阻礙你走向成名、獲利和享樂的路上去。
· 忠誠的愛情充溢在我的心裡，我無法估計自己享有的財富。
· 愛情不是花蔭下的甜言，不是桃花源中的蜜語，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強迫，愛情是建立在共同語言的基礎上的。
· 愛，和炭相同，燒起來，得想辦法叫它冷卻。讓它任意著，那就要把一顆心燒焦。
· 一個驕傲的人，結果總是在驕傲里毀滅了自己。
· 書籍是人全人類的營養品。
· 生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。
· 生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠的後世。
· 一個人思慮太多，就會失去做人的樂趣。
· 隱藏的憂傷如熄火之爐，能使心燒成灰燼。
· 時間會刺破青春表面的彩飾，會在美人的額上掘深溝淺槽；會吃掉稀世之珍！天生麗質，什麼都逃不過他那橫掃的鐮刀。
· 質朴卻比巧妙的言辭更能打動我的心。
·不速之客只在告辭以後才最受歡迎。
·好好學習，天天向上。
·黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。

⑵ 海賊王說的那句名言什麼我把我的寶藏放在那裡那句,我記得是以一個海賊的遺言為原

財富、名譽、地位，擁有整個世界的海賊王哥爾·D·羅傑，他在臨刑前的一句話讓人們趨之若鶩奔向大海。「想要我的財寶嗎？想要的話可以全部給你，去找吧！我把所有財寶都放在那裡！」於是所有的男子漢航向「偉大的航路」追逐夢想，世界開始迎接大海賊時代的來臨！

(2)古語遺言名言擴展閱讀：

《航海王》是日本漫畫家尾田榮一郎作畫的少年漫畫作品，在《周刊少年Jump》1997年34號開始連載。改編的電視動畫《航海王》於1999年10月20日起在富士電視台首播。

2012年5月11日，《航海王》獲得第41回日本漫畫家協會賞。截至2015年6月15日，《航海王》以日本本土累計發行了3億2086萬6000本，被吉尼斯世界紀錄官方認證為「世界上發行量最高的單一作者創作的系列漫畫」。

2017年7月21日，日本紀念日協會通過認證，將每年的7月22日設立為「ONE PIECE紀念日」。

創作海賊故事是尾田榮一郎長久以來的夢想，他小時候一直很好奇為什麼沒有什麼漫畫以海賊為主題，他頂多隻知道有《北海小英雄》這部動畫。

他認為男孩長到某個年紀後應該就會想要出海尋寶才對。尾田從小就很想看海賊的漫畫，那個時候他對自己說，如果要自己畫的話，那就一定會畫海賊的故事。不管作品賣不賣得掉，他都是作好了心理准備才會這么選擇的，純粹就是他自己想看而已。

參考資料：

航海王-網路

⑶ 5歲封王，8歲當官，10歲被賜死，留下什麼遺言成千古名句

「願身不復生帝王家」這句千古名句，是當時才10歲的劉子鸞被自己的哥哥痛下殺手之時留下的遺言。不得不說這位十歲的小皇子劉子鸞對於帝王權勢的看法還是很透徹的，只是可惜在他的哥哥劉子業當上帝王以後就迫不及待的殺害了劉子鸞。

後來劉駿還一度想讓劉子鸞當太子，可是因為劉子鸞庶出的身份劉駿的這個想法遭到了大臣的強烈反對。劉駿一死，自然劉子業要對劉子鸞他們殺之而後快了。也正是這個時候才不到10歲的劉子鸞說出了那句千古名言，願身不復生帝王家。

⑷ 小男孩5歲當王爺，未滿10歲被刺死，死前留下什麼遺言竟成千古名句

小男孩兒5歲當王爺未滿10歲就被刺死，死前留下了『』願生不在帝王家『』的遺言成為了千古名句，這個小男孩兒就是劉子鸞是君王劉俊的一個小的兒子，她的母親是父親的親妹妹。

這個大兒子劉子業成為君王之後，他的性格非常的多疑，而且脾氣非常的暴躁，他對於劉子鸞的印象並不是很好，而且還帶有恨意，每天看到劉子鸞都感覺非常的不舒服，於是他就尋找了一個好的機會，在劉子鸞不滿10歲的時候就將他處死了。在這個劉子鸞死之前，他留下了「願生不復帝王家」，這句話。意思就是是如果有下輩子的話，不想要再生到帝王的家裡面，這句話也成為了千古名句。

