京劇臉譜賞析

『壹』 怎麼能找到CCTV-11裡面插播的《京劇臉譜賞析》這個版本的《夜深沉》全曲啊

京劇是在徽戲和漢戲的基礎上，吸收了崑曲、秦腔等一些戲曲劇種的優點和特長逐漸演變而形成的。

『貳』 京劇臉譜的藝術賞析怎樣寫

臉譜藝術欣賞——臉譜藝術綜述

中國京劇臉譜藝術是廣大戲曲愛好者的非常喜愛的藝術門類，在國內外流行的范圍相當廣泛，已經被大家公認為是中華民族傳統文化的標識。

臉譜來源於舞台，大家在有些大型建築物，商品的包裝，各種瓷器上以及人們穿的衣服上都能看到風格迥異的臉譜形象。這遠遠超出了舞台應用的范圍，足見臉譜藝術在人們心目中所佔據的地位，說明臉譜具有很強的生命力。許多國際友人、國內的有識之士出於對中國戲曲臉譜的好奇與喜愛，都在探索臉譜的奧秘。

大家看到的臉譜大致可以歸納為兩大類，一類是工藝美術性臉譜。這類臉譜是作者根據自己的思維想像，在石膏材質的臉形上，用繪畫，編織，刺綉等手法製作出形態各異，色彩圖案變化多樣的臉譜製品，這類臉譜具有一定的觀賞價值！另一類是舞台實用臉譜。這類臉譜是根據劇情和劇中人物的需要，演員用誇張的手法在臉上勾畫出不同顏色，不同圖案和紋樣的臉譜。

關於舞台臉譜的起源有幾種說法，一種是源於我國南北朝北齊，興盛於唐代的歌舞戲，也叫大面或代面，是為了歌頌蘭陵王的戰功和美德而做的男子獨物，說的是蘭陵王高長恭，勇猛善戰，貌若婦人，每次出戰，均戴兇猛假面，屢屢得勝。人們為了歌頌蘭陵王創造了男子獨舞，也帶面具。戲曲演員在舞台上勾畫臉譜是用來助增所扮演人物的性格特點，相貌特徵，身份地位，實現豐富的舞台色彩，美化舞台的效果，舞台臉譜是人們頭腦中理念與觀感的諧和統一。

『叄』 如何寫一篇關於京劇臉譜藝術賞析的論文

臉譜藝術欣賞—臉譜藝術綜述

中國京劇臉譜藝術是廣大戲曲愛好者的非常喜愛的藝術門類，在國內外流行的范圍相當廣泛，已經被大家公認為是中華民族傳統文化的標識。

臉譜來源於舞台，大家在有些大型建築物，商品的包裝，各種瓷器上以及人們穿的衣服上都能看到風格迥異的臉譜形象。這遠遠超出了舞台應用的范圍，足見臉譜藝術在人們心目中所佔據的地位，說明臉譜具有很強的生命力。許多國際友人、國內的有識之士出於對中國戲曲臉譜的好奇與喜愛，都在探索臉譜的奧秘。

大家看到的臉譜大致可以歸納為兩大類，一類是工藝美術性臉譜。這類臉譜是作者根據自己的思維想像，在石膏材質的臉形上，用繪畫，編織，刺綉等手法製作出形態各異，色彩圖案變化多樣的臉譜製品，這類臉譜具有一定的觀賞價值！另一類是舞台實用臉譜。這類臉譜是根據劇情和劇中人物的需要，演員用誇張的手法在臉上勾畫出不同顏色，不同圖案和紋樣的臉譜。

關於舞台臉譜的起源有幾種說法，一種是源於我國南北朝北齊，興盛於唐代的歌舞戲，也叫大面或代面，是為了歌頌蘭陵王的戰功和美德而做的男子獨物，說的是蘭陵王高長恭，勇猛善戰，貌若婦人，每次出戰，均戴兇猛假面，屢屢得勝。人們為了歌頌蘭陵王創造了男子獨舞，也帶面具。戲曲演員在舞台上勾畫臉譜是用來助增所扮演人物的性格特點，相貌特徵，身份地位，實現豐富的舞台色彩，美化舞台的效果，舞台臉譜是人們頭腦中理念與觀感的諧和統一。

