自悔名言古人

㈠ 人與人之間的名言

1.世界上最美的語言是贊美，世界上最好的美德是寬容。

2.贈人玫瑰，手有餘香．內

3.幫助別人的人，能得到容別人的幫助．

4.人家的款待如果是由於自己的真心努力換來的，並沒有耍什麼不道德的花招，那就分外有價值，有味道。——馬克·吐溫《湯姆·索亞歷險記》

5.我同你在一起時，只想到我們的靈魂通過神而交融的無比的欣喜，對於我來說，這是最大的歡樂。——《羅蘭與梅森葆的通信》

6.我們平等的相愛，因為我們互相了解，互相尊重。——托爾斯泰《童年 少年 青年》

7.如果人們不會互相理解，那麼他們怎麼能學會默默地互相尊重呢？——高爾基《與世隔絕》

8.當別人前進時，你不能妒忌，當別人妒忌時，你必須前進。

9.尊敬他人：別抱怨別人不尊重你，要先問問自己是否尊重別人。

10.對著自己的陰影衣嘆的人，恰恰忘記了自己正背向光明

㈡ 名人說的自律名言

1、嗜欲之原滅，廉正之心生。——劉向

2、名心盛者必作偽。——呂坤

3、一個年輕人，心情冷下來時，頭腦會變得健全。——法國·巴爾扎克

4、走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿。——蘇·高爾基

5、一言既出，駟馬難追。——中國俗語

6、讓你的惡習先你而死。——富蘭克林

7、無論你怎樣地表示憤怒，卻不要做出任何無法挽回的事來。——培根

8、對別人的意見要表示尊重。千萬別說：「你錯了。」——卡耐基

9、信用既是無形的力量，也是無形的財富。——日·松下幸之助

10、自我控制是最強者的本能。——蕭伯納

11、真懂的人不需大聲叫。——達。芬奇

12、清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方。

13、人有兩耳雙目，只有一舌，因此應多聽多看少說。——蘇格拉底

14、不患人之不能，而患己之不勉。——北宋·王安石

15、弱者等待時機，強者製造時機。——居禮夫人

16、失言就是一不小心說了實話。——於丹

17、為官當自律，甘心清貧，不觸「高壓線」。

18、名為錮身鎖，利是焚身火。——自居易

19、人啊，拯救你自己吧!——貝多芬

20、青年人應有老年人的沉著，老年人應有青年人的精神。——海明威

21、臨官莫如平，臨財莫如廉。——白居易

22、一個人嚴守諾言，比守衛他的財產更重要。——法·莫里哀

23、一個人一旦明白事理，首先就要做到誠實而有節制。——法國·德拉克羅瓦

24、信用難得易失。費10年功夫積累的信用往往會由於一時的言行而失掉。——日·池田大作

25、人際關系最重要的，莫過於真誠，而且要出自內心的真誠。真誠在社會上是無往不利的一把劍，走到哪裡都應該帶著它。——中·三毛

㈢ 有一句名言,大概意思是:珍惜現在所有的,不要到了失去了才後悔.請問這句名言是什麼誰說的。速度謝謝。

閻羅王接著說：「……人的身體就像一輛車，自我就像是乘客，理性就像是回御者，思想就像是韁繩答，人的各種感覺就像是拉車的馬匹，感覺的對象便是馬車行走的路線。當最高的自我與我們的身體、感覺以及心靈融為一體時，那麼他便處於快樂之中。
「而當一個人對自我缺乏認識時，他便無法牢牢把握思想的韁繩，各種感覺器官就像失去控制的馬匹四處亂撞。而對自我有了充分的認識，他便不會心猿意馬，他生命的大車會平安地行走在道路上。
「對自我缺乏認識的人，常常心思不純，在人生的道路上偏離於正常的路線，總是走不到目的地，因此，他無以解脫，逃脫不出生死輪回。而對自我有了充分認識的人，常常心思單純，專心致志，他會行走到人生的目的地，從生死輪回中解脫出來。
「超越於人的感官的，是感官中的世界；超越於感官世界的，是人的思想；超越於人的思想的，是人的智性；超越於人的智性的，是偉大的自我；超越於偉大自我的，是一種非顯示的存在；超越於非顯示存在的，是原人（即精神或意志）；超越於原人的，是空靈（一無所有），那是終極而至高無上的存在。

㈣ 寫成語和名言.警句.詩句或俗語

遠大抱負的名言名句 ：
磨劍莫磨錐，磨錐成小利。——（唐）元稹
壯士心是箭，為君射鬥牛。——（唐）孟回郊
會當凌絕頂，一覽眾山小。——（唐）杜甫
麒麟墜地思千里。——（宋）黃庭堅
愛國的名言名句：答
寸寸山河寸寸金。——（清）黃遵憲
魚要大海，鳥要天空，人要祖國。——俄羅斯
臣心一片磁針石，不指南方不肯休。—— （宋） 文天祥
鄉思巢歸鳥。——（唐）溫庭筠
用比喻手法寫愁的名言名句 ：
一水牽愁萬里長。——（唐）李白
花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。——
（唐）劉禹錫
春去也，飛紅萬點愁如海。——（宋）
秦觀
無邊絲雨細如愁。 ——（宋）秦觀
愁腸若牽繩。——（唐）韓愈
寫雪的名言名句 ：
江山不夜月千里，天地無私玉萬家。——
（宋）黃庚
雪壓山頹，誰撒下，瓊花玉蕊。——
（宋）呂勝己
無風起玉沙，海樹放銀花。——
（元）張小山
雪的波濤！
一個白銀的宇宙！——郭沫若《女神》

