快來精神賞析

① 描寫人物心情的文章 帶上賞析 急啊！！！！！ 高手快來

傷逝作者：台靜農

今年四月二日是大千居士逝世三周年祭，雖然三年了，而昔日言談，依稀還在目前。當他最後一次入醫院的前幾天的下午，我去摩耶精舍，門者告訴我他在樓上，我就直接上了樓，他看見我，非常高興，放下筆來，我即刻阻止他說：「不要起身，我看你作畫。」隨著我就在畫案前坐下。
案上有十來幅都只畫了一半，等待「加工」，眼前是一小幅石榴，枝葉果實，或點或染，竟費了一小時的時間才完成。
第二張畫什麼呢？有一幅未完成的梅花，我說就是這一幅罷，我看你如何下筆，也好學呢。他笑了笑說：「你的梅花好啊。」
其實我學寫梅，是早年的事，不過以此消磨時光而已，近些年來已不再有興趣了。但每當他的生日，不論好壞，總畫一小幅送他，這不是不自量，而是藉此表達一點心意，他也欣然。最後的一次生日，畫了一幅繁枝，求簡不得，只有多打圈圈了。他說：「這是冬心啊。」他總是這樣鼓勵我。
話又說回來了，這天整個下午沒有其他客人，他將那幅梅花完成後也就停下來了。相對談天，直到下樓晚飯。平常吃飯，是不招待酒的，今天意外，不特要八嫂拿白蘭地給我喝，並且還要八嫂調制的果子酒，他也要喝，他甚贊美那果子酒好吃，於是我同他對飲了一杯。當時顯得十分高興，作畫的疲勞也沒有了，不覺的話也多起來了。
回家的路上我在想，他畢竟老了，看他作畫的情形，便令人傷感。猶憶一九四八年大概在春夏之交，我陪他去北溝故宮博物院，博物院的同人對這位大師來臨，皆大歡喜，庄慕陵兄更加高興與忙碌。而大千看畫的神速，也使我吃驚，每一幅作品剛一解開，隨即捲起，只一過目而已，事後我問他何以如此之快，他說這些名跡，原是熟悉的，這次來看，如同訪問老友一樣。當然也有在我心目中某一幅某些地方有些模糊了，再來證實一下。
晚飯後，他對故宮朋友說，每人送一幅畫。當場揮灑，不到子夜，一氣畫了近二十幅，雖皆是小幅，而不暇構思，著墨成趣，且邊運筆邊說話，時又雜以詼諧，當時的豪情，已非今日所能想像。所幸他興致好並不頹唐，今晚看我吃酒，他也要吃酒，猶是少年人的心情，沒想到這樣不同尋常的興致，竟是我們最後一次的晚餐。數日後，我去醫院，僅能在加護病房見了一面，雖然一息尚存，相對已成隔世，生命便是這樣的無情。
摩耶精舍與庄慕陵兄的洞天山堂，相距不過一華里，若沒有小山坡及樹木遮掩，兩家的屋頂都可以看見的。慕陵初聞大千要卜居於外雙溪，異常高興，多年友好，難得結鄰，如陶公與素心友「樂與數晨夕」，也是晚年快事。大千住進了摩耶精舍，慕陵送給大幹一尊大石，不是案頭清供，而是放在庭園里的，好像是「反經石」之類，重有兩百來斤呢。
可悲的，他們兩人相聚時間並不多，因為慕陵精神開始衰憊，終至一病不起。他們最後的相晤，還是在榮民醫院里，大千原是常出入於醫院的，慕陵卻一去不返了。
我去外雙溪時，若是先到慕陵家，那一定在摩耶精舍晚飯。若是由摩耶精舍到洞天山堂，慕陵一定要我留下同他吃酒。其實酒甚不利他的病體，而且他也不能飲了，可是飯桌前還得放一杯摻了白開水的酒，他這杯淡酒，也不是為了我，卻因結習難除，表示一點酒人的倔強，聽他家人說，日常吃飯就是這樣的。
後來病情加重，已不能起床，我到樓上卧房看他時，他還要若俠夫人下樓拿杯酒來，有時若俠夫人不在，他要我下樓自己找酒。我們平常都沒有飯前酒的習慣，而慕陵要我這樣的，或許以為他既沒有精神談話，讓我一人枯坐著，不如喝杯酒。當我一杯在手，對著卧榻上的老友，分明死生之間，卻也沒生命奄忽之感。或者人當無可奈何之時，感情會一時麻木的。 董橋先生當年在主編《明報》時，看到台靜農先生的《傷逝》一文，台老的那種撲拙、不做作、少雕琢的文風讓董橋很喜歡，為此，他專門致信台靜農，要求在《明報》轉載該文。台靜農因為該文已在別的報刊刊用，回信說一篇文章被兩個刊物採用，「大可不必」。
因為太喜歡董橋的文字，我也就愛物及烏地喜歡上他推薦的人和書。說實在的，在讀董橋這篇文章前，我對台靜農先生和他的文章都注意得很少。但在讀了這篇文章之後，我趕緊找出一本多年前購買的散文選集，認認真真讀了一遍《傷逝》，一邊看著，心裡也一邊在責備自己，這么好的文章，自己以前怎麼一直不曾認真細讀。之後，我便開始到處尋找有關台先生的著作，卻一無所獲，找到的也僅限於一些選集中台先生的幾篇選作而已。後來，知道陳子善先生曾編過一本《台靜農散文選》，但恐怕在市場上也早已絕跡。無奈之餘，我只好把目光投向舊書市場，希望能找到遺落下來的，連續幾個月，我只要有空隙，便往書店鑽，往舊書攤逛，卻也終於遍尋不著。在這尋找的過程中，我又讀到了谷林先生的《丹心白發蕭條甚》一文，文中也提到了這本於1990年出版的《台靜農散文選》，谷先生「為求購此書，凡三往王府井，而終莫能致。無奈，又去托S兄，S兄為轉求於丁君，始遂所望。丁君寄書時有附字雲：『這是賣剩的最後一冊了。』然則子善先生所望再版增補的心願，其即可實現乎？」此文寫於1992年5月，也許後又再版亦未可知，而我始終未能購到，看來只有等第三版的機會了。
一次偶然的機會，我到河西去一朋友家玩，路過一舊書地攤，當時我不帶任何目的的蹲下翻看了一陣，沒有發現自己喜愛的書，正准備起身離開時，眼中突然映入「台靜農」三個字，我來不及細看，便一把就抓住它，一看，正是陳子善先生主編的《台靜農散文選》，我習慣地翻看出版日期，是1992年地第二次印刷版本，稍覺遺憾。書很薄，我卻找得非常辛苦。封面淡淡的綠色，配上台靜農先生古樸的楷書底紋，顯然與文章風格相映成趣。即夜，我躺在床上靜靜的讀，每篇都讓我感動。尤其喜歡書中《始經喪亂》、《傷逝》、《追思》、《有關西山逸士二三事》等。正如陳子善先生在編後記所說：「台老筆下，無論懷舊憶往，還是論文談藝，無不直抒胸臆，娓娓而談，字里行間學問和性情交相輝映，」「思想深而不晦，情極衷而不傷。」這樣的文字「非經百般磨練無法達到」。
通讀台老的散文，就非常明白台老在給董橋的信中說一篇文章兩個刊物發表「大可不必」，這是台老的文風，也是性情的表現。