『肆』 楊貴妃京劇臉譜歷史背景介紹和臉譜顏色的賞析 (急需😖😖)謝謝啦！！！！

對於他的這種事情，我覺得是偏向於玫瑰紅色。

『伍』 京劇臉譜的含義是什麼

1、紅色臉譜：一般表現忠義、英勇，如三國武將關羽。偶爾也會有反面人物勾上紅色，這是一種暗指諷刺，如明朝大太監劉瑾，但這種情況不多。

2、黑色臉譜：一般表現公正廉明，如宋朝清官包拯。

3、白色臉譜：一般表現陰險、狡詐，三國奸臣曹操。

4.紫色臉譜：一般表現威嚴果斷，有正義感。如戰國末期趙國名將廉頗

5.黃色臉譜：一般表現彪悍殘暴，如隋朝大將宇文成都。

6、粉紅色臉譜：一般表現比較正直的老人，如東漢名臣蘇獻。

7、金、銀色臉譜：一般都是表現各種神怪，比如西遊記里的神佛，都會貼上金銀粉。

8、藍色臉譜：一般表現勇敢有謀，如清朝好漢竇爾敦。

9、綠色臉譜：一般表現魯莽暴躁，如隋唐時期的程咬金。

(5)京劇臉譜賞析擴展閱讀

臉譜藝術的發展與中國戲曲的發展是密不可分的。大約在12至13世紀的宋院本和元雜劇的演出中，就出現了面部中心有—大塊白斑的丑角臉譜。凈角臉譜相傳在中國戲曲發展之前，南北朝和隋唐樂舞節目里就有了「假面歌舞」，這假面具就是臉譜的鼻祖。《舊唐書·音樂志》里有齊人表演蘭陵王戴面具擊故樂舞的記載。

但隨著中國戲曲藝術的發展，戴面具演戲越來越不利於演員面部的表演，藝人們就用粉墨、油彩、鍋煙子直接在瞼上勾囤，這樣就逐漸產生了瞼譜。當時，戲班以露天演出為主，離戲台較遠的觀眾往往看不清演員的面部表情，勾上臉譜使觀眾在遠處就能一目瞭然。

為適應露天演出，所勾臉譜一般只用黑、紅、白三種對比強烈的顏色，強調五官部位、膚色和面部肌肉輪廓，如粗眉大眼、翻鼻孔、大嘴岔等。這種原始的瞼譜是簡單粗糙的，隨著戲曲藝術的發展逐漸裝飾化了。

到18世紀末和19世紀初，京劇逐漸形成相當完整的藝術風格和表演方法後，京劇瞼譜也在吸收各地方劇種臉譜優點的基礎上，經幾代著名演員和戲劇藝術家的不斷探索研究，加工提高，創新改革，得到充分的發展。