㈤ 樂觀 珍惜 感悟自然 後悔 的名言個3個 事例個3個 好段摘抄個5個

樂觀
1．一個人也許會相信許多廢話，卻依然能以一種合理而快樂的方式安排他的日常工作。——諾曼·道格拉斯
2．我們曾經為歡樂而斗爭，我們將要為歡樂而死。因此，悲哀永遠不要同我們的名字連在一起。——伏契克
3．樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。——白居易
4．一個人的特色就是他存在的價值，不要勉強自己去學別人，而要發揮自己的特長。這樣不但自己覺得快樂，對社會人群也更容易有真正的貢獻。——羅蘭
7．開朗的性格不僅可以使自己經常保持心情的愉快，而且可以感染你周圍的人們，使他們也覺得人生充滿了和諧與光明。——羅蘭
8．快樂應該是美德的伴侶。——巴爾德斯
9．當我偶爾對人生失望，對自己過分關心的時候，我也會沮喪，也會悄悄的怨幾句老天爺，可是一想起自己已經有的一切，便馬上糾正自己的心情，不再怨嘆，高高興興的活下去。不但如此，我也喜歡把快樂當成一種傳染病，每天將它感染給我所接觸的社會和人群
10.不應該迫求一切種類的快樂，應該只追求高尚的快樂。 —— 德謨克利特
11.真正的快樂是內在的，它只有在人類的心靈里才能發現。 —— 布雷默
12.所謂內心的快樂，是一個人過著健全的正常的和諧的生活所感到的快樂。 —— 羅曼·蘭
所謂內心的快樂，是一個人過著健全的、正常的、和諧的生活所感到的快樂。
——羅曼·羅蘭
快樂不在於事情,而在於我們自己。
——理查德·瓦格納【美】
快樂的秘訣是：讓興趣盡可能地擴張，對人對物的反應盡可能出自善意而不是惡意的興趣。
——羅素
生命苦短，便這既不能阻止我們享受生活的樂趣，也不會使我們因其充滿艱辛而慶幸其短暫（沃維納格
事例
蘇軾被貶黃州的時候，有著名的《豬肉頌》打油詩：「黃州好豬肉，價錢等糞土。富者不肯吃，貧者不解煮。慢著火，少著水，火候足時它自美。每日起來打一碗，飽得自家君莫管。」這里的「慢著火，少著水，火候足時它自美」，就是著名的東坡肉烹調法了。蘇東坡後來任杭州太守，修蘇堤，興水利，深受百姓愛戴。而這「東坡肉」也跟著沾光，名噪杭州，成了當地的一道名菜了。
1.志不強者智不達，言不信者行不果。
--墨翟，戰國思想家

2.善不由外來兮，名不可以虛作。
--屈原，戰國詩人
3.真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
--莊周，戰國哲學家
4.偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韓嬰，漢朝詩論家
5.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--暢泉，晉朝隱士
6.以實待人，非唯益人，益己尤大。
--楊簡，宋朝學者
1.春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
2.18世紀英國的一位有錢的紳士，一天深夜他走在回家的路上，被一個蓬頭垢面衣衫襤褸的小男孩兒攔住了。「先生，請您買一包火柴吧」，小男孩兒說道。「我不買」。紳士回答說。說著紳士躲開男孩兒繼續走，「先生，請您買一包吧，我今天還什麼東西也沒有吃呢」小男孩兒追上來說。紳士看到躲不開男孩兒，便說：「可是我沒有零錢呀」，「先生，你先拿上火柴，我去給你換零錢」。說完男孩兒拿著紳士給的一個英鎊快步跑走了，紳士等了很久，男孩兒仍然沒有回來，紳士無奈地回家了。
第二天，紳士正在自己的辦公室工作，僕人說來了一個男孩兒要求面見紳士。於是男孩兒被叫了進來，這個男孩兒比賣火柴的男孩兒矮了一些，穿的更破爛。「先生，對不起了，我的哥哥讓我給您把零錢送來了」「你的哥哥呢？」紳士道。「我的哥哥在換完零錢回來找你的路上被馬車撞成重傷了，在家躺著呢」，紳士深深地被小男孩兒的誠信所感動。「走！我們去看你的哥哥！」去了男孩兒的家一看，家裡只有兩個男孩的繼母在招呼受到重傷的男孩兒。一見紳士，男孩連忙說：「對不起，我沒有給您按時把零錢送回去，失信了！」紳士卻被男孩的誠信深深打動了。當他了解到兩個男孩兒的親父母都雙亡時，毅然決定把他們生活所需要的一切都承擔起來。

2.北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，並要他與一千多名進士同時參加考試。結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，並請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質，便賜給他「同進士出身」。晏殊當職時，正值天下太平。於是，京城的大小官員便經常到郊外遊玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家裡和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：「近來群臣經常遊玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。」晏殊謝恩後說：「我其實也是個喜歡遊玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴遊了。」這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。

