龍山秋月賞析

① 徐志摩《秋月呀》賞析

愛情是婚姻的墳墓，
這個解釋不對，
婚姻的結晶是孩子，
孩子是天倫。
所以，婚姻是愛情的結晶。

② 徐志摩《秋月》 賞析

賞析：

在這首《秋月》中，詩人藉助於秋月下的小溪描寫抒寫了超脫塵世、閑適自在的情趣，流露了追求光明磊落的思想情懷。清澈的溪水在寧靜的月色下緩緩流過碧綠的山頭，透澈而高遠的天空與溪水交織秋日散發出澄澈的色彩，寧靜的山林之中鶯啼燕囀似離那凡間塵世十分遙遠。

只有柔軟而潔白的雲朵和滿山的紅葉與皎潔的月光一起飄逸悠悠。作品題為「秋月」，而筆墨卻始終集中在寫秋月籠罩下的山間小溪上，這就是構思的獨到之處。

碧綠的山頭，碧藍澄靜的夜空，悠悠飄盪的雲朵，飄逸灑脫的楓葉，這些都是圍繞著緩緩流淌的小溪而寫的，但是卻無一不浸染著明亮、柔和的月光。全篇無一筆寫月，卻又處處見月，可謂大家手筆。

(2)龍山秋月賞析擴展閱讀：

《秋月》詩歌原文

一樣是月色，今晚上的，因為我們都在抬頭看看它，一輪腴滿的嫵媚。

從烏黑得如同暴徒一般的雲堆里升起，看得格外的亮，分外的圓。

它展開在道路上，它飄閃在水面上，它沉浸在水草盤結得如同憂愁般的水底。

它睥睨在古城的雉堞上，萬千的城磚在它的清亮中呼吸，它撫摸著錯落在城廂外內的墓墟。

在宿鳥的繼續的呼聲里，想見新舊的鬼，也和我們似的相依偎的站著，眼珠放著光。

咀嚼著徹骨的陰涼，銀色的纏綿的詩情，如同水面的星磷，在露盈盈的空中飛舞。

聽那四野的吟聲永恆的卑微的諧和，悲哀揉和著歡暢，怨仇與恩愛，晦冥交抱著火電。

在這幽絕的秋夜與秋野的蒼茫中，「解化」的偉大在一切纖微的深處展開了嬰兒的微笑！

作者簡介：

徐志摩是一位在中國文壇上曾經活躍一時並有一定影響的作家，他的世界觀是沒有主導思想的，或者說是個超階級的「不含黨派色彩的詩人」。他的思想、創作呈現的面貌，發展的趨勢，都說明他是個布爾喬亞詩人。

他的思想的發展變化，他的創作前後期的不同狀況，是和當時社會歷史特點關聯著的。徐詩字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想像豐富，意境優美，神思飄逸，富於變化，並追求藝術形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術個性。

他的散文也自成一格，取得了不亞於詩歌的成就，其中《自剖》，《想飛》，《我所知道的康橋》，《翡冷翠山居閑話》等都是傳世的名篇。人們看待徐志摩及其創作總是把他與新月派連在一起的，認定他為新月派的代表作家，稱他為新月派的「盟主」。

這是因為新月派的形成直至消亡，都與他發生著密切的關系，他參與了新月派的整個活動，他的創作體現了新月流派鮮明特徵。從成立新月社到逐步形成一個文學流派——新月派，歷時約十年，徐志摩始終在其中起著重要的作用。

③ 風景對聯及賞析

名聯賞析

（一）

莽乾坤能得幾人閑？早安排鐵板銅琶，唱大江東去；
好風月不用一錢買，休辜負青山紅樹，送爽氣西來。
——王珊森撰安慶大觀亭聯
【賞析】這副對聯既是一副名勝風景聯，又是一副抒情聯。它既贊美了大觀亭這個名勝景觀，緬懷了千古風流的歷史人物，又抒發了作者對祖國河山的深厚感情和對歷史上「風流人物」的崇敬心情。
這副對聯，寓意深刻，用典得當。對仗工整，文詞講究，令人讀來，心胸開朗，豪情滿懷。
（二）
松風送抱，正盪胸懷，近看鏡海波光，蓮峰嵐影；
山雨欲來，且留腳步，遙聽青洲漁唱，嫣閣鍾聲。
——佚名撰澳門松山寺聯

【賞析】澳門地處廣東珠江口西側，面對浩瀚大海，奇絕出峰，是一個雄偉壯觀、氣象萬千，具有沿海特色、風景優美的好地方，而座落在這里的松山寺更是個山青水綠、松柏連綿、環境幽雅的勝地。對聯作者在這里用飽含激情的筆墨，通過對水平如鏡的大海、美如芙蓉的山峰、雕刻華麗的松山寺樓閣的生動描繪，對漁歌互答、鍾聲和鳴樂境的贊美，抒發了作者對祖國壯麗河山的深厚感情。

（三）
一生惟謹慎，七擒南渡，六齣北征，何期五丈崩摧，九代志能遵教受；
十倍荷褒榮，八陣名成，兩川福被，所合四方精銳，三分功定屬元勛。
——成都武侯祠聯
【賞析】本聯僅用52字，簡明扼要地評價了三國時蜀漢政治家、軍事家諸葛亮光輝顯赫的一生。上聯第一句，以「謹慎」二字首先點出了諸葛亮的主要性格特徵。第二、三句，作者以兩個短小對仗的排比句，概括了諸葛亮的兩大重要業績。接著用「何期」二字，將筆鋒一轉，道出了諸葛亮病逝沙場的憾事。這一句充滿了感情色彩，似哭、似吼，惋惜、意外、悲愴、崇敬之情躍然紙上，令人深受感染，讀來催人淚下。最後一句，指出諸葛亮雖已去世，但其精神永垂不朽，其未競事業，後繼有人。下聯從劉備對諸葛亮的高度評價寫起，進一步歌頌了諸葛亮的才能。第二句寫諸葛亮長於巧思，智慧過人。最後，作者以謳歌諸葛亮善結統一戰線，從而三分天下的豐功偉績結束全聯。全聯從大處落筆，一氣呵成，把諸葛亮的歷史功勛及其深遠影響寫得恰如其分，真實感人。 古今對聯廣告薈粹

