商法名言

A. 中國傳統經商格言

一、運籌帷幄，深謀遠計抓住時機，把握全局
知己知彼，勝其不備因利而動，因得而用
興迂為直，變直為曲先知行情，制勝如神
出其不意，奇正相生避實擊虛，把握市場
二、在經營競爭策略上：
揚長避短，趨利避害隨機應變，善於創造
逆境不餒，處變不驚協調關系，爭取顧客
快速反應，佔領市場組成合力，優化群體
包裝誘購，薄利多銷迎合心理，拾遺補缺
三、用人：
駿馬能歷險，力因不如牛；
堅東能載重，渡河不如舟。
舍長以就短，智者難為謀；
生才貴適用，慎勿多苛求。
廉賈經商，取利守義誠信無欺、貨真價實、稱准量足。
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往」，「賢人深謀於廊廟，論議朝廷，守信死節隱居岩穴之士沒為商者安歸乎？歸於富厚也。是以廉吏久，久更富，廉賈歸富白圭樂觀時變，故人棄我取，人取我與。夫歲熟取谷，予以絲漆；繭出取制絮，予之食。趨時若猛獸鷙鳥之發。故曰：「吾治生產、猶伊尹、呂尚之謀，孫英用兵、商鞅行法是也。』是故其智不足與權變，勇不足以決斷，仁不能以取予，疆不能有所守，雖欲學吾術，終不告之矣。」
有錢不購冷背貨，有庫不置半年閑
脫貨求財說好話，切莫開口就傷人。
做生意不失足於人，不失色於人，不失口於人
四、商品運輸
百里不販樵，千里不販粟」
在庫存管理上，要做到「庫存商品，注重養護」。
五、買賣戒條
寧有求全之毀不要過情之譽寧有無妄之定勿貪非分之福
「若要發，眾人頭上刮」；
「經手三分利，無利不沾邊」；
「不騙不賴，不成買賣」；
「衣帽取人，看人兌湯」；
「同行是冤家，買賣場上無父子」；
「買賣人做，成敗天知」。
六、商業精神，是在商業工作中形成的一種在經營管理上反映出來的意識形態。它具體表現在以下十個方面：
（一）勇於冒險，善於實踐。
（二）追求富裕，勤奮進取。
（三）積極競爭，不斷開拓。
（四）珍惜人才，重視知識。
（五）愛惜時間，講究效益。
（六）耳聽八方，隨機應變。
（七）顧客至上，信譽第一。
（八）不務空名，會干實事。
（九）重視管理，精打細算。
（十）統籌兼顧，目光遠大。
七、奸商習氣，是脫離商業職業道德的商人，在追求財富與人交往過程中形成的一種不良作風。主要表現在以下十個方面：
（一）金錢萬能，唯錢是親。
（二）損人利己，唯利是圖。
（三）投機倒把，不擇手段。
（四）善於鑽營，不講道德。
（五）庸俗虛偽，巧言善辯。
（六）奪人市場，挖人牆腳。
（七）斤斤計較，吝嗇小氣。
（八）極端利己，坑害顧客。
（九）貪圖享受，精神空虛。
（十）講究排場，表現虛榮。
八、英明決策
行商北達南通百端如意，坐賈東成西就萬事稱心。
九、市場預測
（一）「時用則知物」，即從預測市場對商品需要的信息，預測市場商品經營的情況。
（二）「論其有餘不足，則知貴賤」。即從市場供求關系來判斷價格的漲落，從而決定是否進銷。
（三）「務完物，無息幣」。即從重視商品質量，來預測商品在市場周轉的情況。
（四）「旱則資舟，水則資車」。即從注重市場未來需要出發，進行預測，從而准備好貨物以上市供應。
（五）「貴出如糞土，賤取如珠玉」。即從注重從預測價格變化出發，進行貴賣賤買。
（六）上山吹柴需知有無樹木入市經營要問有無需求
十、市場行情
「出門看天氣，上市看行情」
十一、服務典範
會經營滿面春風迎貴客，善接待滿腔熱情送佳賓。
顧客至上
魚無水等死不可以存生店無客冷清不可以興隆
衣食父母
「顧客乃衣食父母也」。
「己所不欲，勿施於人」，「己欲立而立人，己欲達而達人」。
以誠招客
待客猶如雪天一盆火處事莫似嚴冬一塊冰
業鹵差宛陵，待人接物，誠信不欺
忠厚不折本，刻薄不賺錢
守櫃台未言先含笑等顧客銷貨禮在前
十二、信譽法寶
水寬好養魚待人沒刻薄，心寬好養病為人要忠厚。
十三、經營道德
生意場上有錢難高貴名利場上高貴少道德
「忠」——忠誠，做事忠於國家。
「孝」——孝順，為人孝順父母。
「義」——道義，處事堅持原則。
「直」——正直，為人誠實不虛。
「禮」——禮讓，待人講究禮貌。
「智」——明智，為人明白事理。
「信」——信用，恪守取信於人。
「謙」——謙虛，為人不能驕狂。
「勇」——勇敢，意志堅強勇為。
「惠」——因惠，給人帶來好處。
十四、守法經營
背繩墨求曲盡失法度置商法不顧必蹈囹圄
十五、商業倫理
廉賈經商，取利守