好段

生命之宴該是如此吧！我對生命中的涓滴每有一分賞悅，上帝總立即賜下萬道流泉；我為每一個音符凝神，他總是傾下整匹的音樂如素錦。生命的厚禮，原來只賞賜給那些肯於一嘗的人。
32．世界本來就不「完美」。我們不快樂的程度取決於現實跟它們「應該是」的樣子之間有多大距離。如果我們不凡事苛求完美，快樂這檔子事就簡單得多了。
33．在生與死之間還有一段美妙的征程，叫做生活。這是一段神奇的旅途，它應該充滿了夢幻、想像、知識、現實和領悟。
34．如果你意識到，生命是一條單向車道，你永遠不可能再次路過相同的風景，那麼你就應該全身心地去享受生活，而這就是快樂的真諦了。
35．古往今來，盡管人生虛無的悲論如縷不絕，可是勸人執著人生愛惜光陰的教誨更是諄諄在耳。兩相比較，執著當然比悲觀明智得多。悲觀主義是一條絕路，冥思苦想人生的虛無，想一輩子也還是那麼一回事，絕不會有柳暗花明的一天，反而窒息了生命的樂趣。不如把這個虛無放到括弧里，集中精力做好人生的正面文章。既然只有一個人生，世人心目中值得嚮往的東西，無論成功還是幸福，今生得不到，就永無得到的希望了，何不以緊迫的心情和執著的努力，把這一切追求到手再說?

珍惜
檢舉生命如流水，只有在他的急流與奔向前去的時候，才美麗，才有意義。張聞天
當我們誤用生命的時候,生命並無價值,而這努力是值得的。倘若活著並無價值,死掉毫不足惜。——狄更斯【英
塞內加
在我們了解什麼是生命之前，我們已將它消磨了一半。
赫伯特

我以為世間最可貴的就是「今」，最易喪失得也是「今」。因為它最容易喪失，所以更覺得它寶貴。

——李大釗

必須記住我們學習的時間是有限的。時間有限，不只是由於人生短促，更由於人事紛繁。我們應該力求把我們所有的時間用去做最有益的事情。

——斯賓塞

一個人越知道時間的價值，越倍覺失時的痛苦呀！

——但 丁

◇逝者如斯夫，不舍晝夜（孔子）

◇人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。（莊子）

◇天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。（曾國藩）

◇你熱愛生命嗎？那麼別浪費時間，因為時間是構成生命的材料。（富蘭克林）

◇荒廢時間等於荒廢生命。（川端康成）

◇拋棄時間的人，時間也拋棄他。（莎士比亞）
今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了！人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩，努力請從今日始。（文嘉《今日詩》）

事例
魯迅珍惜時間的故事

魯迅的成功，有一個重要的秘訣，就是珍惜時間。魯迅十二歲在紹興城讀私塾的時候，父親正患著重病，兩個弟弟年紀尚幼，魯迅不僅經常上當鋪，跑葯店，還得幫助母親做家務；為免影響學業，他必須作好精確的時間安排。
此後，魯迅幾乎每天都在擠時間。他說過：「時間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的。」魯迅讀書的興趣十分廣泛，又喜歡寫作，他對於民間藝術，特別是傳說、繪畫，也深切愛好；正因為他廣泛涉獵，多方面學習，所以時間對他來說，實在非常重要。他一生多病，工作條件和生活環境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罷休。
在魯迅的眼中，時間就如同生命。「美國人說，時間就是金錢。但我想：時間就是性命。倘若無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。」因此，魯迅最討厭那些「成天東家跑跑，西家坐坐，說長道短」的人，在他忙於工作的時候，如果有人來找他聊天或閑扯，即使是很要好的朋友，他也會毫不客氣地對人家說：「唉，你又來了，就沒有別的事好做嗎？」

聚螢讀書

車胤，生於晉朝，本是富家子弟，後來家道中落，變得一貧如洗。可是，他在逆境中卻能自強不息。
車胤年輕時就很懂事，也能吃苦耐勞。他因為白天要幫家人幹活，就想利用漫漫長夜多讀些書，好好充實自己；然而，他的家境清貧，根本沒有閑錢買油點燈，有甚麼辦法可以突破客觀條件的限制呢？最初，他只得在夜間背誦書本內容，直到一個夏天的晚上，他看見幾只螢火蟲在飛舞，點點螢光在黑夜中閃動。於是，他想出了一個好法子：他捉來許多螢火蟲，把它們放在一個用白夏布縫制的小袋子里，因為白夏布很薄，可以透出螢火蟲的光，他把這個布袋子吊起來，就成了一盞「照明燈」。
車胤不斷苦讀，終於成為著名的學者，後來還成了一名深得人心的官員；那時候，每逢舉行甚麼集會或慶祝活動，如果車胤沒有到場，大家就覺得掃興。