② 好句賞析

好句賞析：

1、世上再也沒有比時鍾更加冷漠的東西了：在您出生的那一刻，在您盡情地摘取青春幻夢的花朵的時刻，它都是同樣分秒不差地滴答著。

賞析：這句話運用比喻象徵擬人等手法，寫出了時鍾的無情，提醒我們珍惜時間。

2、人行秋色之中，腳下踩的，發上戴的，肩上似有意無意飄墜的，莫非明艷的金黃與黃金。

賞析：這句話運用比喻的修辭手法，把落葉比作黃金，生動形象。

3、那雪，白得虛虛幻幻，冷得清清醒醒，那股皚皚不絕一仰難盡的氣勢，壓得人呼吸困難，心寒眸酸。

賞析：這句話運用疊字，展現了文字的音韻美，表現了雪的冷艷與凄麗。

4、他悲戚地舉目遙望蒼天，繁星宛若玉色的百合漂浮在澄靜的`湖面上。

賞析：這句話運用比喻的手法寫星星非常傳神，把繁星比作百合，突出它的干凈純潔，把夜空比作湖面，寫出它的平靜美好。然而這樣的美景下，我卻要死去了，反襯出我的懊悔。

5、那花瓣落地時依然鮮艷奪目，如同一隻奉上祭壇的大鳥脫落的羽毛，低吟著壯烈的悲歌離去。

賞析：這句話運用比喻的修辭手法，把落花比作羽毛，表現了牡丹卓越的風姿。

6、幾個小夥伴，借著月光畫竹影，你一筆，我一畫，參參差差，明明暗暗，竟然有幾分中國畫的意味。

賞析：寥寥數筆，寫出了幾個小夥伴作畫的情景，幽默風趣，用筆簡練而獨到，充滿了豐子愷作品獨特的魅力。

③ 前方 曹文軒 賞析

大地上的異鄉者——曹文軒《前方》賞析
《前方》是一篇攝影散文。文章開頭概括描寫了人物的神情：「一車人，神情憔悴而漠然地望著前方。」如果讓我們順著這句話先看圖片，你一定會覺得畫面中的人物神態各異，有迷茫，有惶惑，有對未來充滿期望。他們中有的可能是迫於生計而背井離鄉，有的是為了理想而打拚天下。不管屬於哪一種，反正畫面上破舊的車廂足以襯托出生活的貧困，可以想像出他們在貧困中奮力改變現狀的可貴，以及讀者對他們的理想實現不了的悲哀的同情。而曹文軒先生卻用睿智的眼光看出了照片中一個帶有人類生存的哲學共同的軌跡：「離鄉——思鄉——返鄉——再離鄉」。我們不禁要問：為什麼身在異鄉的人總是魂牽夢繞自己的故鄉？故鄉對於一個遊子來說，究竟意味著什麼？他們的表情到底說明了什麼？

作者在文章開頭用連續發問的方式引起了人生的思考：「他們去哪兒？歸家還是遠行？」答案為「他們正在路上」。這里正道出了生存的真諦。我們每個人從呱呱墜地時起，實際上已經走在路上了。這是一條短暫而又漫長的人生之路，雖然有的人欣然逢著順境，但是「人間畢竟不總是充滿了溫暖的，你前進的道路上也並不總是鋪滿了玫瑰花。」（季羨林《人間第一愛》）絕大多數人免不了坎坷逆境，只好在這條路上苦苦地求索。正如文章所描寫的那樣，人們在路上充滿惶惑、茫然、不安、無奈、焦躁不寧、索然無味的心理狀態。「車吼叫著，在坑窪不平的路面上顛簸，把一車人搖得東歪西倒，使人一路受著皮肉之苦。那位男子手托下巴，望著車窗外，他的眼睛裡流露出一個將要開始艱難旅程的人所有的惶惑與茫然。」這是作者用細節描寫的乘車人的表情。通過這一表情的描述，印證了文章第二小節所說的「人有剋制不住的離家的慾望」。個中立意雖有反彈琵琶的味道，而作品的新穎之處也許就是從逆向思維中得來的。