圖案和色彩愈來愈豐富多彩，各種不同人物性格的區分也越加鮮明，開創造出許許多多歷史和神話人物的臉譜，形成了一套完整的化妝譜式。

『陸』 京劇臉譜的賞析

喜神：為天火之精，能鎮除疫厲，為民除災。故額頭勾火葫蘆。面部呈蝶形展翅，示為喜神。
劉天君（紅色三塊瓦臉），《鬧天宮》中四大天王之一。道教神將。精於五雷掌訣能呼風喚雨。用紅色三塊瓦表示其忠勇，額頭勾有雷火之形。
馬天君（白色花三塊瓦臉），《鬧天宮》中四大天王之一。又稱「靈官馬元帥」、「馬王爺」，道教神將。民間也稱他為火之精、火之星、火之陽，還稱「馬王爺三隻眼」，故額頭勾畫火形、神目。
李天王（紅色尖三塊瓦神仙臉），《鬧天宮》中天神，稱托塔天王李靖。一手持劍，一手托塔，其塔可鎮魔降妖。曾奉玉帝之命，率天兵捉拿孫悟空。紅色示其忠勇。眉眼間勾雲頭紋，示為天將。額頭畫有戟，為重兵器，「戟」與「吉」諧音，有「吉祥」的雙關含義。
巨靈神（黑色花元寶臉），《鬧天宮》中李天王的先鋒官。手揮巨斧迎戰悟空，敗陣而逃。以相貌兇狠、怪異著稱。故其臉譜黑面獠牙，額頭勾繪慈悲、佛相及佛珠。
北斗星君（紫色三塊瓦臉），《鬧天宮》中天宮星宿。孫悟空大鬧蟠桃會，偷喝玉液瓊漿。玉帝大怒，派李天王、二十八星宿、東西星斗、南北二神等天兵神將禽拿孫悟空。紫紅色三塊瓦臉，表示穩重、老練、忠勇。額頭飾有北斗七星之形，表示其身份。
天罡（藍色神仙臉），《安天會》（即《鬧天宮》）中天官星宿。天罡（gāng），即北斗七星之柄。其臉譜藍色表示藍天。腦門勾繪慈悲佛相三面。獠牙示其兇猛。
青龍（藍色象形臉），《鬧天宮》中天宮星宿，是東方武神。曾與眾天神一道捉拿孫悟空。民間把青龍（東方）與朱雀（南方）、玄武（北方）、白虎（西方）並稱四方之神。面相為龍頭造型。眉為龍角，鼻下勾龍須。額頭畫神火。
白虎（白色象形臉），《鬧天宮》中天宮星宿，是西方武神。曾與眾天神一道捉拿孫悟空。民間把白虎（西方）與朱雀（南方）、玄武（北方）、青龍（東方）並稱四方之神。白虎為凶神、惡相。腦門繪「王」字紋，表示其為獸中之王。翻鼻孔，虎須，虎牙。
大鵬（金色象形臉），《獅駝嶺》中之三妖怪。原本是如來佛身邊護法之鳥，名為大鵬金翅雕。偷偷下凡作怪，有一寶物，叫「陰陽二氣瓶」，能將人吸入，三刻便化為漿水。孫悟空曾被吸入瓶中，但鑽破逃出。後來大鵬被如來佛用手指斷了翅筋，不能飛，只得皈依佛門。故事見《西遊記》第七十七回。其臉譜勾鳥嘴，嘴邊飾飛翅圖案。腦門勾佛珠，為佛門之相。
典韋（黃色、花三塊瓦臉），《戰宛城》中人物，曹操手下猛將。曹操征伐中原，典韋領兵戰於宛城。宛城守將張綉懼怕典韋之勇，用計將其兵器雙戟盜走，夜襲曹營，典韋戰死，曹軍大敗。典韋是忠勇、兇猛之將，故以正黃色示其兇猛，配以三塊瓦式示其忠勇。眉間勾雙戟，表示所用兵器。
曹操（白整臉），《戰宛城》中人物。曹操憑大將典韋和許褚之勇，戰敗宛城守將張綉，奪城之後，又謀佔了張綉嬸娘，張綉受辱，遂用計邀典韋過營飲酒，灌醉送歸，乘機盜走典韋的兵器鎧甲，然後偷襲曹營。典韋戰死，曹操倉皇逃走。這是侯喜瑞先生勾繪的曹操臉譜，細目、細柳葉眉，眉心多紋，以示滿腹奸詐。全譜給人以奸詐多疑，又不失英雄本色的感覺。
許褚（黑碎花臉），《戰宛城》中人物，曹操帳下猛將，與典韋一起征戰於宛城。其臉譜勾黑色碎花臉，以表現威猛之相。
張郃（紫三塊瓦臉），《定軍山》中人物。曹操手下大將。張郃攻打葭萌關，被老將黃忠和嚴顏戰敗後，退走定軍山，投奔夏侯淵。紫紅色三塊瓦臉表示其忠勇之相。
夏侯淵（花十字門臉），《定軍山》中人物，曹操手下大將。張郃攻打葭萌關不利，敗走定軍山，投奔夏侯淵。黃忠等奉命追擊，用計故意射殺夏侯淵之侄夏侯尚，將夏侯淵激怒，並趁機將其刀劈。夏侯淵原勾黑膛破臉，錢金福先生認為破臉有損大將威風，便創此譜式。通天紋勾長「壽」字，顯得鼻樑突起，可使人物形象更雄壯。