⑸ 用言組詞填空什麼話叫什麼言比如：名人說過的話叫名言

名人說過的話叫名言。

沒有根據的話叫謠言。

臨終時講的話叫遺言版。

含有教育意義權的話叫格言。

誓師時所說的話叫誓言。

應允別人的話叫諾言。

(5)古語遺言名言擴展閱讀

謠言，指的是沒有相應事實基礎，卻被捏造出來並通過一定手段推動傳播的言論。受眾未被明確或暗示虛構的前提下，被捏造及傳播的與事實不同甚至相反的言論即是謠言。

遺言，他臨終前沒有留下任何遺言。

格言，含有教育意義可為准則的字句。

誓言，誓言，指誓師時所說的話。語出《書·湯誓》:"爾不從誓言，予則孥戮汝，罔有攸赦。"

諾言，巴金 《家》九：「請願並沒有結果，連 趙科長 的『慰問受傷同學』的諾言也不曾履行，因此各校學生在兩天後就實行罷課。」 高曉聲 《屍功記》：「這雖違反了書記的諾言，倒是符合財經制度的。」

⑹ 5歲小孩當上王爺，五年後被賜死，死前的什麼遺言竟成千古名言

要知道在古代的臣子常常是提心吊膽的的狀態，而如果自己是出生在一個帝王的家庭里那麼就另當別論了。但是在南北朝時期有一位皇子，並不這樣認為。他就是劉子鑾，一個5歲就當上王爺的小孩。但是不幸的是他並不是太子並且在10歲是被他的哥哥處死，而且留下了千古名言，"最是無情帝王家"。

最後，我們可以知道這位王爺在留下這句千古名言的時候才不到10歲，若是他能活下來那麼可能歷史會有另一番面貌。但是歷史沒有如果也不能重來，所以我們還是盡其所能好好的活好當下，珍惜自己現在所擁有的一切。

⑺ 莎士比亞說過哪些至理名言

1.人生如痴人說夢，充滿著喧嘩與躁動，卻沒有任何意義 2.你甜蜜的愛，就是珍寶，我不屑把處境跟帝王對調3.在命運的顛沛中，最可以看出人們的氣節4.愛，和炭相同，燒起來，得想辦法叫它冷卻。讓它任意著，那就要把一顆心燒焦5.不要只因一次失敗，就放棄你原來決心想達到的目的豁達者長壽6.不要給百合花鍍金，畫蛇添足7.勤勞一天，可得一日安眠;勤奮一生，可永遠長眠8.放棄時間的人，時間也會放棄他9.書籍是全人類的營養品10.因為她生得美麗，所以被男人追求;因為她是女人，所以被男人俘獲11.時間會刺破青春的華麗精緻。會把平行線刻上美人的額角;會吃掉稀世之珍，天生麗質，什麼都逃不過他橫掃的鐮刀12.黑夜無論怎樣悠長，白晝總會到來13.發閃光的不全是黃金14.當我們膽敢作惡，來滿足卑下的希冀，我們就迷失了本性，不再是我們自己15.當我們還買不起幸福的時候，我們絕不應該走得離櫥窗太近，盯著幸福出神16.美德是勇敢的,為善永遠無所畏懼17.金子啊,你是多麼神奇.你可以使老的變成少的,丑的變成美的,黑的變成白的,錯的變成對的……18.女人是被愛的,不是被了解的19.生存還是死亡,這是一個值得思考的問題20 多聽，少說，接受每一個人的責難，但是保留你的最後裁決21 不良的習慣會隨時阻礙你走向成名、獲利和享樂的路上去22 青春是一個短暫的美夢，當你醒來時，它早已消失無蹤23 母羊要是聽不見她自己小羊的啼聲，她決不會回答一頭小牛的叫喊24 丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕25 道德和才藝是遠勝於富貴的資產，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產盪毀，可是道德和才藝，卻可以使一個凡人成為不配的神明26 習氣那個怪物，雖然是魔鬼，會吞掉一切的羞恥心，也會做天使，把日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯27 人世間的煊赫光榮，往往產生在罪惡之中，為了身外的浮名，犧牲自己的良心28 質朴卻比巧妙的言辭更能打動我的心29 人的一生是短的，但如果卑劣地過這短的一生，就太長了30 對眾人一視同仁，對少數人推心置腹，對任何人不要虧負31 真正的愛情是不能用言語表達的，行為才是忠心的最好說明32 愛比殺人重罪更難隱藏;愛情的黑夜有中午的陽光33 不太熱烈的愛情才會維持久遠34 愛情裡面要是攙雜了和它本身無關的算計，那就不是真的愛情35 美德是勇敢的,為善永遠無所畏懼36 女人是用耳朵戀愛的,而男人如果會產生愛情的話,卻是用眼睛來戀愛37 聰明人變成了痴愚，是一條最容易上鉤的游魚;因為他憑恃才高學廣，看不見自己的狂妄。愚人的蠢事算不得稀奇，聰明人的蠢事才叫人笑痛肚皮;因為他用全副的本領，證明他自己愚笨38 我沒有路，所以不需要眼睛;當我能夠看見的時候，我也會失足顛仆，我們往往因為有所自恃而失之於大意，反不如缺陷卻能對我們有益39 懦夫在未死以前，就已經死了好多次;勇士一生只死一次，在一切怪事中，人們的貪生怕死就是一件最奇怪的事情40 外觀往往和事物的本身完全不符，世人都容易為表面的裝飾所欺騙41 沒有比較，就顯不出長處;沒有欣賞的人，烏鴉的歌聲也就和雲雀一樣。要是夜鶯在白天雜在聒噪里歌唱，人家絕不以為它比鷦鷯唱得更美。多少事情因為逢到有利的環境，才能達到盡善的境界，博得一聲恰當的贊賞42 要是你做了獅子，狐狸會來欺騙你： 要是你做了羔羊，狐狸會來吃了你; 要是你做了狐狸，萬一騙子向你告發，獅子會對你起疑心;要是你做了騙子，你的愚蠢將使你受苦，而且你也不免做豺狼的一頓早餐……43 魔鬼為了陷害我們起見，往往故意向我們說真話，在小事情上取得我們的信任，然後我們在重要的關頭便會墮入他的圈套44 沒有什麼事是好的或壞的，但思想卻使其中有所不同45 你還能說『苦啊，最苦沒有了』你的苦，還不曾苦到底呢46 笨蛋自以為聰明，聰明人才知道自己是笨蛋47 我兩腿早陷在血海里，欲罷不能， 想回頭，就像走到盡頭般，叫人心寒 退路是沒有了，前途是一片沼澤地，讓人越陷越深48 有一類卑微的工作是用堅苦卓絕的精神忍受著的，最低陋的事情往往指向最崇高的目標49 簡潔是智慧的靈魂，冗長是膚淺的藻飾50 善良的心地,就是黃金

