憶秦娥李白賞析

① 李白的憶秦娥賞析

1、賞析
此詞描繪了一個女子思念愛人的痛苦心情，讀來凄婉動人。古人對它評價很高，把它與《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》一起譽為「百代詞曲之祖」。
王國維在《人間詞話》稱此詞「以氣象勝」。這首詞中的氣象，與人們常所說的開元（唐玄宗年號，公元713—741年）時代的「盛唐氣象」已有很大不同，但它又確實是盛唐氣象之一種。它博大深厚、意境開闊、氣韻沉雄，又帶有悲涼之氣。這種「氣象」在天寶（唐玄宗年號，公元742—756年）後期李白的作品《古風·一百四十年》《遠別離》《夕霽杜陵登樓寄韋繇》等詩都可以看到。《夕霽杜陵登樓寄韋繇》中寫道：「浮陽滅霽景，萬物生秋容。登樓送遠目，伏檻觀群峰。原野曠超緬，關河紛錯重。」與這首《憶秦娥》格調氣象十分近似。杜甫天寶後期的《同諸公登慈恩寺塔》也有相類之處。胡應麟說這首詞「氣亦衰颯」，反映了晚唐王朝衰變的氣運。其實此詞似是反映了天寶後期表面上依然歌舞昇平、內部危機重重的盛唐之衰。因此，這首詞可能作於天寶後期。詞人以比擬的手法，托秦娥抒情懷，把直觀的感情與意象渾融在一起，上片由個人的憂愁寫開，下片過渡到歷史憂愁。
這首詞不像《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》那樣由客觀景物的渲染過渡到人物內心感受的描摹。它一開始就寫出人物內心的情態：嗚咽的簫聲把秦娥從夢中驚醒，此時，一鉤殘月斜映在窗前。夢雖斷了，她卻還似乎沉浸在夢境之中，與情人歡會，可是眼前只有這冰冷的殘月陪伴看她。多少個這樣的月夜，叫她黯然消魂、顧影自憐。因此，下面自然轉入對「灞陵傷別」的回憶。《雍錄》載：「漢世凡東出涵、潼，必自灞陵始，故贈行者於此折柳相送。」可是，柳色綠了，一年又一年，而伊人依然遠隔一方，只有那鳴咽的簫聲和著低聲的啜泣，冰冷的殘月陪伴著消瘦的倩影，蔥綠的柳色句起往事的回憶。實際上這是作者以秦娥對情人的思念來表達內心對某種事物的苦思與追求，這種苦思與追求是執著的，然而又是沒有結果的。
詞的上片始終糾葛在個人的悲歡離合之中，下片則出現了較大的跌宕。似乎比擬手法已不能滿足感情的表達了，詞人要撇開先前的主體，直接把自己融入畫面之中。換頭處突兀以「樂游原上清秋節」起，畫面是清秋節佳侶如雲的狂歡時景，可是主人公煢煢孑立在西風殘照之中，「此身飲罷無歸處，獨立蒼茫自詠詩」（杜甫《樂游園歌》）。此時，個人的憂愁完全被拋開了，或者說融入了歷史的憂愁之中，詞人通過對秦、漢那樣赫赫王朝的遺跡——咸陽古道、漢代陵墓的掇取，從而進入了歷史的反思。古道悠悠，音塵杳然，繁華、奢侈、縱欲，一切都被埋葬了，只剩下陵墓相伴著蕭瑟的西風，如血的殘陽，百年、千年地存在下去。作者不是在憑吊秦皇漢武，他是在反思歷史和現實。這里交雜著盛與衰、古與今、悲與歡的反思。詞人固然沒有正面寫唐王朝的苟且繁華，但「樂游原上清秋節」這就足夠了，這使人自然想像到天寶後期那種古羅馬式的窮奢極欲和狂歡極樂。可沒有人能從中去體會那潛在的破碎感。秦代、漢代過去了，只剩下悠悠的古道和孤獨的陵墓，面對著西風殘照。這固然是過去的遺跡，然而它又是實實在在的實景，同時，這「西風殘照、漢家陵闕」的實景又必然使人聯繫到王朝的未來。於是，過去、現在、未來的界限被取消了，渾融在一起，歷史的時序給人們留下的只是一種表象——「西風殘照，漢家陵闕」。造成一種悲壯的歷史消亡感，或者說是毀滅感，填塞在人們心頭，這就是歷史反思的結果。因而上片的個人憂愁只能被取代，作為下片的陪襯。
此詞意境博大開闊，風格宏妙渾厚。讀者從敦煌曲子詞中也可以看到類似格調，而不類中晚唐的清婉綺麗。陸游說：「唐自大中以後，詩家日趨淺薄，其間不復有前輩宏妙渾厚之作。」（《花間集跋》）。詩風與詞風自身存在著交錯否定之趨勢。
此詞句句自然，而字字錘煉，沉聲切響，擲地真作金石聲。而抑揚頓挫，法度森然，無字荒率空泛，無一處逞才使氣。以此而言，設為李太白之色，毋寧認是杜少陵之筆。其風格誠在五代花間未見，亦非歌席諸曲之所能擬望，已開宋代詞之格調。
2、原文：
憶秦娥 李白
簫聲咽(yè)，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。
樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。
3、譯文：
玉簫的聲音悲涼嗚咽，秦娥從夢中驚醒時，秦家的樓上正掛著一弦明月。秦家樓上的下弦月，每一年橋邊青青的柳色，都印染著灞陵橋上的凄愴離別。
遙望樂游原上冷落凄涼的秋日佳節，通往咸陽的古路上音信早已斷絕。西風輕拂著夕陽的光照，眼前只是漢朝留下的墳墓和宮闕。

