八至賞析

㈠ 作文賞析！！ 至少八處！！ 快

2.鴉片貿易在中國的興起

17世紀末，康熙皇帝恩准外國人在廣州經商，附加了八項嚴苛的限制條件。其中之一就是必須經戶部批準的「公行」方得以從事對外貿易，它成為官方特許的商行，於是就有了腐敗的門戶。廣東的地方官員和具有官家背景的人通過賄賂獲得特許，戶部官員則獲得賄賂。整個18世紀中外貿易在發展之中，英國人逐漸取代了葡萄牙人、荷蘭人成為中國對外貿易的主角，貿易的范圍十分廣泛：茶葉、糖、蠶絲、瓷器、紙張、珍珠母、樟腦、肉桂、銅、明礬、金銀、絲製品、漆器、植物油、竹器、大黃等商品換回歐洲人帶來的棉花、羊毛及製品、鐵、鉛鋅、鑽石、辣椒、鍾表、珊瑚、琥珀、魚翅、魚、米等商品，鴉片也躋身其中。

貿易的發展導致西方文化、宗教、道德觀念等意識形態也滲入中國，朝廷擔心這會嚴重沖擊中國的傳統文化，從而動搖朝廷的統治；民間也對於西方傳教士帶來的宗教與文化產生抵觸，於是必須加以限制。迂腐的皇室認定西方貨物包含著誘惑，限制的措施一方面嚴格控制外國商人僅限邊遠的廣東；另一方面禁止以貨易貨的實施。於是官員們隨心所欲地認可允許進口的貨物，且規定出口必須換回金銀。由於中方市場有限，嚴重的出超使英國為主的商人難乎為繼，此外，以英國商人為主的外商，更垂涎三尺於中國內地廣闊的市場。

由於中國的茶葉同樣使英國人上癮，商人們必須用現銀購買茶葉導致巨額逆差，而內地市場嚴禁外商涉足，有限的貿易額不足以彌補這個逆差。為了彌補這種逆差的商人們很快發現，只有兩種商品官員們從不禁止進口：棉花和鴉片。棉花主要產出於埃及和印度，埃及的運輸成本導致無利可圖；即使印度的棉花也獲利菲薄；而產於印度的鴉片卻有暴利可圖，官員們特別需要它來發財。中國雖然已經盛產罌粟，但鴉片質量卻不是印度鴉片可以比擬的，何況國產鴉片遠不能滿足需求。

鴉片導致不良後果的證明在於：雍正皇帝1729年曾下令禁止鴉片貿易。處罰包括100軍棍、三個月戴枷囚禁、流放新疆直至處死。但對於吸食鴉片者免罰，也沒有限制鴉片進口的任何規定。對種植和生產鴉片的嚴處，無異於鼓勵鴉片進口貿易，僅禁令頒布當年，就合法進口鴉片200餘箱。到1767年增加到1000箱，到1790年便達4000箱。不可思議的措施只能以朝廷的昏庸來解釋。而且另一個原因顯然是，進口鴉片要支付給朝廷執照稅，朝廷珍惜這筆收入。這個稅一直到1796年還在徵收。

一個苦澀的故事是，1793年英國首任外交公使馬戛爾尼（Ma Cartney）率七百餘人的龐大使團攜各種禮品抵達北京。使團的規模與禮品之豐厚表明了英王的重視程度。在英皇喬治三世給他的授權書里，不僅有自主做出讓步決定的權力，而且還有必要時同意禁止東印度公司把鴉片輸往中國的英王允諾，以符合中國的鴉片禁令。英國特使謀求中國開放內地市場。但馬戛爾尼拒絕了必須對乾隆皇帝行跪拜禮的要求，於是被視一切外國均為夷、禮品必是貢品的清朝認定為大逆不道，清廷遂限期逐其出國門。

