艾青的人皮賞析
Ⅰ 艾青《笑》《人皮》《抬》有什麼共同點
艾青著的《笑》《人皮》《抬》的共同點是:
都是抗戰詩歌。 詩中透出戰爭的殘酷，真實的記錄出戰爭給中國帶來的苦難，發出對侵略者的控訴。
Ⅱ 艾青詩中的《人皮》表達了作者怎樣的思想感情 急！！！八點半就要答案
人皮 敵人已敗退了—— 剩下的是亂石與頹垣是焚燒過的一片沒有草、沒有野花村野已極荒涼了…… 只有那無人走的路邊還留著幾棵小樹風吹動著它們在它們的枝葉間發出幽微的哀嘆的聲響…… 在一棵小樹上在閃著灰光的葉子的樹枝上倒懸著一張破爛的人皮塗滿了污血的人皮這人皮像一件血染的破衣向這荒涼的土地披露著無比深長的痛苦…… ……這是從中國女人身上剝下的一張人皮…… 不幸的女子啊！炮火已轟毀了她的家轟毀了她的孩子，她的親人轟毀了她的維系生命的一切不知是為了不馴從羞辱的戲弄呢還是為了尊嚴的倔強的反抗呢敵人把她處死了—— 剝下了她的皮剝下了無助的中國女人的皮在樹上懸掛著懸掛著為的是恫嚇英勇的中國人民無數的蒼蠅就在這人皮上麇集人皮的下面是腐爛發臭的一堆血、肉、泥土，已混和在一起…… 而挾著灰色塵埃的風在把這腐臭的氣息吹送到遙遠的，遙遠的四方去…… 中國人啊，今天你必須把這人皮當作旗幟，懸掛著懸掛著永遠地在你最鮮明的記憶里讓它喚醒你—— 你必須記住這是中國的土地這是中國人用憎與愛，血與淚，生存與死亡所墾殖著的土地；你更須記住日本軍隊法西斯強盜曾在這里經過，曾佔領過這片土地曾在這土地上給中國人民以亘古未有的劫掠，焚燒，姦淫與殺戮！一九三八年七月三日
Ⅲ 艾青人皮讀後感800字
該詩寫於 1938 年 7 月 3日，寫的是日本侵略者將一個無辜的中國女人殺死了，剝下她的版皮，懸掛在樹枝上，以此權來恫嚇抗戰的中國人，詩的結尾是這樣寫的：「這是中國人用憎與愛/ 血與淚，生存與死亡所墾殖著的土地/你更須記住日本軍隊/法西斯強盜曾在這里經過/曾佔領過這片土地/ 曾在這土地上/ 給中國人民以亘古未有的/劫掠，焚燒，姦淫與殺戮！」詩人在這里強烈控訴了日本侵略者的殘暴，感情是悲痛憤慨的。 如果我們把艾青的這些慘烈、悲壯、動人的戰爭敘事連成一個整體來考察內，就會看到一位在荒蕪而蒼涼的原野上、在戰爭的硝煙中走過來的抗戰詩人形象，這一形象在土地與太陽、光明與黑暗、死亡與新生、漂泊與歸宿的相互轉換中逐步清晰起來，它既是詩人內心的寫照，更是抗戰時期中華民族精神的畫像。在其沉鬱頓挫的藝術風格中，呈現了一種崇高之美與苦難之美！要我們記容住日本侵略者的罪行！
Ⅳ 艾青《人皮》的意象是什麼
情人皮的意向說明人應該堅持自我，活出自我，應該誠實守信。
Ⅳ 艾青的詩 《人皮》
原文：
敵人已敗退了——
剩下的是亂石與頹垣，是焚燒過的一片
沒有草、沒有野花，村野已極荒涼了……
只有那無人走的路邊，還留著幾棵小樹
風吹動著它們
在它們的枝葉間，發出幽微的哀嘆的聲響……
在一棵小樹上，在閃著灰光的葉子的樹枝上
倒懸著一張破爛的人皮，塗滿了污血的人皮
這人皮，像一件血染的破衣
向這荒涼的土地
披露著無比深長的痛苦……
