相思賞析

A. 李白《靜相思》賞析

床前明月光， 疑是地上霜。
舉頭望明月， 低頭思故鄉。
胡應麟說：「太白諸絕句，信口而成，所謂無意於工而無不工者。」（《詩藪?內編》卷六）王世懋認為：「（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標（王昌齡）二家詣極。李更自然，故居王上。」（《藝圃擷餘》）怎樣才算「自然」，才是「無意於工而無不工」呢？這首《靜夜思》就是個樣榜。所以胡氏特地把它提出來，說是「妙絕古今」。
這首小詩，既沒有奇特新穎的想像，更沒有精工華美的辭藻；它只是用敘述的語氣，寫遠客思鄉之情，然而它卻意味深長，耐人尋繹，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。一個作客他鄉的人，大概都會有這樣的感覺吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時候，思鄉的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！
月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典詩歌中所經常看到的。例如梁簡文帝蕭綱《玄圃納涼》詩中就有「夜月似秋霜」之句；而稍早於李白的唐代詩人張若虛在《春江花月夜》里，用「空里流霜不覺飛」來寫空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見構思之妙。可是這些都是作為一種修辭的手段而在詩中出現的。這詩的「疑是地上霜」，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩人在特定環境中一剎那間所產生的錯覺。為什麼會有這樣的錯覺呢？不難想像，這兩句所描寫的是客中深夜不能成眠、短夢初回的情景。這時庭院是寂寥的，透過窗戶的皎潔月光射到床前，帶來了冷森森的秋宵寒意。詩人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜；可是再定神一看，四周圍的環境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明凈！這時，他完全清醒了。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對孤身遠客來說，最容易觸動旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產生遐想，想到故鄉的一切，想到家裡的親人。想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入於沉思之中。
從「疑」到「舉頭」，從「舉頭」到「低頭」，形象地揭示了詩人內心活動，鮮明地勾勒出一幅生動形象的月夜思鄉圖。
短短四句詩，寫得清新樸素，明白如話。它的內容是單純的，但同時卻又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩人所沒有說的比他已經說出來的要多得多。它的構思是細致而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無跡的。從這里，我們不難領會到李白絕句的「自然」、「無意於工而無不工」的妙境。

B. 賞析思念 舒婷

「思念」本就是一個極其美好的詞。古往今來，無數的騷人墨客都曾寫下流芳千古的華章麗句。「衣袋漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」（柳永）、「從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同」（晏幾道）、「剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭」（李煜）、「酒入愁腸，化作相思淚」（范仲淹）、「春色三分，二分塵土，一分流水。細看來不是，揚花點點，是離人淚」（蘇軾）、如哀似訴、凄婉低徊的詩句穿越了時空的局限，千百年來在無數的讀者中引起共鳴。
在當代女詩人的筆下，「思念」依舊以其純美真率讓多少人傷懷落淚。

詩的第一節，便以獨特的構思和形式展現此詩與眾的不同。「一幅色彩繽紛但缺乏線條的掛圖 」——能感其美卻無法觸其形；「一題清純然而無解的代數 」——能曉其情卻無法覓其果。如此無奈和悲哀不正是如煙似夢的思念所在嗎？琴弦孤身隻影，琴聲破碎欲絕，希望與失望在若斷若續「檐雨的念珠」中閃現。有槳卻無法致岸，有情卻無法會面，不正如「溯游從之，宛在水中央」及「盈盈一水間，脈脈不得語」的痛楚嗎？纏綿悱惻的相思愁苦滿溢詩里行間，令人不忍觸摸。

「蓓蕾一般默默地等待 」，「默默」一詞使「蓓蕾」這個意象更加形象突出，等待的熱切和希望的深切之情溢於紙上；「夕陽一般遙遙地注目」，「遙遙」更突出了等待的悲哀和思念的痛苦。

兩個意象把人們思念的心定個在這暖和而溫暖的畫面里。而心的深處，是海洋。淚如海，思念如海，期待如海。最終翻騰不息的海語，溢滿了兩汪深湖，兩顆晶瑩剔透的淚珠，映現了世間一切的真情。思念的真切，在此從內到外，由淺及深，得到了淋漓盡致的體現。

相思不是簡單之物，詩人表現也從多角度多側面出發，用形象幫助思維說話。四個意象雖無邏輯關聯，但每一意象的本質都能讓人聯想起意味相似的相思。此時，詩作的思維是跳躍的、抽象的，找不到明顯的邏輯痕跡，但給人情感感受空間是立體的，回味是深遠的。