對聯廣告即用對聯的形式宣傳產品的廣告，從古至今，這種廣告形式一直受到人們的青睞和歡迎。
戲園的廣告是「凡事莫當前，看戲何如聽戲好，為人須顧後，上台終有下台時」；古玩店的對聯是「玩物豈能真喪志，居原只為樂陶情」，這兩則對聯廣告妙就妙在不僅僅是一則普通的廣告，更是人生箴言。眼鏡店的廣告是「好句不妨燈下草，高年能辨霧中花」，真乃恰到好處，令人回味無窮。酒類廣告也很有特色，山西杏花村汾酒的廣告是「酒氣沖天，飛鳥聞香化鳳；糟粕落地，游魚得味成龍」，這則廣告雖有些誇張，但卻耐人尋味。酒館也不甘示弱，以「釀成春夏秋冬酒，醉倒東西南北人」吸引南來北往客；葯店的對聯廣告更絕，「只願世間人無病，不惜架上葯生塵」，給人一種親切感。一理發店的對聯廣告一語雙關，「操天下頭等大事，做人間頂上功夫」，還有如「不教白發催人老，更喜春風滿面生」、「進店來烏雲秀士，出店去白面書生」等等。肉店的廣告是「聽憑揀瘦挑肥做到無爭無悔，決不短斤缺兩保證又正又公」。衡器廣告也有特色，如「秤雖小掌管人間煙火，店不大有關國計民生」、「輕重得宜大權在手，偏頗不倚雙紐在心」。婚姻介紹所的對聯是：「尋尋覓覓韶華轉眼飛逝，猶猶豫豫知音再度難逢」、「白玉猶有瑕，求人十全十美，哪時遇，青春豈無限，擇偶千挑百揀幾時休」，此對聯廣告還別具一格地配了橫批：「看剩下誰」，既要人在選擇時慎重，又告誡不可一味地追求外在的美貌。還有諸如電話廣告：「消息瞬通九萬里外，往來不過是須臾間」；燈飾廣告「室外偏能留影，夜中自足生光」和帽子廣告「不論男女老幼，冠分春夏秋冬」等。
我國文化源遠流長，對聯廣告堪稱絕無僅有的「國粹」，但從總體上講，對聯廣告的發展還較滯後，甚至被廣告人所忽視，比如從徵集廣告語來看，很少有對聯廣告，即便有也不很工整。因此，在此文結束之時，筆者建議多作些對聯廣告，使我國古老的「對聯廣告」發揚光大，這是廣告主、廣告經營者和楹聯專家義不容辭的責任。

對 聯 欣 賞(一）

銜遠山吞長江
銜遠山吞長江其西南諸峰林壑尤美
送夕陽迎素月當春夏之交草木際天
這是伊秉綬所作揚州平山堂集句聯。上聯集范仲淹《岳陽樓記》和歐陽修《醉翁亭記》中句，下聯集王禹偁《黃岡竹樓記》中句，天然渾成（《古今聯話》第128頁）。讀一副好的名勝集句聯，不僅臥遊勝地，而且重溫名著，一舉兩得，其樂無窮。
龍潭倒映十三峰潛龍在天飛龍在地
玉水縱橫半里許墨玉為體蒼玉為神
這是郭沫若題麗江得月樓聯（王存信王仁清《中國名勝古跡對聯選注》第471頁）。此聯寫得月樓的山水環境，令人神往。聯家需要有詩人的想像力才能化優美為神奇。
滄海日赤城霞
滄海日赤城霞峨嵋雪巫峽雲洞庭月彭蠡煙瀟湘雨廣陵潮匡廬瀑布合宇宙奇觀
繪我齋壁
青蓮詩摩詰畫右軍書左氏傳南華經馬遷史薛濤箋相如賦屈子離騷收古今絕藝置吾山莊
這是明李東陽題書齋聯（《名聯談趣》589條）。此聯與眾不同的是大量使用三言句式，以最簡練的文字，網羅宇宙奇觀，古今絕藝，繪我齋壁，置吾山莊
。這確是聯壇奇觀，聯家絕藝。
一樓何奇杜少陵五言絕唱范希文兩字關情滕子京百廢俱興呂純陽三過必醉詩耶儒耶吏耶仙耶前不見古人使我愴然涕下
諸君試看洞庭湖南極瀟湘揚子江北通巫峽巴陵山西來氣爽岳州城東道岩疆瀦者流者峙者鎮者此中有真意問誰領會得來 岳陽樓聯
蘇164
這是清何紹基題岳陽樓聯（《名勝鑒賞詞典》第109頁）。杜少陵五言絕唱是指杜甫《登岳陽樓》"昔聞洞庭水，今上岳陽樓，吳楚東南坼，乾坤日夜浮，親朋無一字老病有孤舟，戎馬關山北，憑軒涕泗流"，
范希文兩字關情是指范仲淹《岳陽樓記》"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"中的"憂"，"樂"兩字。滕子京百廢俱興是指王勃《滕王閣序》"滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百廢俱興"。呂純陽即呂洞賓，曾三過岳陽樓。上聯寫岳陽樓人文，下聯寫洞庭湖水勢。悠悠歷史，浩浩江水，不勝感慨。