⑻ 思考的名人名言有哪些

思考是理性的勞動，幻想是理性的愉悅。〔法〕雨果：《悲慘世界》
任何人的思考，都是對別人的想法做思考。〔法〕亞蘭：《文學精言錄》
我們可不可以說，人只是在他無法把正在想的東西想清楚的時候，才是在思考？〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
思考，至少就其部分來說，在於克服習慣勢力。〔美〕梅爾：《學會思維的技巧》
天向一中分造化，人從心上起經綸。〔中〕羅大經：《鶴林玉露》
人是有思想的動物，不會想，有愧於為人。〔中〕謝覺哉：《謝覺哉雜文選》
有思考力的人是萬物的准繩。〔古希臘〕蘇格拉底：《世界教育史》
閱讀只能供給知識的材料，若要據為己有，必須依靠思索之力。〔英〕洛克：《教育漫話》
意志、悟性、想像力以及感覺上的一切作用，全由思維而來。〔法〕笛卡兒：《方法論》
誰不用腦子去思索，到頭來他除了感覺之外將一無所有。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
如果世界充滿著真正思考的人，我想，大概不會容許有那麼多形形色色的噪音吧！〔德〕叔本華：《論文集?關於思考》
科學要求它的信徒具有許多預備知識，還需要一種大多數人中都是少見的愛好思考的習慣。〔俄〕車爾尼雪夫斯基：《文學原理》
學習知識要善於思考、思考、再思考，我就是靠這個學習方法成為科學家的。〔德〕愛因斯坦：《愛因斯坦》
思則有備，有備無患。〔中〕左丘明：《左傳?襄公十一年》
學而不思則罔，思而不學則殆。〔中〕《論語?為政》
不思故有惑，不求故無得，不得故不知。〔中〕程顥、程頤：《二程遺書》
為學之道，必本於思。思則得之，不思則不得也。〔中〕晁說之：《晁氏客語》
後生學問，聰明強記不足畏，惟思索學問尋究者為可畏耳。〔中〕呂祖謙：《少儀外傳》
夫深沉不測則臨事好思，臨事好思則心存默識。〔中〕穆修：《穆參軍集?上大名陳觀察書》
教會我寫作的，是生活，而推動我前進的，還是勤奮，是不停頓的思考。〔中〕秦兆陽：《若將天地常揣摩》
要培養一個人成才，很重要的一個因素在於思維，在於科學的思維，〔中〕高士其：《關於思維科學》
人們在疑慮和驚慌的時候，注意力往往容易被瑣碎的小事吸引了去。〔英〕狄更斯：《聖誕故事集》
不管你喜不喜歡思考，人類就是因思考而存在。〔英〕譚普爾：《著作集》
思考如胡須，人還未長大就不可能長出來。〔法〕伏爾泰：《斷片》
每一個能思考的人，在他身上都有一個虛構的世界……〔法〕雨果：《雨果傳》
乾脆不思考還比不充分的思考好些。〔法〕特里斯唐?貝爾納：《三條腿》
事前的思考是簡單的，事後的回想卻是多種多樣的。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
思考會變成一種激發智力的刺激。〔蘇〕蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》
思維就像一棵花，它是逐漸地積累生命的汁液的。〔蘇〕蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》
世上最艱巨的使命是什麼？思考。〔美〕愛默生：《智慧》
你可以把一個人送進大學，但你卻無法使他思考。〔美〕芬利?彼得?鄧恩：《多雷先生的見解》
為尋求真理而思考是世界上最困難的工作，比收莊稼、生孩子還困難。〔巴基斯坦〕阿卜杜拉?海珊：《悲哀世代》
心駐於目，必忘其耳，則聽不聞；心駐於耳，必造其目，則視不見也。〔中〕劉晝：《劉子?未學》
人思如湧泉，浚之愈新。〔中〕程顥、程頤：《二程遺書》
心常用則活，不用則窒。〔中〕鄒韜奮：《韜奮文集》
事先多想想，比事後來想要好得多。〔古希臘〕德謨克利特：《著作殘篇》
我們有三種主要的方法：對自然的觀察、思考和實驗。觀察搜集事實；思考把它們結合起來；實驗則來證實組合的結果。〔法〕狄德羅：《論解釋自然》
思想最深沉的人，總是從別人的想法中采擷適合自己的東西，然後使之脫胎換骨。〔法〕亞蘭：《文學精言錄》
運用類比法進行思考是無可非議的。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
