賞析征怨

A. 答司馬諫議書的作品賞析

全文立論的論點是針對司馬光認為新法「侵官、生事、征利、拒諫、致怨」的指責，指出儒者所爭，尤在於名實。名實已明，而天下之理得矣。從而說明變法是正確的。司馬光的攻擊名實不符，全是謬論。文章逐條駁斥司馬光的謬論，揭露出他們保守、腐朽的本質，表示出作者堅持改革，絕不為流言俗語所動的決心。
第一段主要闡明寫這封信的原因和目的。因為兩人之間有分歧，所以寫信表明自己的立場和態度。王安石在第一段第一句寫了三層意思：第一層「昨日蒙教」是禮貌性套語；第二層提到與司馬光「游處相好之日久」，感情色彩很濃，使司馬光很是舒服；第三層急速轉到「而議事每不合，所操之術多異故也」，有迅雷不及掩耳之勢，直接點明二人政治上不投合的原因所在。這三層意思集中在一句話里顯出高度的概括力，亮出了分歧的焦點所在。不傷感情，態度坦率。第二句又有兩層意思。第一層是：司馬光見解堅定，並不肯輕易改變，所以「雖欲強聒」多講幾句，一定得不到見察；對於洋洋灑灑三千餘字的來信，只作簡單答復，不再一一白辨。第二層是：經過仔細考慮，司馬光很是看重自己，書信往來，不宜魯莽，所以要做詳細解釋，希望司馬光能夠寬恕。這里說明了作者的態度和方法，又顯示出冷靜沉著。
第二段是全文駁斥的重點部分，作者以「名實已明，而天下之理得矣」為論證的立足點，分別對保守派謬論進行駁斥，表明自己堅持變法的立場。在辯駁之前，先高屋建瓴地提出一個最重要的原則問題一一名實問題。名正則言順而事行。但站在不同立場，對同樣一件事（即「實」）是否合理（即「名」是否「正」）就會有不同的甚至完全相反的看法。司馬光在來信中指責王安石實行變法是「侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗」。這些責難，如果就事論事地一一加以辯解，那就很可能會因為對方抓住了一些表面現象或具體事實而陷於被動招架，越辯解越顯得理虧；必須站在高處，深刻揭示出事情的本質，才能從根本上駁倒對方的責難，為變法正名。先駁「侵官」。作者不去牽涉實行新法是否侵奪了政府有關機構的某些權力這些具體現象，而是大處著眼，指出決定進行變法是「受命於人主」，出於皇帝的意旨；新法的制定是「議法度而修之於朝廷」，經過朝廷的認真討論而訂立；然後再「授之於有司」，交付具體主管部門去執行。這一「受」、一「議」、一「授」，將新法從決策、制定到推行的全過程置於完全名正言順、合理合法的基礎上，「侵官」之說便不攻自破。次駁「生事」。「舉先王之政」是理論根據，「興利除弊」是根本目的。這樣的「事」，上合先王之道，下利國家百姓，自然不是「生事擾民」。再駁「征利」。只用「為天下理財」一句已足。因為問題不在於是否征利，而在於為誰征利。根本出發點正確，「征利」的責難也就站不住腳。然後駁「拒諫」。只有拒絕正確的批評，文過飾非才叫拒諫，因此，「辟邪說，難壬（佞）人」便與拒諫風馬牛不相及。最後講到「怨誹之多」，卻不再從正面反駁，僅用「固前知其如此」一語帶過，大有對此不屑一顧的輕蔑意味，並由此引出下面一段議論。
這一段，從回答對方的責難這個角度說，是辯解，是「守」；但由於作者抓住問題的實質，從大處高處著眼，這種辯解就絕非單純的招架防守，而是守中有攻。例如在駁斥司馬光所列舉的罪責的同時，也就反過來間接指責了對方違忤「人主」旨意、「先王」之政，不為天下興利除弊的錯誤。特別是「辟邪說，難壬人」的說法，更毫不客氣地將對方置於壬人邪說代言人的難堪境地。當然，對司馬光的揭露和進攻，主要還在下面一段。
第三段進一步明確自己的立場和態度，緊承上段結尾處怨誹之多早在意料之中的無畏聲言，作者對「怨誹」的來歷作了一針見血的分析。先指出：人們習慣於苟且偷安已非一日，朝廷士大夫多以不憂國事、附和流俗、討好眾人為處世的良方。在王安石的詩文中，「苟且」是因循保守的同義語；而「俗」與「眾」則是為保守思想所浸染的一股強大的社會政治勢力。這里揭示出他們的精神面貌和思想實質，正為下文皇帝的「欲變此」和自己的「助上抗之」提供了合理的依據。因此接著講到「眾何為而不洶洶然」，只是說明保守勢力的反對勢在必然，卻絲毫不意味著他們的有理和有力。接下來，作者舉了盤庚遷都的歷史事例，說明反對者之多並不表明措施有錯誤，只要「度義而後動」，確認自己做得是對的，就沒有任何退縮後悔的必要。盤庚之遷，連百姓都反對，尚且未能使他改變計劃，那麼當前實行變法只遭到朝廷士大夫中保守勢力的反對，就更無退縮之理了。這是用歷史上改革的事例說明當前所進行的變法的合理與正義性，表明自己不為怨誹之多而改變決心的堅定態度。「度義而後動，是而不見可悔」，可以說是王安石的行事准則，也是歷史上一切改革家剛決精神的一種概括。
答書寫到這里，似乎話已說盡。作者卻欲擒故縱，先讓開一步，說如果對方是責備自己在位日久，沒有能幫助皇帝干出一番大事，施惠於民，那麼自己是知罪的。這雖非本篇正意，卻是由衷之言。緊接著又反轉過去，正面表明態度：「如日今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。」委婉的口吻中蘊含著銳利的鋒芒，一語點破以司馬光為代表的保守派的思想實質，直刺對方要害，使其原形畢露，無言以對。
這篇簡訊筆力精銳，文字經濟而富有說服力，語氣委婉而嚴正，既不傷害私人的友誼，也不向反對的意見妥協。作者的修辭和邏輯推理是根據對具體的人、具體的場合，運用了反駁、引導、對比、證明、啟發、類推等方法，由近及遠、由遠及近、層層逼進進行的，它是駁念性政論文的典範之作。 第一個特點，作為書信體議論文首要特點是行文簡潔、結構嚴謹、沒有枝蔓，全文除開頭和結尾段用幾句酬答的禮貌語言以外，緊緊扣住保守派幾個主要論點進行駁斥，只駁論點不涉及其它事情，結構非常嚴謹，駁斥時針對其要害，言簡意明，使文章短小精悍。
第二個特點，論證方法多樣。本文的論證方式是駁論，其反駁的方法是多種多樣的。第一直接反駁，如為天下理財，不為征利。第二個舉出根據進行反駁，如「某則以謂受命於人主，議法度而修之於朝廷，以授之於有司，不為侵官」，這里就舉出了有利的根據，說明不是自己獨出心裁，而是受命於皇帝，是朝廷議過的法度，指出這不是我個人的行為，而是合理合法的。第三舉出史實進行反駁，舉出歷史的事實來進行反駁，如「盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而後動，是而不見可悔故也」。這里以歷史上曾有過的如何對待怨誹的事實為表率，表示自己不以流言蜚語而動，既委婉地反駁了怨誹之多的責備，又表達了自己變法的堅強決心。整個反駁是明確而有力的，言簡意賅。
第三個特點，是氣勢磅礴，寓剛於柔。全文所以有壓倒論敵的浩然正氣有幾個方面的特點，第一立足於理，理足則氣勢。二，擅於排比，連用排比駁斥對方，則勢如破竹，無可阻擋。第三，擅用反語，如欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？氣盛言怡，鏗鏘有力，雖則全文傲岸之氣，憤然湧出，強調堅持改革的決心不可逆轉，但語氣相當委婉，柔中有剛，如比如說詳細的說明自己這樣做的理由，您或許能原諒我，結尾又說您批評未能幫皇上大有作為，那我知罪了，但讓我什麼也不要做，墨守常規就行，那我是不敢領教的。這樣做一方面照顧多年交往的友誼，一方面堅持原則，寸步不讓，全力維護變法的正義立場。 清人劉熙載說：「半山（即王安石）文善用揭過法，只下一二語，便可掃卻他人數大段，是何簡貴！」
清吳汝綸：「固由兀傲性成，究亦理足氣盛，故勁悍廉厲無枝葉如此。」

