天問名句
屈平，字原，通常稱為屈原，又自雲名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的後代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死後又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創立了「楚辭」這種文體，也開創了「香草美人」的傳統。代表作品有《離騷》《九歌》等。
中文名： 屈平
別名： 屈原
國籍： 楚
出生地： 楚國丹陽（今湖北秭歸）
出生日期： 公元前340年正月寅日
逝世日期： 公元前278年五月初五
職業： 官員，詩人
主要成就： 促成楚齊聯盟
創立「楚辭」文體
代表作品： 《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》等
官職： 左徒，三閭大夫
紀念日： 端午節
屈原[1]（公元前340年～前278年），姓羋，氏屈，名平，字原；又自名正則，字靈均。漢族，戰國時期楚國丹陽人，今湖北宜昌市秭歸[1]縣人，楚武王熊通之子屈瑕的後代。自稱顓頊的後裔.主張聯齊抗秦，提倡「美政」。
屈原是中國最偉大的愛國主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人、思想家和偉大的政治家。他創立了「楚辭」這種文體（也就是創立了「詞賦」這一文體），也開創了「香草美人」的傳統。《離騷》《九章》 《九歌》 《天問》是屈原最主要的代表作。《離騷》是我國最長的抒情詩。後世所見屈原作品，皆出自西漢劉向輯集的《楚辭》。這部書主要是屈原的作品，其中有《離騷》一篇，《九歌》十一篇（《東皇太一》《雲中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《東君》《河伯》《山鬼》《國殤》《禮魂》），《九章》九篇（《惜誦》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》《橘頌》《悲回風》），《天問》一篇等等。
屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦。同時主持外交事務。主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由於自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。其作品文字華麗，想像奇特，比喻新奇，內涵深刻，成為中國文學的起源之一。前278年，秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會通過決議確定屈原為當年紀念的世界四位文化名人之一。注1：
最近對湖南漢壽縣屈原學會提交的有關「屈原故鄉漢壽說」的研究成果進行鑒定，在仔細閱讀所報材料和出土文物介紹後，又到漢壽縣滄港古鎮進行了實地考察，大量的屈原遺跡和出土文物以及與屈原作品相關描述的印證，使人不得不感到屈原故鄉很有可能在漢壽，起碼「屈原故鄉在漢壽」可稱為有根據的新的一說。
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⑵ 屈原的愛國名句有什麼
屈原代表著作有《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》等
名言名句
雜申椒與菌桂兮,豈惟紉夫蕙茝?（《離騷》） 路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索.（《離騷》） 汩余若將不及兮,恐年歲之不吾與.（《離騷》） 長嘆息以掩淚兮,哀民生之多艱!（《離騷》） 亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔.（《離騷》） 乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路也.（《離騷》） 日月忽其不淹兮,春與秋其代序.（《離騷》） 惟草木之零落兮,恐美人之遲暮.（《離騷》） 指九天以為正兮,夫惟靈修之故也.（《離騷》） 吾令鳳鳥飛騰兮,繼之以日夜.（《離騷》） 時繽紛其變易兮,又何可以淹留?（《離騷》） 裊裊兮秋風,洞庭波兮木葉下.（《九歌·湘夫人》） 沅有芷兮醴有蘭,思公子兮未敢言.