五百里滇池
五百里滇池奔來眼底披襟岸幘喜茫茫空闊無邊看東驤神駿西翥靈儀北走蜿蜒南翔縞素高人韻世何妨選勝登臨趁蟹嶼螺洲梳裹就風鬟雲鬢更萍天葦地點綴些翠羽丹霞莫孤負四圍香稻萬頃晴沙九夏芙蓉三春楊柳
數千年往事注到心頭把酒凌虛嘆滾滾英雄睡在想漢習樓船唐標鐵柱宋揮玉斧元跨革囊偉烈豐功費盡移山心力盡珠簾畫棟卷不及暮雨朝雲便斷碣殘碑都付與蒼煙落照祗贏得幾杵疏鍾半江漁火兩行秋雁一枕清霜

這是孫髯題昆明大觀樓長聯（《楹聯叢話》卷七）。此聯已傳誦海內，成為不朽之作。其結構特點是反復運用四言模式

名聯賞析

1、此江若變作春酒 問余何事棲碧山

此聯為1930年3月，著名教育家黃炎培先生來採石游覽，參觀廣濟寺時所題。系集李白詩句而成。上聯出自李白《襄陽歌》：「傍人借問笑何事？笑殺山公醉似泥！鸕鶿杓，鸚鵡杯，百年三萬六千日，一日須傾三百杯！遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初發醅；此江若變作春酒，壘曲便築糟丘台！」下聯出自李白《山中問答》：「問余何事棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。」李白一生愛好詩酒，足跡踏遍大江南北，各地名山勝水，無不流連。廣濟寺位於太白樓之西，始創建於三國吳赤烏二年，舊名石磯院，又名資福院，香火極盛。此聯題於此處，無論從李白詩意，還是結合當地景緻，都十分貼切。

2、揚波噴雲雷，筆落搖五嶽；
舉杯邀明月，垂輝映千古。

此聯為當塗縣青山李白墓園中太白祠楹聯，為趙朴初先生手書。四句均為李白詩句，惟最後一句因平仄要求改動一字。「揚波噴雲雷」出自李白《古風•其三》：「額鼻象五嶽，揚波噴雲雷」。「筆落搖五嶽」出自《江上吟》，原句為「興酣筆落搖五嶽，詩成笑傲凌滄洲。」此處為字數統一，刪去前面修飾性的兩個字。「舉杯邀明月」則出自著名的《月下獨酌四首》其一「花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。」「垂輝映千古」出自《古風•其一》，原句為「我志在刪述，垂輝映千春」。此聯集李白四句詩，生動地表現了李白詩歌「驚天地、泣鬼神」的雄渾氣勢和強大的藝術感染力，以及其輝映千秋的巨大影響，可謂生動貼切，匠心獨運。

3、侍金鑾，謫夜郎，他胸中有何得失窮通？但隨遇而安，說什麼仙，說什麼狂，說什麼文章身價？上下數千年，只有楚屈原、漢曼卿、晉陶淵明，能彷彿一人胸次；

踞危磯，俯長江，這眼前更覺天地空闊。試憑欄遠眺，不可無詩，不可無酒，不可無奇談快論。流連四五日，豈惟牛渚月、白薴雲、青山煙雨，都收來百尺樓頭。

這副長聯共118字，是太白樓楹聯中最長的一副，為黃琴士所撰。黃氏為涇縣人，曾主講翠螺書院。

此聯上聯說李白生平既曾有侍奉玄宗於金鑾殿的顯赫，又有被遠謫夜郎的酸辛，但他生性磊落豁達，何嘗對個人得失耿耿於懷？什麼「仙」呀、「狂」呀、「文章身價」呀，都難以概括真實的他。數千年間，只有他能集戰國時屈原的忠憤、漢代東方朔的狂傲、晉代陶淵明的曠達於一身。下聯則由回憶李白轉入自己在太白樓所見的景緻與感懷。登臨絕壁臨江、千古一秀的採石磯，俯視腳下浩盪東流的長江水，頓時覺得江天浩渺，天地空闊。在此處憑欄遠眺，怎麼能無詩，怎麼能無酒，又怎麼能無李太白那樣的高談闊論，一抒胸中懷抱？在此高樓上就該盤桓個四五日，不僅僅要飽覽牛渚明月、白薴浮雲、青山煙雨，更要緬懷李太白之絕世才情與坎坷身世。

全聯之妙就在於有歷史，有現實；有景物，有情感。情景交融，胸襟開闊；詩情畫意，快人快語，通過排比誇張，將眼前景與胸中情結合起來，一氣呵成，感人至深。

4、有句思謫仙，爭看爐火照天地；
此山騰傲氣，豈憚鼻息吹虹霓。

此聯為太白樓二層「李白紀念堂」橫匾兩側楹聯，系趙朴初先生自撰自書。上下聯中各嵌進李白詩一句。上聯中「爐火照天地」出自《秋浦歌十七首》其八：「爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動寒川。」下聯中「鼻息吹虹霓」出自《古風其二十四》，原詩為諷刺斗雞之徒不可一世的囂張氣焰：「路逢斗雞者，冠蓋何輝赫！鼻息干虹霓，行人皆怵惕。」
斗雞者趾高氣揚，吹出的氣息都能沖上天，使路邊的行人膽戰心驚，可見其小人得志之態。這里趙朴老說，在此登臨，心中不由想起李白描寫冶煉工人勞動場面的詩句，彷彿看到被爐火映紅的冶煉工人的臉龐，爭看鋼花飛濺的壯觀；而翠螺山因為有太白樓在，也沾染了李白的傲氣傲骨，又怎怕那些得意小人的不可一世。全聯巧妙地嵌入李白詩句，表達自己對一代詩仙的崇敬、懷念與嚮往，堪稱佳作。

5、擊楫幾登臨，看白紵環來生成畫稿；
推窗一憑眺，問青蓮在否同放詩杯。

此聯為清代彭玉麟所撰。彭氏字雪琴，湖南衡陽人。早年追隨曾國藩創辦湘軍水師，官至兵部尚書，加太子太保，卒謚剛直。光緒三年（1877年），彭玉麟時任兵部右侍郎，捐俸重建太白樓。他十分喜愛採石山水，每年巡閱，必來此游覽。