B. 賞析[南宮]一枝花、怨雪中，雪極富比喻和象徵意義，請簡要分析。

雪在這里象徵了某些人的不良品性：到處閑逛，為害百姓，氣勢洶洶，欺貧怕富，胡作非為，似指盜賊、胥吏之類。包含了豐富的現實生活內容。思路：要注意分析曲中對雪的描寫所用的擬人手法和雪的破壞性作用以及孟、林、韓的典故的運用。

C. 求怨婦詩和征夫詩及其鑒賞

隴西行

陳陶

誓掃匈奴不顧身，
五千貂錦喪胡塵。
可憐無定河邊骨，
猶是深閨夢里人。

【作者】

陳陶：字嵩伯、嶺南人，晚唐著名詩人。大中時游學長安、善天文歷數、於時不合、隱居洪州西山、種柑橙、令賣之自給。妻子亦知讀書、自號三教布衣。宋世寶中猶見之、或雲仟去。

【譯詩】

唐軍將士誓死橫掃匈奴奮不顧身；
五千身穿錦袍的精兵戰死在胡塵。
真可憐呵那無定河邊成堆的白骨，
還是少婦們夢中相依相伴的戀人。

【評析】

《隴西行》共四首，這是第二首。首二句寫將士忠勇，喪亡甚眾；末二句寫犧牲者是春閨少婦日夜盼望歸來團聚的情人。全詩反映了唐代長期征戰帶給人民的痛苦和災難，表達了非戰情緒。三、四兩句，以「無定河邊骨」與「春閨夢里人」比照，虛實相對，宛若電影中的蒙太奇，用意工妙。詩情凄楚，吟來潸然淚下。