（《九歌·湘夫人》） 乘龍兮轔轔,高馳兮沖天.（《九歌·大司命》） 悲莫悲兮生別離,樂莫樂兮新相知.（《九歌·大司命》） 青雲衣兮白霓裳,舉長矢兮射天狼.（《九歌·東君》） 余處幽篁兮終不見天,路險難兮獨後來.（《九歌·山鬼》） 風颯颯兮木蕭蕭,思公子兮徒離憂.（《九歌·山鬼》） 春蘭兮秋菊,長無絕兮終古.（《九歌·禮魂》） 何靈魂之信直兮,人之心不與吾心同!（《九章·抽思》） 心鬱郁之憂思兮,獨永嘆乎增傷.（《九章·抽思》） 曾不知路之曲直兮,南指月與列星.（《九章·抽思》） 世溷濁莫吾知,人心不可謂兮.（《九章·懷沙》） 吾不能變心以從俗兮,故將愁苦而終窮.（《九章·涉江》） 余將董道而不豫兮,固將重昏而終身.（《九章·涉江》） 苟余心之端直兮,雖僻遠其何傷?（《九章·涉江》） 與天地兮同壽,與日月兮齊光.（《九章·涉江》） 舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒.（《漁父》） 滄浪之水清兮,可以濯吾纓.滄浪之水濁兮,可以濯吾足.（《漁父》） 薄暮雷電,歸何憂?（《天問》） 魂兮歸來!（《招魂》） 目極千里兮,傷心悲.（《招魂》） 世溷濁而不清：蟬翼為重,千鈞為輕；黃鍾毀棄,瓦釜雷鳴；讒人高張,賢士無名.（《卜居 》） 朕幼清以廉潔兮,身服義而未沫.主此盛德兮,牽於俗而蕪穢.湛湛江水兮,上有楓.目極千里兮,傷春心.魂兮歸來!哀江南!（《招魂》）
⑶ 說說《楚辭》主要作者 名言
《離騷》
扈江離與辟芷兮 紉秋蘭以為佩
汨余若將不及兮 恐年歲之不吾與
朝搴阰之木蘭兮回 夕攬洲之答宿莽
日月忽其不淹兮 春與秋其代序
惟草木之零落兮 恐美人之遲暮
我最喜歡的：
悲莫悲兮生別離, 樂莫樂兮新相知。（《少司命》）
留靈修兮澹忘歸，歲既晏兮孰華予。（《山鬼》）
（留著我的愛人啊安然忘記歸去，歲月已晚了誰還是我如鮮花？）
山中人兮芳杜若。（《山鬼》）
⑷ 關於屈原的一些名人名言
屈原創立了「楚辭」這種文體（也稱「騷體」），被譽為「衣被詞人，非一代也」。屈原的作品，根據劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠游》《卜居》《漁父》各1篇。據《史記·屈原列傳》司馬遷語，還有《招魂》1篇。有些學者認為《大招》也是屈原作品；但也有人懷疑《遠游》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。據郭沫若先生考證，屈原作品，共流傳下來23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《離騷》、《天問》、《招魂》各一篇。
大體說來，《離騷》《天問》《九歌》可以作為屈原作品三種類型的代表。《九章》《遠游》《卜居》《漁父》《招魂》《大招》，其內容與風格可與《離騷》列為一組，大都是有事可據，有義可陳，重在表現作者內心的情愫。《離騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇，其中閃耀著鮮明的個性光輝，是屈原全部創作的重點。《天問》是屈原根據神話、傳說材料創作的詩篇，著重表現作者的學術造詣及其歷史觀和自然觀。《九歌》是楚國祀神樂曲，經屈原加工、潤色而成，在人物感情的抒發和環境氣氛的描述上，充滿濃厚的生活氣息。然而是代人或代神表述，並非作者自我抒情，它更多地顯示了南楚文學傳統的痕跡。《離騷》一組，《九歌》一組，構成了屈原作品的基本風格。[3]
⑸ <天問>的名句是什麼
遂古之初,誰傳道之? 上下未形,何由考之? 冥昭瞢暗,誰能極之? 馮翼惟像,何以識之? 明明暗暗,惟時何為? 陰陽三合,何本何化? 圜則九重,孰營度之? 惟茲何功,孰初作之? 斡維焉系,天極焉加?
⑹ 朝發軔於蒼梧兮,夕余至乎縣圃;欲少留此靈瑣兮,日忽忽其將暮;吾令羲和弭節兮含義
含義：早晨從南方的蒼梧出發，傍晚就到達了昆侖山上。我本想在靈瑣稍事逗留，夕陽西下已經暮色蒼茫。我命令羲和停鞭慢行。
出自——戰國時期屈原《離騷》。
《離騷》是中國戰國時期詩人屈原創作的詩篇，是中國古代最長的抒情詩。此詩以詩人自述身世、遭遇、心志為中心。前半篇反復傾訴詩人對楚國命運和人民生活的關心，表達要求革新政治的願望，和堅持理想、雖逢災厄也絕不與邪惡勢力妥協的意志。