② 李白的憶秦娥全文賞析

詞人以比擬的手法托秦娥抒寫情懷，把直觀的感情與意象渾融在一起，上闕由個人的憂愁寫開，下闕過度到歷史的憂愁。這首詞和《菩薩蠻》是詞史上令人瞠目結舌的奇跡。它意境博大開闊，風格宏妙渾厚。

③ 憶秦娥李白 賞析

《憶秦娥》描繪了一個女子思念愛人的痛苦心情，寫得很動人。古人對它評價很高，稱贊它是「百代詞曲之祖」。古代把美女稱做「娥」。這是一個居住在唐代長安的女子，長安古屬秦地，所以用「秦娥」稱呼她，用秦樓稱呼她住的樓房。詞一開始就把讀者引入一個凄涼的境界：「簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。」簫是一種竹製的管樂器。「咽［yè］，嗚咽，形容簫管吹出的曲調低沉而悲涼，嗚嗚咽咽如泣如訴。秦娥的愛人離開她很久了，有時她只能在夢里追尋。這天晚上，她正在夢中，忽然被一陣簫聲驚醒（夢斷）。她睜眼一望，並無人影，只有一片月光照在樓頭。這樣的月夜，她已不是第一次經歷了。我們讀第二個「秦樓月」的時候，彷彿是聽見她在那裡哀嘆，又彷彿是在聽嗚咽的簫聲回環往復，這里產生了一種特別的藝術效果。多少個不眠之夜啊，她不能不回憶起分別的情境，也不能不對離別的時間太長而感嘆：「年年柳色，灞陵傷別。」灞陵在今陝西省西安布東，是漢文帝的陵墓所在地。當地有一座橋，為通往華北、東北和東南各地必經之處。橋邊柳樹很多，送別者在這里折柳贈人，表示留戀。「傷別」，為別離而傷心。秦娥想到當年在添陵送別的時候，正是楊柳依依的春季，而柳色由嫩綠變為枯黃已經多少次了啊，可還不見他回家。作者的藝術概括力很高，上片只用了短短幾行，就把傷別的主題寫得情景交融了。 下片轉入白晝，進一步深入主題。秦娥不僅夜不成眠，連白天出遊也不愉快。「樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。」「樂游原」又叫樂游園，在長安東南郊，是漢宣帝樂游苑的故址，地勢高，可以遠望，在唐代是游覽之地。「清秋節」，指農歷九月九日的重陽節，是當時人們重陽登高的節日。「音塵」，一般指消息，這里是指車行走時發出的聲音和揚起的塵士。秦娥趁重陽節出遊的機會，登高遠望，希望在」咸陽古道」上看到親人歸來。古咸陽在今陝西省咸陽市東二十里，是秦朝的京城。唐人常以咸陽代指長安，「咸陽古道」就是長安道。秦娥的希望落空了，路上無蹤無影。下片寫到這里把「音塵絕」重復兩遍，強烈渲染了秦娥的失望心情。最後這首詞以「西風殘照，漢家陵闕」結束，給讀者留下了廣闊的想像餘地。」殘照」，指落日的光輝。「漢家」，就是漢朝。「陵闕」［què］，皇帝的墳墓和宮殿。藉助這些事物作為秦娥活動的背景，為我們展現了一幅發人深思的人生圖畫：秦娥佇立在秋風（西風）中眺望，這時夕陽西下，在蒼茫的暮色中僅僅可以辨認出高大的漢代陵闕了。