文章對人類的離家行為進行了敘述和分析。「人有剋制不住的離家的慾望」，概括起來，作者說了離家的四種情況：「人有著離家與遠行的習性」；「外面的世界總是在誘惑著人們」離家遠行；「離家也許是出於無奈」；而「人的理想決定著人要不斷向前走」。因此，作者在文中圍繞人類離家的行為的同時闡釋了這樣的鄉愁的主題：首先是人有著離家與遠行的習性。如「當人類還未有家的意識與家的形式之前，祖先們是在幾乎無休止的遷徙中生活的」。這使我們回想起荷馬史詩《奧德賽》中將領奧德修斯凱旋途中抵拒女神的場景中的鄉愁；我國古代《詩經·採薇》寫的是普通士兵在離鄉出征的生活場景中的鄉愁。還有「舉頭望明月，低頭思故鄉」（李白）、「古道西風瘦馬，斷腸人在天涯」（馬致遠）等等漂泊的旅人，尤其是「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」
（《九月九日憶山東兄弟》）詩人王維的這首詩應該是異鄉遊子抒發鄉愁的先聲。等等。至於「人離鄉賤、物離鄉貴」的古訓早已成為遊子們思鄉情愁的人生經驗。其次是外面的世界無時無刻不在誘惑著人們，人在外面的世界中回獲得生命的滿足；由於種種原因，人不得不離家。再就是人的理想決定著人要不斷向前走。作者通過思鄉的呈現方式與鄉土情結來形象化地詮釋，即為什麼思鄉（我心歸去），遠行與回望（永在路上）；最後揭示了故鄉的價值指向，即通過「我的故鄉」「今生今世的證據」來說明思鄉是恆久的烙印。故鄉是一個人的根，更多的是精神上、情感上的的價值取向和精神追求。

不難發現，作者從哲理層面來思考人生的悲劇性存在，並提出了一個新的問題：「人無法還家」，「即便還了家」「還在無家的感覺之中」。一如作者文末的發問：「這坐在車上的人們，前方到底是家還是無邊的曠野呢?」這些是由實就虛——將實指的「家」轉變為抽象化了「精神家園」。從而形象化地闡發了「人無法還家」的原因。記得柯藍《道路》說過：「人們尋找的，不是道路，而是那道路的終點，是那廣闊的、平坦的終點。只是為了通向終點，才尋找路，才從最難最難的路上走過……」
二十世紀德語詩壇最傑出的表現主義詩歌的先驅，特拉克爾有一句名言：「靈魂，大地上的異鄉者。」人在世間漫無邊際地游盪，追尋著他所不能確知的夢想，這一切也許僅僅是因為生是一種偶然，而理想總在彼岸，因此無論在世界任何一個角落都是身處異鄉。尋找歸宿的終有一死者身處異鄉，直至踏上永恆而崎嶇的歸途。正如散文大家周國平所說：「總括起來，『記住回家的路』就是：記住從社會回到自我的路，記住從世界回到上帝的路。人當然不能總活在社會和世界中，但是，時時記起回家的路，便可以保持清醒，不在社會的紛爭和世界的喧鬧中沉淪。」（《記住回家的路·小序》）是的，「不以物喜，不以己悲」（范仲淹），「天行健，君子當自強不息」（《易經·乾卦》）。家，盡管「溫馨與安寧」，但是人總要面對「前方」，走出家門。那麼，有一幅對子說得好，「漫觀天上雲卷雲舒，笑對庭前花開花落」。「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」（《離騷》）應該是人類「向前」的理由。

總之，本文作者由離家，談到離家的原因，再談到路上的表現，由起初的激動到「早已認識到人生實質上是一場苦旅」而產生的惶惑、茫然、不安，而從「具象化的旅行」
「抽象化為人生的旅途」，談及「人生的悲劇性實質」，層層深入，一步一步的上升到哲理思索的層面。針對一幅圖片，大家往往會抓住圖中人物的表情神態來做文章，但是曹文軒先生卻抓住他們「離家」這一點來寫，分析原因和離家後在路上的心理表現及其成因，超出了一般人的想像，從常規思維中跳脫出來，而有了全新的詮釋。「家」，是人精神的歸宿和精神的棲身之所。全文既繼承了古典文學淡淡的憂愁的美學意蘊，又具有當代人生創新思維的哲理思考。語言優美，主旨深刻。給讀者留下回味的餘地。

④ 文學作品賞析10篇快今天趕著要

穆斯林的葬禮 賞析：
冰心在給《穆斯林的葬禮》寫國際版的序言時，她說在讀這本書之前，幾乎對穆斯林一無所知。看過之後，我深深贊同這點，我缺乏對其他民族和宗教的了解，哪怕是最基本的了解都沒有。當然，穆斯林和回族僅僅是小說的故事背景，要想真正理解民族和宗教，還是要看一些專門的書。小說大概講述了一個北京玉器家族兩代人的故事，章節交錯的方式，讓故事有穿越時空的感覺。講述民國時的故事，讓我想起了老北京的那些各行各業的老字型大小和文化；講述北大燕園的景色，讓我對北大和學生時代有些感傷；講述避難倫敦，讓我想起上個世紀的世界戰爭。當然，最最重要的還是主人公新月的命運和與老師之間的愛情。新月還是死了，帶著遺憾走了。但是讓我們明白了一個真理：愛情以及人性中美好的東西是可以超越宗教和種族的，雖然在現實中經常會被扼殺，而正因為現實的殘酷，才越發覺得這些東西的珍貴。