而他所贈送的大批先進的科學儀器和機器都被安裝於皇宮當做玩物，所提議的建立中英兩國外交與商業聯系，亦未討論即被拒絕。英王促進英中正常貿易全面開展的企圖壽終正寢。非但如此，馬戛爾尼卻通過與滿清官員的接觸得出結論：「清王朝已經腐敗衰弱，不堪一擊。」稱之為「破爛不堪的頭等戰艦」，他提議英王注意清王朝的垮台，以便得到「比任何其他國家得到更多的好處。」1816年，英王又派阿美士德使團來華，以繼續馬戛爾尼未完成的使命。結果在跪拜禮問題上又僵持住了，這回清廷乾脆連對話也不考慮，直接把他們遣送出境。

進口鴉片導致國庫銀兩劇減，1799年嘉慶皇帝頒布了禁鴉片令，禁止進口、銷售鴉片和種植罌粟。這使原來就依靠種植和加工本國鴉片發財的清國皇室及官僚很傷腦筋。他們陽奉陰違，一方面隱秘地繼續罌粟的種植與加工；另一方面借著禁止進口而加入走私，因為走私連稅也不必交。1800年，至少西南各省自產鴉片就超過進口。到1830年代，浙江、福建、廣東等省官僚與皇室都掩護罌粟種植與加工，產量大大增加。而進口鴉片被禁又使鴉片價格劇增，走私則使皇帝的禁煙令成為一張廢紙，朝廷原來收取的稅銀全部落入官員和買辦的腰包。他們與外國――主要是英國――鴉片商互相勾結，走私鴉片如入無人之境。

魏源追述：廣東水師巡船「每月受規銀三萬六千兩，放私入口」；水師副將韓肇慶專門護送走私，走私鴉片乾脆由水師包辦運輸，從每萬箱里抽數百箱作為截查戰利品報功，韓竟因此「保擢總兵，賞戴孔雀翎」。福建水師居然全靠協辦走私鴉片為業，甚至「夷船之鴉片一時不能進口，往往寄頓於炮台附近」。浙江官軍也不甘落後，當時英國政府藍皮書稱：「在過去二十年中，中國高級官吏與政府人員，對於鴉片走私公開地默許，前任和現任巡撫都從中取利，聽說北京的軍機處也暗中允許。」「他們縱容煙販從外國船上取走鴉片，有時甚至將官船藉以轉運。」馬克思也在美國報紙上發表評論：「那些縱容鴉片走私、聚斂私財的官吏的貪污行為，都逐漸腐蝕著這個家長制的權力，腐蝕著這個廣大的國家機器的各部分間的唯一精神聯系。」

鴉片之所以如此炙手可熱，原因在於市場有巨大需求。當時人士蔣湘南調查：京官中吸食鴉片者達十之一、二；幕僚吸食者達十之五、六；長隨、吏胥不可勝數。林則徐報告：「衙門中吸食者最多，如幕友、宦親、長隨、書辦、差役，嗜好者十之八、九。」1831年刑部奏稱：「現今直省地方，俱有食鴉片之人，而各衙門尤甚，約計督撫以下，文武衙門上下人等，絕無食鴉片者，甚屬寥寥。」皇室內部也是鴉片鬼成群。神機營管理大臣桂祥便是著名的大煙鬼；甚至連慈禧太後本人也是鴉片吸食者。乃至清廷禁煙措施中，不得不把一品以上官員、六十歲以上人士列入禁煙行列之外。就在道光皇帝的心腹大臣中，軍機大臣穆彰阿、重臣琦善、耆英、伊裡布等，都是鴉片走私的受益者。

由於清國官府與軍官的參與，走私鴉片的數量甚至比禁煙前的合法進口更甚。英商東印度公司壟斷了印度的鴉片，他們運至珠江口的伶仃島批發給中國有官府背景的走私商，1790年代每年進口約4000箱鴉片，禁煙令以後1810年代走私達4494箱；1821-1828年擴展到9708箱；1828-1835年增加到18835箱；1835-1839年竟高達30000箱以上。又例如英資怡和洋行的郭士立醫生（Dr. Karl Gutzlaff）每年賄賂欽州官員2萬美金，鴉片就得以長年累月平安登陸欽州港。走私導致鴉片輸入大增，乃至東印度公司急忙擴大印度的罌粟種植，增加鴉片產量，否則就供不應求。據統計，在鴉片戰爭前四十年裡，中國輸入鴉片達三億元以上。