記得採納啊

④ 李白的憶秦娥(蕭聲咽)賞析

李白：憶秦娥(簫聲咽) 關鍵詞： 西風殘照，漢家陵闕。 李白：憶秦娥簫聲咽。秦娥夢斷秦樓月。秦樓月。年年柳色，灞陵傷別。 樂游原上清秋節。咸陽古道音塵絕。音塵絕。西風殘照，漢家陵闕。唐崔令欽《教坊記曲名表》記載開元、天寶間教坊所奏樂曲，有《菩薩蠻》而無《憶秦娥》之名。現傳敦煌歌辭中，也不見有《憶秦娥》調。在五代和北宋前期，曾用《憶秦娥》一調作詞的，可以找出有馮延巳、張先、歐陽修三家。但他們三人所作的《憶秦娥》，與所傳李白此詞在句法聲律上彼此迥異，如馮延巳《憶秦娥》：「風淅淅。夜雨連雲黑。滴滴，窗外芭蕉燈下客。除非魂夢到鄉國，免被關山隔。憶憶，一句枕前爭忘得。」張先《憶秦娥》：「參差竹，吹斷相思曲。情不足，西北有樓窮遠目。憶苕溪，寒影透清玉。秋雁南飛速。菰草綠，應下溪頭沙上宿。」從馮延巳、張先、歐陽修所作來看，他們三人似乎都不知道在他們之前已有李白的這首《憶秦娥》。最早以這首《憶秦娥》歸於李白的，是北宋後期的李之儀。他的《姑溪居士文集》卷四十五有一首《憶秦娥》詞自註：「用太白韻。」大約就在這時，傳為李白所作的這首《憶秦娥》也得以傳世。毛滂的《東堂詞》中，並以《憶秦娥》與《秦樓月》判為二調，其《憶秦娥》仍依馮延巳體，《秦樓月》方用當時初傳為李白詞休。南宋初邵博《河南邵氏聞見後錄》卷十九，記載了傳為李白的這首《憶秦娥》的全文。此後作《憶秦娥》者，就擬用此體，而馮延巳、張先等諸體盡廢。學術界對於傳為李白的這首詞同前面一首《菩薩蠻》一樣，仍在繼續考證求索。王國維《人間詞話》評此詞結句「西風殘照，漢家陵闕」曰：「寥寥八字，遂關千古登臨之口。後世惟範文正之《漁家傲》，夏英公之《喜遷鶯》，差足繼武，然氣象已不逮矣。」這種「氣象」，我們曾在盛唐詩人那裡看到過。不過這首詞中的「氣象」，與人們常說的開元時代的「盛唐氣象」，已有很大的不同。「盛唐氣象」博大，深厚，意境開闊，氣韻沉雄，這首詞則還帶有一種悲涼之氣，所以胡應麟說這首詞「氣亦衰颯」，反映了唐王朝衰敗的氣運。假如這首詞確為李白所作，有可能作於天寶後期，詞人以比擬手法，托秦娥抒寫情懷，把直觀的感情與意象渾融為一起，上闋由個人的憂愁寫起，下闋過渡到歷史的憂愁。這首詞不象《菩薩蠻》那樣由客觀景物的渲染過渡到人物內在感受的描摹。它一開始就寫出人物內心情態：嗚咽的簫聲把秦娥從夢中驚醒，一鉤殘月斜映在窗前。夢雖斷了，她似乎還沉浸在夢境中，與情人歡會。可是，眼前只有冰冷的殘月陪伴著她。唉，多少個這樣的月夜，使她黯然消魂，顧影自憐。於是下面轉入對「灞陵傷別」的回憶。《雍錄》載：「漢世凡東出函、潼，必自灞陵始，故贈行者於此折柳為別。」柳色綠了，一年復一年，而伊人依然遠隔一方，只有那嗚咽的簫聲，冰冷的殘月陪伴著消瘦的倩影。這實際上是作者以秦娥對情人的思念來表達內心對某種事物的苦思與追求。這種苦思與追求是執著的，然而又是沒有結果的。詞的上闋糾纏在個人的悲歡離合中，下闋似乎比擬手法已不能滿足感情的表達了，詞人撇開先前的主體，直接把自身融入畫面之中出現了較大的跌宕。換頭處突兀地以「樂游原上清秋節」起。是清秋節佳侶如雲的狂歡時節，主人公卻煢煢孑立在西風殘照里，「此身飲罷無歸處，獨立茫茫自詠詩」（杜甫《樂游園歌》）。此時，個人的憂愁完全被拋開了，已融入了對歷史的憂愁之中。詞人通過對秦、漢那樣赫赫王朝的遺跡——咸陽古道、漢代陵墓的掇取，從而進入了對歷史的反思。古道悠悠，音塵俱杳，繁華、奢侈、縱欲一切都消失了，只剩下陵墓相伴著簫瑟的西風如血的殘陽。作者是在憑吊秦皇漢武嗎？不，他是在反思歷史和現實。這里交織著對古與今、盛與衰、悲與歡的反思。詞人固然沒有正面寫唐王朝的苟且偷安，但有了「樂游原上清秋節」一句就足夠了，它自然使人想到天寶後期唐明皇窮奢極欲和狂歡極樂的情景。當時有誰能從中看到潛在的危機呢？秦代、漢代過去了，這里剩下悠悠古道和漢家陵墓，面對著西風殘照，這是遺跡，也是實景。這「西風殘照，漢家陵闕」的實景，必然聯繫到唐王朝的未來。於是，過去、現在、未來的界限被取消了，渾融在一起，一種悲壯感，填塞在人們的心頭。這是對歷史反思的結果，個人的憂愁已被取代，或只作為陪襯。是啊，在這種歷史的憂愁中，個人的憂愁又算得上什麼呢？