草房子 賞析：
桑桑是一個小男孩，他喜歡做出一些誇張的事．而六年的小學生活卻讓他沒齒難忘．在這六年中，他經歷了無數感人的故事：這些男女無瑕的真情，同學間天真的友情……他從這些故事中，明白了：善良，尊嚴，頑強……這一切的一切在他的心田裡埋下了「愛」的種子． 陸鷹是個長著光光腦袋的孩子，因此，大家都叫他」禿鷹」，他充滿無助與孤單．被叫」禿鷹」的他常常小鎮水碼頭最低的石階上，望著波光粼粼的湖水發呆『流淚．但是，他卻憑著自信讓所有人刮目相看．誰說沒頭發就丑，他的自信是建立在對尊嚴的執著堅守上的．可見，孤單『尊嚴的傷害並不是不成功的理由，只有自己相信自己是最好的」解 葯」 紙月是個內向、善良的小女孩．她的心靈如同皚皚白雪般純潔．她沒有爸爸媽媽．只有一個又當爹，又當媽的慈祥的奶奶．為了不讓奶奶為自己擔心，當板倉小學的男生欺負她時，她沒有告訴奶奶，只是自己默默流淚．直到桑桑幫助她把板倉小學的男生打跑後，默默無聞的她才露出一絲微笑．善解人意的她話不多，卻總能幫助別人．不要認為內向是一個缺點，有時，默默無聞卻是最可愛的． 白雀是一個十分漂良的姑娘，她有一副好嗓子，不洪亮，不寬闊，但銀鈴般清脆．她不僅外表美，而且心靈美．這就是真正的美． 初次看到細馬這個名字我還以為是只馬的名字，但後來才知道他是岳二爺與岳二媽從岳大爺家帶來的岳大爺最小的兒子．他長的很精神，喜歡笑，十分愛說話．在油麻地小學，他變了，變的孤單，無助，沒有人聽的懂他滿口的江南口音，他感到一個啞巴才有的壓抑．他是那樣的可憐．這使他不想再上學，他去放羊，以此來填空他最脆弱的地方．幾次交談，使桑桑和他成為了最好的朋友．他那頑強的品質十分另人敬佩． 這本書魔力般的吸引了我，我與文中的小主人公桑桑同樂同悲．當看到桑桑生病時，我哭了，第一次為書中的主人公而哭，我怕，怕桑桑會死掉，我對著天祈禱，保佑桑桑能夠度過難關． 人生無處無真情，在《草房子》里，我看到了另人落淚的真情．
狼圖騰 賞析

1. 要熟悉自己的工作環境

只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢利導地運用各種戰術來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風的勢全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對草原環境極其熟悉的基礎上。

畢利格老人指揮的對狼的反擊戰更是經典的利用環境的戰例。老人說：「光憑耳朵還不成，還得靠記性，要聽馬蹄踩的是什麼地，雪底下是草是沙還是碎石頭，我就知道馬走到哪塊地界了。……有時啥味也沒有，就憑耳朵和記性，再黑的天，你阿爸也認識。」試想如果沒有對環境的絕對熟悉，他怎麼可能在黑夜將隊伍帶到准確的地點設伏，也就不可能取得平時「十圍五空」勝算極少的打圍戰的勝利。

我們做工作也必須先沉下心來好好熟悉自己的工作環境，了解本行業的行情包括盡可能的了解廠家和客戶的信息，只有知己知彼，方能百戰百勝。如果對工作環境都不熟悉，那即使你能力再強，也只能「龍游淺灘遭蝦戲」了。

2． 要有勇氣和血性

身處草原，就會置身於這個巨大的食物鏈中，各種生物都擺脫不了吃或被吃的命運，要想占據食物鏈上端的有利位置，就必須在殘酷的現實中磨練自己的神經，造就卓越的品質。草原殘酷的生存狀態就是「不是你死，就是我亡」，生存的法則就是「弱肉強食」。

幾千年過去了，草原狼頑強的生活了下來，靠的就是那股血性。

當狼逃生時，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當狼襲擊馬群時，它甚至可以選擇最***的自殺式打法。當搬遷時，小狼寧願被勒死也不屈從，讓人感慨訓老虎易，訓小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環境中生存下來。草原上以前也有老虎等其它動物，之所以只有狼獨存，原因就在於此吧！

商場如戰場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰。只有在不斷的面對困難戰勝困難的斗爭中，人才能進步，才能體會與公司共成長的快樂。

另外還有一點就是，要注意自我性格的開放。草原是個大環境，商場也是個大舞台。人，就要多一些狼性，多點競爭力、多和別人交流，推掉心中的圍牆，開放一些，這樣我們的進步也才會快一些。

平凡的世界 賞析
從內容來賞析：
《平凡的世界》是一部現實主義小說，也是小說化的家族史。作家高度濃縮了中國西北農村的歷史變遷過程，作品達到了思想性與藝術性的高度統一，特別是主人公面對困境艱苦奮斗的精神，對今天的大學生朋友仍有啟迪。

這是一部全景式地表現中國當代城鄉社會生活的長篇小說。全書共三部。作者在近十年問廣闊背景上，通過復雜的矛盾糾葛，刻劃了社會各階層眾多普通人的形象。勞動與愛情，挫折與追求，痛苦與歡樂，日常生活與巨大社會沖突，紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。

塵埃落定 賞析
我想廚娘清醒了，因為身後的哭聲立即止住了。但已經完了，我和她的緣分，我對她的牽掛，在這一天，就像牛角琴上的絲弦一樣，嘣一聲，斷了。人的一生，總要不斷了斷一些人，一些事，好吧，侍女卓瑪，我再也不會掛念你了，當你的廚娘去吧，做你的銀匠老婆去吧！
賞析：卓瑪是二少爺的侍女，朝夕相處，盡管地位懸殊但感情融洽。他尊重卓瑪的自由選擇，讓她去開始自己自由自在的生活。「我對她的牽掛」一句是精彩的比喻，體現了作者高超的藝術造詣。
我叫了一聲卓瑪，她就停下來。先派人給我送上來一大斗炒開了花的麥子，下人們也每人端了一些在手上，當我向鳥群撒出第一把麥子，大家都把麥子往空中撤去。不到片刻功夫，寬敞的院子里就落滿了各種各樣的鳥。卓瑪把堡壘沉沉的大門打開，一幹人跟著她，拋撒著麥子，往外面去了。這場面，把我們的客人看得目瞪口呆。
賞析：這是一段場面描寫。二少爺領著一幫下人拋撒麥粒喂鳥群，這在一般人看來完全是一個愚鈍、憨痴的舉動。其實，他就是這樣一個人：他不過問權力的更迭，看慣了奴隸們的悲歡離合，而選擇了過一種無拘無束的生活。

