文學賞析摘要

『壹』 用美學角度分析一個文藝作品，需要摘要和關鍵詞，急用啊！謝謝~

[摘 要]長詩《荒原》是英國著名作家艾略特的代表作，在歐美現代文學史和詩歌藝術上具有劃時代的意義,也是象徵主義文學的代表作。從文學藝術作品的欣賞角度上看,它的藝術價值以及在這其中所蘊涵的藝術美主要體現在抽象的象徵主義美、突出的現實主義美、獨具特色的意境美和結構與神話的完美結合。本文利用《荒原》這首詩的美學特點來直觀地給大家展現一個美的方向[1]。同時通過對艾略特的詩歌的分析來了解外國的文化與思想的特質。
[關鍵詞]荒原；美學；詩歌；艾略特
1、引言
托馬斯.斯托姆.艾略特1888年出生美國密蘇里州的聖路易斯城，是新英格蘭一個名門的後裔。父親經商，母親愛好寫詩。少年時艾略特暑假常隨父母從聖路易斯到麻省海邊度假。美國中西部的密西西比河和新英格蘭的大海在他童年留下深刻記憶,對他以後的詩歌創作帶來不少影響。1906年，艾略特進入哈佛大學專修哲學，受哲學家喬治?桑塔雅那和新人文主義者歐文?白壁得的影響。他興趣廣泛，學習了梵文和巴利語言，對印度宗教也很感興趣。雖然他在哈佛大學主攻哲學，但並沒有一個哲學家，但他的哲學修養在文學家中卻是出類拔萃的。他的詩歌創作部分得益於他的哲學涵養，為《哈佛擁護者》編稿和寫稿。艾略特文藝觀的最大特點表現在他的「客觀對應物」理論中。他認為：以藝術的形式表達情感的唯一方式就是找出一種「客觀對應物」，藝術的「必然」就在於情感外形的完全恰當[2]。 如在莎士比亞的《麥克白》中，當麥克白聽到夫人的死訊時所說的話就是由某種「客觀對應物」傳達給讀者的，而在《哈姆雷特》中，這「恰恰是欠缺的」。艾略特認為：可以充當「客觀對應物」的東西包括掌故、意象、引語、事件、情境等等。這樣，詩人在作品中表達情感的唯一方法就是尋找、描寫這些「客觀對應物」。他完成了關於英國哲學家F．H．布拉德雷的博士論文，但沒能回哈佛大學接受博士學位。1909至1910哈佛雜志《哈佛倡導者》發表的他早期詩歌有著拉弗格詩歌的痕跡。1914年艾略特遇到了埃茲拉?龐德，並與他建立了親密的文學和私人關系。他在法國和德國學習哲學和文學，柏格森哲學、法國象徵派詩歌特別是拉弗格的詩歌均對他有影響。1917年，艾略特的著名論文《傳統與個人才能》從反對浪漫主義角度提出「非人格化」學說。針對浪漫主義者關於詩歌是詩人感情的表現的觀點，他認為主觀的感受只是素材。要想進入作品，必先經過一道非人格化的、將個人情緒轉變為普遍性、藝術性情緒的過程，將經驗轉化為藝術的過程。針對浪漫派直接抒情的表現手法，艾略特在「哈姆雷特」一文中認為「在藝術形式中唯一表現情緒的途徑是尋找『客觀對應物』」，即「一套事物，一種形勢，一串事件，它們是你想表現的那種特殊情緒的公式」；「只要這類東西一出現……那種情緒也就引發了」。這正是象徵主義以特定事物來暗示情思的創作方法，對新批評家注重發掘文字中所暗示和含混不清的東西很有影響。因此，詩歌就成為一種象徵，人們要理解作品的寓意就不再只限於讀懂單詞的意義，而必須掌握事物場景的象徵意義。
2、荒原的藝術特色