一個善於思考的人的最高成就是，把可知的事物尋個水落石出，對不可知的事物敬而遠之。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
思考時，必須要對思考的對象發生「興趣」，不斷的刺激它，並且要持之久遠不可懈怠。〔德〕叔本華：《論文集?關於思考》
我們不需要死記硬背，但是我們需要用基本事實的知識來發展和增進每個學習者的思考力。〔蘇〕列寧：《青年團的任務》
喜歡思考的人，他們比任何人都不幸，因為他們思考的重擔被他們頭腦的盲目性加重了。〔蘇〕高爾基：《科諾瓦洛夫》
智者之慮，必雜於利害。雜於利而務可信也；雜於害而患可解也。〔中〕孫武：《孫子兵法?九變篇》
心欲安靜，慮欲深遠。心安靜則心策生，慮深遠則計謀成。〔中〕《鄧析子》
若干一事上思未得，且別換一事思之，不可專守著這一事。蓋人之知識於這里蔽著，雖強思亦不通也。〔中〕程顥、程頤：《二程遺書》
凡有疑，則精思之，思精而後講論，乃能有益。〔中〕胡宏：《與彪德美》
小有疑處，即便思索，思索不通，即置小冊子，逐日鈔記，以時省閱，俟歸日逐一會理，切不可含糊護短，恥於咨問，而終身受此黯暗以自欺也。〔中〕朱熹：《先正讀書訣》
冷眼觀人，冷耳聽語，冷情當感，冷心思理。〔中〕洪應明：《菜根譚》
不是自己在思考的人，行動也不是由自己作主。〔法〕雨果：《笑面人》
放棄獨立思考，是一切不幸的核心。〔法〕羅曼?羅蘭：《托爾斯泰：自由精神》
凡是值得思考的事情，沒有不是被人思考過的；我們必須做的只是試圖重新加以思考而已。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
為了能夠分析和考察各個不同的情況，應該在肩膀上長著自己的腦袋。〔蘇〕列寧：《生活的思考?科學地駕馭感情》
發展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業知識放在首位。〔德〕愛因斯坦：《論教育》
要是沒有能獨立思考和獨立判斷的有創造能力的個人，社會的向上發展就不可想像。〔德〕愛因斯坦：《論教育》
前人的經驗和獨立思考的成果，應當是後人所藉以進行獨立思考的資本，而不是窒息獨立思考的偶像。〔中〕茅盾：《茅盾選集》
獨立思考，敢想、敢說、敢做，固然也難免犯錯誤，但那是錯在明處，容易糾正。〔中〕鄧小平
獨立思考能力是科學研究和創造發明的一項必備才能。〔中〕華羅庚：《我從事科學研究工作的體會》
從觀察立即就作出結論，而且認為二者並無任何軒輊，這是一種不幸。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
不要急著做決定，因為你經過一夜的深思之後，會涌現出更好的智慧。〔俄〕普希金：《上尉的女兒》
不深思而得者，其得易失。〔中〕程顥、程頤：《二程遺書》
凡事宜熟慮其後，勿過急也。〔中〕紀昀：《閱微草堂筆記》
最好在行動前先思考，不要行動後才考慮。〔古希臘〕德謨克利特：《著作殘篇》
思而後行，以免做出愚事。〔古希臘〕畢達哥拉斯：《金言》
最普通的工作，沒有動手之前，總覺得又費時又費勁。關鍵問題，就是要開動腦筋；考慮好了，一做就成。〔俄〕克雷洛夫：《克雷洛夫寓言?小箱子》
飯休不嚼就咽，路休不看就走，人休不擇就交，話休不想就說，事休不思就做。〔中〕呂坤：《呻吟語?應務》
對人類生活形式的思索，從而對它的科學分析，總是採取同實際發展相反的道路。這種思索是從事後開始的，就是說，是從發展過程的完成的結果開始的。〔德〕馬克思：《資本論》
人類可以用過去和未來的概念進行思考。〔波〕維克多?奧辛廷斯基：《未來啟示錄》
任何人不能替我思考，就像任何人不能替我戴帽子一樣。〔奧〕維特根斯坦：《文化和價值》
亞里士多德曾奉勸世人，要找到一切問題的答案，其方法就是思索。〔波〕維克多?奧辛廷斯基：《未來啟示錄》
……凡是可以思考的東西，應當可以清楚地思考。〔奧〕維特根斯坦：《邏輯哲學論》
學習知識要善於思考、思考、再思考，我就是靠這個學習方法成為科學家的。〔德〕愛因斯坦
人必須既思索又實驗。……我之所以有所成就，是因為我始終如一，既是思索者又是實幹家。〔美〕萊納斯?波林：《未來啟示錄》