牛虻 賞析
閱讀《牛虻》的感覺就如同奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》一樣，讀到的是一個革命者的英勇與頑強，為了革命、理想和事業而奮不顧身，寧死不屈。而今天，再次拿起這本書的時候卻給了我另一種的感覺。按照一般的說法，《牛虻》是一部經典的革命作品，不僅表現出十九世紀義大利革命的曲折過程，而且還深刻揭露了天主教會一些反動頭目和資產階級自由派的偽善。可是，此時此刻，我卻看到了作品中難能可得的另一個方面——亞瑟復雜的感情生活。那裡有他和蒙泰尼里神父的父與子的糾紛，他對上帝的信仰，他對革命的執著，也有蒙泰尼里對亞瑟深沉的愛，可是同時他又全心全意的奉獻他的教會。在這里隱藏著亞瑟、蒙泰尼里和上帝三者復雜而又奇特的「三角戀」關系。無論他們怎樣選擇，都是會失去一方。換句話來說就是革命和神父兩者，亞瑟只能選擇一個；而亞瑟和上帝之間，蒙泰尼里神父也只能擇其一。這是小說的一個感情主要線脈，也是小說的另一個亮點。現在就讓我們一同走進這一個個「剪不斷，理還亂」的感情故事裡。

挪威的森林 賞析
文:彷彿在一泓清澈的泉水裡尋覓稍縱即逝的小魚的行蹤。（描寫直子看他時的眼神）
註：像極了年輕女子的眼神，游移不定，映射出內心的不確定，表面的鎮定與平和只是外在的形同虛設的殼子罷了，明眼人可以輕易地捕捉它們。但這樣的眼神實在太充滿誘惑了，尤其出自一個美女時。
文:為使直子的面影在我腦海中浮現出來，我總是需要一點時間。而且，隨著歲月的流逝，所需的時間越來越長。......它延長的那樣迅速，竟同夕陽下的陰影一般，並將很快消融在冥冥夜色中。（描寫時間的流逝對於記憶的影響）
註：這句話實在形象！這樣的比喻才叫精妙！
文:在那個年齡，無論目睹什麼感受什麼還是思考什麼，終歸像回飛棒一樣轉回到自己身上。（描寫年輕時的思考）
註：年輕時的思考常常沒有結果。可能沒有這個能力，或許也沒有等待結果的耐心。年輕，總認為身後有大把的時間可以把它解決。總是這樣的。
文:一切都清晰得歷歷如昨的時候，反而不知從何處著手，就像一張詳盡的地圖，有時反因其過於詳盡而不便於使用。......文章這種不完整容器所能容納的，只能是不完整記憶的和不完整的意念。並且發覺，關於直子的記憶越是模糊，我才能更深入地理解她。（描寫寫作的一些前提和寫作的不足以及寫作的部分功能）
註：記的事情太多時，反而會抓不住重點。經過了時間的篩選後，留下的往往是比較本質的東西，能讓人看清事物或人，了解自然更加深入了。而寫作，常常能讓人靜下心來，把思路理順，所以，對了解事物很有幫助。而記憶的重點性即殘缺性，也是寫作的一個前提。

童年 賞析

當我（高爾基）醒來睜開朦朧的雙眼，看到了外祖母正在梳理那一頭濃密的頭發時，一場對話便開始了。
在外祖母沒有聽的我的聲音時，她的樣子很兇，「嘴唇歪扭著，黑眼珠兒閃著氣憤的光芒」。當我問到頭發為什麼這么長的時候，外祖母即刻改換了模樣，「還是用昨天那樣的溫暖而柔和的腔調說」。外祖母總是用這樣溫暖柔和的腔調對我說話。
把自己的頭發長說成是上帝給自己的懲罰，自嘲中滿含著幽默，一個多麼開朗的人啊。「你睡吧，還早著，——太陽睡了一夜剛起來……」多像在一個童話般的世界中，一個慈祥老人所說的話呀，可以想像出她臉上洋溢的微笑，可以感受到她輕松和諧的語調。
「我不想睡！」感嘆號昭示著我態度的堅決，顯現出我在外祖母面前的無拘無束乃至略微的放肆。對於我這樣的言語，外祖母馬上表示同意「不想睡就不睡好了。」外祖母就是這樣尊重我——一個兒童的意願！她的這樣的平常的話，如同那窗外的陽光溫暖著我幼小的心靈。
「你昨天怎麼把牛奶瓶子打破了？你小聲點說！」外祖母問話中隱含著輕輕的責備，但更多的是關愛。先前我說話時，外祖母並沒有讓我小聲，任憑我喊出那樣的話她絲毫沒有生氣，但現在卻讓我小聲點。她邊說話，邊梳頭，一邊往沙發瞧。原來沙發上睡著我的媽媽！噢，外祖母原來不想這件事讓媽媽知道，不想我受到媽媽的責罵。外祖母真是我的好朋友啊。於是我便沉浸在外祖母溫柔的話語中，靜靜地注視著她……
她微笑時，「閃出一種難以形容的愉快光芒」，「快活地露出雪白的牙齒」有皺紋的面孔「年輕、明朗」，我的外祖母是樂觀的、充滿朝氣的；全黑的衣服遮不住她眼睛裡射出發自內心的「永不熄滅、快樂的、溫暖的光芒。」外祖母又是頑強剛毅的；她「腰彎得幾乎成為駝背」，「肥肥胖胖」，「卻又像一隻大貓似的輕快而敏捷」，我的外祖母是又是可愛的。
在那天醒來的早晨，我就這樣靜靜地注視著我的慈愛的、樂觀的、堅毅的外祖母，讓她的唱歌似的話語，如鮮花般在我的心底溫柔地開放……
這便是透過高爾基文字的河流，我們所能感知到的溫馨的畫面。
如果，你是一個熱愛生活的人，如果你願意靜靜地用心來閱讀，先認讀，再細讀，必要時再想讀（想像著讀），那麼那些文字的河流便會幻化成鮮明的形象，流到你的心底，在那裡發芽，開花……

