蔡八斗名言
出自《三國演義》的成語。如：
1、髀肉復生（劉備）：形容長期清閑，事業毫無成就。
2、如魚得水（劉備與諸葛亮）：比喻得到了與自己十分投合的人或對自己非常合適的環境。
3、三顧茅廬（劉備與諸葛亮）：形容求才若渴，後用來比喻多次專誠拜訪。
4、初出茅廬（諸葛亮）：形容剛出來做事，缺乏實際經驗，比較幼稚。
5、集思廣益（諸葛亮）：指集中眾人的意見，擴大工作的效果。
6、鞠躬盡瘁（諸葛亮）：形容貢獻自己的全部力量，死了方休。
7、望梅止渴（曹操）：比喻以空想安慰自己。
8、才高八斗（曹植）：形容學問高，文採好。
9、七步之才（曹植）：形容才學高超，文思敏捷。
10、超群絕倫（關羽）：形容高出眾人之上，沒有人能與其相比。
12、如嚼雞肋（楊修）比喻很乏味。
13、老牛舐犢（楊修的父親楊彪）：比喻父母愛撫子女。
14、勢如破竹（杜預）：比喻軍隊一路連打勝仗，形勢好比用刀劈竹竿一樣的順利。
15、車載斗量（吳國的中大夫趙咨）：形容數量很多並不稀罕。
16、吳下阿蒙（吳國名將呂蒙）：形容沒有學識的粗人。
17、出言不遜（張郃）：形容說話不客氣，沒有禮貌。
18、大器晚成（崔琰）：形容卓越的人才需要經過長時間的鍛煉才能成器。
19、負重致遠（人稱「鳳雛」的龐統，陸績，顧邵）：背著沉重的東西送到遠方。
20、樂不思蜀（劉禪）：比喻樂而忘本。
21、言過其實（馬謖）：指言語浮誇，超過實際才能。後也指話說得過分，超過了實際情況。
22、寶刀未老：（黃忠）形容人到老年還依然威猛，不減當年。
23、草船借箭：運用智謀，憑借他人的人力或財力來達到自己的目的。
24、不知所雲：不知道說得是些么。形容說話內容混亂，無法理解。
25、萬事具備，只欠東風：比喻一切都已俱備，只差最後一個重要條件。
26、三足鼎立：比喻三方面對立的局勢
27、作姦犯科：為非作歹，觸犯法令。
28、欲擒故縱：故意先放開他，使他放鬆戒備，充分暴露，然後再把他捉住。
29、刮目相待：（呂蒙）比喻去掉舊日的看法，用新的眼光來看待人或事物。
30、妄自菲薄：（出師表）自己看不起自己。
31、手不釋卷：（呂蒙）書本不離手。形容勤奮好學。
32、堅壁清野：（荀彧）對付強敵入入侵的一種方法。使敵人既攻不下據點，又搶不到物資。
（三）出自《三國演義》中的俗語、歇後語。
三個臭皮匠，頂一個諸葛亮．
鞠躬盡瘁，死而後已
諸葛亮皺眉頭——計上心來
魯肅上了孔明的船——糊里糊塗
諸葛亮大擺空城計——化險為夷
曹操諸葛亮——脾氣不一樣
諸葛亮三氣周瑜——略使小技
諸葛亮弔孝——裝模作樣
司馬懿稱諸葛亮為——天下奇才
曹操吃雞肋——食之無味，棄之可惜
曹操殺華佗——諱疾忌醫
董卓進京——來者不善
徐庶進曹營——一言不發
劉備借荊州——有借無還
周瑜打黃蓋———個願打，一個願挨
張飛穿針——粗中有細
4、與《三國演義》有關的詩詞：
（1）蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》：「大江東去，浪淘盡。千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑! 遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。」
（2）杜牧《赤壁》：「折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。」
（3）辛棄疾的《南鄉子·登京口北固亭有懷》：「何處望神州，滿眼風光北固樓。千古興亡多少事，悠悠。不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。」
《永遇樂·京口北固亭懷古》：「千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌台，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否。」
（4）杜甫的《蜀相》：「丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。」
《八陣圖》：「功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。」
（5）劉禹錫《蜀先主廟》：「天下英雄氣，千秋尚凜然。勢分三足鼎，業復五銖錢。得相能開國，生兒不象賢。凄涼蜀故妓， 來舞魏宮前。」
（6）李商隱的《東阿王》：「國事分明屬灌均，西陵魂斷夜來人。君王不得為天子，半為當時賦洛神。」
（7）杜宣的《江陵懷古之二》：「春風吹遍古荊州，西蜀雄關壯兩眸。三國英雄茅屋裡，綸巾羽扇說千秋。」
『貳』 有誰知道有關能力重要性的成語熟語或者名言警句
才高八斗
cáigāobādǒu
[釋義] 才：文才。形容人文才很高。
[語出] 宋·佚名《釋常談·八斗之專才》屬：「文章多；謂之『八斗之才』。謝靈運嘗曰：『天下才有一石；曹子建獨佔八斗；我得一斗；天下共分一斗。』」
[正音] 斗；不能讀作「dòu」。
[辨形] 才；不能寫作「材」。
[近義] 八斗之才 才識過人 才華橫溢
[反義] 才疏學淺 才疏智淺
[用法] 形容人的文才高；知識豐富。一般作謂語、定語、賓語。
『叄』 十句博學奮斗類的名言
博學篤志，神閑氣靜。清代學者 王永彬
博學而不窮，篤行而不倦。 博學名言
漢·戴聖《禮記·學記》學習是無止境的，知識的積累是無止境的；要時刻注意謹慎言行，不能懈怠！
西漢學者 戴聖 《禮記·學記》
多才之士才儲八斗，博學之儒學富五車。
清·程允升《幼學瓊林·文事》。才儲八斗：南朝謝靈運說天下才共一石，曹子建獨得八斗、後人因而以才儲八斗、才高八斗形容人的才分超群。五車：本指書多，此喻學識淵博。這兩句大意是：多才的文士應是多才多藝，博學的儒生應是學貫古今。這是《幼學瓊林》為學子們樹立的奮斗目標，無論是才儲八斗的多才之士，還是學富五車的博學之懦，都是一種理想化的形象，都是為學子們樹立的楷模。多才多藝、知識淵博是封建社會學子們的理想目標，因而此句對了解封建社會的道德規范與行為標准具有一定的認識意義。該名句長於用典，對仗工穩，句形整飭，給人典雅、整齊的美感，其內容及形式仍可借鑒。
明末清初學者 程允升 《幼學瓊林·文事》
博學的人是知識的蓄水池，而不是源泉。英國行政學者 諾思科特
博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。
西漢·戴聖《禮記·中庸》。審：詳盡細密。篤：忠實，切實。這幾句大意是：學習應該做到的境界是：廣泛地學習，詳盡地詢問，細密地思考，明確地辨析，切實地實行。這是儒家的治學標准。該標准強調「學」、「問」、「思」、「辨」、「行」五個環節，反映了中華文化鮮明突出的實用理性特點，指出了學習的規律性，是迄今仍然具有實用價值的值得繼承的文化遺產。
西漢學者 戴聖 《禮記·中庸》