夏侯惇（藍色三塊瓦臉），《定軍山》中人物，曹操的部將。藍色三塊瓦臉表示其驍勇強悍之相。
曹洪（紅碎花臉） ，《戰潼關》中人物，曹操帳下大將。
張飛（黑十字門蝴蝶臉），《漢津口》中人物。與劉備、關羽在桃園結義，排行老三。其臉譜勾成黑十字門蝴蝶臉，呈「笑臉」狀，同時又有豹頭環眼之態，表現其兇猛、驍勇之相。
關羽（紅整臉），《單刀會》中人物。與劉備、張飛在桃園結義，排行老二。其臉譜為揉紅臉，表示忠勇，「紅臉忠勇」說法即由關羽臉譜而來。勾丹鳳眼，雙眼俊秀，有儒將風度。
姜維（紅色三塊瓦臉），《鐵籠山》中人物。故事取自《三國演義》。姜維率蜀軍伐中原，困魏將司馬師於鐵籠山。陳泰施離間計，使羌王迷當與姜維失和，羌兵反而助魏攻蜀。姜維腹背受敵，大戰失利，四十萬人馬只存七人五騎退走。其臉譜勾紅色三塊瓦臉，表示忠耿勇猛。腦門勾太極圖，表示他通曉天文地理。
周倉（瓦灰花元寶臉），《華容道》中人物。周倉是關羽的親隨猛將。在華容道中大喝一聲，將曹操嚇得驚慌失措。
魏延（紫十字門花臉），《戰長沙》中人物。關羽攻長沙，劉表部下老將黃忠出戰不勝，太守韓玄欲斬黃忠，適大將魏延押糧歸來，殺韓玄，救黃忠，將長沙獻與關羽，同歸劉備。
黃蓋（紅六分臉），《群英會》中人物。他與周瑜定下苦肉計，在群英會上被周瑜怒打，以便假降曹操，火燒戰船。赤壁大戰中立下奇功。紅色六分臉，示其忠勇之相。
司馬師（紅十字門臉），《鐵籠山》中人物，司馬懿的兒子，魏國大將，被姜維圍於鐵籠山，缺水難忍，拜泉得水。魏將陳泰來救，司馬師才脫險。
馬謖（油白三塊瓦臉），《失街亭》中人物。諸葛亮帳下的參軍。他剛愎自用，不聽副將王平勸阻，結果失掉軍事要地街亭，為整軍紀，諸葛亮揮淚將他斬首。
蔣干（文丑臉），《群英會》中人物，曹操的謀士。因與吳國都督周瑜有同窗之誼，奉曹操命去東吳探聽。擬勸降周瑜，卻反中周瑜的反間計，將假書信盜回曹營。曹操中計，錯殺了水軍都督蔡瑁和張允。
廉頗（粉紅色六分臉），《將相和》中人物。故事取自《東周列國志》。廉頗是趙國大將，居功自傲，不甘居於大臣藺相如之下，製造不和，後知藺相如為國家社稷而忍讓的苦心，深感愧悔，親自負荊到相府請罪。粉紅色臉譜表示年邁氣衰的忠勇老將。
荊軻（三塊瓦臉），《荊軻傳》中人物，故事出自《東周列國志》。荊軻是戰國末年的燕國刺客，燕太子丹派他去秦國刺殺秦始皇，刺殺未成，被殺。其臉譜上腦門中間勾繪一尖銳匕首，以示他刺客身份。
項羽（鋼叉無雙臉），《霸王別姬》中人物。楚漢相爭，楚王項羽被困垓下，四面楚歌，哀嘆大勢已去。愛妃虞姬舞劍為項羽消愁後自刎。項羽悲傷之極，突圍至烏江，無顏見江東父老，在烏江邊自刎。他的臉譜既帶有哭相，又表現出超凡脫俗的偉力與氣質，對這位末路英雄的神情刻畫的淋漓盡致。雙眉為壽字眉。
單雄信（藍碎花臉），《鎖五龍》中人物。故事取自《說唐演義全傳》。唐初，鄭王王世充部將單雄信被唐將尉遲恭所擒，李世民苦苦勸降，單不從，乃綁赴法場。臨刑前，李世民和已投唐的單雄信的瓦崗寨結義兄弟程咬金等來生祭，單痛斥諸人，決心赴死。
程咬金（綠碎花臉），《賈家樓》中人物。故事取自《說唐》。單雄信廣邀江湖好漢前往山東為秦瓊母親賀壽，在賈家樓結拜。這時，程咬金因劫皇杠被捕，賈家樓結拜兄弟劫牢反出山東。《說唐》中描寫程咬金是綠臉，故戲中勾成綠臉。
李元霸（黑象形鳥臉），《四平山》中人物。唐王李淵之子，勇猛無敵，為隋唐第一條好漢。故事取自《說唐》。隋煬帝被阻四平山，急召李元霸前往救駕。李淵怕恩公秦瓊及互崗寨眾將遭力大無比的李元霸傷害，暗通瓦崗寨眾將插黃旗作標志，使元霸避讓。秦瓊等依計而行，只有裴元慶自認為勇猛而不從，與李元霸交手，被元霸擊了二錘，不敵而退。李元霸臉譜勾黑貼金雲眉、鳥眼、鳥嘴、鳥嘴旁飾展開的鳥翅圖案，整體呈鳥形。