簡愛 賞析
③:你以為,我因為窮,低微,矮小,不美,我就沒有靈魂沒有心了嗎?你想錯了----我的心靈跟你一樣豐富,我的心胸與你一樣充實.雖然我一貧如洗,長相平庸,但我們的精神是平等的,就如同我們經過墳墓,最後將同樣站在上帝面前---因為我們是平等的.

賞析：簡·愛是個不甘忍受社會壓迫、勇於追求個人幸福的女性。無論是她的貧困低下的社會地位，或是她那漂泊無依的生活遭遇，都是當時英國下層人民生活的真實寫照。作者能夠把一個來自社會下層的覺醒中的新女性*擺到小說的主人公地位，並對主人公為反抗壓迫和社會偏見、力爭取獨立的人格和尊嚴、為追求幸福生活所作的頑強斗爭加以熱情歌頌，這在當時的文學作品中是難能可貴的。

④難道就因為我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了？——你不是想錯了嗎？——我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實！要是上帝賜予我一點姿色和充足的財富，我會使你同我現在一樣難分難舍，我不是根據習俗、常規，甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就彷彿我們兩人穿過墳墓，站在上帝腳下，彼此平等——本來就如此！」

賞析：您為什麼對我講這些？您和她（英格拉姆小姐）跟我有什麼關系？您以為我窮，不好看，就沒有感情嗎？告訴你吧，如果上帝賜予我財富和美貌，我會讓您難以離開我，就想我現在難以離開您。可上帝沒有這樣做，但我的靈魂能夠同您的靈魂說話，彷彿我們都經過了墳墓，平等地站在上帝面前。

飄 賞析
為了讓家人不會再捱餓，她搶走了妹妹的未婚夫，在所有人都認為她象魔鬼一樣自私的時候，她不顧人的想法，依然故我，從一個窮光蛋變成肯尼迪夫人，從一個不會種地的小姐變成一個不擇手段的商人。其實，她所做的，真的只是為了自己嗎？如果她只是為了自己，她根本不需要這么累，不需要出賣自己，她背負一切的惡名非得嫁給肯尼迪，那是因為她太明白，就算她妹嫁了這個人，她也絕對不會負責家裡的一分一毫，她太了解她妹是個怎麼樣的人了，這樣的話，她妹不會對家族有任何幫助，她們的境況（包括阿希禮一家）仍然是窮人。
對玫蘭麗，雖然她一直是如此的嫉妒她，但她仍然在心底里尊重並且愛護著這個情敵，為了給心愛的男人留後，為了讓玫蘭麗生存下去，她盡了自己最大的努力，斯佳麗其實是個非常善良，並且真實的人。如果她不是善良的人，又怎麼會與黑奴們保持著如此融洽的關系，她尊重每個黑人，她看到的不是他們的膚色，而是他們內在的人格，她愛著她的家人，願意為著他們去犧牲一切，她努力地保住那個象徵家庭榮耀的庄園。她其實是個單純的孩子，卻要背負著一些從來都沒有想像過的困難，她在巨變中成長，在患難中堅強，就象一隻在成蝶前蛻變的蛹，總有一天，它要突破重重的包裹掙脫成一隻絢麗繽紛的花蝴蝶。
"tomorrow is another day"，在她眼中，不會再有失敗了，因為她知道已經成熟了，擁有了戰勝困難的勇氣與能力
她在生命的道路上一路走來，當她面對困難時，她選擇迎接，當她面對責任時，她選擇擔負，可當她面對愛的抉擇是，起初，他選擇蒙蔽自己，當她終於認清，要面對時，卻已為時已晚。而她，在無能為力時，就會告訴自己，明天是新的一天，明天一切都會好了，Tomorrow is another day。她在整個故事中，都是個充滿生氣、充滿鬥志的人。我最欣賞的，便是她的這句「Tomorrow is another day.」。永遠充滿了希望，充滿鬥志，永遠不會放棄，永遠不會絕望。這份精神，是最值得我學習的。所以，每當我遇到困難、心情不佳時，我便會告訴自己： 「Tomorrow is another day.」。

找的很辛苦，一時寫不出那麼多，算提供作品名吧，嘿嘿，望採納

⑤ 散文賞析

周作人：《小河》

一條小河，穩穩地向前流動。經過的地方，兩面全是烏黑的土；生滿了紅的花，碧綠的葉，黃的果實。
一個農夫背了鋤來，在小河中間築起一道堰。下流幹了；上流的水被堰攔著，下來不得；不得前進，又不能退回，水只在堰前亂轉。水要保他的生命，總須流動，便只在堰前亂轉。堰下的土，逐漸淘去，成了深潭。水也不怨這堰，--便只是想流動，