自己思維，自己探索，用你自己的腳站著。〔德〕康德：《康德：同時代人對他生活的描述》
突然向我揭開秘密，叫我在別人意料不到的情況下說什麼或做什麼的，不是天才而是推論和思考。〔法〕拿破崙：《拿破崙傳》
沉思，是智慧花蕾待放的前夜。〔日〕諺語
放棄獨立思考，是一切不幸的核心。〔法〕羅曼?羅蘭
要是沒有能獨立思考和獨立判斷的有創造能力的個人，社會的向上發展就不可想像，正像要是沒有供給養料的社會土壤，人的個性的發展也是不可想像的一樣。〔德〕愛因斯坦：《社會和個人》
我沒有什麼特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追究問題罷了。〔德〕愛因斯坦：《愛因斯坦》
懶於思索，不願意鑽研和深入理解，自滿或滿足於微不足道的知識，都是智力貧乏的原因。這種貧乏通常用一個詞來稱呼，這就是「愚蠢」。〔蘇〕高爾基：《高爾基論青年》
使青年人發展批判的獨立思考，對於有價值的教育也是生命攸關的。等於一國的君王，具有至高無上的權威，他的判斷如同君主的聖諭，他的話就是權威。〔德〕叔本華：《生存空虛說》
只有甚至比哲學家們更加瘋狂地進行思維，你才會解決他們的問題。〔奧〕維特根斯坦
觀察和推理所產生的樂趣比技術和娛樂帶來的樂趣要高雅得多。〔英〕達爾文：《自傳》
思考是創造一個世界的首要工具。〔法〕加繆：《西西弗斯神話》
對思考來說，素材的整體正如無邊無涯的布料展現眼前，可以任意剪裁，而後任意縫制。〔法〕柏格森：《創造的進化》
經驗並非一切，而且學者也不是被動的他沒有等待真理來找他自己，或者期待真理碰到他鼻尖上的機會。他必須去迎接真理，正是他的思考，向他揭示出通向真理的道路。〔法〕彭加勒：《科學的價值》
一切重要的知識進步，都靠獨立思考，不受外界意見的影響，在像尊重上帝的意志那樣尊重多數人意志的地方，這種獨立是不可能存在的。尊重多數人的意志比尊重上帝的意志更為有害。〔英〕伯?羅素：《真與愛——羅素散文集》
只有大膽地思辨而不是經驗的堆積，才能使我們進步。〔德〕愛因斯坦：《要大膽思辨，不要經驗堆積》
思考是跟自己吵架。〔西〕諺語
人的基本能力是思維的潛能或力量。〔意〕但丁：《論君主制》
思考是行為的種子。〔美〕愛默生：《社交和孤獨》
行動是思考的女兒。〔法〕諺語
我情願落在大家後面堅持正確思想，而不願站在別人前面不假思索地出爾反爾，自食其言。〔意〕伽利略：《伽利略》
我只是對一件事情很長時間、很熱心地去考慮罷了！〔英〕牛頓：《近代四大物理學家》
如何辨別有希望的線索，是研究藝術的精華所在。〔澳〕貝弗里奇：《科學研究的藝術》
智者所以和笨者相異，是因為他能思索到底。〔蘇〕高爾基：《沙漠之家的晚會》
要在思想領域中作出偉大的決策，要獲得重大的發現，要解決疑難問題。就只能靠一個人迴避世人潛心鑽研。〔奧〕弗洛伊德：《集體心理學——和個人的分析》
思考是人類一種最大快樂。〔德〕布萊希特：《伽利略傳》
每一個能思考的人，在他身上都有一個虛構的世界。〔法〕雨果：《雨果傳》
推理在科學研究中的作用，與其說是開拓知識的新境界，不如說是發展開拓者發現的成果。〔澳〕貝弗里奇：《科學研究的藝術》
在觀察之前的推理是必要的，在觀察之後再推理也是有用處的，但是，在觀察中的推理，卻是致命的錯誤。〔英〕達爾文
不願意推理的人是犟頭，不會推理的人是傻瓜，不敢推理的人是奴才。〔英〕威?德拉蒙德：《學術問題?前言》
推理的目標就在於從我們已經知道的東西的考察中，發現某些我們尚不知道的東西。〔美〕皮爾斯：《信念的確定》
一切推理都必須從觀察與實驗得來。〔意〕伽利略
伽利略的發現以及他所用的科學的推理方法是人類思想史上最偉大的成就之一，而且標志著物理學的真正開端。〔德〕愛因斯坦：《物理學的進化》
解決重大宇宙之謎的手段和途徑，只能是純科學的認識，而第一條是經驗，第二條是推理。〔德〕海克爾：《宇宙之謎》
推理是使過去經驗轉向現在經驗才產生的，已是發明之端。〔法〕柏格森：《創造的進化》
要是把一件事情認真思考三個鍾頭，而認為自己的結論是正確的話，那麼縱令費三年工夫去思考其結論仍然一樣。〔美〕約翰?甘撒：《羅斯福》