B. 拿破崙最經典的名言是那一句

1、 不想當將軍的士兵不是一個好士兵 2、我成功，因為志在要成功，未嘗躊躇 3、在我的字典中，沒有「不可能」這樣的字眼 4、從偉大崇高到荒謬可笑，其間只相差一步 5、勤奮是構成天才的要素之一。我的勤奮和我的榮譽在我死後仍將足以鼓舞千秋萬代的青年 6、承受痛苦，比死亡更需要勇氣。 7、我留給兒子的只有我的名字。 8、一個人應養成信賴自己的習慣，即使在最危急的時候，也要相信自己的勇敢與毅力。 9、一切都是可以改變的，不可能只有庸人的詞典里才有。 10、人生之光榮，不在永不失敗，而在能屢仆屢起。 11、人多不足以依賴，要生存只有靠自己。 12、統治世界的是想像力！ 13、孩子未來是好是壞，完全在於母親 14、我只有一個忠告給你——做你自己的主人。 15、衡量一支軍隊的好壞，就看能否打勝仗。 16、想得好是聰明，計劃得好更聰明，做得好是最聰明又是最好。 14.戰士們，在那金字塔的絕頂上，40個世紀在俯視著你們！ 15.不能分享勝利的軍隊是無法作戰的。 16、要清楚明白而不含糊，其餘的一切會隨之俱來。 17、刪節本！可鄙的辦法！青年人有時間閱讀長篇巨著，也有想像力去掌握一切偉大的事物。 18、偉大的統帥應該每日自問數次，如果面前或左右出現敵人該怎麼辦？他若不知所措，就是不稱職的。 19、我性嗜奠基，不嗜產業。我的產業就是榮耀和盛名。 20、我的基本要素是工作。我有此生就是為了工作。我兩腿能及之處有界限，我雙眼能看到的也有界限，我從不知道我的工作有何界限。 21、達到重要目標有二個途徑——勢力與毅力，勢力只是少數人所有，但堅韌不拔的毅力則多數人均可擁有。它沉默的力量隨著時間發展而至無可抵抗。 22、不會從失敗中尋求教訓的人通向成功的道路是遙遠的。 23、在思考一次戰役時，我在內心與自己辯論，力求駁倒自己；在制訂戰役方案時，我是最謹小慎微的人。我總是擴大危險和意外，即使我看來高興，其實我始終極度緊張和激動。

C. 拿破崙的簡介與名言解說

姓名：拿破崙·波拿巴
性別：男
出生年月：1769--1821
國籍：法國
職務：法蘭西第一帝國和百日王朝皇帝

拿破崙·波拿巴(1769～1821)。法國資產階級政治家和軍事家、法蘭西共和國第一執政(1799～1804)、法蘭西第一帝國和百日王朝皇帝(1804～1814，1815)。生於科西嘉島阿雅克肖城破落貴族家庭。布里埃納軍校畢業，後在巴黎軍事學院肄業。1785年任炮兵少尉。受啟蒙思想影響，參加法國革命。雅各賓專政時期任炮兵上尉。1793年，出色指揮土倫戰役，擊潰王黨軍隊，獲少將銜。督政府時期因與雅各賓派關系密切，一度被捕。1795年10月，任法軍統帥，鎮壓王黨軍叛亂。1796年率軍進攻義大利，1798年侵入埃及。1799年回國。發動政變(11月9日，共和新歷霧月18日)，成立執政府，自任第一執政。1804年稱帝，建立法蘭西第一帝國。頒布民法(即《拿破崙法典》)、商法和刑法，鞏固資產階級革命成果。對內鎮壓王黨復辟勢力；對外多次粉碎反法聯盟，嚴重打擊歐洲封建勢力。後逐步對外侵略擴張，與英、俄爭霸。1812年對俄戰爭失敗。1814年反法聯軍攻陷巴黎，被流放於厄爾巴島。1815年重返巴黎，建立百日王朝。滑鐵盧戰役失敗後被流放於聖赫勒拿島。1821年病死於該島。

D. 人的道德比知識重要的名言或故事

在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩

人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備

不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡

土扶可城牆，積德為厚地。 —— 李白

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— 周恩來

一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若

害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎

應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特

感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫

沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。 —— 羅曼·羅蘭

理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基

共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關繫上。 —— 馬雅可夫斯基

有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。 —— 鄧肯

人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 —— 列夫·托爾斯泰

人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫

良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思

守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫

精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾

把「德性」教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬

如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅

我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬

裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭

讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩

對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 —— 誇美紐斯

德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 誇美紐斯

教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特

美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根

陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 —— 伊索

智者寧可防病於未然，不可治病於已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾

我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。 —— 羅素

養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅

只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 —— 恩格斯

我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並且以這種無產階級道德教育未來的一代。 —— 加里寧

當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建築的純鋼。 —— 列寧

自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮

知恥近乎勇。 —— 孔丘

辱，莫大於不知恥。 —— 王通

革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明

孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅

不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉

要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特

靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮

君子憂道不憂貧。 —— 孔丘

貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢

強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況

侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非

夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮

奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易

不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵

歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱

霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石

侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光

奢則妄取苟取，志氣卑辱；一從儉約，則於人無求，於己無愧，是可以養氣也。 —— 羅大經

半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。 —— 徐特立

讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德謨克利特

誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於飢寒。 —— 薩迪

奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。 —— 孟德斯鳩

奢侈的必然後果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。 —— 盧梭

禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。 —— 約翰·洛克

善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。 —— 管仲

天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾

我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。 —— 劉少奇

禮貌使人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內吉

講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪

不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等於用拳頭制止別人發言。 —— 薩迪

火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那是一時沖動而沒有理性的行動。 —— 彼得·阿柏拉德

青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直。 —— 誇美紐斯

禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。 —— 約翰·洛克

禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩

壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以後就會在所有的行為和舉動中顯現出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。 —— 克雷洛夫