一日農夫又來，土堰外築起一道石堰。土堰坍了；水沖著堅固的石堰，還只是亂轉。
堰外田裡的稻，聽著水聲，皺眉說道，--"我是一株稻，是一株可憐的小草，我喜歡水來潤澤我，怯怕他在我身上流過。小河的水是我的好朋友；他曾經穩穩的流過我面前，我對他點頭，他向我微笑。我願他能夠放出了石堰，仍然穩穩地流著，向我們微笑；曲曲折折的盡量向前流著，經過兩面地方，都變成一片錦綉。他本是我的好朋友，只怕他如今不認識我了；他在地底呻吟，聽去雖然微細，卻又如何可怕!這不你我的朋友平日的聲音，--被輕風攙著走上沙灘來時，快活的聲音。我只怕他這回出來的時候，不認識從前的朋友了，--便在我身上大踏步過去；我所以正在這里憂慮。"

田邊的桑樹，也搖頭說，--"我生的高，能望見那條小河，--他是我的好朋友，他送清水給我喝，使我能生肥綠的葉，紫紅的桑葚。他從前清澈的顏色，現在變了青黑；又是終年掙扎，臉上添許多痙攣的皺紋。他只向下鑽早沒有工夫對了我點頭微笑；堰下的潭，深過了我的根了。我生在小河旁邊，夏天曬不枯我的枝條。冬天凍不壞我的根。如今只怕我的好朋友，將我帶到沙灘上，拌著他卷來的水草。我可憐我的好朋友，但實在也為我自己著急。"

田裡的草和蝦蟆。聽了兩下的話，也都嘆氣，各有他們自己的心事。

水只在堰前亂轉；堅固的石堰，還是一毫不搖動。築堰的人，不知到哪裡去了。

賞析：

惡而知其美，好而知其惡 ，我們不要把人看成十全十美，也不要全盤否定一個人，雖說周作人當過漢奸，但許多方面周作人還是很有成就的，仁道主義、兒童教育、散文寫作都要超過魯迅。被判14年刑，因保護過李大釗之子李葆華，周作人給共產黨領導人寫信，共產黨讓其做翻譯，希臘作品多由周作人翻譯。

周作人的《小河》被胡適稱之為新詩的第一首傑作；

賞析：任何事物順其自然是最好的，五四時期，新舊交替，舊未退新未建，舊體制對人性的壓抑，對人精神的摧殘，長期壓抑，沒有疏導，個性不能自由生長，小河穩穩地向前流動，對其他人是有好處的，不會造成傷害，但是人為給堵了，築起了一道堰，而一旦爆發，就會造成傷害，堵是中國傳統文化突出的象徵；

現在的博士、研究生、大學生，遇到問題想不開，失戀等就自殺，現在的自殺很高，成長路上，父母所有的辛勤培育，付之東流，如何讓我們的孩子身理、心理都健康，是需要我們深思的！！讓孩子歡快向前走，自然而然地成長，不要讓他們不快樂、不樂觀、感受不到幸福的滋味。

⑥ 每星期一篇美文賞析 有的快來 全文賞析

永遠的蘇武
揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進雲霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對大漢最深切的眷顧。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心，給人性塗上了最濃重的一筆。
擎一支旌節，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走於茫茫大漠；扶一陣駝鈴，他闊別長安的歌舞昇平，游盪於寒沙衰草；他要用挺直的脊樑，駕起橫亘天山，溝通中原的飛虹。
哀嘆，當漢使謀反事敗；正氣，當蘇武拒絕折節叛敵；驚詫，當單於面對這個寧死不屈，不為富貴所動的鐵血男兒；執著，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執著而聖潔的守望。
朔風凜冽，他與冷月做伴；北顧中原，將「生是大漢人，死是大漢臣」的高貴銘記在心靈深處。胡茄幽怨，他與孤冢為伍，悵望大漠飛雪，將「榮華富貴，千金封侯」的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個至死不渝的信念——銘記祖國，精忠報國。冰雪飄零，他用至情睥睨佳餚美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱——貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。
好一個永遠的蘇武！他用睿智，銘記下對大漢忠貞不渝的信念。在漫天風雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節升華為一段千古的驚奇，書寫了一段銘傳千古的悲歌。
好一個永遠的蘇武！他用勇氣，忘卻了單於榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇。
歷史不能忘記，在浮華與堅守之間。北海的蘇武，那流放於荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節；銘記祖國，造就偉大。
我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅忍之間，那行於枯草寒冰之上的蘇武，用執著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過是過眼雲煙；忘卻，便是它的最好歸宿；忠心，才是歷史的永恆；銘記，才是它的精神家園。
壯哉，那永遠的蘇武！偉哉，那震撼人心的忘記！奇哉，那驚天動地的銘記！雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌！
永遠的蘇武。
點評：
這是一篇頗有歷史知識和文化知識積淀，頗有才氣和靈氣的考場佳作。作者深刻領悟話題的精髓，用辯證的方法，把目光投向歷史的蒼穹，精心選取民族英雄蘇武為揮灑情思的素材，熱情謳歌了他為了「漢匈和睦」，為了民族團結，「選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心」的偉大精神和民族氣節。歷史的蘇武啊，永遠的蘇武！他「給人性塗上了最濃重的一筆」，他為歷史唱響了「一段忘記與銘記的千載頌歌」。
作者滿含崇敬，飽蘸激情，用一句「永遠的蘇武」做文題，亮人眼眸，概括凝練、准確中肯。不但高度概括了蘇武的精神品質，而且突出了其在歷史上的崇高地位。文章通篇採用對比手法，始終把蘇武放在歷史的天平上進行衡量，弘揚了人間正氣，彰顯了英雄的高風亮節，生動深刻地闡釋了話題。由於大量地使用了對偶、比喻、排比、引用、反復等修辭手法，駢散句結合，長短句參差，使得文章氣韻流暢，音韻鏗鏘，讀後，不但使人豪氣在胸，而且滿口留香。