原文選段：跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。駟玉虯以桀鷖兮，溘埃風余上征。朝發軔於蒼梧兮，夕余至乎縣圃。欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。
譯文：鋪開衣襟跪著慢慢細講，我已獲得正道心裡亮堂。駕馭著玉虯啊乘著鳳車，在風塵掩翳中飛到天上。
早晨從南方的蒼梧出發，傍晚就到達了昆侖山上。我本想在靈瑣稍事逗留，夕陽西下已經暮色蒼茫。我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太陽迫近崦嵫山旁。前面的道路啊又遠又長，我將上上下下追求理想。
(6)天問名句擴展閱讀：
作者簡介
屈原（約公元前340—公元前278年），中國戰國時期楚國詩人、政治家。出生於楚國丹陽秭歸（今湖北宜昌）。羋姓，屈氏，名平，字原；又自雲名正則，字靈均。
楚武王熊通之子屈瑕的後代。少年時受過良好的教育，博聞強識，志向遠大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。 提倡「美政」，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。
因遭貴族排擠誹謗，被先後流放至漢北和沅湘流域。楚國郢都被秦軍攻破後，自沉於汨羅江，以身殉國。
屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，「楚辭」的創立者和代表作家，開辟了「香草美人」的傳統，被譽為「辭賦之祖」「中華詩祖」。
屈原作品的出現，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代。其主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。以屈原作品為主體的《楚辭》是中國浪漫主義文學的源頭之一，與《詩經》並稱「風騷」，對後世詩歌產生了深遠影響。
1953年，在屈原逝世2230周年之際，世界和平理事會通過決議，確定屈原為當年紀念的世界四大文化名人之一。
⑺ 屈原的十句最有名的名句
雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝？（《離騷》）
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
（《離騷》）
汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。（《離騷》）
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！
（《離騷》）
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
（《離騷》）
乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。
（《離騷》）
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
（《離騷》）
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。（《離騷》）
指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。
（《離騷》）
吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。
（《離騷》）
時繽紛其變易兮，又何可以淹留？
（《離騷》）
裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。
（《九歌·湘夫人》）
沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。
（《九歌·湘夫人》）
乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。
（《九歌·大司命》）
悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。（《九歌·少司命》）
青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。
（《九歌·東君》）