⑤ 如何賞析李白的《憶秦娥·簫聲咽》這部作品

原文

憶秦娥·簫聲咽

唐代：李白

簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。

樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。

起首兩句，就已非同小可。大意是睡夢中的秦娥被一陣咽絕的簫聲驚醒。秦娥一出場夢就被打斷，就出現了情緒高點，也給全詞渲染了一種清冷的氣氛。如同信樂團的信一張口就是高音，常人難以跟得上。醒來之後的秦娥打開小軒窗，看到月光下的垂柳，不禁想起了當初在灞陵離別的情景。寫到這里，似乎內容也未離閨中怨的窠臼。上闋中美景似在剎那間落入無盡虛空。

且看下闕。清秋時節音塵絕，秦娥觸景思人，眼光竟放到了長安附近的樂游古原和咸陽古道，這不是秦、漢的遺跡嗎？一般的女子豈能有此視野，必是寄託著作者深沉的歷史觀照。

上闋清幽秀美，下闋雄奇壯闊，卻又珠聯璧合，渾然一體。上闋中，美人夢斷秦樓之時，月下簫聲悲咽，橋畔垂柳依依，凄清迷離，不由得傷別之情再上心頭。下闋筆鋒一轉，以樂游原上昔日盛況起筆，次句「咸陽古道音塵絕」，陡然間只剩下古道寂寂，讓人無比感傷。

全詞的點睛之筆在最後兩句：西風殘照，漢家陵闕。暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴，一切都消逝了，只剩下西風蕭瑟和殘陽如血伴隨著遠處的漢代皇陵，顯得如此悲壯。詞作者已經將身處小樓的秦娥對個人的憂愁，提升到了身處前朝遺跡的詞人對歷史的憂愁，藝術手法如此純熟，這絕非同時期的花間詞所能相提並論的，像極了後世的作者穿越到唐朝去寫就的。

王國維在《人間詞話》中稱贊此詞「以氣象勝」。此詞意境博大開闊，風格宏妙渾厚。讀者從敦煌曲子詞中也可以看到類似格調，而不類中晚唐的清婉綺麗。句句自然，而字字錘煉，沉聲切響，擲地真作金石聲。而抑揚頓挫，法度森然，無字荒率空泛，無一處逞才使氣。以此而言，設為李太白之色，毋寧認是杜少陵之筆。其風格誠在五代花間未見，亦非歌席諸曲之所能擬望，已開宋代詞之格調。

⑥ 憶秦娥（李白）詩意

玉簫的聲音悲涼嗚咽，秦娥從夢中驚醒時，秦家的樓上正掛著一弦明月。版秦家樓上的下弦月，每一年橋邊權青青的柳色，都印染著灞陵橋上的凄愴離別。
遙望樂游原上冷落凄涼的秋日佳節，通往咸陽的古路上音信早已斷絕。西風輕拂著夕陽的光照，眼前只是漢朝留下的墳墓和宮闕。

憶秦娥·簫聲咽
李白
簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。
樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。

⑦ 憶秦娥李白古詩的意思是什麼

馬簫聲復咽，秦娥夢斷秦樓月制。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。父母且不顧，何言子與妻？名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。