禮貌經常可以替代最高貴的感情。 —— 梅里美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾

脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。 —— 達爾文

蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。 —— 泰戈爾

E. 有沒有關於商道的一些格言,多給一點謝謝了

「財上平如水，人中直似衡」 韓國著名的~~~
...「瞄準女人」，這是猶太人經商的格言。
「勿盜竊時間」。這句格言，既是關於賺錢的格言，又是猶太人經商禮貌的格言。
中國傳統經商格言

著名的《陶朱公經商十八法》是我國古代「生財之道」的最典型、最集

中的概括。它指出：

生意要勤緊，切勿懶惰，懶惰則百事廢；

議價要訂明，切勿含糊，含糊則爭執多；

用度要節儉，切勿奢華，奢華則銀財竭；

賒欠要識人，切勿濫出，濫出則血本虧；

貨物要面驗，切勿濫人，濫人則質價減；

出入要謹慎，切勿潦草，潦草則錯誤多；

用人要方正，切勿歪斜，歪斜則託付難；

優劣要細分，切勿混淆，混淆則耗用大；

貨物要修正，切勿散漫，散漫則查點難；

期限要約定，切勿馬虎，馬虎則失信譽；

買賣要隨時，切勿拖延，拖延則失良機；

錢財要明慎，切勿糊塗，糊塗則弊竇生；

臨事要盡責，切勿妄托，妄托則受害大；

帳目要謙和，切勿暴躁，暴躁則交易少；

主心要安靜，切勿妄動，妄動則誤事多；

工作要細心，切勿粗糙，粗糙則出品劣；

說話要規矩，切勿浮躁，浮躁則失事多。

在采購進貨上：

「欲要精於商，購貨頭一樁」

「市場認得清，商品買得精」

「有錢不置半年閑，有庫不存冷背貨」

「季節商品一溜煙，抓頭去尾補中間」

在促進銷售上：

「百貨迎百客，貨全招遠客」

「貨賣齊全，貨賣堆山」

「貨好不怕遠，店好不怕貶」

在巧於應市上：

「只有巧算計，才能巧應市」

「大生意要常走，小生意要常守」

「出門觀風向，買賣看對象」

「經商不靈活，門前客不多」

「經商需用智，善謀方應市」「貨賣當令不違時，貨不停留利自生」「寧

賣一拖，不賣一搶」

在合理定價上：

「一分價錢一分貨，一分服務一分情」「有零有奇，顧客不疑」

「明碼標價，客主兩便」

「言不二價，店有信譽」

「價大招遠客，價賤得顧客」

「商品隨行轉，早晚價不同」

在言利生財上：

「注重微笑招客，落實和氣生財」「生財重有道，待客重有禮」

「經商言利，天經地義」

在經營信用上：

「買賣信為本，經營禮當先」

「經營講信譽，售貨路自通」

「人無信不立，店無信不興」

「一客失了信，百客不登門」

「誠招天下客，譽從信中來」

「忠厚不折本，刻薄不賺錢」

老子：「以柔克剛」、「無為而治」：

莊子，「萬物齊一」、「乘物游心」；

孔子：「剛柔相濟」、「文治武功」；

孟子：「道德至上」、「重義輕利」；

墨子：「興天下利」、「兼愛非攻」；

韓非：「好利惡害」、「嚴刑峻法」；

荀子：「欲不可盡」、「尋欲節欲」；

朱子：「克己從善」、「敬師擇友」；

顏元：「正義明道」、「謀利計功」。

在經營管理謀略上有：

運籌帷幄，深謀遠計 抓住時機，把握全局

知己知彼，勝其不備 因利而動，因得而用

興迂為直，變直為曲 先知行情，制勝如神

出其不意，奇正相生 避實擊虛，把握市場

在經營競爭策略上：

揚長避短，趨利避害 隨機應變，善於創造

逆境不餒，處變不驚 協調關系，爭取顧客

快速反應，佔領市場 組成合力，優化群體

包裝誘購，薄利多銷 迎合心理，拾遺補缺

用人

駿馬能歷險，力因不如牛；

堅東能載重，渡河不如舟。

舍長以就短，智者難為謀；

生才貴適用，慎勿多苛求。

廉賈經商，取利守義誠信無欺、貨真價實、稱准量足。

天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往」，

「賢人深謀於廊廟，論議朝廷，守信死節隱居岩穴之士沒為商者安

歸乎？歸於富厚也。是以廉吏久，久更富，廉賈歸富

白圭樂觀時變，故人棄我取，人取我與。夫歲熟取谷，予以絲漆；繭出取制絮，予之食。⋯ .趨時若猛獸鷙鳥之發。

故曰：「吾治生產、猶伊尹、呂尚之謀，孫英用兵、商鞅行法是也。』

是故其智不足與權變，勇不足以決斷，仁不能以取予，疆不能有所守，雖欲學吾術，終不告之矣。」

有錢不購冷背貨，有庫不置半年閑

脫貨求財說好話，切莫開口就傷人。

做生意不失足於人，不失色於人，不失口於人

商品運輸

百里不販樵，千里不販粟」

在庫存管理上，要做到「庫存商品，注重養護」。

買賣戒條

寧有求全之毀不要過情之譽 寧有無妄之定勿貪非分之福

「若要發，眾人頭上刮」；

「經手三分利，無利不沾邊」；

「不騙不賴，不成買賣」；

「衣帽取人，看人兌湯」；

「同行是冤家，買賣場上無父子」；

「買賣人做，成敗天知」。⋯ .