上聯是楹聯通常寫法，即由景入手，說自己幾度浮舟過此登臨，只見白紵山等眾山環繞長江矗立，遠近高低各不相同，宛然一幅天生的水墨山水畫卷；下聯轉景入情，寫自己在此登樓推窗，憑欄遠眺，不由問蒼天：「李太白尚在否」？如能與他一起對酒當歌，暢抒懷抱，該是何等賞心樂事啊。只可惜斯樓依舊，江流亦千古，而斯人已難覓仙蹤，想起他往日詩酒風流，怎不令人感懷惆悵。

6、勝跡畫圖中，莫辜負此日登臨，倚山枕渚；
奇才詩酒老，憶記取當年犯放，動地驚天。

此聯為蔣介石偕夫人宋美齡游覽採石磯時所題。上聯說自己置身於背倚翠螺山、頭枕牛渚磯的太白樓上，見到山青水秀，勝跡如畫，千萬不要辜負了這大好河山；下聯轉入評論李白，說他一生奇才出眾，又獨好詩酒，曾寫過多少驚天動地的詩歌文章，卻生性狷狂，不諳政治斗爭的殘酷性，不幸晚年慘遭長流夜郎，這教訓可值得記取啊。蔣氏是政治人物，深諳權謀之道，他除了以「奇才詩酒老」稱譽李白外，更看到了李白在政治上的不成熟。這一點，也是和歷來其他文人所見不同的。但太白樓既是東南名勝，李白又是這樣一位飄然若仙的天才，觸景生情，又怎不令人扼腕嘆息呢。任何人想起白居易寫李白墓的詩句：「可憐荒壟窮泉骨，曾有驚天動地文」，都難免要為李白的絕世才情，多舛遭遇而同聲一嘆，蔣氏又何能例外？

7、公昔去長沙，笛吹黃鶴樓中，梅花默然；
我今望秋月，帆掛翠螺上下，楓葉紛紛。

此聯上下聯均化用李白詩句，但意思十分貼切。上聯出自《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》，原詩為：「一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。」寫的是李白在黃鶴樓中聽笛時所觸發的愁思。這里作者在聯首用了一個「公」字，表示那是發生在李白身上的往事。下聯出自《夜泊牛渚懷古》：「牛渚西江夜，青天無片雲。登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆席，楓葉落紛紛。」本來詩意是李白秋夜在牛渚江面上泊舟，想起東晉袁宏在此吟誦自己所作的詠史詩，恰巧被謝尚聽到，十分賞識，從此聲名日著的故事，不禁觸景生情，感懷自己空有滿腹才情，可惜卻無人欣賞，致使平生抱負不能實現而生發的惆悵。這里作者加了一個「我」字，表示自己追尋詩仙足跡，浮舟翠螺山下，來到太白樓，登舟望秋月，重新見到了李白當年見到的楓葉紛紛景緻。風景既然如故，想來情懷亦如太白當年。「梅花默然」與「楓葉紛紛」都無語，但它們所觸發的人的情感卻如絲如縷，勝過千言萬語。上下聯雖均出自李白詩意，但意境上一古一今，一詩仙一自己，既有對李白風採的懷想，又有自己和李白的心靈相通，用在太白樓，可謂意味深長。

8、萬里大江來倚翠嶂高樓，月朗風清依舊；
六朝陳跡盡瞻錦袍遺像，天長地久猶新。

此聯上聯寫出了太白樓「風月江天貯一樓」的氣勢與風光。江水迴旋，波濤洶涌，拍打著岸邊的石頭；倚靠在太白樓上的欄桿處，依舊能見到皎潔的明月，沐浴到輕柔的微風。下聯說，採石磯作為六朝京畿天然屏障，目睹了多少六朝的成敗興衰。瞻仰著太白樓中陳列的李白的錦袍遺像，彷彿又看到了風神瀟灑的李太白在世。這種風采，歷久彌新，可與日月爭輝，能使山河增色。「翠嶂高樓」上的「月朗風清」，連接著的是李白的「錦袍遺像」所帶來的「天長地久」。江山代謝，人世浮沉，庶民塵土，帝王亦塵土，惟有李白這樣的詩仙才能不朽。此聯之妙，全在於從李太白、太白樓，聯想到了歷史的滄桑興替，令人讀後不勝感慨。

9、莫上層巒，睹江水狂瀾，灑不盡英雄涕淚；
聊傾蟻酒，聽秋林落葉，感從來才子飄零。

上聯說千萬不要登上高山，因為登高望遠，看到滾滾東逝的長江水，淘盡了多少千古風流人物，讓英雄人物也禁不住要灑下涕淚。下聯說，在太白樓上，百無聊賴，傾滿蟻酒，聽著秋風中飄落的樹葉，不由感慨自古才子亦如這秋葉般飄零。英雄涕淚，才子飄零，從來都讓人心動。更何況自古千里馬常有，而伯樂不常有，又有多少英雄才子，懷才不遇，鬱郁終生。在那種個人命運完全掌握在帝王等權貴人物手中的年代裡，帝王的賞識，就是士子實現自我人生價值的唯一渠道。得則高歌，失即萬事皆休。宇宙無窮，人生有限，個人是多麼渺小。在太白樓上登高望遠，有多少人借李白的酒杯，澆自己胸中的塊壘。千古英雄千古淚，由來才子自飄零，明月樓高，江湖日遠，對酒憑欄，同聲一嘆。身世如浮萍，飄忽不定，這就是那個年代有傲骨的讀書人的命運。所以，無論是英雄，還是才子，需要的都是知己的賞識。而那種知遇之恩，卻可遇而不可求，又豈是個人所能決定的？「零落成泥碾作塵」，也就難免。