愛迪生珍惜時間的故事

愛迪生 一生只上過三個月的小學，他的學問是靠母親的教導和自修得來的。他的成功，應該歸功於母親自小對他的諒解與耐心的教導，才使原來被人認為是低能兒的愛迪生，長大後成為舉世聞名的「發明大王」。
愛迪生從小就對很多事物感到好奇，而且喜歡親自去試驗一下，直到明白了其中的道理為止。長大以後，他就根據自己這方面的興趣，一心一意做研究和發明的工作。他在新澤西州建立了一個實驗室，一生共發明了電燈、電報機、留聲機、電影機、磁力析礦機、壓碎機等等總計兩千餘種東西。愛迪生的強烈研究精神，使他對改進人類的生活方式，作出了重大的貢獻。
「浪費，最大的浪費莫過於浪費時間了。」 愛迪生常對助手說。「人生太短暫了，要多想辦法，用極少的時間辦更多的事情。」
一天，愛迪生在實驗室里工作，他遞給助手一個沒上燈口的空玻璃燈泡，說:「你量量燈泡的容量。」他又低頭工作了。過了好半天，他問:「容量多少? 」他沒聽見回答，轉頭看見助手拿著軟尺在測量燈泡的周長、斜度，並拿了測得的數字伏在桌上計算。他說:「時間，時間，怎麼費那麼多的時間呢?」愛迪生走過來，拿起那個空燈泡，向裡面斟滿了水，交給助手，說：「裡面的水倒在量杯里，馬上告訴我它的容量。」助手立刻讀出了數字。愛迪生 說:「這是多麼容易的測量方法啊，它又准確，又節省時間，你怎麼想不到呢？還去算，那豈不是白白地浪費時間嗎?」 助手的臉紅了。
愛迪生喃喃地說:「人生太短暫了，太短暫了，要節省時間，多做事情啊!」

魯迅爭分奪秒

魯迅，原名周樹人，是近代一位出色的文學家。
魯迅的成功，有一個重要的秘訣，就是珍惜時間。魯迅十二歲在紹興城讀私塾的時候，父親正患著重病，兩個弟弟年紀尚幼，魯迅不僅經常上當鋪，跑葯店，還得幫助母親做家務；為免影響學業，他必須作好精確的時間安排。
此後，魯迅幾乎每天都在擠時間。他說過：時間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的。魯迅讀書的興趣十分廣泛，又喜歡寫作，他對於民間藝術，特別是傳說、繪畫，也深切愛好；正因為他廣泛涉獵，多方面學習，所以時間對他來說，實在非常重要。他一生多病，工作條件和生活環境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罷休。
在魯迅的眼中，時間就如同生命。美國人說，時間就是金錢。但我想：時間就是性命。倘若無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。因此，魯迅最討厭那些成天東家跑跑，西家坐坐，說長道短的人，在他忙於工作的時候，如果有人來找他聊天或閑扯，即使是很要好的朋友，他也會毫不客氣地對人家說：「唉，你又來了，就沒有別的事好做嗎？
古往今來，有不少人惋惜，時間易逝，於是感嘆「時間之快，人生行樂需及時」「黃河之水天上來，奔流到海不復回……」的確，時間的流速真令人難以估測，無法形容。那麼，一個人怎樣才能在有生之年的時間內生活得更有意義，作出應有的貢獻呢？這就是應該珍惜屬於自己短暫的時間。古人有詩雲：「三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。」「少壯不努力，老大徒傷悲」等等詩句都是告誡人們：人生有限，必須惜時如金，切莫把寶貴的光陰虛擲，而要趁青春有為之時多學一點，多做幾番事業。

一個人珍惜時間，就是愛護他自己的生命。自古以來，大凡取得成就的人，他們沒有一位是不珍惜時間的。大發明家愛迪生，平均三天就有一項發明，正是抓住了分分秒秒的時間進行了仔細的研究，單是尋找用什麼材料來作電燈絲就做了一千多個實驗。偉大的文學家魯迅先生有句格言，「哪裡是天才，我把別人喝咖啡的時間都用在工作上。」他為我們留下了六百多萬字的精神財富，正是由於他把別人喝咖啡的時間都用在了寫作上的緣故。數學家陳景潤，夜以繼日，潛心於研究數學難題——哥德巴赫猜想，光是演算的草稿就有幾麻袋，但終於證明了這道難題，摘下了數學皇冠上的明珠。世界無產階級的革命導師馬克思，臨死前還爭分奪秒地寫《資本論》。這些事例都生動他說明了：一個人要想在有生之年作點貢獻，就必須愛惜時間。

莎士比亞的名言：「放棄時間的人，時間也會放棄他」「時間會沖破青年人的華麗精緻，它會把平行線刻上美人的額角；它會吃掉稀世之珍，天生麗質，什麼都逃不過它橫掃的鐮刀。」這也有力地說明了，要想取得成就，是不能不珍惜時間的。

義大利的傑出的畫家達·芬奇說：「勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長明。」列夫·托爾斯泰的格言「你沒有有效地使用而放過的那點時間，是永遠不能返回的」。還有人間過達爾文：「你怎麼一生能做出那麼多的事呢？」他回答說：「我從來不認為半小時是微不足道的一小段時間。」這樣一些名言、格言、活語又怎能不是深切地告訴人們：有作為、有成就的許許多多的人們，他們無不是因愛惜時間而得到成果的，他們用珍惜時間的妙法度過了他們青春的歲月。

