孔子名言老師

⑴ 關於老師的名言警句

1、教師是人類的靈魂工程師。——斯大林

2、舉世不師，故道益離。——柳宗元

3、學專者必求師，從屬師不可不謹也。——程頤

4、一日為師，終身為父。——關漢卿

5、學貴得師，亦貴得友。-----唐甄

6、為學莫重於尊師。——譚嗣同

7、古之學者必嚴其師，師嚴然後道尊。——歐陽修

8、教師是人類靈魂的工程師。——斯大林

9、教育者的關注和愛護在學生的心靈上會留下不可磨滅的印象。——蘇霍姆林斯基

10、要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。——蘇霍姆林斯基。

11，仰之彌高，鑽之彌堅。――《論語·子罕》

12、教師是人類靈魂的工程師。——斯大林

13、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——李商隱

14、經師易遇，人師難遇。——司馬光

15、古之聖王，未有不尊師者也。——呂不韋

拓展資料

教學生知識的人，尊稱傳授文化、技術的人，泛指在某方面值得學習的人。老師一詞最初指年老資深的學者，後來把教學生的人也稱為「老師」。《師說》中說：「師者，所以傳道授業解惑也。」老師，是學生的學習引路人，是生活的指導者，人生的方向標。

⑵ 由「興趣是最好的老師」這一句名言會想到孔子的名言-------。

子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」（《雍也》）

「知之者」是專指知道學習的人，「好之屬者」是指喜歡學習的人，「樂之者」是指以學習為樂的人，「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」的意思是懂得學習的人比不上喜愛學習的人；喜愛學習的人比不上以此為樂的人。

(2)孔子名言老師擴展閱讀：

作為儒家經典的《論語》，其內容博大精深，包羅萬象，《論語》的思想主要有三個既各自獨立又緊密相依的范疇：倫理道德范疇——仁，社會政治范疇——禮，認識方法論范疇——中庸。

仁，首先是人內心深處的一種真實的狀態，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態就是「仁」。孔子確立的仁的范疇，進而將禮闡述為適應於仁、表達仁的一種合理的社會關系與待人接物的規范，進而明確「中庸」的系統方法論原則。「仁」是《論語》的思想核心。

⑶ 孔子說過哪些關於老師的名言

有關古代孔子的名言1、大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。——摘孔子《大學》

大學的目的，在於顯明高尚的品德，在於使人們革除舊習，在於達到善的最高境界。

2、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。——摘孔子《大學》

所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪-惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。

3、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。——摘孔子《大學》

財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。

4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘孔子《大學》

沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。

5、君子有諸已，而後求諸人。——摘孔子《大學》

自己有善德，才能要求別人行善。

6、《詩》雲：「桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。」——摘孔子《大學》

《詩經》說：「茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。」

7、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。——摘孔子《中庸》

人的喜怒哀樂的感情沒有表現出來，叫做中;表現出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。

8、施諸已而不願，亦勿施於人。——摘孔子《中庸》

不願意別人加給自己的，也不要加給別人。

9、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。

10、凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子《中庸》

任何事情，有準備就能成功，沒准備就會失敗。

11、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘孔子《中庸》

廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執行。

12、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。

13、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。——摘孔子《中庸》

君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在於：外表素淡而不使人厭惡，簡朴而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入聖人的美德中了。

有關孔子先生的經典名言

1、己所不欲，匆施於人。

2、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

3、文質彬彬，然後君子。

4、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

5、其知可及也，其愚不可及也。

6、不患人之不己知，患不知人也。

7、君子坦盪盪，小人長戚戚。

8、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

9、是可忍，孰不可忍？

10、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也盪；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。