艾略特是上世紀最偉大的現代派文學大師之一。即使今天審視艾略特,他仍不失大家風范。他的氣質是美國人的氣質，這是不可否認，難以掩蓋的。他的許多作品深深地熔合了美國文化。這種雙重的記憶性造成他詩歌的歷史淵源；不是脫離美國的文化本土，而是不可阻擋的澎湃洗禮著詩人。他身上融注了世界級文學大師的全球意識和超前意識，凝聚著批評家的機敏睿智和詩人的情感氣質。在詩歌創作道路上，他如一匹脫韁的野馬，在20世紀的「荒原」上縱情賓士，表現了強烈的現代意識和反叛精神。他的詩作《荒原》以哀婉悲涼的格調，抒發了現代人的「荒原意識」，達到了現代主義詩壇的巔峰。《荒原》是一部晦澀艱深的現代經典作品文本。艾略特不愛痛快淋漓地直抒胸臆，而是寓機智、諷刺與含蓄之中，說故道今，縱比橫喻，用深化傳說來投射現實。再加上沒有完整的敘述，而是通過迂迴的隱喻，影射西方現代文明的墮落和精神世界的枯萎[3]。所以最初發表時，幾乎無人能讀懂，但大家又都被它迷住了。當代著名詩人、批評家阿倫?塔特說，他第一次讀《荒原》時，一層意思也猜不透，不過他意識到這是一部偉大的詩篇。埃德蒙?威爾遜(Edmund Wilson)認為在《荒原》的殘片後面存在著一個完整的象徵構架，詩人用歷史來烘托現實的感受，寫出了現代人的空虛、厭倦和靈魂對解救的渴望。康德拉?艾肯認為《荒原》在敘述上的不連貫性變成了一個優勢，認為這首詩屬於一個「象徵的層次」。同樣，理查茲(I?A Richards)認為評論界極力重建《荒原》的「思維線索」的企圖是徒勞的,因為此詩的邏輯並非理念的前後一致，而是感情上的統一。互不關聯段落的效果組合成一個和諧的感情整體並導致意志的解放[4]。這些觀點都是很有道理的。
筆者認為《荒原》這部長詩中，艾略特以其特有的方式寫出了整整一代人的幻滅感，凝練地概括了戰後普遍存在的精神狀態，反映了當時西方知識分子的一種沒落情緒，表達了渴望從宗教上尋求精神出路的願望並號召人們迅速覺醒來「拯救這個荒原」，使現代人在感情、精神和智慧方面重獲生命力。《荒原》主要反映了第一次世界大戰後西方普遍悲觀失望的情緒、精神的貧困以及宗教信仰淡漠而導致的西方文明的衰微。詩人筆下的「荒原」充滿滿目的荒涼：土地開逢,貧瘠，樹木枯黃，冷落。處在荒原里的人精神一片死寂，好像到處都是骸骨的堆積，是不能開啟的失落。印刻的文化也是毫無出路的，上帝與人、人與人之間失去愛的勾連。他們是相同的個體，卻有如此的陌生，感情的交流跌入谷底只有動物的原始的慾望[3]。外部荒蕪，內部空虛的境地,生是如此的不易。怎樣讓人得救,突出靜寂的氛圍,這需要精神的開荒，源源不斷的，才能使人得救，逃離荒原，奔向新的世界。（句子很亂，請修改）詩中，艾略特至少引用了35個不同作家的作品與流行歌曲，插入了六種外語，包括梵文。艾略特模仿貝多芬晚期創作的包括五樂章的奏鳴曲的形式，將長詩分成五章，即「死者的葬儀」、「對弈」、「火誡」、「水裡的死亡」、「雷霆的話」。從表面上看，各部分之間在結構上互不相連。因此，有人說《荒原》是艾略特「破碎思想體系的殘片」。實際上，一條無形的情感主線貫徹全詩的各個部分，使該詩形成一個有機結合的整體。各部分從不同的側面服務於全詩的主題，缺一不可。第一章「死者的葬儀」描寫了荒原的荒涼和現代人雖生猶死的狀態；第二章「對弈」描述了上層社會和普通平民的空虛無聊和污穢的生活及精神狀態，進一步闡述了現代人所陷入的精神危機；第三章「火誡」以人慾搖流的畫面，說明了荒原存在的原因；第四章「水裡的死亡」探討了現代人沉淪的物慾原因；第五章「雷霆的話」展示了詩人對拯救荒原的積極態度，探討了拯救荒原的途徑。各部分均以拯救荒原為主線，從不同的角度使詩的形式與內容達到統一。如果抽掉其中任何一部分，都會破壞全詩的整體完美性。正因如此, 構成《荒原》晦澀艱深的原因部分源於艾略特的直覺主義認識論和悲觀主義的不可知論。《荒原》確實具有獨特的內涵和深遠的寓意，吸引每一代學人，每一流派的批評家從不同角度的詮釋。這正是《荒原》作為一個文本所具有的永遠的魅力和多重詮釋的藝術價值[5]。