㈡ 《西遊記》第八回好句賞析

《西遊來記》第八回好句賞析？
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摘抄：一日，見那老樹枝頭，桃熟打扮，他心裡要吃個嘗新。奈何本園土地，力士並齊天府仙吏緊隨不便。忽設一計道：「汝等且出門外伺候讓我在這亭上少憩片時。」那眾神果退。
點評：這段話體現了孫悟空的機智，聰明，很有辦法。
摘抄：那赤腳大仙撞見大聖，大聖低頭定計，賺哄真仙，他要暗去赴會，卻問：「老道何往？」大仙道：「蒙王母見招，去赴蟠桃嘉會。」大聖道：「老道不知。玉帝應老孫筋斗雲疾，著老孫五路邀請列位，先至通明殿下演禮，後方去赴宴。」大仙是個正大光明之人，就以他的誑語作真，道：「常年就在瑤池演禮謝恩，如何先去通明殿演禮，方去瑤池赴會？」
點評：這一段與赤腳大仙的對話寫出孫悟空的機智。

㈢ 西遊記第六十回至八十回賞析，謝謝

第七十一回 回行者假名降怪犼 孔觀音現象伏妖王 悟空使計騙得妖怪金鈴，溜出洞外挑戰，引出那怪，用鈴搖出煙、沙、火，使那怪走投無路。觀音灑甘露救火，並言此怪是自己座騎金毛犭+孔，因報國王射傷孔雀大明王菩薩子女之恨，來此拆散國王鸞鳳。
第七十二回 盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形 盤絲洞中七女妖把進來化齋的唐僧吊上房梁，又從臍冒出絲繩，將庄門漫住。悟空變蒼蠅見七女在庵旁溫泉洗浴，遂變餓鷹，叼走其衣。八戒下水變成鯰魚亂鑽，然後現出本相，舉耙便築。眾女盤絲絆倒八戒回洞。悟空用毫毛變眾鳥，滅了守洞毒蟲，救出唐僧，七女已走脫。
第七十三回 情因舊恨生災毒 心主遭魔幸破光 七女妖去師兄道觀避難，見唐僧等來，暗請道士為己報仇。道士以毒茶毒死唐僧、戒和沙僧。悟空撞破蛛網，打死七女妖的原身大蜘蛛。那道士兩脅下乾眼齊放金光，罩住悟空。悟空與之相鬥，根據黎山老姆所說，請來毗藍婆菩薩，用金針破金光，入觀救活唐僧三人，又將道士現出的原身大蜈蚣畏帶走。
第七十四回 長庚傳報魔頭狠 行者施為變化能 太白金星來說山中三位魔王很神通。悟空變成一小妖聲言孫悟空要來打死眾妖。眾妖魂飛魄散，哄然而去。
第七十五回 心猿鑽透陰陽竅 魔王還歸大道真 悟空進洞，見獅怪、象怪和鵬怪，但不慎被鵬怪看破捆翻，裝入寶瓶。瓶內相繼出現烈火、蛇和火龍，他忙拔下觀音賜給的救命毫毛變成鑽子透瓶底鑽出，被獅怪張嘴吞下。獅怪飲葯酒欲毒死悟空。悟宛飲酒後撒起酒瘋，將獅怪折磨得死去活來。