商業精神，是在商業工作中形成的一種在經營管理上反映出來的意識形態。它具體表現在以下十個方面：

（一）勇於冒險，善於實踐。

（二）追求富裕，勤奮進取。

（三）積極競爭，不斷開拓。

（四）珍惜人才，重視知識。

（五）愛惜時間，講究效益。

（六）耳聽八方，隨機應變。

（七）顧客至上，信譽第一。

（八）不務空名，會干實事。

（九）重視管理，精打細算。

（十）統籌兼顧，目光遠大。

奸商習氣，是脫離商業職業道德的商人，在追求財富與人交往過程中形

成的一種不良作風。主要表現在以下十個方面：

（一）金錢萬能，唯錢是親。

（二）損人利己，唯利是圖。

（三）投機倒把，不擇手段。

（四）善於鑽營，不講道德。

（五）庸俗虛偽，巧言善辯。

（六）奪人市場，挖人牆腳。

（七）斤斤計較，吝嗇小氣。

（八）極端利己，坑害顧客。

（九）貪圖享受，精神空虛。

（十）講究排場，表現虛榮。

英明決策

行商北達南通百端如意，坐賈東成西就萬事稱心。

市場預測 上山吹柴需知有無樹木 入市經營要問有無需求

（一）「時用則知物」，即從預測市場對商品需要的信息，預測市場商

品經營的情況。

（二）「論其有餘不足，則知貴賤」。即從市場供求關系來判斷價格的

漲落，從而決定是否進銷。

（三）「務完物，無息幣」。即從重視商品質量，來預測商品在市場周

轉的情況。

（四）「旱則資舟，水則資車」。即從注重市場未來需要出發，進行預

測，從而准備好貨物以上市供應。

（五）「貴出如糞土，賤取如珠玉」。即從注重從預測價格變化出發，

進行貴賣賤買。

市場行情

「出門看天氣，上市看行情」

服務典範

會經營滿面春風迎貴客，善接待滿腔熱情送佳賓。

顧客至上 魚無水等死不可以存生 店無客冷清不可以興隆

衣食父母

「顧客乃衣食父母也」。

「己所不欲，勿施於人」，「己欲立而立人，己欲達而達人」。

以誠招客

待客猶如雪天一盆火 處事莫似嚴冬一塊冰

業鹵差宛陵，待人接物，誠信不欺

忠厚不折本，刻薄不賺錢

守櫃台未言先含笑 等顧客銷貨禮在前

信譽法寶

水寬好養魚待人沒刻薄，心寬好養病為人要忠厚。

經營道德

生意場上有錢難高貴 名利場上高貴少道德

「忠」——忠誠，做事忠於國家。

「孝」——孝順，為人孝順父母。

「義」——道義，處事堅持原則。

「直」——正直，為人誠實不虛。

「禮」——禮讓，待人講究禮貌。

「智」——明智，為人明白事理。

「信」——信用，恪守取信於人。

「謙」——謙虛，為人不能驕狂。

「勇」——勇敢，意志堅強勇為。

「惠」——因惠，給人帶來好處。

講究信譽

做生意不可失去信用 為名譽寧可失去金錢

守法經營

背繩墨求曲盡失法度 置商法不顧必蹈囹圄

商業倫理

廉賈經商，取利守義

F. 我是一個2類學校的大二法學學生，想考中國政法的民商法研究生，具體考的科目有什麼

中國政法大學研招中國政法大學初試科目：
外語：100分
政治：100分
法學綜合一：（法理學40分、憲法學40分、國際法學40分、行政法學30分）
《法理學導論》（初試必讀） 北京大學出版社
2006年6月版 舒國瀅主編

《法理學》（初試選讀） 中國人民大學出版社
2008年第二版 舒國瀅主編

《憲法學》 北京大學出版社
2006年版 焦洪昌主編

《中華人民共和國憲法》
民主法制出版社2004年版

《國際法》 中國政法大學出版社

國家「十一五」規劃教材 2008年 周忠海主編
《國際私法》 中國政法大學出版社
國家「十一五」規劃教材 2008年 第二版
趙相林主編
《國際經濟法》 中國政法大學出版社
2008年9月版 莫世健主編

《行政法學》 北京大學出版社
2007年版 張樹義主編

《行政訴訟法學》第二版 北京大學出版社
2009年版 馬懷德主編
法學綜合二[民法學、刑法學、訴訟法學（含刑訴、民訴）各佔50分]
《民法學》（必讀） 中國政法大學出版社
2007年最新版 江平主編
《民法學》 中國政法大學出版社
2007年版 王衛國主編
《民事訴訟法學》 廈門大學出版社
2007年2月版 宋朝武主編