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『貳』 求霈《中國文學的鑒賞》摘要總結

最佳答案 中國文學的鑒賞

袁行霈

一 滋 味

文學是語言的藝術，文學鑒賞離不開對語言的咀嚼和玩味。讀懂是第一步，但僅僅讀懂還不夠，要能欣賞語言的巧妙、語言的美。中國有句成語叫「咬文嚼字」，似乎有點貶義。但文學鑒賞不能不學會「咬文嚼字」。元遺山《與張中傑郎中論文詩》雲：「文須字字作，亦要字字讀，咀嚼有餘味，百過良未足。」這是文學鑒賞的經驗之談。
閱讀文學作品可以藉助字典、辭典，然而字典、辭典只解釋字詞的意思，不可能把它的滋味告訴讀者。一般的注本也不過是注出詞義、典故。隱藏在語言深層的情韻，附著在詞語之上的色彩，未必能藉助工具書和注釋得到。這只有通過自己大量的閱讀，反復的玩味，才能逐漸體會。
例如「白日」，辭典注曰「太陽」。但熟悉古典詩歌的人都會感到這個詞以「白」形容「日」，似乎強調了「日」的亮度；左思說：「皓天舒白日，靈景耀神州。」鮑照說：「白日正中時，天下共明光。」「白日」是「太陽」，但是經過詩人反復使用後，它已帶有一種光芒萬丈的氣象。王之渙的《登鵲雀樓》一開頭說「白日依山盡」，雖然寫的是夕陽，但因用了「白日」這兩個字，仍給人以輝煌燦爛的感覺。
又如「東籬」，陶淵明《飲酒》詩有「採菊東籬下，悠然見南山」。陶家院子東邊有一道籬笆，下邊種著菊花，這本是普通的田家景色。可是因為陶淵明是一位著名隱士，菊幾乎成了他的化身，所以連帶著「東籬」也有了遠離塵俗的意味。
再看杜甫的《江南逢李龜年》：

岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君。

「落花時節」四字既點明時令，又暗喻李龜年和自己兩人的遭遇，還暗喻唐王朝的局勢，含蓄蘊藉，大可玩味。
《論語·雍也》說：「伯牛有疾，子問之，自 脂執其手，曰：『亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也!」斯人斯疾，重復一個「斯」字，孔子那種愛惜悲痛的心情充分地傳達了出來。
《世說新語》記載名士的言談舉止十分生動，如《文學》篇中，「了不長進」四字就很傳神，特別是那個「了」字，耐人尋味。
支道林初從東出，住東安寺中。王長史宿構精理，並撰其才藻，往與支語，不大當對。王敘致作數百語，自謂是名理奇藻。支徐徐謂曰：「身與君別多年，君義言了不長進。」王大慚而退。
小說戲曲中的詞語，也有一些值得玩味的。《紅樓夢》第四十四回，賈母罵賈琅：「下流東西，灌了黃湯，不說安分守己的挺屍去，倒打起老婆來了。」「黃湯」就是「黃酒」，但用「黃場」往往有貶義。如《水 濟》第十四回：「畜生！你卻不徑來見我，且在路上貪噇這口黃湯。我家中沒得與你吃，辱沒殺人！」元雜劇《硃砂擔》第一折有：「我則是多吃了那幾碗黃湯，以此趕不上他。」不該喝酒而喝了，酒後闖了禍，這時不用「黃酒」而用「黃湯」，別有一種趣味。
「沒嘴的葫蘆」，比喻不多講話的人。葫蘆這比喻使人聯想到憨厚的樣子，再加上「沒嘴」，這印象就更強烈了。《紅樓夢》第七十八回：「襲人本來從小兒不言不語，我只說是沒嘴的葫蘆。既是你深知，豈有大錯誤的?」《西遊記》第三十八回：「他就是個沒嘴的葫蘆，也與你滾上幾滾。」元雜劇《蝴蝶夢》第二折：「渾身是口怎麼支吾，恰似個沒嘴的葫蘆。」將這些例句互相對照，覺得更有意思。
又如《紅樓夢》第七回秦可卿的弟弟秦鍾初次與寶玉相見，鳳姐也在場。當秦鍾向鳳姐作揖問好時，「鳳姐喜的先推寶玉，笑道：『比下去了！』便探身一把攜了這孩子的手，就命他身傍坐了。」這一段里「比下去了」四個字極其傳神。除表示鳳姐喜歡秦鍾以外，還可看出鳳姐對寶玉的愛。鳳姐總以為別人都不及寶玉，經常拿別人和寶五相比，以往沒有人可以比得上他，如今這秦鍾一來就把寶玉「比下去了」。一個潑辣女人的形象立刻出現在讀者眼前。
《水滸傳》第三回寫魯提轄拳打鎮關西：「魯達聽罷，跳起身來，拿著那兩包腰子在手裡，睜眼看著鄭屠說道：『灑家特的要消遣你！』把兩包臊子劈面打將去，卻似下了一陣『肉雨』。」這「肉雨」二字，金聖嘆批曰：「千古奇文。」李卓吾批曰：「『肉雨』二字懲地形容，從未經人道過。」袁無涯批曰：「『肉雨』二字俗而典，莽而趣，便生後拳頭雨點之根。」
文學是語言的藝術，語言的功能是很奇妙的。然而語言的表現力又是有限的，即使是語言大師也常常遇到語言表達的苦惱。中國的文學家深知「言不盡意」的道理，所以特別注重語言的啟發性和暗示性，把那些微妙的意味寄諸言外，追求言有盡而意無窮的效果。中國文學的鑒賞，要從語言入手，但不要被語言所局限，應當從言內到言外，品嘗那些言外的滋味。