愛迪生 一生只上過三個月的小學，他的學問是靠母親的教導和自修得來的。他的成功，應該歸功於母親自小對他的諒解與耐心的教導，才使原來被人認為是低能兒的愛迪生，長大後成為舉世聞名的「發明大王」。
愛迪生從小就對很多事物感到好奇，而且喜歡親自去試驗一下，直到明白了其中的道理為止。長大以後，他就根據自己這方面的興趣，一心一意做研究和發明的工作。他在新澤西州建立了一個實驗室，一生共發明了電燈、電報機、留聲機、電影機、磁力析礦機、壓碎機等等總計兩千餘種東西。愛迪生的強烈研究精神，使他對改進人類的生活方式，作出了重大的貢獻。
「浪費，最大的浪費莫過於浪費時間了。」 愛迪生常對助手說。「人生太短暫了，要多想辦法，用極少的時間辦更多的事情。」
一天，愛迪生在實驗室里工作，他遞給助手一個沒上燈口的空玻璃燈泡，說:「你量量燈泡的容量。」他又低頭工作了。
過了好半天，他問:「容量多少? 」他沒聽見回答，轉頭看見助手拿著軟尺在測量燈泡的周長、斜度，並拿了測得的數字伏在桌上計算。他說:「時間，時間，怎麼費那麼多的時間呢?」愛迪生走過來，拿起那個空燈泡，向裡面斟滿了水，交給助手，說：「裡面的水倒在量杯里，馬上告訴我它的容量。」
助手立刻讀出了數字。
愛迪生 說:「這是多麼容易的測量方法啊，它又准確，又節省時間，你怎麼想不到呢？還去算，那豈不是白白地浪費時間嗎?」
助手的臉紅了。
愛迪生喃喃地說:「人生太短暫了，太短暫了，要節省時間，多做事情啊!」
愛迪生未成名前是個窮工人。一次，他的老朋友在街上遇見他，關心地說：「看你身上這件大衣破得不象樣了，你應該換一件新的。」
「用得著嗎？在紐約沒人認識我。」 愛迪生毫不在乎地回答。
幾年過去了，愛迪生成了大發明家。
有一天，愛迪生又在紐約街頭碰上了那個朋友。「哎呀」，那位朋友驚叫起來，「你怎麼還穿這件破大衣呀？這回，你無論如何要換一件新的了!」
「用得著嗎？這兒已經是人人都認識我了。」 愛迪生仍然毫不在乎地回答

歷數古今中外一切有大建樹者，無一不惜時如金。古書《淮南子》有雲："聖人不貴尺之璧，而重寸之陰。"漢樂府《長歌行》有這樣的詩句："百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。"晉朝陶淵明也有惜時詩："盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。"唐末王貞白《白鹿洞》詩中更有"一寸光陰一寸金"的妙喻。法國作家巴爾扎克把時間比作資本。德國詩人歌德把時間看成是自己的財產。魯迅先生對時間的認識更深刻。他說："時間就是生命。無端地空耗別人的時間，其實無異於謀財害命。"法拉第中年以後，為了節省時間，把整個身心都用在科學創造上，嚴格控制自己，拒絕參加一切與科學無關的活動，甚至辭去皇家學院主席的職務。居里夫人為了不使來訪者拖延拜訪的時間，會客室里從來不放坐椅。76歲的愛因斯坦病倒了，有位老朋友問他想要什麼東西，他說，我只希望還有若干小時的時間，讓我把一些稿子整理好。
當代青少年多數都很羨慕美國、日本富裕的生活及其轎車、電器，然而，你知道他們是多麼珍惜時間嗎？早在200多年前美國還沒獨立的時候，美國啟蒙運動的開創者、科學家、實業家和獨立運動的領導人之一富蘭克林就在他編撰的《致富之路》一書中收入了兩句在美國流傳甚廣、擲地有聲的格言："時間就是生命"，"時間就是金錢"。20世紀90年代初，中國遼寧青年參觀團在日本出席一個會議，出國前團長准備了厚厚一疊發言稿，可是屆時日方官員遞上的會序表卻寫著："中方發言時間：10點17分20秒至18分20秒。"發言時間僅為一分鍾。這在那些"一杯茶水一支煙，一張報紙看半天"的人看來，似乎不可思議，而在日本卻是極為平常的。日本從工人到學者，時間觀念都非常強。他們考核崗位工人稱不稱職的基本標准就是在保證質量的前提下單位時間的勞動量，時間一般精確到秒。
聚螢讀書
車胤，生於晉朝，本是富家子弟，後來家道中落，變得一貧如洗。可是，他在逆境中卻能自強不息。
車胤年輕時就很懂事，也能吃苦耐勞。他因為白天要幫家人幹活，就想利用漫漫長夜多讀些書，好好充實自己；然而，他的家境清貧，根本沒有閑錢買油點燈，有甚麼辦法可以突破客觀條件的限制呢？最初，他只得在夜間背誦書本內容，直到一個夏天的晚上，他看見幾只螢火蟲在飛舞，點點螢光在黑夜中閃動。於是，他想出了一個好法子：他捉來許多螢火蟲，把它們放在一個用白夏布縫制的小袋子里，因為白夏布很薄，可以透出螢火蟲的光，他把這個布袋子吊起來，就成了一盞「照明燈」。
車胤不斷苦讀，終於成為著名的學者，後來還成了一名深得人心的官員；那時候，每逢舉行甚麼集會或慶祝活動，如果車胤沒有到場，大家就覺得掃興。