《民事訴訟法學》 中國政法大學出版社
2008年9月第一版 宋朝武主編
《刑事訴訟法學》（第三版） 北京大學出版社
高等教育出版社 陳光中主編

《刑事訴訟法學》 中國政法大學出版社
2008年10月第一版 劉玫主編

《刑法學》 中國政法大學出版社
2008年5月版 曲新久、陳興良等著
《刑法學》 中國政法大學出版社
2008年9月版 曲新久主編

所謂必讀教材就是考試范圍的劃定，因為政法每年的題是不會超出指定教材的范圍，所以只要看好指定教材通過考試是沒有問題的，但是對於指定教材的學習一定要參照歷年真題，從真題中找出題方向和命題思路。如果條件允許的話可以報一個輔導班來幫助你學習， 對於其他輔助性的資料也都要以輔助學習教材為主，不能脫離教材。這樣才不致本末倒置，造成誤導。
對於外校學生考政法大學，很難，所以切不可掉以輕心，必須付出相當多的努力；並且政法大學研招題目會有涉及老師課堂上的內容，並且書本上內容比較少，所以報一個比較好的輔導班會有很多價值高的信息；同時，通過也並不是機會很小，所以一定要有信心。
最後送一句名言給你，祝你考研成功！
「有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳。」 你可以了解下三公律博考研www.kaoyane.net以前不怎麼做宣傳的，完權靠的是口碑，會提供給你最有價值的信息。

G. 拿破崙的名言都有什麼

· 所謂軍事指揮藝術，就是當自己的兵力數量實際上居於劣勢時，反而能在戰場上化劣勢為優勢。

· 業績造就偉人。

· 拿破崙在征俄慘敗時說過一句名言：「從偉大崇高到荒謬可笑，其間只相差一步」。 —— 拿破崙名句

· 我只有一個忠告給你——做你自己的主人。 —— 拿破崙語錄

· 中國是一隻睡獅，一旦它醒來，整個世界都會為之顫抖！

· 不以小事為輕，而後可以成大事。

· 默認自己無能，無疑是給失敗製造機會。

· 我們應當努力奮斗，有所作為。這樣，我們就可以說，我們沒有虛度年華，並有可能在沙灘上留下我們的足跡。

· 在那些厭惡壓迫的人們中，卻有許多人喜歡壓迫別人。

· 我是我自己最大的敵人——也是我自己不幸命運的起因。

· 不想當將軍的士兵不是好士兵。

· 凡事必須要有統一和決斷，因此，勝利不站在智慧的一方，而站在自信的一方。

· 戰士們，在那金字塔的絕頂上，40個世紀在俯視著你們！

· 精神勝於武力。

· 在思考一次戰役時，我在內心與自己辯論，力求駁倒自己；在制訂戰役方案時，我是最謹小慎微的人。我總是擴大危險和意外，即使我看來高興，其實我始終極度緊張和激動。

· 有才能往往比沒有才能更有危險；人們不可能避免遭到輕蔑，卻更難不變成嫉妒的對象。

· 你有一天將遭遇的災禍是你某一段時間疏懶的報應。 —— 拿破崙語錄

· 偉大和荒謬只差一步

· 請相信我，上天操縱著一切，我們只是它的工具而已。 —— 拿破崙名句

· 世上只有兩種力量：利劍和思想。從長而論，利劍總是敗在思想手下。 —— 拿破崙名句

· 身為總司令的人，是倚他們自己的經驗或天才行事的。工兵和炮兵軍官的戰術與科學，或許可以從書本中學到，但是將才的養成，卻只有通過經驗和對歷代名將作戰的鑽研才能做到。

· 人生如河流，我從不怕逆水行舟。

· 凡是有決心取得勝利的人，從來不說不可能

· 人類最高的道德是什麼？那就是愛國之心。愛國是文明人的首要美德。

· 我不願為取金蛋殺掉我的老母雞！

· 人生的光榮，不在於永不言敗，而在於能夠屢撲屢起。

· 偉大的統帥應該每日自問數次，如果面前或左右出現敵人該怎麼辦？他若不知所措，就是不稱職的。

· 將軍們，我的出身的確比你們差，但是如果你們因此而蔑視我，我將立刻宣布我懂管制，以消除這一差別。

· 在愛情的戰場上，唯一獲勝的秘訣是逃跑。

H. 拿破崙的軍事戰略都有那些還有他說過的名言有那些

有人說，在法國，人們不需要專門找個日子來紀念拿破崙，因為在巴黎市區隨處可見拿破崙的影子：以他指揮的著名戰役命名的街道，埋葬他遺體的榮軍院，收藏著他的軍裝和武器的軍事博物館，懸掛著他登基時畫像的盧浮宮……法國人時時都能感覺到拿破崙的存在。

200年前的12月2日中午，在成就過法國無數帝王的巴黎聖母院，拿破崙身穿鑲嵌銀鼬皮的紫色天鵝絨禮服，佩戴著查理大帝1000年前登基時用過的寶劍，戴上了黃金鑄就的桂冠，成為一名志在統領歐洲的大帝，而不僅僅是控製法蘭西的國王。這一年，拿破崙35歲。

民間熱鬧 官方低調

為了紀念拿破崙登基200周年，在法國國內，各類關於拿破崙的紀念展覽、研討會以及新的出版物層出不窮。一批批裝幀精美、價格不菲的紀念畫冊也在12月前後爭相上市，其中一本包含40幅畫作記錄登基典禮各個細節的畫冊標價高達12000歐元，合人民幣12萬元。

與活躍的文化市場不同，法國政府這次卻表現出與周圍氣氛異樣的低調。當人們擁擠著去參觀民間為此舉辦的大大小小的文化展覽時，法國政府並沒有舉行任何的官方慶典。甚至在法國媒體間，也彌漫著一股對這位傳奇人物的質疑和批評氣氛。