尉遲恭（黑六分臉），《白良關》（又名《父子會》）中人物。唐初大將，在征討白良關時，以鋼鞭為證，與失散之子尉遲寶林相會，父子共破白良關，殺死仇人劉國禎。演義小說中，程咬金稱尉遲恭為「黑炭」，受此影響，尉遲恭的臉譜勾成黑色，並且以示他剛正猛直的性格。
薛剛（黑碎花臉），《九錫宮》中人物，故事取自《薛剛反唐》。奸臣張天左、張天右向唐王進讒言，陷害薛丁山、薛剛父子。程咬金聞訊後上殿怒斥二張，唐王知道真相後赦免了薛氏父子。
鄭子明（鄭恩）（黑歪花臉），《斬黃袍》中人物。五代時，大將鄭子明、高懷德擁趙匡胤為帝，改宋。韓龍與其妹在趙匡胤前進讒言，趙醉後怒斬鄭子明。鄭妻陶三春聞訊進兵圍困京城，趙酒醒後認錯，在高懷德調解下，斬韓龍，並且讓陶三春斬趙匡胤所服黃袍，以泄其憤。鄭子明小時候為救人被猩猩在臉上抓了一下，故他的臉譜勾成歪斜之臉，以示其被破了的相貌。
趙匡胤（紅整臉），《龍虎鬥》中人物。宋朝開國皇帝。民間傳說他是火龍下凡，故眉間畫紅色跑龍，勾紅臉也有火的意思。
呼延贊（黑碎花臉），《龍虎鬥》中人物。北宋大將呼延贊為父報仇，與趙匡胤交戰，趙被鞭打下馬，頭上忽視金龍，呼延贊大驚也掉下馬，頭上現出虎形，二人相互傾心，呼延贊歸降趙匡胤。
孟良（紅十字門葫蘆臉），《穆柯寨》中人物，故事取自《楊家府演義》。孟良是宋軍大將，善用火葫蘆火攻，故在其臉譜上勾畫紅葫蘆。
焦贊（黑十字門臉），《穆柯寨》中人物。北宋大將，與孟良情同手足。
楊七郎（黑碎花臉），《金沙灘》中人物。北宋楊繼業的七子，名楊延嗣。在金沙灘「雙龍會」時大戰遼將，與五郎、六郎突圍回到宋地，後被奸臣潘洪所害。民間傳說楊七郎是黑虎星下凡，故腦門書一草書「虎」字，勾黑色花臉。
楊五郎（白僧臉），《五台山》中人物。楊繼業五子，名楊延德。楊六郎至北國取父親遺骨，歸時經五台山投宿廟中，巧偶五郎，互相盤問後方相認，兄弟二人悲喜交集。楊五郎是出家人，故額頭繪有舍利佛珠，以示身份。
公孫勝（紫道士臉），《黃泥崗》中人物。梁山好漢晁蓋與公孫勝、吳用、劉唐等人，用計在黃泥崗將楊志和腳夫飲蒙汗葯酒後，劫走生辰綱。公孫勝是通曉太級、八封的道人，故額頭繪太級、八封圖。
時遷（武丑臉），《雁翎甲》中人物。時遷乃梁山好漢，善輕功，能飛檐走壁，軍師吳用派他去東京，盜回徐寧的雁翎甲，大破連環馬。
關勝（紅三塊瓦臉），《收關勝》中人物。關勝帶官兵攻梁山，呼延灼詐降，引誘關勝劫寨，關勝中計被擒，梁山好漢勸他上山聚義。關勝善用大刀，故他的臉譜上雙眉勾成刀形。紅色三塊瓦臉表示他忠耿、勇猛的性格。
李七（黑歪碎花臉），《審七長亭》中人物。宋代故事。王良被李七誣陷入獄，王良家人陳塘哀求李七，李七感悟，遂自己承認誣陷，為王良開脫。李七是個殺人越貨的強盜，曾被陳塘用板凳腿打在腦門上，故在額頭上畫了一個被打破流血的窟窿，整體上給人以蓬頭垢面、滿臉血污的感覺，經過裝飾性的藝術加工後，仍給人以美感。
竇爾墩（藍花三塊瓦臉），《盜御馬》中人物。他是連環套寨主，與鏢客黃三太有舊仇，借盜皇帝賜給太尉梁九公的御馬，陷害黃三太。其實黃三太已死，官府令其子黃天霸訪拿盜馬人，在朱光祖的幫助下，查清盜馬人，最終以情感感化竇爾墩獻出御馬而投案。勾藍色花三塊瓦臉，表示其驍勇剛直，桀驁不馴的性格。
豬八戒（黑象形臉），《高老莊》中人物。豬八戒變成人形，占娶高員外之女。孫悟空保唐僧取經路過高老莊，將豬八戒降伏，一起去西天取經。其臉譜勾成豬嘴、豬臉。額頭繪佛珠，表示隨唐僧後成為佛門弟子。
沙悟凈（藍僧臉），《流沙河》中人物，人稱「沙和尚」。唐僧、悟空、八戒師徒三人，西行至流沙河，遇水怪，悟空請觀音菩薩收水怪為徒，賜名沙悟凈，共保唐僧往西天取經。其臉譜額頭上勾有佛珠，表示佛門弟子。