㈣ 《西遊記》原著八回到十二回好句好段加賞析

摘抄：一日，見那老樹枝頭，桃熟打扮，他心裡要吃個嘗新。奈何本園土地，力士並齊天府仙吏緊隨不便。忽設一計道：「汝等且出門外伺候讓我在這亭上少憩片時。」那眾神果退。

點評：這段話體現了孫悟空的機智，聰明，很有辦法。

摘抄：那赤腳大仙撞見大聖，大聖低頭定計，賺哄真仙，他要暗去赴會，卻問：「老道何往？」大仙道：「蒙王母見招，去赴蟠桃嘉會。」大聖道：「老道不知。玉帝應老孫筋斗雲疾，著老孫五路邀請列位，先至通明殿下演禮，後方去赴宴。」大仙是個正大光明之人，就以他的誑語作真，道：「常年就在瑤池演禮謝恩，如何先去通明殿演禮，方去瑤池赴會？」

點評：這一段與赤腳大仙的對話寫出孫悟空的機智。

摘抄：這大聖一條棒，抵住了四大天王與李托塔，哪吒太子，俱在半空中，殺夠多時，大聖見天色將晚，既拔毫毛一把，丟在口中，嚼碎了，噴將出去，叫聲「變！」就變了千百個大聖，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，戰敗了五個天王。

點評：這段寫出了孫悟空英勇善戰，才打退了哪吒太子和五個天王。

摘抄：大聖行時，忽見有無根肉紅柱子，撐著一股青氣。他道：「此間乃盡頭路了。這番回去，如來作證，靈霄宮定是我坐也。」又思量說：「且住！等我留下些記號，方好與如來說話。」拔下一根毫毛，吹口仙氣，叫「變！」變做一管濃墨雙毫筆，在那中間柱子上寫一行大字雲：「齊天大聖，到此一游。」寫畢，收了毫毛。又不庄尊，卻在第一根柱子下撒了一泡猴尿。

點評：這段話寫出了孫悟空的自以為是，也寫出了他淘氣，可愛的本性。

㈤ 鈷鉧潭記 原文 翻譯 賞析

一、《鈷鉧潭記 》原文：

鈷鉧潭在西山西。其始蓋冉水2自南奔注，抵山石，屈3折東流；其4顛委5勢峻6，盪擊7益暴8，嚙9其涯10，故旁廣而中深，畢至石乃止。流沫成輪11，然後徐12行，其清而平者且十畝余，有樹環焉，有泉懸焉13。

其上有居者，以予之亟游14也，一旦款門15來告曰：「不勝官租、私券之委積16，既芟山17而更居18，願以潭上田貿財以緩禍19。」

予樂而如其言。則崇其台20，延其檻21，行其泉，於高者而墜之潭22，有聲潀然23。尤與中秋觀月為宜24，於以見天之高，氣之迥25。孰使予樂居夷26而忘故土者？非茲潭也歟？

二、《鈷鉧潭記 》翻譯：

鈷鉧潭，在西山的西面。它的源頭大概是冉溪自南向北奔流如注，碰到山石阻隔，曲折向東流去；潭水的上游和下游水勢湍急，撞擊更加激盪，侵蝕鈷鉧潭的潭岸邊，潭邊廣闊而中間水深，水流沖盪到山石才停止。水流形成車輪般的漩渦，然後才緩緩而流。潭水清澈而平緩，而且十畝有餘，鈷鉧潭四周有樹木環繞，有瀑布垂懸而下。

山上有居住的人，因我多次來遊玩，一天早晨敲門就來告訴我：「（我因為）無法負擔越欠越多的官租私債，（沒辦法），想在山上鋤草開荒，並願意賣掉我潭上的田，暫時緩解一下債」。

我很高興答應了他的話。我就加高檯面，延伸欄桿，疏導高處的泉水使泉水墜落入潭中，發出了悅耳的聲音。特別是到了中秋時節賞月更為合適，可以看到天空更高，視野更加遼遠。是什麼使我樂於住在這夷人地區而忘掉故土？難道不是因為這鈷鉧潭？