二 意 境

意境是作家的主觀情意與客觀物象互相交融而形成的、足以使讀者沉浸其中的想像世界。詩、賦、詞、曲、小說、散文、駢文等各種文學體裁，以及繪畫、音樂等藝術種類都可以創造出意境。注重意境的創造，是中國文學藝術共同的特點。
意境的形成，有賴於作家的主觀情意與客觀物象二者的交融。或情隨境生；或移情入境；或體貼物情，物我情融。有時意境很快就達到鮮明清晰的地步，有時需要在初始之境的基礎上深化、開拓。《漫 叟詩話》說：杜甫的《曲江對酒》中的兩句詩，原作「桃花欲共楊花語，黃鳥時兼白鳥飛」，後改為「桃花細逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛」。改了三個字，意境遂大不相同。此詩是杜甫乾元元年在長安任拾遺時所作，他對肅宗既懷有幻想，又感到失望。久坐江畔，一種寂寞無聊之感襲上心來。「桃花欲共楊花語」，偏於想像，意境活潑，與此時之心情不合。改為「桃花細逐楊花落」，偏於寫實，意境清寂，正好表現久坐無聊的心情。
詩詞中鮮明的富於啟示性的意境不勝枚舉。「傾耳無希聲，在目皓已潔。」(陶淵明《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》)「大漠孤煙直，長河落日圓。」(王維《使至塞上》)「江流天地外，山色有無中。」(王維《漢江臨眺》)「狂風吹我心，西掛咸陽樹。」(李白《金鄉送韋八之西京》)「落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。」(杜甫《後出塞》其二)「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。」(杜甫《登高》)「春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。」(韋應物《滁州西澗》)「風乍起，吹皺一池春水。」(馮延巳《遏金門》)「月上柳梢頭，人約黃昏後。」(歐陽修《生查子元夕》)「斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村。」(秦觀《滿庭芳》)「小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。」(陸游 陸安春雨初霧》)這些詩句，我們反復體味，即可進入那意境之中，獲得美的享受。
有些抒情寫景的散文和駢文，也有詩的意境。王勃的《滕王閣序》、柳宗元的《水州八記》、蘇拭的前後《赤壁賦》等等，自不待言。即使是先秦諸子散文，如《論語》也有一些詩一樣的片段。其《先進》篇中，子路、曾哲、冉有、公西華侍坐章，孔子讓他們各言其志，其他幾個人都是直截了當地述說，只有曾哲是借一段描述性的語言來表達的：

暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞害，詠而歸。

這段文字就頗有意境。
戲曲有沒有意境呢?也有。王國維說元雜劇之妙，「一言以蔽之曰：有意境而已矣。何以謂之有意境?曰：寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出是也。」(《宋元戲曲考》)戲曲中的曲詞尤其注重意境的表現。有些曲詞善於描摹景物，烘托氣氛，抒寫人物的內心活動，如王實甫《西廂記》里《長亭送別》一折中的兩支曲子：

[正宮]〔端正好]碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚。
[收尾]四圍山色中，一鞭殘照里。遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起?

小說有沒有意境呢?也有。如《聊齋志異》中的《綠衣女》，寫書生於璟在廟里讀書，夜間忽有一女子在窗外贊曰：「於相公勤讀哉！」於方疑思間，女已推扉笑入。綠衣長裙，婉妙無比。於生愛之，遂與寢處。女妙解音律，歌聲動耳搖心。一夕，女走後於生聽到她呼救的聲音，聲在檐間，一大蜘蛛捉一物，哀鳴聲嘶。於破網挑下，則一綠蜂將斃。「捉歸室中，置案頭。停蘇移時，始能行步。徐登硯池，自以身投墨汁，出伏幾上，走作『謝』字。旋展雙翼，已乃穿窗而去。自此遂絕。」整篇小說都富有詩意，而末段尤有意境。
中國文學的創作既注重表現意境，文學的鑒賞當然也應該力求感受和進入意境。當我們讀著那些意境深遠的作品時，可能暫時忽略了周圍的一切，視而不見，聽而不聞，整個心靈沉浸在想像的世界之中。有時是自己過去的審美經驗被喚起，並和詩人取得共鳴。有時彷彿心靈打開了一扇新的窗戶，對宇宙和人生得到新的理解。有時會感到超越了故我，在人格上和智力上走向更加光明和智慧的境地。
怎樣才能進入文學作品的意境呢?必須馳騁自己的想像和聯想，由此及彼，由表及裡。詩歌鑒賞需要運用想像和聯想，已無須贅言，這里只講講戲曲的鑒賞。中國戲曲的表演有很強的虛擬性，乘車盪舟，騎馬作戰，扣門登樓，各種各樣的動作都是由演員通過虛擬的方式加以表現，舞台上並沒有真實的布景。那山山水水，干軍萬馬，都要由觀眾自己去想像。而在讀劇本的時候，眼前不但沒有布景，而且沒有演員，所見到的只是紙上的文字。讀者要藉助這些文字想像出舞台的情景，讓死的文字一個個活起來，變成一些生動的場景。這樣才能進入它的意境。

三 寄 托

中國文學本有托物言志的傳統，《論語·子罕》說：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」借松柏表現堅貞的人格。《離騷》里的美人香草，寄託了詩人高尚的情操。有些作家不敢或不願把自己的政治見解明白說出，也常常隱去真意，而用托物言志的方法。在那些題為「詠懷」「詠史」「感遇」「感懷」的作品中，不少是這樣的。因此鑒賞中國文學，必須注意有無寄託，如果有寄託，就要進一步弄清是什麼寄託，透過表層的意象，體察作者真正的思想感情。如李商隱的《回中牡丹為雨所敗》其二：

浪笑榴花不及春，先期零落更愁人。玉盤進淚傷心數，錦瑟驚弦破夢頻。萬里重陰非 舊圃，一年生意屬流塵。前溪舞罷君回顧，並覺今朝粉態新。

這首詩以為雨所敗的牡丹象徵自己，詠物和抒情融合在一起，曲折而細膩地表現了自己不幸的遭遇。又如元代詩人王冕的《白梅》：

冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春。

王冕筆下這株白梅高潔絕俗，而又不孤芳自賞，它願意把自己的清香貢獻出來，以加快春天的到來，寄託了詩人的理想。
在散文中有寄託的作品也不少見。韓愈的《雜說》四(《馬說》)借著不為人知的千里馬寄託了寒士的不平。周敦頤的《愛蓮說》，以「出淤泥而不染」的蓮花寄託自己的情懷，都是顯而易見的例子。
然而，我們應該避免穿鑿附會，把那些並無寄託的作品說成是比興寄託之作。這只能破壞鑒賞的趣味而無助於對作品的理解。漢儒對《詩經》的解說就犯這個毛病。例如《關眼》明明是一首情歌，卻被解釋為「後紀之德也」。清代陳沆用漢儒解詩的方法，箋釋漢代至唐代的詩歌，也有不少穿鑿附會之處，如漢樂府《上邪》：