余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來。
（《九歌·山鬼》）
風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。
（《九歌·山鬼》）
春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。
（《九歌·禮魂》）
何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同！
（《九章·抽思》）
心鬱郁之憂思兮，獨永嘆乎增傷。
（《九章·抽思》）
曾不知路之曲直兮，南指月與列星。
（《九章·抽思》）
世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。
（《九章·懷沙》）
吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。
（《九章·涉江》）
余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。
（《九章·涉江》）
苟余心之端直兮，雖僻遠其何傷？
（《九章·涉江》）
與天地兮同壽，與日月兮齊光。
（《九章·涉江》）
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。
（《漁父》）
滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。（《漁父》）
薄暮雷電，歸何憂？（《天問》）
魂兮歸來！（《招魂》）
目極千里兮，傷心悲。（《招魂》）
世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鍾毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。（《卜居
》）
朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。
主此盛德兮，牽於俗而蕪穢。
湛湛江水兮，上有楓。
目極千里兮，傷春心。
魂兮歸來!哀江南!（《招魂》）
⑻ 屈原的《天問》中最有名的兩句是什麼
以下幾句：
上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，誰能極之？
馮翼惟像，何以識之？明明暗暗，惟時何為？
陰陽三合，何本何化？圜則九重，孰營度之？
惟茲何功，孰初作之？斡維焉系，天極焉加？
八柱何當，東南何虧？九天之際，安放安屬？
隅隈多有，誰知其數？天何所沓？十二焉分？
白話譯文
請問遠古開始之時，誰將此態流傳導引？天地尚未成形之前，又從哪裡得以產生？
明暗不分渾沌一片，誰能探究根本原因？迷迷濛蒙這種現象，怎麼識別將它認清？
白天光明夜晚黑暗，究竟它是為何而然？陰陽參合而生宇宙，哪是本體哪是演變？
天的體制傳為九重。有誰曾去環繞量度？這是多麼大的工程。是誰開始把它建築？
天體軸繩系在哪裡？天極不動設在哪裡？八柱撐天對著何方？東南為何缺損不齊？
平面上的九天邊際，抵達何處聯屬何方？邊邊相交隅角很多，又有誰能知其數量？
天在哪裡與地交會？黃道怎樣十二等分？
《天問》是中國戰國時期詩人屈原創作的一首長詩。此詩從天地離分、陰陽變化、日月星辰等自然現象，一直問到神話傳說乃至聖賢凶頑和治亂興衰等歷史故事，表現了作者對某些傳統觀念的大膽懷疑，以及追求真理的探索精神，具有濃厚的道家色彩。
語言別具一格，句式以四言為主，不用語尾助詞，四句一節，每節一韻，節奏音韻自然協調。全詩通篇是對天地、自然和人世等一切事物現象的發問，內容奇絕，顯示出作者沉潛多思、思想活躍、想像豐富的個性，表現出超卓非凡的學識和驚人的藝術才華，被譽為是「千古萬古至奇之作」。
(8)天問名句擴展閱讀
創作背景
關於《天問》的創作背景和緣由，王逸《楚辭章句》認為，屈原放逐以後，心中憂愁憔悴，彷徨於川澤之間，游盪在平原丘陵之上，向蒼穹發出呼號，仰面嘆息。
走進楚國先王的宗廟以及王室公卿的祠堂，看到牆壁上描繪著主宰天地山川的神靈，畫面瑰奇美麗，形象神奇怪異，又有描繪古代聖君賢王行事的圖畫，於是在牆壁上書寫了文字，以抒發心中的憤懣之情。楚人哀嘆屈原的不幸命運，將這些文字收集起來，即為《天問》。
後人對此說表示懷疑，如王夫之就認為是屈原為諷諫楚王而作。
⑼ 木蘭花慢名句辛棄疾
木蘭花慢·可憐今夕月
朝代：宋代
作者：辛棄疾