居里夫人的父親想給她添一把椅子她卻不要理由是：有了椅子客人就會不走，可見她對時間的珍惜

好段
在我的記憶中，人們常會有這樣的感嘆：「人在出生的時候，手總在狠命地抓些什麼，然而在臨死的時候，卻把手心整個地攤開了。」生不帶來死不帶去，在這世間白走一遭而已，答案茫茫然。鄭板橋有句名言：「難得糊塗。」再仔細一想，他雖言糊塗卻心知肚明，我並沒他那份睿智，何言難得糊塗，恍恍終日，死不足息。

佛門視生命的輪回為大苦，稱人間為煉獄，而人間的一切皆始於欲。人自稱人為萬物之靈，自然人有更多的慾望。吃飽不夠，要吃得有營養；穿暖不夠，要穿得時髦；平淡不要，要名垂青史。人從一落地之後，便執著於「我」的存在，為此不惜餓其體膚勞其筋骨，甚至口蜜腹劍殺親賣友，奔走呼號一輩子，終因生老病死的自然規律被送進了火爐，稀里糊塗地結束了生命，這是受求生欲的驅使。而這一點恰是人與動物的共同之處，所以有時研究人性動物園比公園更是好地方。

如此一來，便有了叔本華一類所謂生活只不過是被盲目意志所驅使的悲觀者。提倡人們不應該被生活所牽累鼓吹自殺以求解脫。而觀其本人卻是相當長壽，可見還是不得已而順從了。這並不見得好笑，有時候思想和行動並不能統一，因為我們並非釋迦牟尼，能夠頓悟的事情遠非思想所能解決的。人們常說長痛不如短痛，但要看痛得如何，凌遲之痛幾人能荷，或許是天生對於死的恐懼，許多人還是選擇了苟且。

無欲則剛是佛家的至理名言，人到了那份上便有了「民不懼死奈何以死懼之」的沖動。但無欲無念之軀稱其為人未免有點勉強，頂多是個植物人（實則一副行屍走肉罷了）。而細觀無欲無念之人多為頭懸闊斧之人，他們動則大呼「二十年之後又是一條好漢（可見還是有欲），終顯底氣不足。由此看來，無欲太不現實，人們大抵還是樂生的。

既然生活在煉獄，當然輕生的人還是大有人在。飲食男女不免為一天三餐所累，更為各種情慾所擾。這種痛苦可以大至「生不如死」，所以便有不少「漢子」（當然包括那些「剛烈女子」）選擇了「短痛」。痛得如何，我們不得而知。實則他們是生活的懦夫，因為他們不懂得生命的意義，更不懂得生命的質與量。殊不知你不選擇命運，命運才選擇了你。相比之下，倒是那些信奉「好死不如賴活」的人們卻有著他們獨特的人格內涵，他們是值得的尊敬的， 因為他們的生活往往是「生不如死」。他們選擇生存，是因為他們知道生命是一種負擔也是一種享受。當你撒手人寰，留下絕望的戀人，嗷嗷待哺的小孩及久卧病榻的父母，你死了，瞑目嗎？當生活的坎坷已經過去，美美地享受天倫之樂時，你死了，足息嗎？佛家雖稱人間為煉獄，但佛家又說「上天有好生之德」。可見情感和事業終究不是唯一的，生命才是唯一的，放棄生命也就失去了生命的意義。

生命的意義何在，大概無人能詮釋。而在我們每個人的心中都有一個度，對生命質與量的衡量。生命並非無疾而始無疾而終，生命得以延續總有其內在的意義，生命應該是樂生的。生活中我們可以不選擇做強者，但一定不可以做弱者，因為強者往往不得好死，而弱者往往不得好活。但當生命有了一份責任時，我們不可以選擇逃避，它體現著生命的質與量。生活並不總是一種負擔，它也同樣慷慨地給予你回報，學會好好地享受生活的每一天。「也許人的一生本該浪費一半珍惜一半，想想浪費的一半方可領悟生命的樂趣，珍惜剩下的一半才能知道生命的意義。」

