牛馬名言
A. '書非借不能讀'是什麼意思
「書非借不能讀」的意思是：書不是自己借的，自己就不會認真地去閱讀。
出自：清代袁枚的《黃生借書說》。
根據《黃生借書說》中的分析，「富」才是不能讀的實質，而「貧」才是能讀的實質。「七略四庫」、「 汗牛塞屋」，除了幾個」王侯將相寧有種乎「，或者是雄才大略的天子之外， 有幾個天子、富貴人有讀書的樂趣，奢華生活無需多論，是「富」讓他們泯滅了自己的進取心，從而造成了不能讀的現象。
借書的人「 能讀」, 也絕非因為緊迫感, 而是因為「 貧」。「 書中自有黃金屋, 書中自有顏如玉」。功名對於古代人的巨大誘惑無需多論，但是家貧無書，只能問別人借。的確，他們充滿了緊迫感，但是這種緊迫感是因為擔心中不了舉人、狀元，改變不了自己貧窮的現狀。功名和貧窮，讓他們囊螢映雪、鑿壁偷光。
(1)牛馬名言擴展閱讀：
對於袁枚來說，書只是致仕的敲門磚。敲開後，磚便變得多餘了。縱覽袁枚一生，做了四任知縣，雖做的不大，但後來游歷各地，以詩會上層士大夫，一時名利雙收，修屋掘池，窮盡奢侈之能事。此時的盡享榮華富貴的他，還有什麼心思讀書。 「 素蟫灰絲時蒙卷軸」也就不足為奇了。且論古代，不辯當今。
B. 臧克家 《有的人》中「有的人/俯下身子給人民當牛馬」的詩句化作用魯迅先生《自嘲》中的名句是什麼
橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛.
我們剛好學到這里,應該就是這句
C. 「俯下身子給人民當牛馬」讓我們想到魯迅的名句（ ）。
俯首甘為孺子牛。
這句話出自魯迅的一首著名詩歌《自嘲》，全詩如下：
運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。
破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。
D. 《有的人》里 俯下身子給人民當牛馬 自然會想到魯迅的名言
讀了」俯下身子給人民當牛馬」這句詩後，
人們很自然地想到魯迅的名言．
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
E. 「有的人/俯下身子給人民當牛馬。」這句詩，是根據魯迅《自嘲》一詩中的名句「(
F. 俯下身子給人民當牛馬是從魯迅的什麼名句化用而來的
俯首甘為孺子牛
橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛 (héngméilěngì qiānfūzhǐ專,fǔshǒugānwéi rúzǐniú)
橫眉屬：怒目而視；千夫指：眾人都指責；孺子牛：甘為為人服務的人.指對待敵人決不屈服,對人民大眾甘願服務.
出處：魯迅《自嘲》詩：「橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛.」
附全詩：
魯迅的《自嘲》
運交華蓋欲何求,未敢翻身已碰頭.
破帽遮顏過鬧市,漏船載酒泛中流.
橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛.
躲進小樓成一統,管他冬夏與春秋.