10、去日苦難留，須臾六十四年，覺浮生仕真若夢，游真若夢；
高風洵寡偶，上下三千餘載，問何人詩可稱仙，酒可稱仙？
此聯上聯說時光飛逝，轉眼間六十四年就過去了。回首往事，只覺得仕途真的如夢，交遊亦如夢。總之是浮生若夢，恍如隔世。下聯說李白高風亮節，難有匹敵。三千多年間，又有何人能象他那樣，被人稱為詩仙、酒仙？上聯是慨嘆，縱使多才如李白，亦只不過是漫漫歷史長河中的閃光的一個石子，終究難以挽留住逝去的時光。所以才會有「仕真若夢，游真若夢」之感慨。但偉人終究是偉人，他的生命雖然難以再現，但詩仙、酒仙的風采卻會長流人間，不會因為他肉體的消失而消失。所以，下聯轉而又說，從這一點講，「詩可稱仙，酒可稱仙」的李白便可以沒有什麼遺憾。畢竟，古往今來，有幾個人能象他那樣千載留名呢？李白生前就已被人稱為「天上謫仙人」，非尋常凡夫俗子可比。身後更是推崇者無數，能夠集「詩仙」、「酒仙」稱呼於一身，的確是幾千年間難得一見的奇才。此聯之妙，在於將李白短短一生放到歷史的長河中去，雖不免有「生命如花，轉眼凋零」的遺憾，但更有一份看破人生浮沉得失之後的曠達。

11、酒家何處？楊柳依垂，每當月白風清，勝地也應招子美；
潭水依然，桃花無恙，到此心曠神怡，前身或許是汪倫。

此聯上聯先以問句起頭，因為李白生平最愛美酒，所以作者上來就問：「何處有酒家？」每當月白風清的夜晚，楊柳依依垂拂的時候，對著如此良辰美景，總不由想到，應當招來李白的好友杜甫，讓詩仙、詩聖一起品酒、賞月、吟詩、暢談，才不失為一樁賞心樂事。下聯寫道，桃花潭的潭水依舊象李白游覽時那樣清澈，桃花也依舊嫵媚動人，自己到此只覺得心曠神怡，彷彿神遊數百年，穿越了時空隧道，與李白在一起。或許自己的前身就是那個在桃花潭畔踏歌為李白送行的涇縣汪倫吧。此聯把美酒、良辰、風物、勝景，與人物聯系在一起。無論是曾與李白「醉眠秋共被，攜手日同行」的杜甫，還是李白筆下「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」的汪倫，都是李白的好友，都曾與李白一起留下一段讓後人神往的佳話。這里，作者也禁不住神思遐想，自己也是李白的異代知音，或許前身還就是李白的同時代人，也曾追隨李白左右，也曾與李白把酒暢話，醉歌抒懷呢。

12、讒起七言，千古才人千古恨；

快登百尺，一樓風景一樓詩。

此聯上聯說李白遭讒，起因是《清平調三章》中「借問漢宮何得似，可憐飛燕倚新妝」句中以趙飛燕比楊玉環。本來李白此詩是贊美楊妃美貌如花，嬌俏動人，只有漢宮中的趙飛燕可比。傳說高力士卻故意在楊玉環面前挑撥說：「以飛燕比妃子，是賤之甚矣。」楊妃於是十分生氣，遂在唐玄宗面前說李白的壞話。玄宗想以官職授李白，也為宮中所悍而止。後來李白在朝廷就呆不下去，玄宗終於「賜金放還」，李白就結束了不到兩年的待詔翰林生活，他的第一次從政也就此宣告失敗。所以上聯說，李白懷有千古之才，但也正是因為他有才，讒言遂因之而起，致使李白這位「千古才人」懷抱著「千古遺恨」。下聯轉說自己登上百尺高的太白樓，眼前所見是一樓風景，一樓詩詞。如果除去上下聯前面四個字，「千古才人千古恨，一樓風景一樓詩」同樣是一幅妙對。

13、把酒問青天，放眼已無高力士；
登舟望秋月，曠懷猶憶謝將軍。

此聯上聯「把酒問青天」出自宋蘇軾詞《西江月》：「明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。」意為把酒問蒼天，世間已無覓高力士這樣的讒毀小人的蹤影，而人們對李太白的懷念並沒有隨著時間的流逝而消失。可見清者自清，濁者自濁，是非自有公道。下聯「登舟望秋月」出自李白《夜泊牛渚懷古》：「登舟望秋月，空憶謝將軍。」意為象謝尚那樣能夠識別人才的高風亮節，長期以來一直為人們所贊賞。大家每當讀到李白的《夜泊牛渚懷古》一詩，都要想起這位謝將軍的曠懷。正象一位詩人寫的那樣：「有的人死了，可是他卻活著；有的人活著，可是他卻死了。」象謝尚那樣的人，縱然肉體已化作塵土，人們卻依然時時記著他；而象高力士這樣的人，死後又有誰會追念他呢？「愛屋及烏」，人們因為喜愛李白，所以連帶著對他所推崇的謝尚也加以懷念，而對以讒言中傷他的高力士卻十分厭惡。這一正一反的強烈對比，反映了人們對李白的熱愛之情與追思之深，可謂道出許多人的心聲。

14、大江淘盡英雄，山經百戰樓仍在；
詩卷長留天地，人往千秋酒不空。
此聯上聯上來就說，千百年來，被這滾滾東去的長江水帶去的英雄有多少啊，正應了羅貫中所說的「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄」！「採石之險甲江南」，作為自古兵家必爭之地，翠螺山見證了多少險惡的戰爭，至今依然矗立在江畔；太白樓飽覽了多少朝代興衰的往事，依舊在蒙蒙的江南煙雨中勾起人們那份綿綿不盡的懷思。下聯說，斯樓雖在，斯人已往，而他的詩卷卻長留天地間。千載後重來，樓中依舊可見後人拜祭時奉上的美酒。因為大家知道，李白一生就愛好詩酒，所以來拜祭他，別的可以沒有，卻不可無詩，不可無酒。表面上是說酒不空，實際上是說，人民對李白的懷念經歷了千秋萬載，也不會消除磨滅。此聯只有短短的26字，卻以「山」對「人」，以「酒」對「樓」，以「英雄」對「天地」，處處可見對仗之工。江山千古，江流千古，樓亦千古，詩亦千古，人亦千古。