C. 賞析王維《相思》

相 思
王維

紅豆生南國， 春來發幾枝？
願君多采擷， 此物最相思。
【註解】：
1、紅豆：又名相回思子，一種生在嶺南答地區的植物，結出的籽象豌豆而稍扁，呈鮮紅色。
2、采擷：採摘。

【韻譯】：

晶瑩閃亮的紅豆，產於嶺南；
春天來了，該長得葉茂枝繁。
願你多多採摘它，嵌飾佩帶；
這玩藝兒，最能把情思包涵！

【評析】：

D. 相思怨 (李冶)的解釋賞析

解釋：

世人只知道海水深邃幽藍，卻不知，這世間，還有相思，比海水更為廣寒幽怨。畢竟，海之有涯，水之有畔。而相思，卻是天涯海角尋思遍，依舊無窮無盡。

攜著滿腹憂思，她（李冶）獨上高樓倚遍危闌，輕撫相思曲。可眼前，卻已然是燕去樓空，月華深濃。想起故人，彈到相思斷腸處，不禁扣斷哀弦。

賞析：

這首詩是唐代詩人李冶所寫，這位多情有才華的靈性女子也確實不是一般女子，性格就像男子一樣豪邁，不拘小節。

活得肆意瀟灑，毫不在意世人眼光，我也是很羨慕的。據說跟當時的許多文人雅士經常一起辦詩會，論文章，聊天說地，舉杯暢飲，好友劉長卿稱贊她為"女中詩豪」。

只不過這位自幼就「美姿容，神情蕭散，專心翰墨，善彈琴，尤工格律」的聰慧女子最後的下場卻不太好，她一生嚮往愛情，最後也沒有得到一份真情，就像她寫的《八至》"至近至遠東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻」。被愛情傷透了心之後終於看透了愛情的本質。

暮年還因上詩給叛將朱泚被唐德宗以謀逆罪下令亂棒撲殺。這位與薛濤、魚玄機、劉采春並稱唐代四大女詩人的李季蘭就這樣凄慘落幕。

(4)相思賞析擴展閱讀

白話譯文

人們說海水最深，我說海深度不及我思念的一半。

海水的廣袤尚有邊際，相思則是無邊無際。

攜帶琴在高樓彈奏，月光灑滿高樓，我卻在樓上虛度光陰。

彈奏一首相思曲，讓相思腸愁隨著弦一起斷了

創作背景

具體創作年代不詳。李冶是中唐詩壇的一位多才多藝的有情才女，在她的一生中，寫了許多感情真摯的愛情詩。詩人從小聰慧過人，貌美如花，嫵媚可人，在詩人11歲時，父親將其送入剡中（今浙江嵊州市）玉真觀作女道士並改名。

玉真觀地處偏遠，但不時也會有文人雅士前來觀光旅遊。其中的風流之輩，見到風姿綽約的詩人，多有暗中挑逗者。受觀主和觀規的約束，詩人不敢有過分行為，但詩人早已暗懷春情，渴望愛情。寂寞之時，詩人撫琴、作詩來傾訴心聲，此詩就是其中一首。

E. 王維相思這首詩的賞析。

1、原文來：
相思源
唐.王維

紅豆生南國，春來發幾枝。
勸君多采擷，此物最相思！

2、賞析：
紅豆，象徵愛情與相思。相傳古代有個征夫死在邊地，他的妻子在樹下大慟而死，化為紅豆，所以又名相思子。
本詩四句正好分別陳述句、疑問句、祈使句、感嘆句。通過對紅豆的贊美，寄託了最為
深厚而真摯的相思。文辭清新，構思新奇，余韻悠悠，情感細膩。

這首詩的生命力，還在於它的取象。「紅豆」會使人聯想起一些長期流傳的、具有深厚民俗基礎的愛情故事，如相思木、相思樹之類、這些，豐富了詩的內涵，聯結著歷代讀者的心靈。

3、作者簡介：
王維(701年-761年，一說699年-761年)，唐朝河東蒲州(今山西運城)人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱"王右丞"。
早年信道，後期因社會打擊徹底禪化。
存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。
王維參禪悟理，學庄信道，精通詩、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱"王孟"。
蘇軾評價其:"味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。"