……這是從中國女人身上剝下的
一張人皮……
不幸的女子啊！
炮火已轟毀了她的家
轟毀了她的孩子，她的親人
轟毀了她的維系生命的一切
不知是為了不馴從羞辱的戲弄呢
還是為了尊嚴的倔強的反抗呢
敵人把她處死了——
剝下了她的皮
剝下了無助的中國女人的皮
在樹上懸掛著，懸掛著
為的是恫嚇英勇的中國人民
無數的蒼蠅，就在這人皮上麇集
人皮的下面，是腐爛發臭的一堆
血、肉、泥土，已混和在一起……
而挾著灰色塵埃的風，在把這腐臭的氣息
吹送到遙遠的，遙遠的四方去……
中國人啊，今天你必須
把這人皮，當作旗幟，
懸掛著，懸掛著
永遠地在你最鮮明的記憶里
讓它喚醒你——
你必須記住這是中國的土地
這是中國人用憎與愛，
血與淚，生存與死亡所墾殖著的土地；
你更須記住日本軍隊
法西斯強盜曾在這里經過，
曾佔領過這片土地
曾在這土地上
給中國人民以亘古未有的
劫掠，焚燒，姦淫與殺戮！
(5)艾青的人皮賞析擴展閱讀
艾青，1910年3月27日生於浙江金華，現代文學家、詩人。
1928年中學畢業後考入國立杭州西湖藝術院。1933年第一次用筆名發表長詩《大堰河——我的保姆》。1932年在上海加入中國左翼美術家聯盟，從事革命文藝活動。1935年，出版了第一本詩集《大堰河》。1957年被錯劃為右派。曾赴黑龍江、新疆生活和勞動，創作中斷了二十餘年。1979年平反後，任中國作家協會副主席、國際筆會中心副會長等職。1985年獲法國文學藝術最高勛章。
艾青的作品一般是描寫太陽、火把、黎明等有象徵性的事物，表現出艾青對舊社會的黑暗和恐怖的痛恨以及對黎明、光明、希望的嚮往與追求。艾青從對農村勞動人民的熱愛和接近他們的要求出發，十多年來，一直向他們呈獻著自己最真切的詩情。
Ⅵ 艾青詩選中,人皮的寫作背景是什麼
艾青詩選《人皮》賞析：該詩寫於 1938 年 7 月 3日，寫的是日本侵略者將一個無辜的中國女人殺死了，剝下她的皮，懸掛在樹枝上，以此來恫嚇抗戰的中國人，詩的結尾是這樣寫的：「這是中國人用憎與愛/ 血與淚，生存與死亡所墾殖著的土地/你更須記住日本軍隊/法西斯強盜曾在這里經過/
艾青詩選《人皮》賞析：
該詩寫於 1938 年 7 月 3日，寫的是日本侵略者將一個無辜的中國女人殺死了，剝下她的皮，懸掛在樹枝上，以此來恫嚇抗戰的中國人，詩的結尾是這樣寫的：「這是中國人用憎與愛/ 血與淚，生存與死亡所墾殖著的土地/你更須記住日本軍隊/法西斯強盜曾在這里經過/曾佔領過這片土地/ 曾在這土地上/ 給中國人民以亘古未有的/劫掠，焚燒，姦淫與殺戮！」詩人在這里強烈控訴了日本侵略者的殘暴，感情是悲痛憤慨的。
如果我們把艾青的這些慘烈、悲壯、動人的戰爭敘事連成一個整體來考察，就會看到一位在荒蕪而蒼涼的原野上、在戰爭的硝煙中走過來的抗戰詩人形象，這一形象在土地與太陽、光明與黑暗、死亡與新生、漂泊與歸宿的相互轉換中逐步清晰起來，它既是詩人內心的寫照，更是抗戰時期中華民族精神的畫像。
在其沉鬱頓挫的藝術風格中，呈現了一種崇高之美與苦難之美！要我們記住日本侵略者的罪行！
Ⅶ 艾青《人皮》賞析