原文：
中秋飲酒將旦，客謂前人詩詞有賦待月無送月者，因用《天問》體賦。
可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外。空汗漫，但長風浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？
謂經海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問雲何玉兔解沉浮？若道都齊無恙，雲何漸漸如鉤？
本詞創作時間無從確考，是一首題材和體裁都新穎別致，具有浪漫主義色彩的送秋詞。
從體裁上看，戰國時代楚國人屈原曾作《天問》，通篇設問，一連問了一百七十多個問題。辛棄疾在這首《木蘭花慢》詞中既不思鄉吊人，也不懷古傷今，而摹仿屈原的《天問》體，創造性地採用問句形式，打破上下片換意的定格，就明月西沉後的去向接連提出了九個問題，這在唐宋詞宋詞中是一創格，表現出作者大膽創新、不拘一格的藝術氣魄。向月亮發問的詩詞前已有之，如李白的「青天有月來幾時，我欲停杯一問之」；蘇軾的「明月幾時有，把酒問青天」，而通篇發問，一問到底的僅有辛棄疾此作。同時，詞的用韻也完全適應豪縱激宕的感情，讀起來一氣貫注，勢如破竹。並且多用散文化句式入詞，使詞這種形式更能揮灑自如地表現思想感情，給作品帶來不可羈勒的磅礴氣勢。
從內容上看，「前人詩詞有賦待月，無送月者」，前人寫月，多思鄉、懷人、弔古之情，此詞拋開這一切，將有關月亮的深沉的富有哲理性的思考和神話傳說，融匯交織成一幅深邃而美麗的神奇畫卷，給人以極大的藝術享受。作者別開生面就明月西沉而賦，並由此展開瑰麗奇特的想像，從廣闊的太空，再到到深幽的海底，深情地提出了一系列問題：悠悠月兒將運行到何處去？天外是否另有人間？這里月落時，那裡的月亮是否剛剛從東方升起？反映了作者對客觀自然現象的深入觀察與思索，並作出了大膽的猜測，其中有許多暗合現代科學，具有樸素唯物主義思想。早於哥白尼三四百年的辛棄疾，對天體宇宙，對月出月落的自然現象發出這樣的問題，顯示出聰明智慧和朦朧的科學探索精神。作者在發問中，將神話傳說中的嫦娥、玉兔、蟾蜍、廣寒宮等巧妙地編織進去。忽而天上，忽而海中，忽而人間，忽而月宮。創造出豐富絢爛、神奇多姿的浪漫主義藝術形象，使人在對神秘宇宙的探索思考中，同時得到了美的藝術享受，不失為一篇詠月、送月佳制。
作者打破上下闋分工（上闋寫景、下闋抒情）的定格，「換頭」不變，上下一氣渾融，打破詞要溫婉的傳統，以詩為詞，以文為詞，將詩和散文句法，融入詞中，大大增加了詞的表現力。上闋就月的去、來、系、留展開想像思考。下闋就月經海底，生出疑問和憂愁。不作生硬的比附、影射，然憂國之思從憂月之中透出。辛棄疾以皎潔的圓月象徵大宋江山，而對它的命運憂心忡忡，「怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓 」，強烈地透露出辛棄疾對誤國誤民的姦邪勢力的憎惡之情，表達了他對南宋朝廷命運和前途的深深憂慮，寓意深刻。全詞即景發問，中間穿插神話傳說．最後以景收束，放的開，收得攏，戛然而止、發人深思。
綜觀全詞一氣呵成，緊湊連貫，讀來勢同破竹。詞的視野廣闊，構思新穎，想像豐富，既有浪漫主義色彩，又包含生活邏輯，且有難能可貴的科學斷想，打破前人詠月的陳規，道前人所未道，發前人所未發，其意義較那些對月傷懷的作品寄託深遠，其境界較那些單純描寫自然景物的詠物詞更高一籌。
⑽ 《天問》中的名句是什麼
《天問》中的名句是：
1 、提出了信息傳輸問題：「遂古之初，誰傳道之」？沒有人類的時候，天地形成的信息是如何傳輸的呢？這個問題今天仍然沒有得到很好的解決。
2 、提出了認識論的問題：「上下未形，何由考之」？人的思維是一種建立在符號體繫上的思維，而符號只能描述具體的有形的事物，難以描述無形的事物，而這正是人類認識宇宙起源的一個重大障礙。
《天問》
年代: 先秦 作者: 屈原
曰：遂古之初，誰傳道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢闇，誰能極之？
馮翼惟像，何以識之？
明明闇闇，惟時何為？
陰陽三合，何本何化？
圜則九重，孰營度之？
惟茲何功，孰初作之？
斡維焉系，天極焉加？
八柱何當，東南何虧？
九天之際，安放安屬？
隅隈多有，誰知其數？
天何所沓？十二焉分？
日月安屬？列星安陳？
出自湯谷，次於蒙氾。
自明及晦，所行幾里？
夜光何德，死則又育？
厥利維何，而顧菟在腹？