賞析此首傷今懷古，托興深遠。首以月下簫聲凄咽引起，已見當年繁華夢斷不堪回首。次三句，更自月色外，添出柳色，添出別情，將情景融為一片，想見慘淡迷離之概。下片揭響雲漢，摹寫當年極盛之時與地。而「咸陽古道」一句，驟落千丈，凄動心目。再續「音塵絕」一句，悲感愈深。「西風」八字，只寫境界，興衰之感都寓其中。其氣魄之雄偉，實冠今古。北宋李之儀曾和此詞。唐宋詞簡釋》唐圭璋之深，如注如訴；後二句寫無可奈何，入室垂簾，隔窗望月，愈襯孤寂。無獨乎？無怨乎？詩不正面塗抹，卻從反面點妝，字少而情多，委婉而入微，餘音裊裊，不絕如縷。出處：古詩詞鑑賞。

⑧ 李白的《憶秦娥》的賞析

注釋
⑴簫：一種竹製的管樂器。 ⑵咽：嗚咽，形容簫管吹出的曲調低沉而悲涼，嗚嗚咽咽如泣如訴。 ⑶夢斷：夢被打斷，即夢醒。 ⑷灞陵：在今陝西省西安市東，是漢文帝的陵墓所在地。當地有一座橋，為通往華北、東北和東南各地必經之處。《三輔黃圖》卷六：「文帝灞陵，在長安城東七十里。……跨水作橋。漢人送客至此橋，折柳送別。」 ⑸傷別：為別離而傷心。 ⑹樂游原：又叫「樂游園」，在長安東南郊，是漢宣帝樂游苑的故址，地勢高，可以遠望，在唐代是游覽之地。 ⑺清秋節：指農歷九月九日的重陽節，是當時人們重陽登高的節日。 ⑻咸陽古道：咸陽，秦都，在長安西北數百里，是漢唐時期由京城往西北從軍、經商的要道。古咸陽在今陝西省咸陽市東二十里。唐人常以咸陽代指長安，「咸陽古道」就是長安道。 ⑼音塵：一般指消息，這里是指車行走時發出的聲音和揚起的塵士。 ⑽殘照：指落日的光輝。 ⑾漢家：漢朝。 ⑿陵闕：皇帝的墳墓和宮殿。[3]
譯文
玉簫的聲音悲涼嗚咽，秦娥從夢中驚醒時，秦家的樓上正掛著一弦明月。秦家樓上的下弦月，每一年橋邊青青的柳色，都印染著灞陵橋上的凄愴離別。 遙望樂游原上冷落凄涼的秋日佳節，通往咸陽的古路上音信早已斷絕。西風輕拂著夕陽的光照，眼前只是漢朝留下的墳墓和宮闕。[4]
作品鑒賞
這首詞宋人將其歸為李白所作。有人從詞的發展角度看，認為這首詞從語言、韻調和意境上看，都表現得相當成熟，當為晚唐以後所作。但這也未必可援為確據。在文學現象中，得風氣之先的早熟果子是會結出來的。迄今為止，雖然沒有確切不移的證據，斷定這首詞必屬李白之作，但也沒有無法還價的證據，斷定確非李白所作。因此，歷代的詞評家都不敢輕率地剝奪李白的創作權。 此詞描繪女子思念愛人之痛苦，讀來凄婉動人。此詞古人評價極高，稱之為「百代詞曲之祖」，王國維在《人間詞話》評價頗高：「西風殘照，漢家陵闕」，「寥寥八字，遂關千古登臨之口。後世唯範文正之《漁家傲》、夏英公之《喜遷鶯》，差足繼武，然氣象已不逮矣」。這一千古絕唱，永遠照映著中華民族的吟壇聲苑。打開一部詞史，讀者的詩心首先為之所震盪，為之深思翹首，為之驚魂動魄。 然而，它只是一曲四十六字的小令。通篇亦無幽岩跨豹之奇情、碧海掣鯨之壯采，只見寥寥數筆，微微唱嘆，卻有無比巨大的藝術力量。這確是一個絕大的文學奇跡。此詞含咀英華，攬結秀實，正宜潛心涵詠，用志覃研。 王國維所說此詞的「氣象」，讀者只有在盛唐詩人那裡才能看到。然而，這首詞中的氣象，與人們常所說的開元（唐玄宗年號，公元713—741年）時代的「盛唐氣象」已有很大不同，但它又確實是盛唐氣象之一種。它博大深厚、意境開闊、氣韻沉雄，又帶有悲涼之氣。這種「氣象」在天寶（唐玄宗年號，公元742—756年）後期李白的作品《古風·一百四十年》、《遠別離》、《夕霽杜陵登樓寄韋繇》等詩都可以看到。後詩寫道：「浮陽滅霽景，萬物生秋容。登樓送遠目，伏檻觀群峰。原野曠超緬，關河紛錯重。」與這首《憶秦娥》格調氣象十分近似。杜甫天寶後期的《同諸公登慈恩寺塔》也有相類之處。