⑼ 太宰治遺言：不要絕望，在此告辭。的日文是什麼

日文是：絕望しないでここで失禮します。

太宰治一生中，一次次的自殺，就是傑出的行為藝術。

第一次是在他二十歲，可惜的是，太宰治吞下的安眠葯遠遠不夠，因此，他沒能追隨芥川而去。

然後，在大學時期，他因為學業荒廢被恥笑，而產生厭世情緒，再次自殺。仍然是吞吃安眠葯，太宰治被救活了，而與他一起赴死的少女卻真的死了。

第三次自殺，是因為不能獲得他夢寐以求的芥川獎。於是，他跑到山上要上吊自殺，只因繩子脆弱，又一次和死神擦身而過。

第四次是太宰治要挾情人初代到了一處谷山溫泉，實施殉情計劃，仍是服安眠葯。而這次服下的安眠葯葯量仍然不夠，就連醫院都不必送，他們就被救活過來了。

直到第五次，一九四八年六月十三日，他才順利結束了自己的生命。他和他的另一個情人一起，跳入東京西郊的河裡溺亡。

在臨死前，留下來這句令人難忘的遺言，「絕望しないでここで失禮します。」

(9)古語遺言名言擴展閱讀：

太宰治文學作品主人公中大多是帶著「體會到自己罪」意識的。

太宰治青年時代曾參加左翼運動，在此期間他體會到作為地主階級的自己與革命者甚至普通民眾的不同，彷彿就是一個天生背負著罪惡感的人。再加上後期幾次三番自殺時都將女性捲入其中，這都加深了他生的罪惡感。這種罪的意識在他的早期作品中比較明顯，並顯著影響了其後期創作方向。

由於這種罪意識的強烈，在小說《人間失格》中可以讀到「我想死，我必須得死，活著便是罪惡的種子」這樣的話，所以讀者在後期作品中不斷地能讀到關於死亡，自殺的描述。而「死亡」、「自殺」更是成為了太宰文學的基石，一直貫穿於整個文學創作中。