懸掛在盧浮宮牆面上那幅高6米，寬近10米的巨幅油畫，幫助人們想像著拿破崙當年登基時的奢華場面和威嚴氣氛。這幅由拿破崙授權當時的著名畫家戴維德所作的油畫，從構思到完工總共花了整整4年的時間。畫面上背對教皇、頭頂桂冠的拿破崙正在為跪在他前面的妻子約瑟芬加冕，在兩側作為背景存在的人群，是拿破崙從歐洲各地邀請來的有聲望的客人以及各國大使。

對於這一幕法國歷史上不可磨滅的畫面，在歐洲學界、媒體以及執政者中，卻有著不同的解讀。

法國《焦點》周刊把舉行登基典禮的拿破崙與一位中非獨裁者相提並論，認為那場豪華的儀式是一個「無聊透頂的行為」。因為它讓人們想起，法國的年輕士兵在跟隨這位戰場英雄四處征戰中付出的慘痛代價——40萬跨過俄國邊境的法國士兵，最後只有18000人得以生還；倒在西班牙戰場上的法軍有30萬；在德國萊比錫僅僅進行了三天的「人民戰爭」(同反法聯盟)中，就有7萬名法國士兵喪生。

而德國歷史學家富爾克·烏里希則認為，「拿破崙是一個對自己統治的合法性沒有信心的獨裁者，他所有的政治成就都建立在軍事能力之上，沒有那些戰爭，他也就不可能獲得那些軍事上的成就。」

「目前的法國政府在政治上代表著法國大革命時期共和派的思想，他們認為拿破崙恢復帝制，建立獨裁政權是對大革命自由平等精神的背叛，是為了滿足自己的政治野心而同歐洲教會的妥協。」北京大學歷史學系的高毅教授表示，「基於這樣的觀點，法國政府在這次紀念活動中保持低調是自然而然的。」

民法典：永恆的豐碑

「長期以來，拿破崙一直蒙受著學院、媒體以及政治家的嫉妒和惡語相加。人們必須把他像其他歷史人物那樣公平對待。」巴黎拿破崙基金會的會長特瑞·倫茨說。

巴黎附近馬爾梅松宮(拿破崙以前的私人官邸)的主管切瓦里爾對此頗為贊同，他表示，「人們往往只看到拿破崙作為一個戰場上的英雄或者獨裁者的形象，至於他為法國的《民法典》、國家銀行以及學校教育做出的貢獻，很少有人提到。」

今年3月21日，同樣是《拿破崙法典》正式頒布200周年。這部1800年在拿破崙的推動下開始編纂的法典，內容包括民法、民事訴訟法、商業法、刑法以及刑事訴訟法。把大革命自由平等、自然理性的思想用詳細且通俗易懂的形式規定下來，被稱為奠定了現代市民社會法律體系的基礎。

法典的頒布，不僅解決了當時法國法律體系混亂的問題，而且隨著拿破崙權力的擴張，同樣也深刻地影響了歐洲其他國家的法律體系。甚至在歐洲以外的加拿大、埃及、玻利維亞等國，也都曾經以《拿破崙法典》作為自己立法改革的藍本。

到目前為止，這部只有436頁的法典在經歷了兩個皇帝、三個帝國和四個共和國之後，一半以上的法律規定依然有效。

「戰場上的所有勝利都隨著滑鐵盧一戰的失敗煙消雲散，但人們永遠不會忘記我的那部民法典。」在聖赫勒拿島上被囚禁的歲月里，拿破崙對編寫《聖赫勒拿島回憶錄》的作者如是說。

歐洲之父？

法國《費加羅》雜志剛剛做過的一項調查表明：在39%受訪的法國人看來，曾經帶著軍隊遠征俄羅斯和埃及的拿破崙是一個「獨裁者」，認為「他所作的一切都是為了滿足自己的權力慾望」。另外有49%的人則認為拿破崙是個「偉大的政治家」。

「39%持批評意見的人當中，應該以教育水平比較高的人居多。對大多數法國普通老百姓來講，拿破崙還是一個完美的民族英雄形象。反倒是學界中人持批評意見的比較多。」高毅教授解釋說，「對拿破崙評價的爭論一直都存在，只不過是不同時期不同觀點占上風的問題。」

色當戰役失敗之後(普法戰爭中的決定性一戰)，拿破崙三世的第二帝國破滅。但隨著第一次世界大戰的爆發，拿破崙作為曾經戰勝普魯士的勇士再次成為神話。「直到上世紀60年代，人們才意識到拿破崙在政治上是有錯的。」研究拿破崙多年，目前管理著拿破崙私人官邸的伯思哈特·謝瓦利埃說。

「爭論主要是發生在學術界的。事實上，任何的理由都不能影響法國人把拿破崙作為自己民族的英雄來看待。」高毅教授補充說。

不管怎樣，拿破崙作為一個一生都充滿了神奇色彩的軍事家和政治家，還是擁有一大批崇拜者。自從1822年他在聖赫勒拿島上的監獄中去世後，關於他的書共出版了8萬余冊；而以這個來自科西嘉的傳奇人物為原型拍攝過電影的導演在全世界多達200餘位。即使是在加德滿都的圖書館，人們也能看到壁櫥上放置的拿破崙頭像。