胡應麟說這首詞「氣亦衰颯」，反映了晚唐王朝衰變的氣運。其實此詞似是反映了天寶後期表面上依然歌舞昇平、內部危機重重的盛唐之衰。因此，這首詞可能作於天寶後期。詞人以比擬的手法，托秦娥抒情懷，把直觀的感情與意象渾融在一起，上片由個人的憂愁寫開，下片過渡到歷史憂愁。 這首詞不像《菩薩蠻》那樣由客觀景物的渲染過渡到人物內心感受的描摹。它一開始就寫出人物內心的情態：嗚咽的簫聲把秦娥從夢中驚醒，此時，一鉤殘月斜映在窗前。夢雖斷了，她卻還似乎沉浸在夢境之中，與情人歡會，可是眼前只有這冰冷的殘月陪伴看她。多少個這樣的月夜，叫她暗然消魂、顧影自憐。因此，下面自然轉入對「灞陵傷別」的回憶。《雍錄》載：「漢世凡東出涵、潼，必自灞陵始，故贈行者於此折柳相送。」可是，柳色綠了，一年又一年，而伊人依然遠隔一方，只有那鳴咽的簫聲和著低聲的啜泣，冰冷的殘月陪伴著消瘦的倩影，蔥綠的柳色句起往事的回憶。實際上這是作者以秦娥對情人的思念來表達內心對某種事物的苦思與追求，這種苦思與追求是執著的，然而又是沒有結果的。 詞的上片始終糾葛在個人的悲歡離合之中，下片則出現了較大的跌宕。似乎比擬手法已不能滿足感情的表達了，詞人要撇開先前的主體，直接把自己融入畫面之中。換頭處突兀以「樂游原上清秋節」起，畫面是清秋節佳侶如雲的狂歡時景，可是主人公煢煢孑立在西風殘照之中，「此身飲罷無歸處，獨立蒼茫自詠詩」（杜甫《樂游園歌》）。此時，個人的憂愁完全被拋開了，或者說融入了歷史的憂愁之中，詞人通過對秦、漢那樣赫赫王朝的遺跡——咸陽古道、漢代陵墓的掇取，從而進入了歷史的反思。古道悠悠，音塵杳然，繁華、奢侈、縱欲，一切都被埋葬了，只剩下陵墓相伴著蕭瑟的西風，如血的殘陽，百年、千年地存在下去。作者不是在憑吊秦皇漢武，他是在反思歷史和現實。這里交雜著盛與衰、古與今、悲與歡的反思。詞人固然沒有正面寫唐王朝的苟且繁華，但「樂游原上清秋節」這就足夠了，這使人自然想像到天寶後期那種古羅馬式的窮奢極欲和狂歡極樂。可沒有人能從中去體會那潛在的破碎感。秦代、漢代過去了，只剩下悠悠的古道和孤獨的陵墓，面對著西風殘照。這固然是過去的遺跡，然而它又是實實在在的實景，同時，這「西風殘照、漢家陵闕」的實景又必然使人聯繫到王朝的未來。於是，過去、現在、未來的界限被取消了，渾融在一起，歷史的時序給人們留下的只是一種表象——「西風殘照，漢家陵闕」。造成一種悲壯的歷史消亡感，或者說是毀滅感，填塞在人們心頭，這就是歷史反思的結果。因而上片的個人憂愁只能被取代，作為下片的陪襯。 此詞意境博大開闊，風格宏妙渾厚。讀者從敦煌曲子詞中也可以看到類似格調，而不類中晚唐的清婉綺麗。陸游說：「唐自大中以後，詩家日趨淺薄，其間不復有前輩宏妙渾厚之作。」（《花間集跋》詩風與詞風自身存在著交錯否定之趨勢。[3] 此詞句句自然，而字字錘煉，沉聲切響，擲地真作金石聲。而抑揚頓挫，法度森然，無字荒率空泛，無一處逞才使氣。以是而言，設為太白之色，毋寧認是少陵之筆。其風格誠在五代花間未見，亦非歌席諸曲之所能擬望，已開宋代詞之格調。 凡填此詞，上下兩煞拍四字句之首字，必用去聲，方為合律，方能起調——如「漢」家「灞」陵是，其聲如巨石渾金，斤兩奇重；一用平聲，音樂之美全失，後世知此理者寥寥，學詞不知審音，精彩迷其大半矣。[2]

⑨ 《憶秦娥》翻譯和賞析

李白《憶秦娥》原文·翻譯·賞析

【原作】
憶秦娥——[唐] 李白
簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色*，灞陵傷別。
樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家宮闕。