感悟自然

我的人生哲學是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福。——愛迪生

只有順從自然，才能駕馭自然。——培根

我不是不愛人類，而是更愛大自然。——拜倫

大自然從來不欺騙我們，欺騙我們的永遠是我們自己。——盧梭

只有服從大自然，才能戰勝大自然。——達爾文

自然是善良的慈母，同時也是冷酷的屠夫。——雨果

大自然的每一個領域都是美妙絕倫的。——亞里士多德

天行有常，不為堯存，不為桀亡。——荀子

非但不能強制自然，還要順從自然。——埃斯庫羅斯

只有按照自然所啟示的經驗來生活。——叔本華

這自然法規我認為是最高的法規，一切法規中最具有強制性的法規。——馬克·吐溫

當人類歡呼對自然的勝利之時，也就是自然對人類懲罰的開始。——黑格爾

我們已經背棄了大自然，她曾經那樣准確地為我們指路，而我們卻想用她的教導來教訓她。
——佚名

自然不摻雜半絲人情。誰抵抗它，誰就被一腳踢開；誰順從它，誰就承受其恩典。
——佚名

後悔
泰戈爾【印】：如果錯過了太陽時你流了淚，那麼你也要錯過群星了。

雪萊： 由於軟弱才能做的事情，倘若在做了之後還感到懊悔，那便是更加軟弱。

明·劉元卿： 快意事孰不喜為？往往事過不能後悔。

英國諺語： 坦白是後悔的第一步。

托·富勒： 誠實的人從不為自己的誠實而感到後悔。

拉布呂耶爾： 當我們為一去不復返的青春嘆息時，我們應該考慮將來的衰老，不要到那時再為沒有珍惜壯年而悔恨。

㈥ 關於奉獻的名言或古詩句

1、落紅不是無復情物，化作制春泥更護花。——清 龔自珍《己亥雜詩（其五）》

白話譯文：我辭官歸鄉，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。

2、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——唐 李商隱 《無題·相見時難別亦難》

白話釋義：春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴干。

3、新竹高於舊竹枝，全憑老乾為扶持。——清 鄭燮《新竹》

4、明師之恩，誠為過於天地，重於父母多矣。——晉 葛洪《勤求》

白話釋義：賢明的老師的恩情 ,簡直勝過了天地的博大, 比我的父毌對我付出的還要多。

5、不論平地與山尖，無限風光盡被占。採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？——唐 羅隱《蜂》

白話譯文：無論是在平地，還是在山峰，及其美好的風景都被蜜蜂佔有。蜜蜂啊，你采盡百花釀成了花蜜，到底為誰付出辛苦，又想讓誰品嘗香甜？

㈦ 人生名言

生於憂患，死於安樂
未知生，焉知死
人固有一死，或輕於鴻毛，或重於泰山
人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 —— 蕭楚女