基督教中，罪和罰是相對的。僅僅以頹廢墮落的方式來懲罰自己罪的苦痛是不夠的，當在現實面前死亡也變得不那麼可怕的時候，太宰治筆下的主人公最終走向了自我毀滅。

⑽ 學習的名人名言有哪些

學習有如母親一般慈愛，它用純潔和溫柔的歡樂來哺育孩子，如果向它要求額外的報酬，也許就是罪過。〔法〕巴爾扎克：《驢皮記》
學習不僅是明智，它也是自由。知識比任何東西更能給人自由。〔俄〕屠格涅夫：《關於〈父與子〉》
學習是勞動，並且應當永遠是勞動，是充滿了思想的勞動。〔俄〕烏申斯基：《〈兒童世界〉第一版序言》
學習是一種很幸福的機會，是為了獲得知識和擴大眼界就必須徹底利用的一種機會。〔蘇〕加里寧：《論共產主義教育》
學習不可能是輕松的游戲，不可能是純粹的和經常不斷的娛樂。學習首先是勞動。〔蘇〕蘇霍姆林斯基：《把整個心靈獻給孩子》
人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。〔英〕弗?培根：《人生論?論讀書》
精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善——正如身體上的缺陷，可以通過適當的運動來改善一樣。〔英〕弗?培根：《人生論?論讀書》
人生最美好的主旨和人類生活最幸福的結果，無過於學習了。〔法〕巴爾扎克：《驢皮記》
人不光是靠他生來就擁有的一切，而是靠他從學習中所得的一切來造就自己。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
我們一定要給自己提出這樣的任務：第一，是學習；第二，是學習；第三，還是學習。〔蘇〕列寧：《寧肯少些，但要好些》
畢生保持求知慾，就一定能在自己的重大使命上成就一件事。〔日〕池田大作：《青春寄語》
玉不琢，不成器；人不學，不知道。〔中〕《禮記?學記》
不知義理，生於不學。〔中〕《呂氏春秋?勸學》
劍雖利，不厲不斷；材雖美，不學不高。〔中〕韓嬰：《韓詩外傳》
雖有良玉，不刻縷則不成器；雖有美質，不學則不成君子。〔中〕韓嬰：《韓詩外傳》
人才雖高，不務學問，不能致聖。〔中〕劉向：《說苑?建本》
自天子至於庶人，未有不須學而成者也。〔中〕韋嗣立：《請崇學校疏》
少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。〔中〕劉向：《說苑?建本》
學之為言覺也，以覺悟所不知也。故學以治性，慮以變情。〔中〕班固：《白虎通義》
求知是人類天生的一種精神上的最大要求。〔中〕胡適：《我們對於西洋近代文明的態度》
學習是一切進步的關鍵。〔中〕鄧穎超：《學會本領，做好工作》
以世界為唯一的書本，以事實為唯一的教訓。〔法〕盧梭：《愛彌兒》
問題不在於學到的是什麼樣的知識，而在於所學的知識要有用處。〔法〕盧梭：《愛彌兒》
努力學習直到生命的最後一刻是件美好的事。〔法〕盧梭：《懺悔錄》
對於肯學習的人，年齡和長期的痛苦考驗可以讓他們學習無私。〔法〕羅曼?羅蘭：《母與子》
發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。〔中〕《論語?達而》
時過而後學，則勤苦而難成。〔中〕《禮記?學記》
學而不已，闔棺乃止。〔中〕韓嬰：《韓詩外傳》
涉淺水者見蝦，其頗深者察魚鱉，其尤甚者觀蛟龍。〔中〕王充：《論衡?別通》
學者猶種樹也，春玩其華，秋登其實。〔中〕顏之推：《顏氏家訓?勉學》
人之學，如渴而飲河海，大飲則大盈，小飲則小盈。〔中〕傅玄：《博子》
學者之患，莫大於自足而止。〔中〕范浚：《香溪文集?拙懶軒記》
人之學不進，只是不勇。〔中〕程顥、程頤：《二程遺書》
學欲速不得，然亦不可怠。才有欲速之心，便不是學。學是至廣大的事，豈可以迫切之心為之。〔中〕程顥、程頤：《二程遺書》
學至於樂，則成矣。〔中〕程顥、程頤：《程遺書》
學貴乎日新。〔中〕程頤：《伊川先生集》