【注釋】
憶秦娥：詞牌名，此處又作詞的題目。
簫聲咽：據《列仙傳》載：「蕭史者，秦穆公時人也。善吹簫，能致孔雀、白鶴於庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂妻焉。日教弄玉作鳳鳴。居數年，吹似風聲，鳳凰來止其屋。公為作鳳台。夫婦止其上，不下數年，一旦皆隨鳳凰飛去。」咽，嗚咽的悲聲。
秦娥：此處泛指秦地美貌女子。秦，秦地，春秋時期秦國的疆域。娥，揚雄《方言》卷二：「秦晉之間美貌謂之娥。」
夢斷：夢醒。
灞（bà）陵：又作「霸陵」，漢武帝劉恆之陵墓，故址在今陝西省西安市東。漢代東出函谷關，必經此地，故送行的人常在此折楊柳贈別。
樂游原；一作「樂游園」，在今西安市南，漢唐兩代京城的仕女多於三月三日、九月九日到此遊玩。
清秋節：即重陽節。
咸陽：今陝西咸陽市。漢、唐時期，從長安西去，咸陽為必經之地。
音塵絕：指車馬行進時的聲音和帶起的煙塵。此指斷絕音信。
西風：指秋風。
漢家宮闕：漢朝皇帝的陵墓。闕，陵墓前的樓觀。

【古詩今譯】
纏綿悠長、如泣如訴、悲涼哀婉的簫聲在春夜響起，驚醒了睡夢中的秦娥，舉頭凝望樓上，只有那輪皎潔的明月。望著樓上的明月，她想起了橋頭年年依舊青青的柳色*，想起了當年在橋頭上深情的依依惜別。
在冷落凄涼的重陽時節，登上樂游原，遙望咸陽古道，依然不見夫君的音信和蹤影。呈現眼前的，只有那秋風夕陽之下的漢家陵墓和宮闕。

【賞析】
李白（701-762），字太白，祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），隋末流徙到西域，出生於唐代安西都護府巴爾喀什湖南的碎葉（前蘇聯哈薩克境內巴爾喀什湖南）。李白生活在唐王朝由盛轉衰時期。他用詩歌反映現實，歌頌錦綉河山，成就很高，是我國古代偉大的浪漫主義詩人。
這首詞寫的是一位長安女子，自從親人離家以後，她就寢食難安。從春到秋，年復一年，親人一直杳無音信。詞人借簫聲、明月、柳色*、樂游原、漢家陵闕等悲涼的景色*，寫出了「秦娥」的離別之苦。作品懷古傷今，引發了深沉的歷史感慨。全篇悲而不傷，體現了詩人的深刻認識與寬廣胸懷。
上闕：春天的夜晚，女主人公驚醒於簫聲，因望明月而思遠方的夫君，見柳色*而憶惜別之情景。
「簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。」「咽」，嗚咽。「秦娥」，古代把美女稱做「娥」。這里寫的是一個居住在唐代京城長安的女子。長安古時屬秦國的屬地，所以用 「秦娥」稱呼她的名字，用「秦樓」稱呼她住的住處。春天的夜晚，在「秦樓」上，「秦娥」正在做著與離家在外求取功名的夫君相聚的甜夢，一陣低沉哀婉的簫聲，把她驚醒了。她睜開眼睛，還是孤身一人，只有時斷時續的充滿幽怨的如泣如訴的竹簫聲，與那如雪的月光從窗外飄灑而來，使她愈加覺得孤單凄苦。然而，這樣的月夜豈止是今天這一個夜晚！
「秦樓月，年年柳色*，灞陵傷別。」這里的「秦樓月」的重復不僅僅是簡單的格律需要，也起到了一種獨特的藝術表現效果，它將讀者帶入了一種特定的情景，使你在朗讀之中，彷彿置身於回環綿長、充滿嗚咽和幽怨的竹簫聲中，融融的柳色*里，依依惜別的「灞陵」橋頭，彷彿聽見今夜「秦娥」正在簫聲里哀怨、嘆息，彷彿看見了昔日「秦娥」在橋頭柳蔭下依依惜別的、催人淚下的、令人傷感的情景。「秦娥」寧望著樓上明月，想起當年在「灞陵」 的送別，時值楊柳依依的濃情春季，而今柳色*綠了又黃，黃了又綠，已經記不清過了幾許春秋，可還不見夫君歸來，其心中愁苦可想而知了。
本闕詞語簡約，藝術概括力高，表現力強，在水－乳－交融的情景描寫中巧妙地表現了傷別這一主題。
下闋：秋天的傍晚，女主人公登臨樂游原，感時睹物而懷古傷今。進一步深入主題。
「樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。」關於「樂游原」一詞，在前面的賞析中已經提到過，又叫「樂游園」，是漢宣帝樂游苑的故址，坐落在古長安東南郊，是唐代的一處游覽之地；因其地勢高，又是登高望遠的好去處。「清秋節」，亦即重陽節，也是當時人們秋高氣爽之時登高的節日。「咸陽古道」，古咸陽在今陝西省咸陽市東二十里，是秦時的京城。早在漢、唐時期，從長安西去，咸陽為必經之地。「音塵」，是指車行走時發出的聲音和揚起的塵士，這里當指消息，音信。這兩句的意思是說，「秦娥」趁重陽節出遊的機會，登高遠望，希望在「咸陽古道」上看到夫君能夠歸來。然而，她的希望還是落空了，不見夫君的蹤影，也不見有書信傳回。
「音塵絕，西風殘照，漢家宮闕。」「秦娥」不但不見夫君的蹤影，連一絲音信也沒有，呈現在眼前的只有那「西風」之中、「殘照」之下的「漢家宮闕」，足見其無可奈何之狀，同時也給讀者留下了無盡的想像空間。在這一句里，詩人就「音塵絕」再次使用了重復手法，強有力地渲染了「秦娥」此時極度失望的心情。
逍遙風在他的網路文章《對李白<憶秦娥>詞的解讀》中說：「……這是站在一個女子的角度來描寫她內心活動的作品。因為詞牌是《憶秦娥》，在本詞中，秦娥是主角，一切都是圍繞她描寫（的），其他只能是輔助。如果說這首詞的偉大之處，（那）就在於用「西風殘照，漢家陵闕」這樣一個氣勢宏大的場景來對比一個深閨女子的內心情感世界。閨怨詞自古不少見，但多以哀惋為主調，所以我說能在閨怨詞中寫出宏大氣魄，非大手筆而不能為之，李白之偉大，於此可窺一斑。」