女歧無合，夫焉取九子？
伯強何處？惠氣安在？
何闔而晦？何開而明？
角宿未旦，曜靈安藏？
不任汩鴻，師何以尚之？
僉曰「何憂」，何不課而行之？
鴟龜曳銜，鯀何聽焉？
順欲成功，帝何刑焉？
永遏在羽山，夫何三年不施？
伯禹愎鯀，夫何以變化？
纂就前緒，遂成考功。
何續初繼業，而厥謀不同？
洪泉極深，何以窴之？
地方九則，何以墳之？
河海應龍？何盡何歷？
鯀何所營？禹何所成？
康回馮怒，墜何故以東南傾？
九州安錯？川穀何洿？
東流不溢，孰知其故？
東西南北，其修孰多？
南北順墮，其衍幾何？
昆侖縣圃，其尻安在？
增城九重，其高幾里？
四方之門，其誰從焉？
西北辟啟，何氣通焉？
日安不到？燭龍何照？
羲和之未揚，若華何光？
何所冬暖？何所夏寒？
焉有石林？何獸能言？
焉有虯龍、負熊以游？
雄虺九首，鯈忽焉在？
何所不死？長人何守？
靡蓱九衢，枲華安居？
靈蛇吞象，厥大何如？
黑水、玄趾，三危安在？
延年不死，壽何所止？
鯪魚何所？鬿堆焉處？
羿焉彃日？烏焉解羽？
禹之力獻功，降省下土四方。
焉得彼嵞山女，而通之於台桑？
閔妃匹合，厥身是繼。
胡為嗜不同味，而快朝飽？
啟代益作後，卒然離蠥。
何啟惟憂，而能拘是達？
皆歸射鞠，而無害厥躬。
何後益作革，而禹播降？
啟棘賓商，《九辨》、《九歌》。
何勤子屠母，而死分竟地？
帝降夷羿，革孽夏民。
胡射夫河伯，而妻彼雒嬪？
馮珧利決，封豨是射。
何獻蒸肉之膏，而後帝不若？
浞娶純狐，眩妻爰謀。
何羿之射革，而交吞揆之？
阻窮西征，岩何越焉？
化為黃熊，巫何活焉？
咸播秬黍，莆雚是營。
何由並投，而鯀疾修盈？
白蜺嬰茀，胡為此堂？
安得夫良葯，不能固臧？
天式從橫，陽離爰死。
大鳥何鳴，夫焉喪厥體？
蓱號起雨，何以興之？
撰體脅鹿，何以膺之？
鼇戴山抃，何以安之？
釋舟陵行，何之遷之？
惟澆在戶，何求於嫂？
何少康逐犬，而顛隕厥首？
女歧縫裳，而館同爰止。
何顛易厥首，而親以逢殆？
湯謀易旅，何以厚之？
覆舟斟尋，何道取之？
桀伐蒙山，何所得焉？
妹嬉何肆，湯何殛焉？
舜閔在家，父何以鱞？
堯不姚告，二女何親？
厥萌在初，何所意焉？
璜台十成，誰所極焉？
登立為帝，孰道尚之？
女媧有體，孰制匠之？
舜服厥弟，終然為害。
何肆犬豕，而厥身不危敗？
吳獲迄古，南嶽是止。
孰期去斯，得兩男子？
緣鵠飾玉，後帝是饗。
何承謀夏桀，終以滅喪？
帝乃降觀，下逢伊摯。
何條放致罰，而黎服大說？
簡狄在台，嚳何宜？
玄鳥致貽，女何喜，
該秉季德，厥父是臧。
胡終弊於有扈，牧夫牛羊？
干協時舞，何以懷之？
平脅曼膚，何以肥之？
有扈牧豎，雲何而逢？
擊床先出，其命何從？
恆秉季德，焉得夫朴牛？
何往營班祿，不但還來？
昏微遵跡，有狄不寧。
何繁鳥萃棘，負子肆情？
眩弟並淫，危害厥兄。
何變化以作詐，而後嗣逢長？
成湯東巡，有莘爰極。
何乞彼小臣，而吉妃是得？
水濱之木，得彼小子。
夫何惡之，媵有莘之婦？
湯出重泉，夫何罪尤？
不勝心伐帝，夫誰使挑之？
會晁爭盟，何踐吾期？
蒼鳥群飛，孰使萃之？
列擊紂躬，叔旦不嘉。
何親揆發，何周之命以咨嗟？
授殷天下，其位安施？
反成乃亡，其罪伊何？
爭遣伐器，何以行之？
並驅擊翼，何以將之？
昭後成游，南土爰底。
厥利惟何，逢彼白雉？
穆王巧挴，夫何周流？
環理天下，夫何索求？
妖夫曳炫，何號於市？
周幽誰誅？焉得夫褒姒？
天命反側，何罰何佑？
齊桓九會，卒然身殺。
彼王紂之躬，孰使亂惑？
何惡輔弼，讒諂是服？
比干何逆，而抑沉之？
雷開何順，而賜封之？
何聖人之一德，卒其異方：
梅伯受醢，箕子詳狂？
稷維元子，帝何竺之？
投之於冰上，鳥何燠之？
何馮弓挾矢，殊能將之？
既驚帝切激，何逢長之？
伯昌號衰，秉鞭作牧。
何令徹彼岐社，命有殷國？
遷藏就岐，何能依？
殷有惑婦，何所譏？
受賜茲醢，西伯上告。
何親就上帝罰，殷之命以不救？
師望在肆，昌何識？
鼓刀揚聲，後何喜？
武發殺殷，何所悒？
載屍集戰，何所急？
伯林雉經，維其何故？
何感天抑墜，夫誰畏懼？
皇天集命，惟何戒之？
受禮天下，又使至代之？
初湯臣摯，後茲承輔。
何卒官湯，尊食宗緒？
勛闔、夢生，少離散亡。
何壯武歷，能流厥嚴？
彭鏗斟雉，帝何饗？
受壽永多，夫何久長？
中央共牧，後何怒？
蜂蛾微命，力何固？
驚女採薇，鹿何祐？
北至回水，萃何喜？
兄有噬犬，弟何欲？
易之以百兩，卒無祿？
薄暮雷電，歸何憂？
厥嚴不奉，帝何求？
伏匿穴處，爰何雲？
荊勛作師，夫何長？
悟過改更，我又何言？