三、《鈷鉧潭記》以「鑽拇潭在西山西」開頭，緊接《始得西山宴遊記》，重點寫潭。第一段寫潭狀；第二段寫得潭經過及潭上景物因人工改造而一顯得更加優美宜人；然後就他與潭的密切關系感慨作結，餘味無窮。

(5)八至賞析擴展閱讀：

1、《鈷鉧潭記 》創作的背景是：柳宗元因參加王叔文革新運動，於唐憲宗元被貶到永州擔任司馬。到永州後，其母病故，王叔文被處死，他自己也不斷受到統治者的誹謗和攻擊，心情壓抑。永州山水幽奇雄險，許多地方還鮮為人知。

2、柳宗元在這漫長的戴罪期間，便到處游覽，搜奇探勝，藉以開拓胸襟，得到精神上的慰藉。

㈥ 西遊記第六十回至八十回賞析，

第六十回 牛魔王罷戰赴華筵 孫行者二調芭蕉扇 悟空到積雷山找到入贅玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王被請走赴宴。悟空偷了牛魔王座騎金睛獸，變成牛魔王到芭蕉洞，騙得真扇，依羅剎女所教之法將扇變大。卻不會變小。牛魔王失金睛獸，忙趕回芭蕉洞。
第六十一回 豬八戒助力敗魔王 孫行者三調芭蕉扇 牛魔王變成八戒，接過定扇，現出三相與悟空相鬥。在眾護法神將幫助下，牛魔王敗走。諸金諸剛與天兵天將，將牛魔王收伏。悟空用羅剎女交出的寶扇扇息山火，師徒翻越火焰山。
第六十二回 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸正乃修身 四人隨披枷戴鎖的和尚們來到金光寺。悟空得知夜得知夜放霞光之寶為龍王駙馬九頭蟲盜，受國王之託前去擒妖取寶。
第六十三回 二僧盪怪鬧龍宮 群聖除邪獲寶貝 那妖怪是一個九頭巨鳥。悟空在二郎神與梅山六聖幫助下。斗敗那妖，騙得塔寶。
第六十四回 荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩 八戒開路行至荊棘嶺上，被一自稱荊棘嶺土地的老者，化作陰風將唐僧攝去。那老者同另外三老者是柏、檜、竹、松之精。四老揚道，唐僧主佛。杏仙女前來要與唐僧匹偶。眾徒尋來，樹精化為樹木。八戒諸樹築倒。
第六十五回 妖邪假設小雷音 四眾皆遭大厄難 唐僧進「雷音寺」拜佛，和悟空、八戒、沙僧一被合在金鐃之內，揭諦上天請來星神，亢金龍用角沿鐃縫鑽入，救出悟空。悟空打碎金鐃，老妖忙用搭包將眾神盡皆裝入。夜半，悟空放去師父，唱同弟與諸神。那妖追出，又裝去唐僧師徒與眾神。悟空走脫，去請武當山真武大帝來搭救。

㈦ 紅星照耀中國五至八章摘抄加賞析 跪求大神

節目有三個小時，有短劇、舞蹈、歌唱、啞劇——可以說是一種雜耍表演，共同的地方主要是兩個中心主。節目充滿了明顯的宣傳，一點也不精緻，道具都很簡單。但是優點是從鑼鼓鐃鈸和假嗓歌唱中解放出來，採用活的題材而不像腐朽的中國京劇那種沒有意義的歷史故事。

㈧ 八至[唐]李治這首詩的為什麼喜歡它,它的賞析是什麼

《八至》是唐代女詩人李冶創作的六言詩。
理由：此詩首字「至」字在詩中反復出現八次，故題名「八至」。從內容上說，全詩四句，說的都是淺顯而至真的道理，具有深刻的辯證法，富有哲理意味。從結構上說，作者設置了層雲疊嶂，前三句只是個過場，主要是為了引出最後一句「至親至疏夫妻」，專在針砭世情，極為冷峻。