人之所學，不可為人所容；為人所容，則下矣。〔中〕晁說之：《晁氏客語》
為學是終身事。天地日月長久，斷之以勇猛精進，持之以漸漬薰陶，升高自下，陟遐自邇，故能有常而日新。〔中〕胡宏：《與張鐵夫》
為學須是痛切懇惻做工夫，使飢忘食，渴忘飲，始得。〔中〕朱熹：《朱子語類》
君子之學，死而後已。〔中〕顧炎武：《與人書》
待有餘而後濟人，必無濟人之日；待有餘而後讀書，必無讀書之時。〔中〕史典：《願體集》
人永遠是要學習的。死的時候，才是畢業的時候。〔中〕蕭楚女：《學成了要做事么》
釘子有兩個長處：一個是擠勁，一個是鑽勁。我們在學習上，也要提倡這種「釘子」精神，善於擠和鑽。〔中〕雷鋒：《雷鋒日記》
在走入社會之前，與其為人事關系操心，倒不如多在自己本身學識技能上去下點功夫。〔英〕羅曼?羅蘭：《羅蘭小語》
對老鷹來說，屈尊向烏鴉學習是最浪費時間的事。〔英〕布萊克：《天堂與地獄的婚姻》
凡是長時間勉強學習的人，都會以相應的飢渴和急迫去忘卻。〔英〕赫茲里特：《論個人品格》
為學作事，忌求近功。〔中〕黃宗羲：《明儒學案》
不能則學，貴於學而能舍；舍之乃所以為學也。〔中〕賀貽孫：《詩筏》
好學則老而不衰。〔中〕申涵光：《荊園進語》
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。〔中〕荀況：《勸學篇》
學而不化，非學也。〔中〕楊萬里：《庸言》
學者，學其所不能學也；行者，行其所不能行也。〔中〕莊周：《庚桑楚》
學問以先人為主。〔中〕申涵光：《荊園進語》
學問涵養人。〔中〕申居鄖：《西岩贅語》
學原於思。〔中〕程顥、程頤：《二程集?游定夫所錄》
惟學問可以廣明德慧。〔中〕劉向：《說苑?建本》
智慧是生成的，知識是學來的。〔中〕陶行知：《「偽知識」階級》
欲知則問，欲能則學。〔中〕《屍子?處道》
學而不厭，誨人不倦。〔中〕孔子：《論語》
敏而好學，不恥下問。〔中〕孔子：《論語》
學然後知不足，教然後知困。〔中〕《禮記?學記》
開卷有益。〔中〕王辟之：《澠水燕談錄》
學貴乎日新。〔中〕程頤：《伊川先生集》
赤子雖良，養之四壁中，長大不能名六畜；雖有忠信之資，不學不成令器。〔中〕黃宗羲：《明儒學案》
善學者假人之長以補其短。〔中〕《呂氏春秋》
學習不僅是明智，它也是自由。知識比任何東西更能給人自由。〔俄〕屠格涅夫：《關於〈父與子〉》
要學習，甚至從自己的敵人那裡去學習怎樣做到明智、真實、謙遜，學習怎樣避免自視過高，這總不會為時太晚的。〔法〕盧梭：《一個孤獨漫步者的遐想》
少小學則壯有為，壯年學則老而不衰。〔中〕佐藤一齋：《言志晚錄》
無師自通或自學成才的人畢竟很少，因為光靠自學的人在掌握知識的過程中，力氣往往用不到點子上。〔英〕本?瓊森：《偶得集》
在地震後的第一天早晨，我們開始學習地質學。〔美〕愛默生：《處世之道》
遲學總比不學好。〔美〕普布利留斯?西魯斯：《警句詩集》
科學上除了汗流滿面是沒有其它獲致的方法的。〔俄〕赫爾岑：《論學習》
學識，清潔，忠言和各種自由藝術，應該得自不論任何方面。〔印〕《摩奴法典》
多看，多學，多試。如有成果，絕不炫耀。一個人如果怕費時，費事，則將一事無成。〔英〕萊姆塞：《化學史教程》
苟學而不當，或受之不得其道，則其為惡之甚，必勝於不學無術者。〔古希臘〕柏拉圖：《教育之實在與影響》
從傳聞出發，人們不可能學好科學，正如從格言出發，不可能獲得智慧一樣。〔英〕蕭伯納：《卡歇爾?科倫的職業》
蠢人常說他們是從自己的經驗中進行學習的。我卻認為利用別人的經驗更加好些。〔德〕俾斯麥：《戰略論》
做學問要在細小處求甚解，永遠不人雲亦雲，決不沽名釣譽。……總之，安於貧賤而不妄，勤於解難而不惑。〔德〕費雪：《埃米爾?費雪》
聖賢之學，非造次可成，須在積累。積累之要，在專與勤。摒絕他好，始可謂之專；久而不倦，始可謂之勤，四字是積學之要。〔中〕朱熹：《宋名臣言行錄後集》