④ 徐志摩《秋月》的賞析！急用！有的話必有重賞！

在這首《秋月》中，詩人藉助於秋月下的小溪描寫抒寫了超脫塵世、閑適自在的情趣，流露了追求光明磊落的思想情懷。
清澈的溪水在寧靜的月色下緩緩流過碧綠的山頭，透澈而高遠的天空與溪水交織秋日散發出澄澈的色彩寧靜，的山林之中鶯啼燕囀似離那凡間塵世十分遙遠，只有柔軟而潔白的雲朵和滿山的紅葉與皎潔的月光一起飄逸悠悠

「清溪流過碧山頭，空水澄鮮一色秋」。清亮的溪水繞著碧綠的青山，緩緩流來，碧藍的天空倒映於水中，是那樣澄明、純潔，兩者融為一色，渾然一體。如果沒有天地間彌漫著皎潔、明亮的月光，詩人怎能在秋夜中欣賞水之清，山之碧，水之澄鮮呢?
「隔斷紅塵三十里，白雲紅葉兩悠悠」，詩人在靜觀秋光月色之中油然而生出一絲超塵脫俗、悠然自得之物外心境。「白雲」、「紅葉」，既是帶有象徵意義的幻像，又是詩人在秋月下所見的山林實景。從象徵意義上說，這「白雲」的任意漂游，「紅葉」的飄逸自得，更是詩人悠閑清靜心境的真實寫照。
再回過頭來仔細品味一下，作品題為「秋月」，而筆墨卻始終集中在寫秋月籠罩下的山間小溪上，這就是構思的獨到之處。碧綠的山頭，碧藍澄靜的夜空，悠悠飄盪的雲朵，飄逸灑脫的楓葉，這些都是圍繞著緩緩流淌的小溪而寫的，但是卻無一不浸染著明亮、柔和的月光。全篇無一筆寫月，卻又處處見月，可謂大家手筆。

⑤ 誰有《秋月》（程穎）的翻譯和賞析

《秋月》是北宋詩人朱熹（一作程顥）創作的一首七言絕句。在這首詩中，詩人藉助於秋月下的小溪描寫抒寫了超脫塵世、閑適自在的情趣，流露了追求光明磊落的思想情懷。
作品原文
秋月
清溪流過碧山頭⑴，空水澄鮮一色秋⑵。
隔斷紅塵三十里⑶，白雲紅葉兩悠悠⑷。

詞句注釋
⑴清溪：清澈的溪水。碧山頭：碧綠的山頭。指山上樹木蔥蘢、蒼翠欲滴。
⑵空水：指夜空和溪中的流水。澄（chéng）鮮：明凈、清新的樣子。一色秋：指夜空和在融融月色中流動的溪水像秋色一樣明朗、澄清。
⑶「隔斷」句：指溪水距離有人家的地方有三十里路的遠。三十，非確數，只是寫其遠隔人世，寫其幽深。紅塵，佛教徒把人間稱為紅塵。此泛指人世間。
⑷悠悠：悠閑自在的樣子。

白話譯文
清澈的溪水流過碧綠的山頭，懸空一瀉而下，澄清的水與藍天在月色的映照下構成了一副空明澄澈的秋景畫卷。這秋色把人世間隔在三十里之外，空中是悠閑自在的白雲，山上是悠閑自在的紅葉。幽靜的秋色是多麼令人陶醉啊！

文學賞析
「清溪流過碧山頭，空水澄鮮一色秋。」前兩句借水中的倒影寫景。這兩句詩實際上化用了謝靈運《登江中孤嶼》中「雲日相輝映，空水共澄鮮」兩句詩的意境。因為清溪不可能流過碧山頭，所流過的只能是碧山頭在水中的倒影。清亮的溪水繞著碧綠的青山，緩緩流來，碧藍的天空倒映於水中，是那樣澄明、純潔，兩者融為一色，渾然一體。如果沒有天地間彌漫著皎潔、明亮的月光，詩人就不能在秋夜中欣賞水之清，山之碧，水之澄鮮了。
「隔斷紅塵三十里，白雲紅葉兩悠悠。」後兩句即景抒懷。詩人在靜觀秋光月色之中油然而生出一絲超塵脫俗、悠然自得之物外心境。「白雲」、「紅葉」，既是帶有象徵意義的幻像，又是詩人在秋月下所見的山林實景。從象徵意義上說，這「白雲」的任意漂游，「紅葉」的飄逸自得，更是詩人悠閑清靜心境的真實寫照。
作品題為「秋月」，而筆墨卻始終集中在寫秋月籠罩下的山間小溪上，這就是構思的獨到之處。碧綠的山頭，碧藍澄靜的夜空，悠悠飄盪的雲朵，飄逸灑脫的楓葉，這些都是圍繞著緩緩流淌的小溪而寫的，但是卻無一不浸染著明亮、柔和的月光。全篇無一筆寫月，卻又處處見月，可謂大家手筆。

⑥ <月下獨酌>賞析

這組詩共四首：

第一首：詩寫詩人由政治失意而產生的一種孤寂憂愁的情懷。詩中把寂寞的環境渲染得十分熱鬧，不僅筆墨傳神，更重要的是表達了詩人善自排遣寂寞的曠達不羈的個性和情感。此詩背景是花間，道具是一壺酒，登場角色只是他自己一個人，動作是獨酌，加上「無相親」三個字，場面單調得很。