吳光爭國，久余是勝。
何環穿自閭社丘陵，爰出子文？
吾告堵敖以不長。
何試上自予，忠名彌彰？
【注釋】：
請問遠古開始之時，
誰將此態流傳導引？
天地尚未成形之前，
又從哪裡得以產生？
明暗不分渾沌一片，
誰能探究根本原因？
迷迷濛濛這種現象，
怎麼識別將它認清？
白天光明夜晚黑暗，
究竟它是為何而然？
陰陽參合而生宇宙，
哪是本體哪是演變？
天的體制傳為九重。
有誰曾去環繞量度？
這是多麼大的工程。
是誰開始把它建築？
天體軸繩系在哪裡？
天極不動設在哪裡？
八柱撐天對著何方？
東南為何缺損不齊？
平面上的九天邊際，
抵達何處聯屬何方？
邊邊相交隅角很多，
又有誰能知其數量？
天在哪裡與地交會？
黃道怎樣十二等分？
日月天體如何連屬？
眾星在天如何置陳？
太陽是從暘谷出來。
止宿則在濛汜之地。
打從天亮直到天黑，
所走之路究竟幾里？
月亮有著什麼德行，
竟能死了又再重生？
月中黑點那是何物，
是否兔子腹中藏身？
神女女岐沒有配偶，
為何能夠產下九子？
伯強之神居於何處？
天地瑞氣又在哪裡？
天門關閉為何天黑？
天門開啟為何天亮？
東方角宿還沒放光，
太陽又在哪裡匿藏？
鯀既不能勝任治水。
眾人為何將他推舉？
都說沒有什麼擔憂，
為何不讓試著做去？
鴟龜相助或曳或銜，
鯀有什麼神聖德行？
治理川穀也見功勞，
堯帝為何對他施刑？
將鯀長久禁閉羽山。
為何三年還不放他？
大禹從鯀腹中生出，
治水方法怎樣變化？
接手先人未竟事業，
終使父親遺志成功。
為何繼承前任遺緒，
他的謀略卻不相同？
洪水如淵深不見底。
怎樣才能將它填塞？
天下土地肥瘠九等，
怎樣才能劃分明白？
應龍如何以尾畫地？
河海如何流通順利？
鯀是什麼使他意亂？
禹是什麼使他事成？
水神共工勃然大怒，
東南大地為何側傾？
九州大地如何安置？
河流山谷怎樣疏浚？
東流之水總不滿溢，
誰知這是什麼原因？
東西南北四方土地。
哪邊更長哪邊更多？
南北順量比較狹長，
長出地方又有幾何？
昆侖山上玄圃仙境，
它的尾部又在哪裡？
山中還有增城九重，
它的高度又有幾里？
昆侖山的四面門戶，
什麼人物由此出入？
西北兩面大門敞開，
什麼氣息通過此處？
太陽光輝哪兒不到？
燭龍又能照耀何方？
羲和還沒御日出行，
若木之花為何放光？
什麼地方冬日長暖？
什麼地方夏日長寒？
哪兒又有岩石成林？
什麼野獸會發人言？
哪兒有著獨角虯龍，
以熊為婦游牝從容？
雄的虺蛇九個頭顱，
來去迅捷生在何處？
不死之國哪裡可找？
長壽之人持何神術？
萍草蔓延根莖盤錯，
枲麻長在哪兒開花？
一條長蛇吞下大象，
它的身子又有多大？
黑水之地玄趾之民，
還有三危都在哪裡？
延年益壽得以不死，
生命久長幾時終止？
奇形鯪魚生於何方？
怪鳥魁堆長在哪裡？
後羿怎樣射下九日？
日中之烏如何解體？
大禹盡力成其聖功，
降臨省視天下四方。
哪兒得來塗山之女，
與她結合就在台桑？
愛塗山女與之匹配，
得到繼嗣兒子出生。
為何嗜欲與人同味，
求歡飽享一朝之情？
啟代伯益作了國君，
終究還是遇上災禍。
為何啟會遭此憂患，
身受拘囚又能逃脫？
都是勤謹鞠躬盡瘁，
沒有損害他們自身。
為何伯益福祚終結，
禹的後嗣繁榮昌盛？
夏啟做夢上天作客，
得到九辯九歌樂曲。
為何賢子竟傷母命，
使她支解滿地屍骨？
帝堯派遣夷羿降臨，
消除憂患安慰夏民。
為何箭射那個河伯，
奪取他的妻子洛嬪？
持著寶弓套著扳指，
把那巨大野豬射死。
為何獻上蒸祭肥肉，
天帝心中並不舒適？
寒浞要娶純狐氏女，
羿妻合夥把羿謀殺。
為何羿能射穿皮革，
其妻與浞能消滅他？
西行之路遇阻受困，
山岩重重怎麼越過？
鯀的身子化為黃熊，
巫師如何使他復活？
地上都已播種黑黍，
蘆葦水灘也已經營。
為何遭逐同於四凶，
難道鯀真惡貫滿盈？
白虹披身作為衣飾，
為何常儀這么堂皇？
哪兒得到不死之葯，
卻又不能長久保藏？
天的法式有縱有橫，
陽氣離散就會死亡。
大鳥金烏多麼肥壯，
為何竟會體解命喪？
雨師屏翳號呼下雨，
他怎樣使雨勢興盛？
有著馴良柔順體質，
鹿身風神如何響應？
巨鰲背負神山舞動，
神山怎樣穩定不移？
舍棄舟船行走陸地，
龍伯巨人怎樣遷徙？
想那澆在家居之時，
對他嫂嫂有何要求？
為何少康驅趕獵犬，
遇澆就能將他斬首？
女艾借著縫補衣服，
與澆同住一個房間。
為何少康取澆首級，
澆雖力大仍然遇難？
少康策劃整頓部下，
他是如何厚待眾人？
討伐斟尋傾覆其船，
他用什麼方法取勝？
夏桀出兵討伐蒙山，
所得之物又是什麼？
妹喜怎樣恣肆淫虐？
商湯怎樣將桀誅殺？
舜在家裡非常仁孝，