11、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

12、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。

13、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。

14、歲寒，然後知松柏之後凋也。

15、敏而好學，不恥下問。

16、朽木不可雕也。

17、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

18、大德不逾閑，小德出入可也。

19、工欲善其事，必先利其器。

20、大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。

21、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。

22、人無遠慮，必有近憂。

23、已欲立而立人，已欲達而達人。

24、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。

25、玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。

26、凡事豫則立，不豫則廢。

27、性相近也，習相遠也。

28、學如不及，猶恐失之。

29、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

30、君子恥其言而過其行。

31、里仁為美，擇不處仁，焉得知？

32、仕則優則學，學而優則仕。

⑷ 孔子說的尊敬老師的名言 要簡短的

1、學來而時習之，不亦自說乎？

翻譯：學習，並不斷實踐，有什麼能比這更令人感到愉快的嗎？

出自：春秋.孔子《論語》

2、學而不思則罔，思而不學則殆。

翻譯：只學習不思考，容易迷惑不解。只思考不學習，很危險。

出自：春秋.孔子《論語》

3、知之為知之，不知為不知，是知也。

翻譯：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的知！

出自：春秋.孔子《論語》

4、敏而好學，不恥下問。

翻譯：聰敏好學，又能虛心地向地位低於自己的人請教，而不以為恥。

出自：春秋.孔子《論語》

5、溫故而知新，可以為師矣。

翻譯：溫習過去的東西並且由其中獲得新的領悟，過去的事是可以作為老師的。

(4)孔子名言老師擴展閱讀：

孔子的出身：

孔子為魯國人，遠祖是殷商王室，武王克殷後，他的祖先分封到宋國。其十六世祖是殷商帝乙，十五世祖為宋國第二任國君宋公仲。

十二世祖是宋前閔公，十一世祖弗父何讓位給弟宋厲公，拜為宋國上卿。七世祖孔父嘉是宋國大夫，曾為大司馬，在宮廷內亂中被殺，孔父嘉子木金父避災逃到魯國的鄒邑定居，作魯國的大夫。

⑸ 孔子說的「尊師重教」的名言有哪些

1、其身正,不令而行。其身不正,雖令不從。

2、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。

3、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

4、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

5、學而不思則罔，思而不學則殆。

6、溫故而知新，可以為師矣。

7、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。

8、學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。

9、吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發。回也不愚。

10、夷狄之有君，不如諸夏之無也。

⑹ 孔子關於老師的名言

三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

⑺ 誰能告訴我一些孔子老師的名言啊

孔子哲理名言
人生態度

士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。

發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。

飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。

賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。

賢哉，回也！

富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；

不以其道，得之不去也。

富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

有朋自遠方來，不亦樂乎？

見利思義，見危授命。

修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

君於疾沒世而名不稱焉。

夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

君子泰而不驕，小人驕而不泰。

君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。

君子之仕也，行其義也。

子謂於產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，

其使民也義。

君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不爭，群而不黨。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦盪盪，小人常戚戚。

仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

放於利而行，多怨。

求仁而得仁，又何怨。

質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說

乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

見善無不及，見不善如探湯。

君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

士而懷居，不足為士矣！

做人格言
不學禮，無以立。

己所不欲，匆施於人。

己欲立而立人，己欲達而達人。

躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。

見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？

居處恭，執事敬，與人忠。

君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，

言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。

孔子曰：「能行五者於天下為仁矣。」請問之。曰：「恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人」。

君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

過而不改，是謂過矣！

過，則匆憚改。

不遷怒，不二過。

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

人無遠慮，必有近憂。

無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。

士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後己，不亦遠乎？

執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

與朋友交，言而有信。

以文會友，以友輔仁。

益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

君子欲訥於言而敏於行。

君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。

巧言亂德。

巧言令色，鮮矣仁。

剛、毅、木、訥近仁。

有德者必育言，有言者不必育德。

聽其言而觀其行。

君於不以言舉人,不以人廢言。

古者言之不出,恥躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。

可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也盪；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。

恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

事君，敬其事而後其食。

禮之用，和為貴。

放於利而行，多怨。

⑻ 孔子說關於老師名言

夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與?
不貳過。 《論語·雍也》
每事問。 《論語·幾佾》
有教無類。 《論語·衛靈公》
因材施教。 《論語·為政》
有教無類。 《論語·衛靈公》
三人行必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之。 -----孔子
無為而治。 《論語·衛靈公》
過猶不及。 《論語·先進》
不念舊惡。 《論語·公冶長》
其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。 ——孔子
既往不咎。 《論語·八佾》
大言不慚。 《論語·憲問》
1、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉。解釋：默默地記住（所學的知識），學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我來說有什麼因難呢？
2、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。解釋：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學問里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來。
3、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。解釋：幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正
4、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？解釋：一個真正的有責任的人，必須具有堅韌的意志，因為他背負的責任重大而實現的道路很漫長。因為以仁為自己的責任，所以是重大的責任。因為以生命的結束作為任務的結束，所以實現仁的道路是漫長而遙遠的。
5、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。解釋：孔子杜絕了四種弊病：沒有主觀猜疑，沒有定要實現的期望，沒有固執己見之舉，沒有自私之心。
6、瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。解釋：（對於老師的學問與道德），我抬頭仰望，越望越覺得高；我努力鑽研，越鑽研越覺得不可窮盡。看著它好像在前面，忽然又像在後面。老師善於一步一步地誘導我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節來約束我的言行，使我想停止學習都不可能，直到我用盡了我的全力。

⑼ 孔子關於老師的名言

三人行,必有我師焉.擇其善者而從之,其不善者而改之.

⑽ 老師常用孔子的名言教育我們認真復習這句名言是(1

學而不思則惘,思而不學則殆
溫故而知新，可以為師矣