於是詩人忽發奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過來，連自己在內，化成了三個人，舉杯共酌，冷清清的場面，頓覺熱鬧起來。然而月不解飲，影徒隨身，仍歸孤獨。因而自第五句至第八句，從月影上發議論，點出「行樂及春」的題意。

最後六句為第三段，寫詩人執意與月光和身影永結無情之游，並相約在邈遠的天上仙境重見。詩人運用豐富的想像，表現出一種由獨而不獨，由不獨而獨，再由獨而不獨的復雜情感。全詩以獨白的形式，自立自破，自破自立，詩情波瀾起伏而又純乎天籟，因此一直為後人傳誦。

第二首：詩通篇議論，堪稱是一篇「愛酒辯」。開頭從天地「愛酒」說起。以天上酒星、地上酒泉，說明天地也愛酒，再得出「天地既愛酒，愛酒不愧天」的結論。接著論人。人中有聖賢，聖賢也愛酒，則常人之愛酒自不在話下。

這是李白為自己愛酒尋找借口，詩中說：「賢聖既已飲，何必求神仙。」又以貶低神仙來突出飲酒。從聖賢到神仙，結論是愛酒不但有理，而且有益。最後將飲酒提高到最高境界：通於大道，合乎自然，並且酒中之趣的不可言傳的。

此詩通篇說理，其實其宗旨不在明理，而在抒情，即以說理的方式抒情。這不合邏輯的議論，恰恰十分有趣而深刻地抒發了詩人的情懷，詩人的愛酒，只是對政治上失意的自我排遣。他的「酒中趣」，正是這種難以言傳的情懷。

第三首：詩開頭寫詩人因憂愁不能樂游，所以說「誰能春獨愁，對此徑須飲」，詩人希望從酒中得到寬慰。接著詩人從人生觀的角度加以解釋，在精神上尋求慰藉，並得出「此樂最為甚」的結論。詩中說的基本是曠達樂觀的話，但「誰能春獨愁」一語，便流露出詩人內心的失意悲觀情緒。

曠達樂觀的話，都只是強自寬慰。不止不行，不塞不流。強自寬慰的結果往往是如塞川流，其流彌激。當一個人在痛苦至極的時候發出一聲狂笑，人們可以從中體會到其內心的極度痛苦。

而李白在失意愁寂難以排遣的時候，發出醉言「不知有吾身，此樂最為甚」時，讀者同樣可以從這個「樂」字感受到詩人內心的痛苦。以曠達寫牢騷，以歡樂寫愁苦，是此詩藝術表現的主要特色，也是藝術上的成功之處。

第四首：詩借用典故來寫飲酒的好處。開頭寫詩人借酒澆愁，希望能用酒鎮住憂愁，並以推理的口氣說：「所以知酒聖，酒酣心自開。」接著就把飲酒行樂說成是人世生活中最為實用最有意思的事情。詩人故意貶抑了伯夷、叔齊和顏回等人，表達虛名不如飲酒的觀點。

詩人對伯夷、叔齊和顏回等人未必持否定態度，這樣寫是為了表示對及時飲酒行樂的肯定。然後，詩人又拿神仙與飲酒相比較，表明飲酒之樂勝於神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故，並不是真的要學畢卓以飲酒了結一生，更不是肯定紂王在酒池肉林中過糜爛生活，只是想說明必須樂飲於當代。

最後的結論就是：「且須飲美酒，乘月醉高台。」話雖這樣說，但只要細細品味詩意，便可以感覺到，詩人從酒中領略到的不是快樂，而是愁苦。

(6)龍山秋月賞析擴展閱讀：

月下獨酌，作品出處李太白全集。李白（701—762），字太白，自稱與李唐皇室同宗，祖籍隴西成紀（今甘肅天水）。少年時居住在四川，讀書學道。二十五歲出川遠游，先後居住在安陸、魯郡。在此期間曾西入長安，求取功名，卻失意東歸；後來奉詔入京，供奉翰林。

不久因受讒言出京，漫遊各地。安史之亂起，為了平叛，加入永王李軍幕僚；後來永王為唐肅宗所殺，因受牽連而被流放夜郎。遇赦東歸，投奔族叔當塗（今屬安徽）縣令李陽冰，不久病逝。他因寫詩而聞名，為當時的人們所激賞，稱贊他的詩可以「泣鬼神」。

他以富於浪漫主義色彩的詩歌反映現實，描寫山川，抒發壯志，吟詠豪情，因而成為光照古今的偉大詩人。

《月下獨酌四首》是唐代詩人李白的組詩作品。這四首詩寫詩人在月夜花下獨酌，無人親近的冷落情景。詩意表明，詩人心中愁悶，遂以月為友，對酒當歌，及時行樂。組詩運用豐富的想像，表達出詩人由孤獨到不孤獨，再由不孤獨到孤獨的一種復雜感情。

表面看來，詩人真能自得其樂，可是深處卻有無限的凄涼。全詩筆觸細膩，構思奇特，體現了詩人懷才不遇的寂寞和孤傲，在失意中依然曠達樂觀、放浪形骸、狂盪不羈的豪放個性。

⑦ 程顥《秋月》的最佳賞析

《秋月》賞析
清溪流過碧山頭，空水澄鮮一色秋。

隔斷紅塵三十里，白雲紅葉兩悠悠。

這是北宋大理學家程顥的一首七言絕句，細品之後，你會發現，無一處寫月的詩行，竟處處浸染著月色。

請看，清亮的溪水繞著翠綠的青山，緩緩流來，瓦藍的天空倒映於水中，是那樣澄明、純潔，兩者融為一色，宛若桂林山水般渾然一體。如果沒有天地間彌漫著皎潔、明亮的月光，詩人怎能在秋夜中欣賞到水之清，感嘆到山之碧，寄情於空水之澄鮮?