艾青《人皮》賞析：
《人皮》用詩歌的形式表達出了作者對法西斯侵略者慘絕人寰的獸性與暴行的詛咒，所謂國人有夢，則中國有夢。中國人的夢想便是中國的夢想。
艾青的抗戰詩歌，源於自由的心靈，不僅在內容上充滿自由的精神，在形式上也不願受既有格律和程式的拘囿。
他在意象的選擇、意境的營造等方面表現了極大的自由，在其沉鬱頓挫的藝術風格中，呈現了一種崇高之美與苦難之美，代表了中國自由詩創作的成就。
而艾青，恰到好處地反映了那個年代裡，所有國人的中國夢。他用朴實的筆法將這一切書寫出來，再讓這一切進入所有中國人的心間。
《人皮》全文：
敵人已敗退了——
剩下的是亂石與頹垣
是焚燒過的一片
沒有草、沒有野花
村野已極荒涼了……
只有那無人走的路邊
還留著幾棵小樹
風吹動著它們
在它們的枝葉間
發出幽微的哀嘆的聲響……
在一棵小樹上
在閃著灰光的葉子的樹枝上
倒懸著一張破爛的人皮
塗滿了污血的人皮
這人皮
像一件血染的破衣
向這荒涼的土地
披露著無比深長的痛苦
這是從中國女人身上剝下的
一張人皮
不幸的女子啊！
炮火已轟毀了她的家
轟毀了她的孩子，她的親人
轟毀了她的維系生命的一切
不知是為了不馴從羞辱的戲弄呢
還是為了尊嚴的倔強的反抗呢
敵人把她處死了——
剝下了她的皮
剝下了無助的中國女人的皮
在樹上懸掛著
懸掛著
為的是恫嚇英勇的中國人民
無數的蒼蠅
就在這人皮上麇集
人皮的下面
是腐爛發臭的一堆
血、肉、泥土，已混和在一起……
而挾著灰色塵埃的風
在把這腐臭的氣息
吹送到遙遠的，遙遠的四方去……
中國人啊，
今天你必須
把這人皮
當作旗幟，
懸掛著
懸掛著
永遠地在你最鮮明的記憶里
讓它喚醒你——
你必須記住這是中國的土地
這是中國人用憎與愛，
血與淚，生存與死亡所墾殖著的土地；
你更須記住日本軍隊
法西斯強盜曾在這里經過，
曾佔領過這片土地
曾在這土地上
給中國人民以亘古未有的
劫掠，焚燒，姦淫與殺戮！
(7)艾青的人皮賞析擴展閱讀：
詩歌風格上看：解放前，艾青以深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗，謳歌光明；建國後，又一如既往地歌頌人民，禮贊光明，思考人生。
他的「歸來」之歌，內容更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，藝術更為圓熟。建國後出版的詩集有《歡呼集》、《寶石的紅星》、《海岬上》、《彩色的詩》、《域外集》、《雪蓮》、《艾青詩選》等。
艾青以其充滿藝術個性的歌唱卓然成家，實踐著他「樸素、單純、集中、明快」的詩歌美學主張。艾青的作品一般是描寫太陽、火把、黎明等有象徵性的事物。
表現出艾青對舊社會的黑暗和恐怖的痛恨以及對黎明、光明、希望的嚮往與追求。艾青從對農村勞動人民的熱愛和接近他們的要求出發，十多年來，一直向他們呈獻著自己最真切的詩情。
艾青的詩在形式上不拘泥於外形的束縛，很少注意詩句的韻腳和字數、行數的劃一，但是又運用有規律的排比、復沓，造成一種變化中的統一。