「這世界上沒有比他更偉大的人了。」英國前首相丘吉爾曾經這樣評價拿破崙。

一項民意調查表明，拿破崙仍然被法國人認為是除查理大帝和戴高樂之外法國歷史上最重要的人物之一。

「憑著他的寶劍和法典，拿破崙就成了現代歐洲的先驅者。」法國歷史學家讓·圖拉德最近在他的一次演講中強調，「拿破崙是歐洲之父」。

大帝登基

-本報記者 馮靜 編譯

1804年12月2日清晨，寒風裹攜著雪花穿過巴黎的大街小巷。參加拿破崙登基典禮的客人從凌晨6點開始就已經陸續從家裡出發，前往巴黎聖母院。聖母院的工作人員還在緊張地做著最後的准備工作，務必使每個細節都萬無一失。事實上，從5個月前開始，他們就已經為此而忙碌，登基典禮上的每一個步驟與細節都由通曉禮儀的資深外交官——一名舊王朝的後裔精心設計。

雖然天氣寒冷，整個巴黎城還是萬人空巷，50萬名市民幾乎全都聚集到了從杜伊勒里宮(拿破崙的寢宮)到巴黎聖母院沿路的兩邊，甚至連沿街陽台和窗口的位置也被高價出租給瘋狂的市民。圍觀的人群顯得很安靜，對即將開始的典禮，人們的好奇多於興奮。

與教皇相互妥協

上午9點，教皇庇護七世准時從下榻的杜伊勒里宮出發。他乘坐的馬車由法國騎兵隊護送，按照慣例引領儀仗隊的是教皇的使節——但這次的使節卻騎在一頭驢子的身上。這項故意的安排引起了兩旁市民一路的嘲諷和譏笑。

拿破崙從來都不喜歡羅馬教廷，但為了使自己的統治能因得到教會的支持而變得穩固，他還是選擇了像曾經建立歐洲帝國的查理大帝那樣接受教皇的加冕，只是他不會自己前往梵蒂岡，而是希望教皇能親自來巴黎。

早在8月份，教皇已經接到了拿破崙的邀請。他本來不想答應這個法國人的「無理要求」，但與拿破倫邀請他的原因類似的是，教皇考慮到妥協可能改善教會在歐洲受革命浪潮影響日漸衰退的處境，而且說不定還能趁機討回被法軍佔領的封地。他最後還是答應在11月初前往巴黎，為此，皇帝的登基典禮不得不從拿破崙最喜歡的11月9日(霧月革命紀念日)推遲到12月2日舉行。

11月25日，拿破崙身穿獵裝，在巴黎郊外的楓丹白露迎接教皇的到來。相互擁抱之後，拿破崙的馬車突然開始前行，他自己則率先從一側跳上馬車，然後才邀請教皇上來——孰尊孰卑一開始就被安排得清清楚楚。

12月2日正午12點，幾束溫暖的陽光穿透了巴黎市蒼白陰冷的天空。拿破崙和約瑟芬金碧輝煌的馬車剛剛緩緩駛到巴黎聖母院，而庇護七世此時已經在清冷的宮殿里等待了將近兩個小時。

巴黎聖母院，這座從1179年開始就見證法蘭西歷屆國王加冕儀式的宮殿，只是當初為典禮選擇的場地之一。另外還有一個選擇是巴黎練兵場，那裡曾經舉行過很多革命慶典，但是被拿破崙拒絕了。德國歷史學家富爾克·烏里希認為，這個「暴發戶」是因為擔心自己身穿華服出現在這里會受到民眾的嘲笑，所以最後還是決定在巴黎聖母院舉行典禮。這里的好處是，既可以方便為那些參加典禮的要人提供服務，同時又可以有效地和圍觀的群眾拉開適當距離。為了這場典禮，巴黎聖母院附近的街道重新鋪設石塊，路邊整棟的房子被拆毀，以便為當天的儀仗隊騰出地方。

加冕

拿破崙在宮殿門口披上沉重的冕袍，與拖著長長裙裾的約瑟芬一起，走進巴黎聖母院。

幾乎所有的歷史學家在描述這次盛典時，都稱之為是一次精心安排的「舞台劇」。在典禮舉行的幾個星期以前，拿破崙和他的妻子約瑟芬已經藉助玩具娃娃和模型熟悉了典禮上的每一個細節。

空曠的大廳里，191名來自歐洲各地名門望族的嘉賓個個身穿華服，他們被專門邀請來參加這次登基大典。這也是為了向他們展示拿破崙的帝王威嚴。

拿破崙兩年前從義大利帶來的音樂家專門為這次的加冕彌撒、儀仗隊表演以及典禮的各個環節作曲，為之演奏的是兩個分別由4支合唱團和300名演奏者組成的樂隊。

設計禮服的宮廷畫師據說是從文藝復興時代人們的穿著中得到的靈感，為拿破崙設計了束腳的褲子，西班牙風格的背心以及絲絨帽子。放在聖餐台上的王冠用黃金打造，是仿古羅馬式的桂冠造型。

坐在聖餐台前等候加冕的拿破崙，身著鑲嵌著銀鼬皮的紫色天鵝絨禮服，佩戴著據說是查理大帝登基時曾經用過的寶劍，手執權杖。按照拿破崙的計劃，這些裝飾應該讓它看上去更有威力。但是按照歷史學家羅曼·萊克的理解，「此時他臉上卻表現出一種少有的不自信和僵硬，他似乎是被自己的威嚴給壓倒了。」

彌撒過後，教皇為拿破崙夫婦的頭上和手心分別施了塗聖油禮，並且為他們的王冠賜福。關於加冕的那一刻，史學界最新的一種說法是：拿破崙自己從聖餐台上拿過桂冠，親手為自己戴上。這是事先同教皇商定好的。而之前由法國19世紀另一位歷史學家提出的說法是：拿破崙從教皇手中搶過王冠，戴在了自己頭上。後一種說法因為富於戲劇性，傳播的范圍似乎更加廣泛。