⑦ 《濟南冬天》「這些綠的精神」是什麼精神請你已修辭的角度對這句話做個賞析。

「這些綠色的精神」應指水藻之綠，作者極寫水藻之綠，以襯托水之清澈透專明，又拓展想像，將屬天光、水色融為一體，描繪泉城鮮亮明麗的色彩。

「山坡上，有的地方雪厚點，有的地方草色還露著；這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣」。

此處借「帶水紋的花衣」喻雪後山坡上由於雪分布不均而形成的黃白相間的美景，富有層次美，使山坡美景這一寬泛的景物顯得微妙可感知，而並非遙不可及。

(7)快來精神賞析擴展閱讀：

《濟南的冬天》老舍一反以往厚重、富有滄桑感的現實主義風格，以輕快、自然的筆調描繪了一塊冬天裡的寶地。該文的主題思想即對濟南特有的冬景的喜愛和贊美。

通過對濟南冬天場景的描述，充分體現了作者對濟南的冬天的喜愛之情，對濟南這座城市的熱愛之情，以及作者熱愛大自然，熱愛生活，熱愛生命的生活情操。

作者多用溫情的意象來描繪濟南冬天溫晴之景，營造出一種溫婉的整體性語感。

⑧ 論快樂的作品賞析

這篇探索人生哲理的文章，包蘊著深刻的社會意義。作者用冷峻的眼光看社會，以深刻獨到的見解談人生，充滿深刻哲理，令人深思回味。 文筆精煉，語言生動幽默，思路八方投射，行文跳躍性強，且意脈貫通，揮灑自如。充分展示出學者散文的風范。 1．聯想豐富，徵引繁富。 作者目光敏銳，想像豐富，思路極為開闊。所涉及和引證的材料、例證，隨手拈來，恰到好處。就國別而言，有中、法、德、古希臘、以色列等。典籍有《西遊記》、《廣異記》、《詩人日記》、《碎金集》等。知識則涉及語言學、神話、宗教、哲學、美學、疾病的文化學等。其特點是熔學識、智慧、知識、理趣與才情、辭采、感性、情趣於一爐，使讀者在欣賞中得到一種智性的滿足。 2．行文跳躍，結構嚴謹。 思路開闊勢必行文跳躍，盡管如此，本文結構卻十分嚴謹。文章的第一部分引入論題，說明快樂短暫的特徵。第二部分論述人們對快樂的永久嚮往和不懈追求，引出分論點之一--「人生雖痛苦」，但「終抱著快樂的希望」；還用例證法證明分論點二--「快樂是由精神決定的」。第三部分將第一、第二部分的分論點結合起來，說明文章的主題。既然快樂是由人的精神來決定的，那麼對快樂的追求與把握就成了人生永不悲觀的精神源泉。 3．學識廣博，語言精煉生動。 錢鍾書《寫在人生邊上》的序言表述過這樣的意思：人生是一部大書，他只是以一種業余消遣者的隨便和從容，隨手在書邊空白處留下零星隨感。然而，學者的智慧與冷峻，深刻與廣博依然從這一份隨意之中透露出來。 作者看社會，眼光冷峻，說人生，體味獨到，充滿哲理內涵，處處發人深思。引述古今中外許多名人名言、詩詞小說。思路八方投射，意理卻融貫凝聚，語言十分精煉。

⑨ 精神閱讀題 快點馬上就要

不知是哪個不小心，一脖子把那傢伙蹭到地下，借著慣力，滴溜溜轉至地中間，口就開了，冒白沫兒，嚇熬個人！
新開的井口，連工棚都是簡易的。礦工們裝束好了，下井之前擠在這簡易工棚里，都年輕、好瘋，鬧得小房子地動山搖，就鬧出這樁事來。
冷不丁把眾人嚇得「哄」地散開，一愣，又漸漸明白，知道原來是滅火器，就都站住，等頭兒或哪個懂行的去拾起，關上，不就結了？
也就是一愣神的工夫，箭一般地從人堆里射過一個人去，一頭撲在那冒白沫的滅火器上。他不懂怎樣關閉，只用手拚命去堵，身子死死地壓在那物件上，一邊火燒火燎地沖大夥喊：「快！快跑嘛你們！」
這是個小合同工，剛從農村招來不到兩個月。
看他那認真樣兒，大夥兒笑得前仰後合。
小合同工更急了，破口大罵：「你們還不滾開，要死呀你們！」
大夥兒更是大笑。連個滅火器都不認識！
忽然笑聲被一傢伙咬住，井長來了。
井長過去把滅火器觀賞，看著已經自己爬起來的小合同工，並要求給他轉正。井長說：「我一定要留住他，就沖這種精神！」
井長說這話時，滿臉是淚！

題目：
1.結尾部分井長說：「我一定要留住他，就沖這種精神！」中「這種精神」指的是什麼？
2.用原文回答。
（1）第六自然段中「大夥兒笑得前仰後合」的原因是：
（2）第八自然段中「大夥兒更是大笑」的原因是：
（3）第十自然段中「井長忍不住地笑了」的原因是：
3.第十三自然段中「井長的神色立即嚴肅起來」的原因是什麼？
4.「破口大罵」和「一塌糊塗」都是貶義詞，用在文中合適嗎？為什麼？
1.這種精神指的是小合同工舍己為人，敢於為了同伴犧牲的精神
2.（1）看他那認真樣
（2）連個滅火器都不認識
（3）
3.因為之前井長覺得小合同工沒有見識，所以嘲笑他，但井長聽了小合同工的話後感受到了小合同工無比的勇氣和舍己為人的精神，被感動和震撼住了，所以他覺得不應該嘲笑小合同工，因為他比這兒的任何人都偉大。
4.合適，因為這兩個詞寫出了小合同工當時的著急，以表現出小合同工的當時的舍己為人的精神是真實而動人的。

⑩ 精神明亮的人中向兒童學習的賞析

兒童充滿了率真，充滿了，快樂，精神明亮的人，向兒童學習是一種智慧