⑩ 賞析李白憶秦娥中的最後一句

這首《憶秦娥》詞，氣勢雄渾，意境高遠。上片寫春天的清晨，女主人公在秦樓上聞簫聲悲咽而一覺醒來，望明月而懷遠，見垂柳而憶別；下片寫秋天的黃昏，女主人公登臨樂游原（今西安市東南），睹景物而傷懷，感時序而驚變。這說明她自春徂秋，朝朝暮暮，無時無刻不在相思。在同一首作品中，允許時間、空間如此不斷流動和暗裡轉換，正式中國古典詩詞的審美特徵之一。

"簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。"由簫聲、秦娥、秦樓等興象，很容易使讀者聯想到《列仙傳》上的簫史和弄玉的幸福愛情，從而勾起一種歷史的悠遠感，與現實的悲咽、凄清景象形成強烈的對比。秦娥在驚醒之後，聽到悲咽的簫聲若斷若續，看到凄清的月色若明若幽，此時又該有多少思緒自心潮中湧出！按詞律規定"秦樓月"三字的重疊，正適合表現著思潮起伏的需要，並為銜接"年年柳色，灞橋（一作陵）傷別"另一意境充當津梁。既然說"年年……傷別"，則知所懷之人已離去多載。因此哪怕是灞橋（陵）柳色年年依舊，而秦樓上的女主人公卻是相思愈陷愈深了啊！

下片場景陡轉："樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。"重九日登高，佳節倍思親。但女主人公見咸陽古道上車馬稀落，音信杳無，引領西望，能不慨然？"音塵絕"三字再一重疊，更加倍地強調出她心頭悲哀的沉重。末尾兩句"西風殘照，漢家陵闕"，王國維說它把登高者的意興寫絕了。"遂關千古登臨之口"（《人間詩話》），使別人再也寫不過他。劉熙載甚至認為它"足抵少陵（杜甫）《秋興》八首"（《藝概》卷四）。它好在哪裡？我以為它好在能勾勒出一個詩的境界，從中讓讀者領略到無限傷亂的心情。試想：在西風、落日的映襯下，漢王朝陵墓、宮闕凄冷荒涼的景色，不正象徵著它的衰危么？

此詞意境，上半闕柔和，下半闕雄渾。詞人融柔美和壯美於一體，在凄清、悲涼的典型氛圍中，多方面地展示出抒情女主人公的多情性格。

詞中所描繪的景物，顯然都是遙想之詞。但它能使讀者親臨其境，恍如置身於秦樓或樂游原上，在月色籠罩或西風吹拂中觸起離愁；並通過舉目河山之異，深寓故國興亡之感。在秦娥的形象里，凝聚著詞人李白的獨特感情。