牛的成語如下：
汗牛充棟 九牛一毛 牛溲馬勃 對牛彈琴 庖丁解牛
目無全牛 九牛二虎之力 寧為雞口，不為牛後
寧為雞口，毋為牛後 牛刀小試 風馬牛不相及
氣沖牛斗 犀牛望月 氣沖鬥牛 牛頭馬面 馬牛其風
吳牛喘月 牛不喝水強按頭 寧為雞口，無為牛後
一牛九鎖 犀照牛渚 如牛負重 氣吞牛斗 氣壯如牛
牛衣對泣 牛毛細雨 牛郎織女 一牛吼地 執牛耳
多如牛毛 九牛一毫 瘠牛羸豚 雞口牛後 牛黃狗寶
買牛賣劍 老牛舐犢 一牛鳴 一牛鳴地 羞以牛後
氣喘如牛 氣克鬥牛 馬牛襟裾 騎牛讀漢書 牛鬼蛇神
牛溲馬渤 土牛木馬 爭貓丟牛 泥牛入海 瘠牛僨豚
風牛馬不相及 初生牛犢不怕虎 割雞焉用牛刀
九牛拉不轉 繭絲牛毛 雞屍牛從 汗牛充屋 牛鼎烹雞
買牛息戈 馬勃牛溲 馬浡牛溲 馬面牛頭 蛇神牛鬼
司馬牛之嘆 牛頭不對馬面 騎牛覓牛 蹊田奪牛
齊王舍牛 牛衣歲月 牛聽彈琴 亡羊得牛 椎牛饗士
蝸行牛步 獼猴騎土牛 歸馬放牛 喘月吳牛 吹牛拍馬
充棟汗牛 帶牛佩犢 槌牛釃酒 版築飯牛 服牛乘馬
對牛鼓簧 風馬牛 汗牛塞棟 呼牛呼馬 蠒絲牛毛
襟裾馬牛 目牛無全 犁牛騂角 犁牛之子 扛鼎抃牛
老牛破車 牛高馬大 牛刀割雞 牛驥共牢 牛驥同槽
牛驥同皂 牛角掛書 殺雞焉用牛刀 以羊易牛
鼠入牛角 牛農對泣 牛頭不對馬嘴 牛蹄之涔
牛馬襟裾 牛羊勿踐 牛衣病卧 牛口之下 牽牛下井
牽牛織女 敲牛宰馬 牛衣夜哭 牛之一毛 牛蹄之魚
牛蹄中魚 牛星織女 牛童馬走 童牛角馬 屠所牛羊
散馬休牛 休牛歸馬 休牛散馬 椎牛歃血 壯氣吞牛
牛角書生 牛角之歌 牛驥同皂 裾馬襟牛 犂牛騂角
犂牛之子 賣劍買牛 鯨吸牛飲 呼牛作馬 飯牛屠狗
放牛歸馬 隔山買老牛 筆誤作牛 搏牛之虻 床下牛斗
牛的諺語：
牛不吃水強按頭：比喻強迫人做不願作的事。
牛不知角彎，馬不知臉長：比喻人缺乏自知之明.
牛犢子追兔子，有勁使不上：指受某種條件限制，有力氣也使不出來。
牛耕田，馬吃谷：比喻待遇不公平，受苦的受苦，享福的享福。
牛有千斤之力，人有倒牛之方：比喻對手再強也會有辦法制伏。
牛套馬，累死倆：套：指套車。指一快一慢，互相牽掣。比喻做事難以合作。
牛頭不對馬嘴：比喻胡拉亂扯，二者毫不相關
牛皮不是吹的，火車不是推的：指不憑空說大話，要看真本
橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛. --魯迅
我好象一隻牛，吃的是草，擠出的是奶、血。 —— 魯迅
老牛亦知夕陽晚，不用揚鞭自奮蹄。
風吹草低見牛羊。――《樂府詩集·敕勒歌》
系向牛頭充炭直。――唐·白居易《賣炭翁》
不數歲,田百頃,樓閣萬椽,牛羊蹄躈各千計。――《聊齋志異·促織》
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。――魯迅
純離為牛。――《左傳·昭公五年》
東鄰殺牛。――《禮記·坊記》
牛曰太牢。――《大戴禮記·曾子天圓》
H. 誰知道英語「牛」的成語，諺語，名言
牛刀割雞：
亦作「牛刀割雞」。比喻大材小用
牛刀小試：
比喻有很大的本領，先在小事情上顯一下身手
牛高馬大：
比喻人長得高大強壯
牛鬼蛇神：
①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虛幻怪誕。亦喻指虛幻怪誕的作品。②比喻歪門邪道之流
牛黃狗寶：
牛黃，牛膽囊中的結石；狗寶，狗臟器中的凝結物。兩者都是內臟病變的產物，因以喻壞透了的心腸
牛驥同皂：
亦作「牛驥同槽」。謂牛與千里馬同槽而食。比喻賢愚不分
牛角書生：
喻勤讀之士
牛角之歌：