首二句以精煉概括的語言，敘述了一個慷慨悲壯的激戰場面。唐軍誓死殺敵，奮不顧身，但結果五千將士全部喪身「胡塵」。「誓掃」、「不顧」，表現了唐軍將士忠勇敢戰的氣概和獻身精神。漢代羽林軍穿錦衣貂裘，這里借指精銳部隊。部隊如此精良，戰死者達五千之眾，足見戰斗之激烈和傷亡之慘重。

接著，筆鋒一轉，逼出正意：「可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。」這里沒有直寫戰爭帶來的悲慘景象，也沒有渲染家人的悲傷情緒，而是匠心獨運，把「河邊骨」和「春閨夢」聯系起來，寫閨中妻子不知徵人戰死，仍然在夢中想見已成白骨的丈夫，使全詩產生震撼心靈的悲劇力量。知道親人死去，固然會引起悲傷，但確知親人的下落，畢竟是一種告慰。而這里，長年音訊杳然，人早已變成無定河邊的枯骨，妻子卻還在夢境之中盼他早日歸來團聚。災難和不幸降臨到身上，不但毫不覺察，反而滿懷著熱切美好的希望，這才是真正的悲劇。

明代楊慎《升庵詩話》認為，此詩化用了漢代賈捐之《議罷珠崖疏》「父戰死於前，子斗傷於後，女子乘亭鄣，孤兒號於道，老母、寡妻飲泣巷哭，遙設虛祭，想魂乎萬里之外」的文意，稱它「一變而妙，真奪胎換骨矣」。賈文著力渲染孤兒寡母遙祭追魂，痛哭於道的悲哀氣氛，寫得沉痛而富有情致。文中寫家人「設祭」、「想魂」，顯然已知徵人戰死。而陳陶詩中的少婦則深信丈夫還活著，絲毫不疑其已經死去，幾番夢中相逢。詩意更深摯，情景更凄慘，因而也更能使人一灑同情之淚。

這詩的跌宕處全在三、四兩句。「可憐」句緊承前句，本題中之義；「猶是」句盪開一筆，另闢新境。「無定河邊骨」和「春閨夢里人」，一邊是現實，一邊是夢境；一邊是悲哀凄涼的枯骨，一邊是年輕英俊的戰士，虛實相對，榮枯迥異，造成強烈的藝術效果。一個「可憐」，一個「猶是」，包含著多麼深沉的感慨，凝聚了詩人對戰死者及其家人的無限同情。

明王世貞《藝苑卮言》贊賞此詩後二句「用意工妙」，但指責前二句「筋骨畢露」，後二句為其所累。其實，首句寫唐軍將士奮不顧身「誓掃匈奴」，給人留下了深刻的印象。而次句寫五千精良之兵，一旦之間喪身於「胡塵」，確實令人痛惜。徵人戰死得悲壯，少婦的命運就更值得同情。所以這些描寫正是為後二句表現少婦思念徵人張本。可以說，若無前二句明白暢達的敘述描寫作鋪墊，想亦難見後二句「用意」之「工妙」。

D. 李白任何一首詩的賞析

早發白帝城

李 白

朝辭白帝彩雲間，

千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，

輕舟已過萬重山。

[注釋]

1．白帝：四川省奉節縣東白帝山，山上有白帝城，處長江上游。

2．江陵：湖北省江陵縣，處長江中游。

3． 啼：叫。

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[簡析]

這是一首傳誦千古的七言絕句。

公元758年春，李白因參加永王李璘幕府事被牽連，流放夜郎(今貴州省西部），行至白帝城才得赦免。在返回江陵途中，寫下了這首詩，抒發了詩人愉悅的心情。 「朝辭白帝彩雲間」，首句寫詩人的回想，點出開船的時間是早晨，地點是白帝城。「彩雲間」是寫白帝城的高。彩雲繚繞與詩人遇赦的喜悅之情十分和諧。 「千里江陵一日還」，次句寫詩人的意願，形容船行之速，千里江陵只要一天即可到達。詩人用誇張的手法，寫了長江一瀉千里之勢，同時也抒發了詩人「歸心似箭」的心情。

第三、四句形象地描繪輕舟快駛的情形。「兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山」，兩岸猿猴的叫聲還沒停止，可那輕快的小船已經駛過了千山萬嶺。這兩句詩人先寫猿聲，繼寫輕舟，用一個「已」字把「啼不住」和「過萬重山」聯結起來，借猿聲回響襯托輕舟的快捷，這種修辭手法是十分巧妙的。詩人急欲東歸的心情，洋溢於詩的明快的節奏之中。 全詩寫景抒情，寫的是輕捷明快之景，抒的是輕快愉悅之情，達到了情景交融的地步。