人生的價值，即以其人對於當代所做的工作為尺度。 —— 徐瑋

路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。 —— 吉鴻昌

春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。 —— 吳玉章

但願每次回憶，對生活都不感到負疚 —— 郭小川

人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我願意燃燒起來！ —— 奧斯特洛夫斯基

你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。 —— 歌德

社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的准備。 —— 易卜生

人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。 —— 列夫·托爾斯泰

人生的價值，並不是用時間，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托爾斯泰

生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。 —— 車爾尼雪夫斯基

一個人的價值，應該看他貢獻什麼，而不應當看他取得什麼。 —— 愛因斯坦

人只有獻身於社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。 —— 愛因斯坦

芸芸眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。 —— 秋瑾

生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！ —— 郭小川

充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。 —— 赫胥黎

生活就是戰斗。 —— 柯羅連科

為了生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧。 —— 羅丹

希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 魯迅

沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川

當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。 —— 馮學峰

東天已經到來，春天還會遠嗎？ —— 雪萊

過去屬於死神，未來屬於你自己。 —— 雪萊

世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。 —— 羅丹

辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。 —— 布萊克

希望是厄運的忠實的姐妹。 —— 普希金

當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著！ —— 朗費羅

先相信你自己，然後別人才會相信你。 —— 屠格涅夫

不要慨嘆生活底痛苦！---慨嘆是弱者...... —— 高爾基

宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 羅曼·羅蘭

我們唯一不會改正的缺點是軟弱。 —— 拉羅什福科

私心勝者，可以滅公。 —— 林逋

人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。 —— 劉鶚

自私自利之心，是立人達人之障。 —— 呂坤

如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。 —— 陶鑄

常求有利別人，不求有利自己。 —— 謝覺哉

一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。 —— 列夫·托爾斯泰

人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。 —— 海涅

無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。 —— 布萊希特

君子喻於義，小人喻於利。 —— 孔丘

不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。 —— 陶淵明

富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。 —— 程顥

清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！ —— 方誌敏

三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。 —— 孔丘

志不強者智不達。 —— 墨翟

燕雀安知鴻鵠之志哉！ —— 陳涉

志當存高遠。 —— 諸葛亮

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 —— 曹操

燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。 —— 曹植

窮且益堅，不墜青雲之志。 —— 王勃

大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。 —— 李白

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。 —— 蘇軾

生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。 —— 李清照

壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。 —— 陸游

故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。 —— 王陽明

貧不足羞，可羞是貧而無志。 —— 呂坤

我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的。 —— 契訶夫

毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。 —— 培根

生活的理想，就是為了理想的生活。 —— 張聞天

人，只要有一種信念，有所追求，什麼艱苦都能忍受，什麼環境也都能適應。 —— 丁玲

理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。 —— 黑格爾

一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。 —— 巴爾扎克

一個沒有受到獻身的熱情所鼓舞的人，永遠不會做出什麼偉大的事情來。 —— 車爾尼雪夫斯基

共同的事業，共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。 —— 奧斯特洛夫斯基

我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。 —— 愛因斯坦

㈧ 名言警句勵志帶解釋

勵志名言警句加解釋
1、學而不思則罔，思而不學則殆。—《論語》
譯：只學習卻不思考就不會感到迷茫，只空想卻不學習就會疲倦而沒有收獲。
2、知之為知之，不知為不知，是知也。—《論語》
譯：知道就是知道，不知道應當說不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。
3、見善如不及，見不善如探湯。—《論語》
譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。
4、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。—《論語》
譯：幹活搶重的，有過失主動承擔主要責任是「躬自厚」，對別人多諒解多寬容，是「薄責於人」，這樣的話，就不會互相怨恨。
5、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。—《論語》
譯：君子總是從善良的或有利於他人的願望出發，全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是「成人之惡，不成人之美」。
6、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。—《論語》
譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平;見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。
7、己所不欲，勿施於人。—《論語》
譯：自己不想要的(痛苦、災難、禍事……)，就不要把它強加到別人身上去。
8、當仁，不讓於師。—《論語》
譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。後發展為成語「當仁不讓」。
9、君子欲訥於言而敏於行。—《論語》
譯：君子不會誇誇其談，做起事來卻敏捷靈巧。
10、二人同心，其利斷金;同心之言，其臭如蘭。—《周易》
譯：同心協力的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷;同心同德的人發表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。
11、君子藏器於身，待時而動。—《周易》
譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。
12、滿招損，謙受益。—《尚書》
譯：自滿於已獲得的成績，將會招來損失和災害;謙遜並時時感到了自己的不足，就能因此而得益。
13、人不知而不慍，不亦君子乎?—《論語》
譯：如果我有了某些成就，別人並不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現嗎?
14、言必信，行必果。—《論語》
譯：說了的話，一定要守信用;確定了要乾的事，就一定要堅決果敢地幹下去。
15、毋意，毋必，毋固，毋我。—《論語》
譯：講事實，不憑空猜測;遇事不專斷，不任性，可行則行;行事要靈活，不死板;凡事不以「我」為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。
16、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。—《論語》(古代名人名言)
譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的優點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。
17、君子求諸己，小人求諸人。—《論語》
譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。
18、君子坦盪盪，小人長戚戚。—《論語》
譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心裡慾念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。
19、不怨天，不尤人。—《論語》
譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，後來發展為成語「怨天尤人」。
20、不遷怒，不貳過。—《論語》
譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，並且不要再犯第二次。
21、小不忍，則亂大謀。—《論語》
譯：不該乾的事，即使很想去干，但堅持不幹，叫「忍」。對小事不忍，沒忍性，就會影響大局，壞了大事。
22、小人之過也必文。—《論語》
譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾。
23、過而不改，是謂過矣。—《論語》
譯：有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。
24、君子務本，本立而道生。—《論語》
譯：君子致力於根本，確立了根本，「道」也就自然產生。
25、君子恥其言而過其行。—《論語》
譯：君子認為說得多做得少是可恥的。
26、三思而後行。—《論語》
譯：每做一件事情必須要經過反復的考慮後才去做。
27、多行不義必自斃。—《左傳》
譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。
28、人誰無過，過而能改，善莫大焉。—《左傳》
譯：人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。
29、不以一眚掩大德。—《左傳》
譯：評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。
30、人一能之，己百之;人十能之，己千之。—《中庸》
譯：人家一次就學通的，我如果花上百次的功夫，一定能學通。人家十次能掌握的，我要是學一千次，也肯定會掌握的。

㈨ 關於悔過自新的名言

當你意識到來自己錯源了，那麼你還是對的；如果你繼續犯錯，那就錯不可恕了

見善則遷（學習），有過則改。《周易;益;象》
72．改過不吝。《尚書;仲虺（huǐ）之誥》
73．與人不求備，檢身若不及。《尚書;伊訓》
74．人孰無過？過而能改，善莫大焉。《左傳;宣公二年》
75．過而不改，是謂過矣。《論語;衛靈公》：有了錯誤而不改正，這便真叫錯誤了。
76．以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。《舊唐書;魏徵 列傳》
77．言者無罪，聞者足戒。白居易《與元九書》
78．過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。李覯《易論第九》
79．聞過則喜，知過不諱，改過不憚。陸九淵《與傅全美》
80．有則改之，無則加勉。朱熹《四書章句集注;;論語集注;卷一》
81．不貴於無過，而貴於能改過。王守仁《改過》
82．秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。薛瑄《讀書錄》卷十
83．改身之過，遷（發揚）身之善，謂之修身。顏元《顏習齋先生言行錄》
84．忠言逆耳利於行，良葯苦口利於病。《增廣賢文》

㈩ 關於「悔過自新」的名言有哪些

1) 及時當勉來勵，歲月不待人。(陶淵源明)

2) 莫等閑，白了少年頭空悲切!(岳飛)

3) 興趣出勤奮，勤奮出天才。(郭沫若)

4) 大自然把人們困在黑暗之中，迫使人們永遠嚮往光明。、

5) 生命的意義在於付出,在於給予,而不是在於接受,也不是在於爭取 巴金

6) 人只有獻身社會,才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。 愛因斯坦

7) 成功=艱苦的勞動+正確的方法+少談空話。

8) 人的價值蘊藏在人的才能之中。 馬克思

9) 不要在已成的事業中逗留著!

10) 合理安排時間，就等於節約時間。 陪跟

11) 浪費別人的時間是謀財害命，浪費自己的時間是慢性自殺。 列寧

12) 把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。 高爾基

13) 今天應做的事沒有做，明天再早也是耽誤了。 裴斯泰洛齊 冬天來了，春天還會遠嗎?( 英國詩人, 雪萊. P. B.)

14) 生活沒有目標就像航海沒有指南針。 (法國作家 大仲馬. A.)

15) 如果你年輕時就沒有學會思考，那麼就永遠學不會思考。(美國發明家 愛迪生. T.)