春秋時，寧戚很窮，想見齊桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的機會，在車下喂牛，「扣牛角疾歌」。桓公聞而贊其為「非常人」，命後車載之，拜為上卿。見《呂氏春秋·舉難》、《晏子春秋·問下二》。漢劉向《說苑·尊賢》亦載此事。後以「牛角之歌」、「牛下歌」為窮士自求用世的典故
牛口之下：
《史記·商君列傳》：「夫五羖大夫，荊之鄙人也。聞秦繆公之賢而原望見，行而無資，自粥於秦客，被褐食牛。期年，繆公知之，舉之牛口之下，而加之百姓之上，秦國莫敢望焉。」《呂氏春秋·舉難》等又載有寧戚飯牛得到齊桓公賞識的事。後以「牛口之下」、「牛口」借指卑下的地位
牛郎織女：
①牽牛星（俗稱牛郎星）和織女星。兩星隔銀河相對。神話傳說：織女是天帝孫女，長年織造雲錦，自嫁河西牛郎後，就不再織。天帝責令兩人分離，每年只准於七月七日在天河上相會一次。俗稱「七夕」。相會時，喜鵲為他們搭橋，謂之鵲橋。古俗在這天晚上，婦女們要穿針乞巧。見《月令廣義·七月令》引南朝梁殷芸《小說》、南朝梁宗懍《荊楚歲時記》、《歲華紀麗》卷三引漢應劭《風俗通》。②今常喻指分居兩地的夫妻
牛馬襟裾：
猶言衣冠禽獸
牛溲馬勃：
亦作「牛溲馬渤」。①牛溲，即牛遺，車前草的別名。馬勃，一名馬牷，一名屎菰，生於濕地及腐木的菌類。兩者皆至賤，均可入葯。②借指卑賤而有用之材
牛蹄中魚：
處在牛蹄踏出的小坑裡的魚。喻瀕臨絕境。語本漢劉向《說苑·善說》：「莊周貧者，往貸粟於魏文侯。文侯曰：『待吾邑粟之來而獻之。』周曰：『乃今者周之來見，道傍牛蹄中有鮒魚焉，大息謂周曰：「我尚可活也。」周曰：「須我為汝南見楚王，決江淮以溉汝。」鮒魚曰：「今吾命在盆瓮之中耳，乃為我見楚王，決江淮以溉我，汝即求我枯魚之肆矣。」』」《莊子·外物》有類似記載，作「車轍中有鮒魚焉」
牛聽彈琴：
比喻聽不懂
牛童馬走：
舊時泛指地位卑下的人。牛童，牧童；馬走，猶僕役
牛頭不對馬嘴：
比喻答非所問或對不上號
牛星織女：
即牛郎織女
牛羊勿踐：
勿使牛羊踐踏。比喻愛護。語出《詩·大雅·行葦》：「敦彼行葦，牛羊勿踐履，方苞方體，維葉泥泥。」鄭玄箋：「草木方茂盛，以其終將為人用，故周之先王為此愛之，況於人乎？」
牛衣病卧：
形容貧病交迫
牛衣對泣：
漢代王章在出仕前家裡很窮，沒有被子蓋，生大病也只得卧牛衣中，他自料必死，哭泣著與妻子訣別。妻子怒斥之，謂京師那些尊貴的人誰能比得上你呢，「今疾病困戹，不自激昂，乃反涕泣，何鄙也。」見《漢書·王章傳》。後以「牛衣對泣」、「牛衣夜哭」謂因家境貧寒而傷心落淚
牛衣歲月：
謂貧困的生活
版築飯牛：
版築，造土牆；飯牛，喂牛。相傳商代賢者傅說築於傅岩，武丁用以為相。事見《書·說命上》。春秋時衛國賢者寧戚飯牛車下，扣牛角而歌，桓公異之，拜為上卿。事見《呂氏春秋·舉難》。後以「版築飯牛」為賢臣出身微賤之典
充棟汗牛：
謂書籍堆得高及棟梁，多至牛馬運得出汗。形容藏書或著述之富。語出唐柳宗元《陸文通先生墓表》：「其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬。」
老牛舐犢：
喻愛子之情。牛愛其犢，常舔之。舐，舔
筆誤作牛：
《晉書·王獻之傳》：「桓溫嘗使扞王獻之呴書扇，筆誤落，因畫作烏駁牸牛，甚妙。」後因以「筆誤作牛」喻隨機應變，化拙成巧或持功補過
喘月吳牛：
相傳吳地之牛畏熱，見月亦疑為日，喘息不已。見南朝宋劉義慶《世說新語·言語》。後因以為典實。亦比喻因受某事物之苦而畏懼其類似者
吹牛拍馬：
吹噓奉承
槌牛釃酒：
殺牛濾酒。謂備餚酒以燕享
對牛彈琴：
亦作「對牛鼓簧」。喻對不懂事理的人講道理或言事。常含有徒勞無功或諷刺對方愚蠢之意。語本漢牟融《理惑論》：「公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。」
飯牛屠狗：
①喻指從事低賤之事。②指從事賤業者
放牛歸馬：