『柒』 京劇臉譜賞析的背景音樂

是京胡曲牌《夜深沉》,一個很有名的京胡曲牌，很多京胡演奏家都愛演奏這個曲牌。專很多劇中有這個屬曲牌，像《擊鼓罵曹》中彌衡擊鼓時，《霸王別姬》中虞姬舞劍時演奏的都是《夜深沉》，電視連續劇《康熙微服私訪記》第一部(好像是銅鼎記)也反復演奏這個曲牌。

『捌』 生旦凈末丑的京劇臉譜圖片（要分類的哦）

京劇是融唱念做打於一體的戲劇表演形式，19世紀中期，孕育於民間，融合了中國南北方戲劇元素的京劇，在北京發展成熟，廣泛流布於全國。

京劇表達了傳統中國社會的戲劇，成為了世界上一枝獨秀的中國藝術，保留了被廣泛認可的國家文化遺產要素。2010年11月16日，京劇被聯合國列入聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄。

『玖』 京劇臉譜的含義是什麼白臉的曹操，紅臉的關公，黑臉的張飛【多舉一些例子分析一下】

臉譜的通用色彩含義為：
紅色
一般：忠勇、正義、威武、庄嚴，大多用於富有血性的人物。
其他：有諷刺意義，表示假好人。
特例：老人顯示年輕紅光猶在；壞人做了點好事。
褐色和粉紅色：
表現比較正直的老人。
黑色：
一般：直爽剛毅，勇猛而智慧。表現公正無私的，如包公；表現暴躁、魯莽、耿直的，如張飛。還有，陰險奸詐；剛愎自用。
其他：陰陽中的陰，用於鬼魂。膚色較黑或面貌醜陋。還有和尙，太監臉譜；表示老人年邁，
紫色：
介於黑紅兩色之間，
一般：剛正威武，不媚權貴。《魚腸劍》中的專諸，《武科場》中的常遇春，《大保國》中的徐延昭，
其他：面色不好，醜陋。《柴桑口》中的龐統表示其相貌醜陋。
黃色：
一般：驍勇剽悍，《車輪戰》宇文成都，《洞庭湖》楊么
其他：凶暴殘忍，《魚腸劍》姬僚，《戰宛城》典韋
金銀色：
一般：神仙高人的金光與庄嚴。二郎神，《紅梅山》金錢豹，《攻潼關》金吒
其他：英勇無敵的將官，用來助增臉譜的威儀，《挑滑車》金兀術，《四平山》李元霸
銀色：
神仙，妖怪。
綠色：
一般：勇猛，莽撞，暴躁。與黑色臉有相近之用意，
其他：綠林好漢。
藍色：剛強陰險。