F. 席慕容的《古相思曲》賞析

席慕容的詩大多都帶有一種淡淡的憂傷，沒有暴風驟雨般的濃烈熾熱，卻有纏纏綿綿的無盡相思。這首詩亦是如此。它寫出了古往今來最古老，最無奈而又最憂傷的一種情感——相思之情。天涯地角有窮時，只有相思無盡處。
每個人也許在年輕的時候，都曾渴望有一份情感，不管它是怎樣的一種情感，是兩情相悅抑或是獨自思戀；是淡淡的憂傷抑或是深沉的愛戀。也許不經意間的一個眼神，一個笑容，就深深的紮根於心底——只緣感君一回顧，使我思君朝與暮。這是來自靈魂深處的悸動，一剎那間，我愛你，無關地位，無關財富，甚至是性別！
可是我愛你，你又怎能知曉？燈紅酒綠，觥籌交錯，剎那間的萍水相逢，又怎能撼動你我原本的人生軌跡？就算鼓起勇氣，換來的也只是朝夕之歡，明日，明日，天涯永隔。
此後，今夜，相思之情，永不斷絕！時光荏苒，你是否還能憶起，那個曾經溫婉秀麗的人，夜夜，彈著寂寞的箜篌，蹉跎了美好的青春。當淚痕交錯，青絲變成白發，又有誰為你一聲嘆息？
美人自古如名將，不許人間見白頭！
曾經多少無意間的回眸一顧，讓痴守於愛的人魂牽夢縈；曾經有多少相思之苦，在寂寞的泠泠深夜，化作一聲聲箜篌的凄語。
而今夜，且讓我來冠冕你，千百年來，承受那份無盡的相思之苦的男女，魂兮歸來！

G. 王維『相思』的賞析

紅豆生南國，春來發幾枝？
願君多采擷，此物最相思。

唐代絕句名篇經樂工譜曲而廣為流傳者為數甚多。王維《相思》就是梨園弟子愛唱的歌詞之一。據說天寶之亂後，著名歌者李龜年流落江南，經常為人演唱它，聽者無不動容。

紅豆產於南方，結實鮮紅渾圓，晶瑩如珊瑚，南方人常用以鑲嵌飾物。傳說古代有一位女子，因丈夫死在邊地，哭於樹下而死，化為紅豆，於是人們又稱呼它為「相思子」。唐詩中常用它來關合相思之情。而「相思」不限於男女情愛范圍，朋友之間也有相思的，如蘇李詩「行人難久留，各言長相思」即著例。此詩題一作《江上贈李龜年》，可見詩中抒寫的是眷念朋友的情緒。

「南國」（南方）即是紅豆產地，又是朋友所在之地。首句以「紅豆生南國」起興，暗逗後文的相思之情。語極單純，而又富於形象。次句「春來發幾枝」輕聲一問，承得自然，寄語設問的口吻顯得分外親切。然而單問紅豆春來發幾枝，是意味深長的，這是選擇富於情味的事物來寄託情思。「來日綺窗前，寒梅著花未？」（王維《雜詩》）對於梅樹的記憶，反映出了客子深厚的鄉情。同樣，這里的紅豆是赤誠友愛的一種象徵。這樣寫來，便覺語近情遙，令人神遠。

第三句緊接著寄意對方「多采擷」紅豆，仍是言在此而意在彼。以采擷植物來寄託懷思的情緒，是古典詩歌中常見手法，如漢代古詩：「涉江采芙蓉，蘭澤多芳草，采之欲遺誰？所思在遠道」即著例。「願君多采擷」似乎是說：「看見紅豆，想起我的一切吧。」暗示遠方的友人珍重友誼，語言懇摯動人。這里只用相思囑人，而自己的相思則見於言外。用這種方式透露情懷，婉曲動人，語意高妙。宋人編《萬首唐人絕句》，此句「多」字作「休」。用「休」字反襯離情之苦，因相思轉怕相思，當然也是某種境況下的人情狀態。用「多」字則表現了一種熱情飽滿、一往情深的健美情調。此詩情高意真而不傷纖巧，與「多」字關系甚大，故「多」字比「休」字更好。末句點題，「相思」與首句「紅豆」呼應，既是切「相思子」之名，又關合相思之情，有雙關的妙用。「此物最相思」就象說：只有這紅豆才最惹人喜愛，最叫人忘不了呢。這是補充解釋何以「願君多采擷」的理由。而讀者從話中可以體味到更多的東西。詩人真正不能忘懷的，不言自明。一個「最」的高級副詞，意味極深長，更增加了雙關語中的含蘊。