父親為何讓他獨身？
堯不告訴舜父瞽瞍，
二妃如何與舜成親？
起初剛有淫奢萌芽，
怎麼就能預料結局？
紂王建造十層玉台，
誰使他到如此地步？
承受天命登位稱帝，
什麼道理受人敬仰？
女媧有著特殊形體，
是誰將她造成這樣？
舜帝友愛他的弟弟，
弟弟還是對他加害。
為何放肆如同豬狗？
其身並不危險失敗？
吳國得以長久存在，
江南山川民眾棲止。
誰能想到此中緣故，
全因得到兩個男子？
飾鵠飾玉銅鼎調羹，
美食拿來獻饗君王。
為何承用伊尹之謀，
湯能伐桀使他滅亡？
商湯降臨巡視四方，
在外遇到賢臣伊尹。
為何桀在鳴條受罰，
黎民百姓十分高興？
簡狄住在瑤台之上，
帝嚳怎會對她中意？
玄鳥高飛送來聘禮，
簡狄為何那麼歡喜？
王亥秉承王季之德，
受到他的父親褒獎。
為何終遭有易之難，
當他在此放牧牛羊？
王亥持盾跳起武舞，
為何就有女子愛他？
有易女子體態豐腴，
為何王亥能夠配她？
有易國的放牧小子，
又在哪裡撞破私情？
凶器擊床王亥已出，
如何得以保存性命？
王恆秉承王季之德，
哪裡得到大牛滿欄？
為何去求有易賜祿，
卻不能夠安然回返？
上甲微能追隨祖跡，
有易國就不得安寧。
為何眾鳥集於樹叢，
他會與其子婦偷情？
弟弟昏亂共為淫虐，
因此危害他的兄長。
為何善變狡詐多端，
他的後代反而盛昌？
成湯出巡東方之地，
到達有莘氏的國土。
為何求得小臣伊尹，
還能再得妃子賢淑？
水邊那株空桑木上，
拾到那個小兒伊尹。
為何又會產生惡感，
把他作為陪嫁禮品？
湯從囚地重泉出來，
究竟他有什麼大罪？
難忍恥辱起而伐桀，
是誰挑起這場是非？
諸侯前來朝會請盟，
為何都能守約如期？
蒼鷹威武成群高飛，
誰使它們聚在一起？
整頓隊伍攻擊商紂，
周公姬旦卻不同意。
為何親自為武王謀，
奠定周朝又發嘆息？
天將天下授予殷商，
紂的王位如何施設？
成功之道違反則亡，
他的罪過又是什麼？
諸侯踴躍拿起武器，
武王如何動員他們？
軍隊並進擊敵兩翼，
他又如何指揮大兵？
昭王盛治兵車出遊，
到達南方遠地才止。
最後得到什麼好處，
難道只是遇見白雉？
穆王御馬巧施鞭策，
為何他要周遊四方？
他的足跡環繞天下，
有些什麼要求願望？
妖人夫婦牽引叫賣，
為何他們呼號街市？
幽王究竟殺的是誰？
哪裡得來這個褒姒？
天命從來反覆無常，
何者受懲何者得佑？
齊國桓公九合諸侯，
最終受困身死屍朽。
那個殷商紂王自身，
是誰使他狂暴昏亂？
為何厭惡忠良輔佐，
喜歡聽信小人讒諂？
比干有何悖逆之處，
為何對他貶抑打擊？
雷開慣於阿諛奉承，
為何給他賞賜封地？
為何聖人品德相同，
處事方法最終相異？
梅伯受刑剁成肉醬，
箕子裝瘋消極避世。
後稷原是嫡出長子，
帝嚳為何毒害翻臉？
將他扔在寒冰之上，
鳥兒為何覆翼送暖？
為何長大仗弓持箭，
善治農業懷有奇能？
出生既已驚動上帝，
為何後嗣繁榮昌盛？
西伯姬昌號令衰世，
執鞭來作雍州牧伯。
為何武王令治周社，
承受天命享有殷國？
帶著寶藏遷居岐山，
如何能使百姓依從？
殷紂已受妲己迷惑，
勸諫之言又有何用？
紂王賜他兒子肉醬，
西伯姬昌向天訴求。
為何紂王親受天罰，
殷商命運仍難挽救？
太公呂望人在肉店，
姬昌為何就能認識？
聽到揮刀振動發聲，
文王為何那麼歡喜？
武王姬發誅紂滅商，
為何抑鬱不能久忍？
抬著文王木主會戰，
為何充滿焦急之情？
紂王燒柴上吊自焚，
這樣去死究竟何故？
為何武王驚天動地，
假託神靈卻懷畏懼？
上帝既降天命於殷，
為何不再勸戒明白？
紂王既已統治天下，
為何又被他人取代？
初把伊尹視作小臣，
後來用作輔政宰相。
為何最終上追成湯，
受到尊敬宗廟配享？
闔廬有功壽夢之孫，
少年遭受離散之苦。
為何壯年奮厲勇武，
能使他的威嚴遠布？
彭祖烹調雉雞之羹，
為何帝堯喜歡品嘗？
得享高壽年歲太多，
為何競有那麼久長？
大地中央共同治民，
列國君主為何發怒？
蜂蛾生命原本微賤，
自衛力量為何牢固？
驚於女言不再採薇，
白鹿為何庇佑夷齊？
北行來到回水之地，
一起餓死有何可喜？
哥哥有著善咬猛犬，
弟弟又打什麼主意？
一百輛車換一條狗，
最終不成反失祿米。
傍晚時分雷鳴電閃，
想要歸去有何憂愁？
國家莊嚴不復存在，
對著上帝有何祈求？
伏身藏匿洞穴之中，
還有什麼事情要講？
楚國勛舊軍中殉國，
國勢如何能夠久長？
悔悟過失改正錯誤，
我又有何言詞可陳？
吳王闔廬與楚爭國，
我們久已被他戰勝！
環繞穿越里社丘陵，
為何生出令尹子文？
我曾告訴賢者堵敖，
楚國將衰不能久長。
為何自贊告誡君主，
忠義之名欲更顯揚？