上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。由無陵，江水為竭，冬雷陣陣夏雨雪，天地合， 乃敢與君絕。

陳沆說：「此忠臣被讒自誓之詞！」顯得迂腐可笑。

四 博 采

中國文學的鑒賞，需要深厚的文化修養。博採中國文化各個領域的知識，可以提高鑒賞的能力。例如詩歌的鑒賞，可以借鑒繪畫、書法理論的地方就很多。清代王原祁論山水畫說，用筆須「毛」，蔡 豈論書法藝術講究「澀」，詩歌評論家論詩歌藝術講到「拙」，我們可以互相印證。葉燮《原詩》論漢魏之詩說：「其工處乃在拙，其拙處乃在工。」陳師道《後山詩話》評劉禹錫的一首詩說：「語雖拙而意工。」袁枚《隨園詩話》說：「詩宜朴不宜巧，然必須大巧之朴；詩宜淡不宜濃，然必須濃後之淡。」畫家所謂「毛」，書家所謂「澀」，詩家所謂「拙」，其中的道理是相通的。
中國傳統的藝術講究一個「虛」字，虛處見實。畫家往往在畫面上留出大片空白，讓觀畫的人自己去想像補充。清初畫家 宣重光《畫簽》說：「虛實相生，無畫處皆成妙境。」書家和篆刻家講究「字畫疏處可以走馬，密處不使透風，常計白以當黑，奇趣乃出」。中國文學追求言外之意，正是虛處見實，計白當黑，讓讀者在無字之處看出字來，進而領悟作品的情趣。如果對中國的繪畫藝術、書法藝術、篆刻藝術有所了解，就會有助於對中國文學的鑒賞。

『叄』 你好，請問在論文中（文學評論）摘要，目錄，前言，正文，結論和參考文獻的正確順序是這樣的嗎

差不多是這樣的順序。更細一點的是這樣的：中英文題目；中文摘要，關鍵字，英文摘要，關鍵字，目錄，前言，正文，結論，參考文獻，有的最後還要加Acknowledgements

『肆』 文學論文摘要怎麼寫

本科畢業論文摘要怎麼寫？學術堂分三個部分來告訴你：
1、應該怎麼寫
1)文字簡明扼要：文字必須十分簡練，內容需要充分概括
2)編寫時要客觀、如實地反映一次文獻，切不可加進文摘編寫者的主觀見解、解釋或評論。
3) 結構嚴謹，表達簡明，語義確切。摘要先寫什麼，後寫什麼，要按邏輯順序來安排。句子之間要上下連貫，互相呼應。句型應力求簡單，慎用長句。每句話要表意明白，無空泛、籠統、含混之詞。
4)要著重反映文稿中的新觀點。
2、不應該怎麼寫
不能冗長，少寫無關的東西，語句不能含糊不清。論文摘要論文摘要不要列舉例證，不講研究過程，不用圖表，不給化學結構式，也不要作自我評價。
1) 應排除本學科領域已成為常識的內容；切忌把應在引言中出現的內容寫入摘要；一般也不要對論文內容作詮釋和評論(尤其是自我評價)。
2) 不得簡單重復題名中已有的信息。比如一篇文章的題名是《幾種中國蘭種子試管培養根狀莖發生的研究》，摘要的開頭就不要再寫：「為了……，對幾種中國蘭種子試管培養根狀莖的發生進行了研究」。
3) 要使用規范化的名詞術語，不用非公知公用的符號和術語。新術語或尚無合適漢文術語的，可用原文或譯出後加括弧註明原文。
4) 除了實在無法變通以外，一般不