往下看吧。詩的第三句寫詩人在靜觀秋光月色之中油然而生的超塵脫俗、心曠神怡之感。尾句，「白雲」、「紅葉」，既是帶有象徵意義的幻景，又是詩人在秋月下所見的山林實景。從象徵意義說，這「白雲」的任意浮游，「紅葉」的飄逸自得，不正是詩人悠閑清靜心境的寫照嗎？從實景的角度看，在夜中居然能看到雲之潔白，楓葉之紅艷，也足見月色是何等明亮！

想一想，有鬱郁蔥蔥的青山，有清澈的小溪叮咚叮咚地流淌，或者還能聽到幾聲輕脆的鳥鳴，路旁有紅艷的楓葉，天上有潔白的雲朵，漫步在一條鋪著鵝卵石的路上，還有皎潔的月光柔和地照在身上，多美的感受。

全篇無一筆寫月，而處處見月，寫景抒情樸素自然，稱得上司空圖說的：「不著一字，盡得風流。」

不過，想起當年程顥在我們南安拜周敦頤之師，求學也有一段時間，竟沒留下半篇美文佳作，只空得宋理宗為當時南安的「周程書院」親賜「道源書院」匾額。此為後話，不提。

⑧ 秋月白居易賞析翻譯歷史背景

夜初色蒼然，夜抄深光浩襲然。稍轉西廊下，漸滿南窗前，況是綠蕪地，復茲清露天。落
葉聲策策，驚鳥影翩翩。棲禽尚不穩，愁人安可眠?
此詩前八句寫月夜景色，末二句抒愁情。皎潔的月光、晶瑩的清露、碧綠的蕪草給環境染上清冷的色調。七、八句寫動景，前六句寫靜景。末二句以情結景，由驚鳥聯想到自己的不幸遭遇，自由的禽鳥尚難棲身，況且是受貶謫、身世零落的詩人怎能找到安身之地呢?

⑨ 誰有《秋月》（程穎）的翻譯和賞析

清溪流過碧山空，空水澄鮮一色秋。
隔斷紅塵三十里，白雲紅葉兩悠悠。
翻譯：清澈的溪水流過碧綠的山頭，懸空一瀉而下，澄清的水與藍天在月色的映照下構成了一副空明澄澈的秋景畫卷。

這秋色把人世間隔在三十里之外，空中是悠閑自在的白雲，山上是悠閑自在的紅葉。幽靜的秋色是多麼令人陶醉啊！
賞析
「清溪流過碧山頭，空水澄鮮一色秋」。清亮的溪水繞著碧綠的青山，緩緩流來，碧藍的天空倒映於水中，是那樣澄明、純潔，兩者融為一色，渾然一體。如果沒有天地間彌漫著皎潔、明亮的月光，詩人怎能在秋夜中欣賞水之清，山之碧，水之澄鮮呢?

「隔斷紅塵三十里，白雲紅葉兩悠悠」，詩人在靜觀秋光月色之中油然而生出一絲超塵脫俗、悠然自得之物外心境。「白雲」、「紅葉」，既是帶有象徵意義的幻像，又是詩人在秋月下所見的山林實景。從象徵意義上說，這「白雲」的任意漂游，「紅葉」的飄逸自得，更是詩人悠閑清靜心境的真實寫照。

再回過頭來仔細品味一下，作品題為「秋月」，而筆墨卻始終集中在寫秋月籠罩下的山間小溪上，這就是構思的獨到之處。碧綠的山頭，碧藍澄靜的夜空，悠悠飄盪的雲朵，飄逸灑脫的楓葉，這些都是圍繞著緩緩流淌的小溪而寫的，但是卻無一不浸染著明亮、柔和的月光。全篇無一筆寫月，卻又處處見月，可謂大家手筆。

⑩ 東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。 賞析

「東舟西舫悄無言,唯見江心秋月白。」這句的白話文意思是：東面和西面的畫舫和遊船都靜悄悄的,只看見江中心映著的秋月泛著白光。這兩句從側面烘托出了琵琶女的演奏效果，演奏已經結束，而聽者尚沉浸在音樂的境界里，周圍鴉雀無聲，只有水中倒映著一輪明月。這是白居易的《琵琶行》中，描寫琵琶女高超技藝的句子，通過側面烘托，讓讀者感受到琵琶女的高超技藝。

拓展資料：

東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。出自唐代白居易的《琵琶行》。

原文：

《琵琶行》

唐代 白居易

元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學琵琶於穆、曹二善才，年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數曲。曲罷憫然，自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉徙於江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因為長句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。

主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。

醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。

忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。

尋聲暗問彈者誰? 琵琶聲停欲語遲。

移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。

千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。

轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。

弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。

低眉信手續續彈，說盡心中無限事。

輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》後《六幺》。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。

嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。

間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。

冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。

別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。

銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。

曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。

東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。

自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。

十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。

曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。

五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。

鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。

今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。

弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。

門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。

商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。

去來江口守空船，繞船月明江水寒。

夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。

我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識!

我從去年辭帝京，謫居卧病潯陽城。

潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。

住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。

其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。

春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。

豈無山歌與村笛?嘔啞嘲哳難為聽。

今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。

莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。

感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。

凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。

座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。

注釋：

左遷：貶官，降職。與下文所言「遷謫」同義。古人尊右卑左，故稱降職為左遷。

錚錚：形容金屬、玉器等相擊聲。

京都聲：指唐代京城流行的樂曲聲調。

倡女：歌女。倡，古時歌舞藝人。

善才：當時對琵琶師或曲師的通稱。是「能手」的意思。

委身：託身，這里指嫁的意思。

為：做。

賈（gǔ）人：商人。

命酒：叫（手下人）擺酒。

快：暢快。

漂淪：漂泊淪落。

出官：（京官）外調。

恬然：淡泊寧靜的樣子。

遷謫（zhé）：貶官降職或流放。

為：創作。

長句：指七言詩。

歌：作歌，動詞。

凡：總共。

言：字。

命：命名，題名。

白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有「詩魔」和「詩王」之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬於香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。