語本《書·武成》：「乃偃武修文，歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野，示天下弗服」。後以「放牛歸馬」比喻不再用兵
風馬牛不相及：
《左傳·僖公四年》：「君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。」孔穎達疏引服虔曰：「牝牡相誘謂之風……此言『風馬牛』，謂馬牛風逸，牝牡相誘，蓋是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也。」一說：風，放逸，走失。謂齊楚兩地相離甚遠，馬牛不會走失至對方地界。後用以比喻事物之間毫不相干
犀牛望月：
《關尹子·五鑒》：「譬如犀牛望月，月形入角，特因識生，始有月形，而彼真月，初不在角。」謂犀牛望月久，故感其影於角。明陳繼儒《太平清話》卷四：「呂東萊畜犀帶一圍，文理縝密，中有一月影，過望則見，蓋犀牛望月之久，故感其影於角。」後因形容長久盼望
犀照牛渚：
《晉書·溫嶠傳》：「扞溫嶠呴至牛渚磯，水深不可測，世雲其下多怪物，嶠遂毀犀角而照之。須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣者。嶠其夜夢人謂己曰：『與君幽明道別，何意相照也？』意甚惡之。嶠先有齒疾，至是拔之，因中風，至鎮未旬而卒。」後多用「犀照牛渚」喻洞察幽微
服牛乘馬：
役使牛馬駕車
割雞焉用牛刀：
謂處理小事何用禮樂。後用以喻做小事情不值得用大的力量。雞，也寫作「雞」
歸馬放牛：
謂戰爭止息，不再用兵。語出《書·武成》：「乃偃武修文，歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野，示天下弗服」。孔穎達疏：「此是戰時牛馬，故放之，示天下不復乘用。」
汗牛充棟：
唐柳宗元《文通先生陸給事墓表》：「其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬」。謂書籍存放時可堆至屋頂，運輸時可使牛馬累得出汗。後用「汗牛充棟」形容著作或藏書極多
呼牛呼馬：
亦作「呼牛作馬」。語本《莊子·天道》「昔者子呼我牛也，而謂之牛；呼我馬也，而謂之馬。」後以「呼牛呼馬」、「呼牛作馬」指毀譽由人，悉聽自然
瘠牛僨豚：
謂瘦弱的牛覆壓在小豬上，小豬必死。比喻強國雖德衰，兵臨弱國，弱國亦亡。語本《左傳·昭公十三年》：「寡君有甲車四千乘在，雖以無道行之，必可畏也，況其率道，其何敵之有！牛雖瘠，僨於豚上，其畏不死。」杜預註：「僨，仆也。」孔穎達疏：「前覆曰仆。言牛倒豚上，豚必死也。言牛雖瘠者，謂魯以晉為無德輕之，故以瘦牛自喻。」
瘠牛羸豚：
瘦弱的牛和豬。比喻弱小民族或國家
繭絲牛毛：
形容細密
繭絲牛毛：
如蠶絲，如牛毛。比喻細密繁多
九牛一毛：
九條牛身上的一根毛，比喻極其微小，微不足道。語出漢司馬遷《報任少卿書》：「假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？」
牽牛下井：
喻使不出力
牽牛織女：
指牽牛星、織女星。亦指古代神話中的牛郎、織女
敲牛宰馬：
謂宰殺牲畜
蛇神牛鬼：
比喻各色邪惡或各種歪人
犁牛之子：
比喻父雖不善卻無損於其子的賢明
馬勃牛溲：
馬勃，菌類；牛溲，車前草。比喻至賤之物
馬面牛頭：
猶牛頭馬面
馬牛襟裾：
穿衣服的馬牛。
希望幫到你~~~
I. 有的人，俯下身子給人民當牛馬 這句名言贊美了魯迅的什麼精神
希望你們年青的一代，也能象蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發一分光，忠誠而踏實地為人類偉大的事業貢獻自己的力量。 —— 法拉第
J. 用魯迅的名言替換「有的人服下身子給人民當牛馬」急啊！！！！！！！！！
俯首甘為孺子牛