『伍』 文學論文的摘要

文學論文摘要又稱概要、內容提要。摘要是以提供文獻內容梗概為目的，不加評論和補充解釋，簡明、確切地記述文獻重要內容的短文。其基本要素包括研究目的、方法、結果和結論。具體地講就是研究工作的主要對象和范圍，採用的手段和方法，得出的結果和重要的結論，有時也包括具有情報價值的其它重要的信息。摘要應具有獨立性和自明性，並且擁有與文獻同等量的主要信息，即不閱讀全文，就能獲得必要的信息。摘要不容贅言,故需逐字推敲。內容必須完整、具體、使人一目瞭然。英文摘要雖以中文摘要為基礎,但要考慮到不能閱讀中文的讀者的需求,實質性的內容不能遺漏。為此,我國的科技期刊近年來陸續採用結構式摘要,明確寫出目的、方法、結果和結論四部分。
一、結構式摘要的目的、方法、結果和結論等四部分
1、目的(Objective):簡明指出此項工作的目的,研究的范圍。
2、方法(Methods):簡要說明研究課題的基本做法,包括對象(分組及每組例數、對照例數或動物只數等)、材料和方法(包括所用葯品劑量,重復次數等)。統計方法特殊者需註明。
3、結果(Results):簡要列出主要結果(需註明單位)、數據、統計學意義(P值)等,並說明其價值和局限性。
4、結論(Conclusion):簡要說明從該項研究結果取得的正確觀點、理論意義或實用價值、推廣前景。中、英文摘要前需標明中、英文文題，作者姓名(至多3名)及作者單位(郵政編碼)。英文摘要應隔行打字,以便修改。
二、摘要的寫作注意事項
1、摘要中應排除本學科領域已成為常識的內容；切忌把應在引言中出現的內容寫入摘要；一般也不要對論文內容作詮釋和評論(尤其是自我評價)。
2、不得簡單重復題名中已有的信息。比如一篇文章的題名是《幾種中國蘭種子試管培養根狀莖發生的研究》，摘要的開頭就不要再寫：「為了……，對幾種中國蘭種子試管培養根狀莖的發生進行了研究」。
3、結構嚴謹，表達簡明，語義確切。摘要先寫什麼，後寫什麼，要按邏輯順序來安排。句子之間要上下連貫，互相呼應。摘要慎用長句，句型應力求簡單。每句話要表意明白，無空泛、籠統、含混之詞，但摘要畢竟是一篇完整的短文，電報式的寫法亦不足取。摘要不分段。
4、用第三人稱。建議採用「對……進行了研究」、「報告了……現狀」、「進行了……調查」等記述方法標明一次文獻的性質和文獻主題，不必使用「本文」、「作者」等作為主語。
5、要使用規范化的名詞術語，不用非公知公用的符號和術語。新術語或尚無合適漢文術語的，可用原文或譯出後加括弧註明原文。
6、除了實在無法變通以外，一般不用數學公式和化學結構式，不出現插圖、表格。
7、不用引文，除非該文獻證實或否定了他人已出版的著作。
8、縮略語、略稱、代號，除了相鄰專業的讀者也能清楚理解的以外，在首次出現時必須加以說明。科技論文寫作時應注意的其他事項，如採用法定計量單位、正確使用語言文字和標點符號等，也同樣適用於摘要的編寫。目前摘要編寫中的主要問題有：要素不全，或缺目的，或缺方法；出現引文，無獨立性與自明性；繁簡失當。

『陸』 怎麼寫文學論文的摘要

《學術月刊》的總編給我們講過，論文摘要關鍵是要獨立成文，包含與論文同等的信息量。
網路「論文摘要」寫的不錯，可以看下。

『柒』 （文學）論文摘要翻譯

譯文：
Marcks with many outstanding literary works is famous all over the world, and to the deep and original view of literature and aesthetic pursuit in the world. Marcks's works is rooted in Latin America, exposing the authoritarian politics and society in contemporary Latin America'sindifference, the author reflects on the free, democratic hopes and aspirations. "The evil hour" as the first Marcks prize winners, the text combines the usual "news literature" writing and "lonely soul" of the theme, show the "loyal to the reality," intervention "reality" basic concept of literature.Through Marcks's early works "evil hour" of realistic literature author's view, news writing techniques, on the loneliness theme, has great significance for literary creation and literary theoryof our research.