整個加冕儀式持續了整整4個小時，在沉重的禮服下，拿破崙自己也不時表現出睏倦的表情，好幾次控制不住地打著哈欠。幾乎所有在場的嘉賓後來都抱怨這個加冕儀式過於冗長，而巴黎聖母院的宮殿也太過寒冷了。

10年之後，歐洲反法聯盟攻入巴黎，拿破崙被迫退位。1815年，重返巴黎的拿破崙最終兵敗滑鐵盧，「百日王朝」結束，波旁王朝復辟，拿破崙被驅逐到大西洋上的孤島聖赫勒拿島了卻殘生。

拿破崙生平(配文)

●1769年8月15日出生在科西嘉島

●1793年拿破崙成為法國大革命時期羅伯斯庇爾領導的革命黨雅各賓派的擁護者。

●1795年拿破崙率兵平定巴黎的貴族暴動，之後升為軍隊主帥。

●1796年與約瑟芬成婚，在義大利戰役中戰勝奧地利人，把法國疆域向西南方向擴展。

●1799年歐洲各國第二次組織反法聯盟，法國漸入下風。

●1804年通過全民公決，拿破崙成為法國皇帝。

●1805年拿破崙在奧斯特里茨擊敗俄奧軍隊。

●1806年奧地利和普魯士拒絕加入拿破崙保護下的萊茵聯盟，法軍攻入柏林。

●1808年法國軍隊佔領西班牙，國王被迫退位。

●1809年奧地利在瓦格拉姆戰敗，被迫讓出大片國土。

●1810年拿破崙在跟不能生育的約瑟芬離婚不到一年之後，迎娶奧地利奧格斯堡王朝的公主瑪麗·路易斯為妻。

●1812年拿破崙雖然帶著大批軍隊到達莫斯科，但是在艱苦的自然環境之下被迫撤退。法軍在長途跋涉之後幾乎全軍覆沒。

●1813年普魯士、俄羅斯、大不列顛、奧地利、瑞典結成聯盟，在萊比錫與法軍對決，在這場號稱為人民戰役的戰爭中，法軍失敗。

●1814年聯軍攻入巴黎，拿破崙退位。

●1815年拿破崙帶著700名士兵重返巴黎，建立百日王朝。最

後兵敗滑鐵盧，被驅逐到大西洋上的孤島聖赫勒拿島。

●1822年5月5日，拿破崙在聖赫勒拿島上去世。

●1840年拿破崙的遺體被運回巴黎，下葬榮軍院。

I. 「推動搖籃的手也是推動世界的手」是誰的名言

這是法國最偉大的人物，法蘭西皇帝拿破崙.波拿巴的名言，選自《拿破崙文選》。

是拿破崙·波拿巴晚年被集在聖赫勒拿島，由他口授而由別人筆錄的關於幾次戰爭的回憶，以及他某些著作的摘要，大約創作於1815年—1821年。

這句話說明女性的無與倫比的地位，正是女人給男人和孩子一個溫暖的家，才讓他們有了推動地球的力量。

拿破崙文選是他本人在晚年被流放到聖赫勒拿島時，由他親自口授但別人筆錄的關於幾次戰爭的回憶，以及他的某些著作的摘要。

本書詳盡記錄了他所參與而指揮的1793年攻克土倫戰役與1796年至1797年對義大利的戰爭和1798年至1799年遠征中東的戰爭，以及他在這些戰爭中向士兵發表的講話、命令，還有他跟交戰國開展的錯綜復雜的外交斗爭等。

(9)商法名言擴展閱讀：

人物評價

雨果：失敗反把失敗者變得更崇高了，倒了的波拿巴彷彿比立著的拿破崙還要更高大些。拿破崙是戰爭中的米開朗琪羅。他是重建廢墟的宗師巨匠，是查理大帝、路易十一、亨利四世、黎塞留、路易十四、公安委員會的繼承者，他當然有污點，有疏失，甚至有罪惡。

就是說，他是一個人；但他在疏失中仍是庄嚴的，在污點中仍是卓越的，在罪惡中也還是有雄才大略的。

黑格爾：世界之所以平衡，是因為有上帝的存在，歐洲的天秤之所以保持平衡，是因為有拿破崙，拿破崙就是神的存在。

馬克思：拿破崙已經了解到近現代國家的真正本質；他已經明白，資產階級政權的無阻礙發展和私人利益的自由運動等，都是這些國家的基本體現，他決定承認和保護這一基礎。

周恩來：時勢之英雄，固若是其眾也，然非吾之所論於項羽、拿破崙也。夫二氏，世界之怪傑也。具並吞八荒之心，叱吒風雲之氣；勇冠萬夫，智超凡俗；戰無不勝，攻無不取；敵邦聞之而震魄，婦孺思之而寒膽；百世之下，猶懍懍有生氣，豈僅一世之雄哉！是猶其勇之著於外也。

若其關系於世界之進退，人類之盛衰，又非一時豪俊、二三學者所可同日而語。雖以帝王之尊、宗教之力、金錢之勢，莫以易之。故二氏者，吾之所謂造時勢之英雄也。一個人應養成信賴自己的習慣，即使在最危急的時候，也要相信自己的勇氣與毅力。

J. 拿破崙最經典的名言是哪一句

拿破崙最經典的名言是：不想當將軍的士兵不是一個好士兵。