全詩洋溢著少年的熱情，青春的氣息，滿腹情思始終未曾直接表白，句句話兒不離紅豆，而又「超以象外，得其圜中」，把相思之情表達得入木三分。它「一氣呵成，亦須一氣讀下」，極為明快，卻又委婉含蓄。在生活中，最情深的話往往樸素無華，自然入妙。王維很善於提煉這種素樸而典型的語言來表達深厚的思想感情。所以此詩語淺情深，當時就成為流行名歌是毫不奇怪。

H. 舒婷的《思念》賞析

詩的第一節，以獨特的構思和形式展現此詩與眾的不同。「一幅色彩繽紛但缺乏線條專的掛屬圖 」——能感其美卻無法觸其形；「一題清純然而無解的代數 」——能曉其情卻無法覓其果。

如此無奈和悲哀不正是如煙似夢的思念所在嗎？琴弦孤身隻影，琴聲破碎欲絕，希望與失望在若斷若續「檐雨的念珠」中閃現。

有槳卻無法致岸，有情卻無法會面，不正如「溯游從之，宛在水中央」及「盈盈一水間，脈脈不得語」的痛楚嗎？纏綿悱惻的相思愁苦滿溢詩里行間，令人不忍觸摸。

(8)相思賞析擴展閱讀：

詩歌正文

一幅色彩繽紛但缺乏線條的掛圖，一題清純然而無解的代數，一具獨弦琴，撥動檐雨的念珠，一雙達不到彼岸的槳櫓。

蓓蕾一般默默地等待，夕陽一般遙遙地注目。

也許藏有一個重洋，但流出來，只是兩顆淚珠。

呵，在心的遠景里，在靈魂的深處。

I. 相思古詩欣賞讀音

相思

唐代：王維
紅豆生南國，hóng dòu shēng nán guó ，
春來發幾枝。chūn lái fā jǐ zhī內 。
願君多采擷，yuàn jūn ō cǎ容i xié ，
此物最相思。cǐ wù zuì xiāng sī 。

J. 要三首唐代愛情相思詩,要注釋,要賞析,要作者.

釵頭鳳

其一：（陸游 作）
紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮牆柳；

東風惡，歡情薄，

一懷愁緒，幾年離索，

錯、錯、錯。

春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透；

桃花落，閑池閣，

山盟雖在，錦書難托，

莫、莫、莫。

其二：（唐婉 作）

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落；

曉風乾，淚痕殘，

欲箋心事，獨語斜欄，

難、難、難。

人成各，今非昨，病魂嘗似鞦韆索；

角聲寒，夜闌珊，

怕人詢問，咽淚裝歡，

瞞、 瞞、瞞。
這算倆首了吧？

還有和菊枕頭詩：
採得黃花作枕囊，曲屏深幌悶幽香。
喚回四十三年夢，燈暗無人說斷腸！

少日曾題菊枕詩，囊編殘稿鎖蛛絲。
人間萬事消磨盡，只有清香似舊時！

是陸游悼念他前妻唐琬的詩。唐琬原是陸游的表妹，兩人結婚後十分相愛，但是陸游的母親很不喜歡這個兒媳婦。在封建舊禮教的壓迫下，他倆終於被迫離婚。後來唐碗改嫁給趙士程，陸游也另娶了妻子。公元1155年春天，陸游到沈園去遊玩，偶然遇見了唐琬，兩個人都非常難過。陸游感傷地在牆上題了一首《釵頭鳳》詞。唐琬受不了這種刺激，回去後不久便死掉了。1199年，陸游已經七十五歲，又來到沈園，想起舊事，寫了這兩首詩。

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陸游二十歲（紹興十四）與唐婉結合，不料唐婉的才華橫溢與陸游的親密感情，引起了陸母的不滿（女子無才便是德），在封建禮教的壓制下，雖種種哀告，終歸走到了「執手相看淚眼」的地步，孰料，緣深情淺的這一對戀人竟在紹興二十年，與城南禹跡寺的沈園意外邂逅，陸游「悵然久之」，於沈園內壁上題一首《釵頭鳳》，滄然而別。唐婉讀此詞後，和其詞，不久即郁悶愁怨而死。此後，陸游北上抗金，又轉川蜀任職，幾十年的風雨生涯，依然無法排遣詩人心中的眷戀，在他六十七歲的時候，重遊沈園，看到當年題《釵頭鳳》的半面破壁，事隔四十年字跡雖然已經模糊，他還是淚落沾襟，寫一首詩以記此事，詩中小序曰：「禹跡寺南有沈氏小園，四十年前嘗題小闋壁間，偶復一到，而園主已三易其主，讀之悵然」，在詩中哀悼唐婉：「泉路憑誰說斷腸？斷雲幽夢事茫茫。」後陸游七十五歲，住在沈園的附近，「每入城，必登寺眺望，不能勝情」，寫下絕句《沈園》：「夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿，此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然」，就在陸游去世的前一年，他還在寫詩懷念：「沈家園里花如錦，半是當年識放翁，也信美人終作土，不堪幽夢太匆匆！」這是一種深摯無告，令人窒息的愛情，能在死後四十年裡仍然不斷被人真心悼念，真是一種幸福了。