賞析：
此詩由遠近東西至深淺清溪，再至高明日月，又至親疏夫妻，訴盡人生無奈頹靡之態。全詩二十四個字， 卻是一程生命由盛及衰的花開花落，道破了人生的真相。首句「至近至遠東西」，寫的是一個淺顯而至真的道理。東、西是兩個相對的方位，地球上除南北極，任何地點都具有這兩個方向。兩個物體如果不是南北走向就必然有東西區別。所以「東西」說近就近，可以間隔為零，「至近」之謂也。如果東西向的兩個物體方向相反，甚至無窮遠，仍不外乎一東一西，可見「東西」說遠也遠，乃至「至遠」。這「至近至遠」統一於「東西」，是常識，卻具有深刻的辯證法。
「至深至淺清溪」，清溪不比江河湖海，一目瞭然能看到水底，「淺」是實情，是其所以為溪的特徵之一。然而，它又有「深」的假象，特別是水流緩慢近於清池的溪流，可以倒映雲鳥、涵泳星月，形成上下天光，令人莫測淺深，因此也可以說是深的。
「至高至明日月」，因為旁觀者清，站得高望得自然就遠看得自然明朗。日月高不可測；遙不可及，這個道理很淺顯。這第三句，也許是最膚淺的。「高」是取決於天體與地球的相對距離，而太陽與月亮本不一樣。「明」指天體發光的強度，月亮借太陽的光，二者更不一樣。但是日月同光是人們的感覺，日月並舉是向有的慣例，以此入詩，也無可挑剔。
前三句雖屬三個范疇，而它們偏於物理的辯證法，唯有末句專指人情言之，是全詩結穴所在——「至親至疏夫妻」。因為夫妻是沒有血緣的親人，在一起就是一個人，分開則形同陌路，甚至老死不相往來有之。當代某些學者試圖以人的空間需求來劃分親疏關系。而「夫妻關系」是屬於「密切空間」的，特別是談情說愛之際。從肉體和利益關系看，夫妻是世界上相互距離最近的，因此的確是「至親」莫若夫妻。然而世間的事情往往是復雜的，伉儷情深固然有之，貌合神離而同床異夢者也大有人在。夫妻間也有隱私，也有沖突，也有反目成仇的案例，正所謂「愛有多深，恨有多深」，不相愛的夫妻的心理距離又是最難以彌合的，因此為「至疏」。

㈨ 西遊記第六十回至八十回賞析

第六十六回 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔 真武派出的五龍、龜蛇及盱眙山小張太子和四大神將，盡妖魔裝入搭包。悟空正凄慘時，彌勒佛忽然降臨，稱那怪是自己司磬的黃眉童在成精。悟空依彌勒計鑽入那怪腹內翻騰擺布。彌勒將怪裝入袋內。
第六十七回 拯救駝羅禪性穩 脫離穢污道心清 七絕山一蟒成精作怪、悟空乘其張口來吞，借勢鑽入其腹，將金箍棒從背上搠出，那怪死於土中。八戒現成巨豬，沿稀柿行一路拱去，唐僧一行翻越七絕山。
第六十八回 朱紫國唐僧論前世 孫行埏施為三折肱 師徒一行入朱紫國。國王患病求醫。眾官依八戒之言請悟空上朝給國王治病。
第六十九回 心主夜間修葯物 君主筵上論妖邪國五被悟空醫好病，說出病根是因三年前端午，麒麟山妖精賽太歲掠走竽後金聖所致，說話間妖怪驟臨，悟空讓八戒、沙僧在比護持，自己急縱祥江，跳將上去。
第七十回 妖魔寶放煙沙火 悟空計盜紫金鈴 悟空打跑賽太歲派來的先鋒，打死一自換去朱紫為下戰書的小妖，攜其屍回國。國王把皇後曾戴的黃金串交給悟空作為表記。悟空變成被打死的小妖進山入洞並差，將寶串交交給皇後，並托她將那怪放煙、沙、火的三個金鈴騙來，剛要盜走，驚動那怪，只好丟下金鈴，變成蒼蠅藏身。