在臉譜中藍色與綠色的寓意相近，都是黑色的延伸。
一般：剛強。《取洛陽》馬武
其他：陰險。《薛家窩》謝虎，《劍鋒山》焦振遠，《連環套》竇爾敦等。
白色：
一般：陰險、狡猾、居心叵測。如趙高。
特別臉譜的圖案：
包拯黑額頭有一白月牙，表示清正廉潔。
孟良額頭有一紅葫蘆，示意此人愛好喝酒。
聞仲，楊戩畫有三眼，來源於古典傳說。
巨靈，煞神，金錢豹有多張臉，突出其神鬼妖特色。
楊七朗額頭有一繁體「虎」字，顯示其勇猛無敵。
趙匡胤的龍眉表示為真龍天子。
雷公臉譜中有一雷電紋。
姜維額頭畫有陰陽圖，表示神機妙算。
夏侯惇眼眶受過箭傷，故畫上紅點表示。
竇爾墩，典韋等人的臉譜上有其最擅長的兵器圖案。
王延章頭畫蛤蟆，表示是水獸轉世。
趙公明面畫金錢，表示自己是財神爺。
北斗星君畫七星圖於額上……

整臉
一種顏色為主色， 以誇張膚色，再勾畫出眉、眼、鼻、口、和細致的面部肌肉紋細。
三塊瓦臉
又稱「三塊窩臉」，是在整臉的基礎上進一步誇張眉、眼、鼻的畫片， 用線條勾出兩塊眉，一塊鼻窩，所以稱「 三塊瓦臉」。其中又再分「正三塊瓦」 「尖三塊瓦」 「花三塊瓦」 「老三塊瓦」等。
十字門臉
由三塊瓦臉發展出來，特點是 將三色縮小為一個色條， 從月亮門一直勾到鼻頭以下，用這色條象徵人物性格。 主色條和眼窩構成一個「十」字，故名「十 字門臉」，又分「花十字門」、「老十字門」。
六分臉
特點是將腦門的主色縮為一個色條，誇大眉形，白眉形佔十分之四，主色佔十分之六。「六分臉」也稱「老臉」。
碎花臉
由「花三塊瓦臉」演變而來，保留主色，其他部位用輔色添勾花紋，色彩豐富，構圖多樣和線條細碎，故稱「碎花臉」。
歪臉
主要用來誇張幫凶打手們的五官不正， 相貌醜陋， 特點是勾法不對稱， 給人以歪斜之感。
僧臉
「僧臉」又名「和尚臉」。特徵是腰子眼窩 花鼻窩 花嘴岔，腦門勾一個舍利珠圓光或九個點，表示佛門受戒。
太監臉
專用來表現擅權害人的宦官 ，色彩只有紅白兩種 ，形式近似「 整臉 」與「 三塊瓦臉 」, 只是誇張太監的特點；腦門勾個圓光，以示其閹割凈身，自詡為佛門弟子。 腦門和兩頰的胖紋，表現出養尊處優 腦滿腸肥的神態。
元寶臉
腦門和臉膛的色彩不一，其形如元寶，故稱「元寶臉」。分「 普通元寶臉 」、「倒元寶臉」、「花元寶臉」 三種。
象形臉
一般用於神話戲，構圖和色彩均從每個精靈神怪的形象特徵出發， 無固定譜式。畫法要似像非像，不可過於寫實，講究「意到筆不到」，貴在 「傳神」，讓觀眾一目瞭然，一看便知道何種神怪所化。
神仙臉
由「整臉」 「三塊瓦」發展而來，都用來表現神、佛的面貌 ，構圖 取法佛像。主要用金、銀色，或在輔色中添勾金、銀色線條和塗色塊，以示神聖威嚴。
丑角臉
又名「三花臉」或「小花臉」，特點是在鼻樑中心抹一個白色「豆腐塊」， 用漫畫的手法表現人物的喜劇特徵。
小妖臉
「小妖臉」表現的是神話戲中的天將 小妖等角色。這種臉譜又名「隨意臉」。
英雄臉
「英雄臉」 不是指傑出人物的臉，而是指扮演拳棒教師和參與武打的打手的臉。