南宋詩人陸游和他表妹唐婉的情愛悲劇，凄婉感人。陸游那首膾炙人口的《釵頭鳳》詞、傳說中唐婉的唱和，加上他幾十年後陸續以沈園為題悼念唐婉的幾首詩，千載以下，總能令有情人同聲一哭。而「釵頭鳳—沈園」之外，我們還聽說過一段陸、唐新婚時一起縫制菊枕定情的韻事，於是名之曰「外篇」。

話說陸游二十歲的時候，與新婚妻子唐婉一起，採集菊花作為枕囊，縫制了一對「菊枕」，他還為此寫過一首「菊枕詩」，作為他們夫妻新婚定情之作。這首「菊枕詩」，當時為人傳誦，可惜卻沒有流傳下來。

所謂「菊枕」，就是用菊花曬干作枕頭的芯子。古人很喜歡使用菊枕，據說可以「通關竅，利滯氣」；可以解痛祛病；常用菊枕，可以提高睡眠質量，早上起來會覺得神清氣爽。說到用菊花製作為「葯枕」的「枕療」方法，還有用桔皮製作枕芯的，據說與菊枕的功效相仿。餘生也晚，兒時在嶺南，倒是睡著「木棉花」枕頭或是「油柑子葉」枕頭長大的，沒有享用過菊枕。

據說，慈禧太後在秋菊盛放的時候，總要讓人採集大朵的菊花，製成菊枕享用。而陸游本人，後來也曾用菊枕治癒了自己的頭鳳病。

陸游六十三歲的時候，偶然又看到有人送來菊花縫制枕囊，觸物傷懷，寫下了兩首「菊枕詩」，題曰：偶復來菊縫枕囊，凄然有感。詩雲：

採得黃花作枕囊，曲屏深幌悶幽香。
喚回四十三年夢，燈暗無人說斷腸！

少日曾題菊枕詩，囊編殘稿鎖蛛絲。
人間萬事消磨盡，只有清香似舊時！

這兩首「菊枕詩」，早於至今廣為流傳的幾首「沈園」。此外，還讀到過一首他八十二歲時所作悼念唐婉的絕句，也許因為未曾收入周密的《齊東野語》，流傳不廣：

城南亭榭鎖閑坊，孤鶴歸來只自傷，
塵漬苔侵數行墨，爾來誰為拂頹牆？

愛，為什麼會能夠如此深沉，生死以之，以致在「美人作土」、「紅粉成灰」之後的幾十年，還讓詩人用將枯的血淚吟出「此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然」的斷腸詩句？我從陸游「一樹梅花一放翁」的詩句中似乎得到一絲感悟：陸游和唐婉的夫妻情愛，雖說在現實世界中存續的時日無多，卻早已經一點一滴地「轉存」到了各種有情萬物之中，恰似把真情實愛存入了瑞士銀行，可以穩穩地收取利息。一對「菊枕」的枕函之中，封存、寄寓了新婚當時多少甜蜜，多少默契；多少香艷，多少情懷；多少的廝抬廝敬，多少的互愛互重。也許，就單是這一對「菊枕」，已經足以讓情愛「一粒粟中藏世界」且「化身千萬」，更不用說恩愛夫妻之間「有甚於畫眉」的「閨房記樂」了。

一對「菊枕」，對於我們現代人來說，是那麼的無足道，而又實在是那麼的奢侈。其「葯療」之功效，猶在其次也，嘆嘆。

人間的萬事可以消磨殆盡，而情愛的清香卻永遠會歷久彌新。

願天下有情人都雙雙親手縫制自己的一對「菊枕」，長相依傍，不離不棄，莫失莫忘，珍愛到地老天荒！