『捌』 摘抄文學論文摘要,並寫讀後感

透明的溪水,明凈得就像母親的眼睛.
春天,你的眼裡是一片斑斕；
夏天,你的眼裡內是一片濃綠；容
秋天,你的眼裡是一片澄碧；
冬天,你疲倦了——合上眼睛,也停止了唱歌.
你攝取藍天的雲朵、黃昏的晚霞、夜空的星星；還留下我兒時的身影.
呵!這溪邊沙沙作響的甘蔗林,帶甜味的風,曾把我童年的夢吹拂!我躺在你的身邊,感到靠在母親胸膛上的幸福……
你是我們生活里的一支古老的歌——
你望見騎毛驢的迎親的隊伍來了,幾支嗩吶奏出悲哀的音樂；你望見幾個壯實的漢子,抬著笨重的木棺來了,把老人送上山坡；你也聽見：山腳下的獨輪車,帶著吱吱啞啞的聲音,在貧窮的土地上呻吟而過……
如果沒有你,誰給我們留下自然的彩色；誰給我們記載山民的悲哀和歡樂呢?
透明的溪水,你給了我一雙能夠分辨色彩的眼睛.
當我在你身邊,發現自己成為一個少年時,就不得不遠行了.
你像養育我的母親一樣,送我出山吧!

『玖』 文科類文學方面畢業論文摘要和前言怎麼寫

摘 要
一、摘要概念
摘要論文內容不加註釋和評論的簡短陳述，是一篇完整的短文，是全文的精華，是對一項科學研究工作或技術實踐的總結，對研究目的、方法和研究結果的概括。它應具有獨立性和自含性，即不閱讀論文的全文，就能獲得必要的信息。
二、摘要所包含的內容
1、研究目的
2、研究內容
3、研究方法
4、研究結果
三、書寫摘要的注意事項
1、摘要必須回答「研究什麼」、「怎麼研究」、「得到了什麼結果」、「結果說明了什麼」等問題。
2、摘要中的目的、方法、內容、結論四項內容各自所佔的篇幅大體比例一樣
3、摘要的內容應包含與論文同等量的主要信息，供讀者確定有無必要閱讀全文，也供文摘等二次文獻採用。
4、客觀反映原文內容，要著重反映論文的新內容和特別強調的觀點。
5、摘要宜採用第三人稱過去式的寫法（如「對……進行了研究」，「綜述了……」等；不應寫成「本文」、「我校……」等）。摘要一般不分段。
6、摘要中一般不用圖、表、公式等，不用非公知公用的符號、術語和非法定的計量單位
7、是一篇完整的短文，應重點突出、邏輯嚴謹、反映全貌。
四、字數要求
300字左右

前 言（引言）

一、前言概念

前言：也稱引言，是論文正文開始前介紹論文背景材料的文字，是論文主體部分的開端。
二、前言包含的內容

第一層由選題的緣起、目的、意義、主要方法、涉及的范圍，其中還包括某一研究領域的文獻綜述；
第二層國內外該研究領域的現狀及前人取得的成就和留下的知識空白及問題，提出目前尚未解決的問題或急需解決的問題，從而引出自己的研究動機與意義；
第三層研究工作所要解決的問題，從而提出自己的新論點並指出本研究工作的先進性、科學性、理論意義和應用價值。
最後概括論文的主要內容，或勾勒其大體輪廓。
三、書寫前言的注意事項
1、標准規定六不：不與摘要的語句雷同。不是摘要的解釋；不解釋基本理論；不推導基本公式；不介紹基本方法；不重復教科書上已有的內容。
2、在前言中，第一個層次往往佔去大部分篇幅。對研究背景和目前的研究狀況進行較為詳細的介紹。研究目的可能會比較簡短。
3、前言與摘要還有一點不同的是，摘要中必須把主要研究結果列出，而在引言中(如果摘要與正文一同登出)結果則可以省略不寫，這是因為正文中專門有一節寫結果，不必在引言中重復。
4、寫作步驟：簡單介紹一下某研究領域的重要性、意義或需要解決的問題等。接著對文獻進行回顧。然後介紹自己的研究動機、目的和主要內容。至於研究方法、研究結果及論文的組成部分則可以完全省略，
四、字數要求

一般5000-8000字的論文，前言250-300字左右。