堂吉訶德摘抄賞析片段

⑴ 堂吉柯德摘抄加賞析

命運像水車的輪子一樣旋轉著，昨天還高高在上的人，今天卻屈居人下。
戀愛是戴著眼鏡看東西的，會把黃銅看成金子，貧窮看成富有，眼睛裡的斑點看成珍珠。
美人並不個個可愛，有些只是悅目而不醉心⋯⋯一個規矩女人的美貌好比遠處的火焰，也好比銳利的劍鋒；如果不挨近，火燒不到身上，劍也不會傷人。貞潔端莊是內心的美，沒有這種美，肉體不論多美也算不得美。
美德的小徑是狹窄的，惡德的大道是寬闊的。
我知道魯莽和怯懦都是過失；勇敢的美德是這兩個極端的折中。不過寧可勇敢過頭而魯莽，不要勇敢不足而怯懦。揮霍比吝嗇更近於慷慨的美德，魯莽也比怯懦更近於真正的勇敢。
名譽和美德是靈魂的裝飾，要沒有它，那肉體雖然真美，也不應該認為美。貞操是美德之中最最足以使身心兩者都增加美的。
讀書感悟：
《堂吉訶德》是西班牙著名作家塞萬提斯的經典之作，是西班牙歷史上里程碑式的二十本書之一。讀了這本書，最大的收獲就是學會正確對待理想與現實之間的矛盾。
堂吉訶德·德·拉曼恰原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉坤，他讀當時風靡社會的騎士小說而入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位僕人桑丘和鄰村的一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然後騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最後一次到家後即卧床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。

⑵ 求六句堂吉訶德中的句子或段落摘抄及其賞析 七八十字左右

很方便

⑶ 求三國演義摘抄 讀後感 堂吉訶德摘抄 讀後感 各一篇每篇1500字

三國演義讀後感（1000字）
「三國演義」是由明朝文學大家羅貫中根據當時所流行的話本收集而成的，主要是介紹東漢末年，群雄四起，爭霸天下的野心為背景，故事是由魏、蜀、吳這三國交織而成，其中，以蜀漢為主體，所以，作者對蜀漢中的主角包括劉備、關羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對魏中的主要角色，「曹操」，則是以貶居多。
「三國演義」是我國的四大奇書之一（三國演義、水滸傳、西遊記、金瓶梅），亦是章回小說之一，所以在我國文學史上佔有很重的地位，也得到了很多的評價，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達等……，其中我最感興趣的有。
一、「過五關斬六將」：當時關羽因為要保護二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服於曹軍之下，但關羽雖處在曹營下，卻無時無刻地掛念的大哥，時時打聽大哥的下落，直到有一天關羽終於知道大哥現處在河北袁紹那裡，他趕快提刀跨馬護送著兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車，到了東嶺關口，因偏將孔秀執意要請示曹丞相之後，此時，關羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽 ，雖洛陽守將韓福和孟垣商量對策，但哪裡是關羽的對手，兩人都被關羽所劈死，像這樣，關羽一連闖過五個關口，殺了六員守將， 才渡過黃河，他雖然感到有些愧對曹操，但此時的他只想趕快和大哥碰面，殺了這么多人，也是沒有辦法的事。
二、「的蘆救主」：此時，劉備雖然對劉表的召請，心裡感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶著趙雲，跨著的盧，向襄陽出發，蔡瑁裝得非常恭謹，到了第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開始參加劉備代替劉表主持的「豐年大宴」，趙雲非常小心的跟在劉備身旁，於是，蔡瑁又設下計策，把趙雲支開，等到酒過三巡之後，伊藉執著酒杯，個人總結走近劉備席前，悄悄地向他說過：「蔡瑁想要殺你，你趕快從西門逃走吧！」於是，劉備立即跨上的盧向西門逃出去，但沒想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時，劉備只好向急流中跨下去，這時，劉備嘴裡喃喃地念道：「的盧，你要救我！」的盧好像是聽懂他話似的，奮力竄起來，使劉備脫離了險境。
這二則故事使我受到了啟發，（一）是讓我感受到關公的重義氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以兩位嫂嫂的安全為重；
（二）是讓我感受到人不可只注重外表，認為它是壞的而舍棄它，就像是的盧一樣，縱使它是會克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動了的盧馬，所以，在主人最危急之時，它無克主反而是救了主人一命。
看完三國演義，才感覺到中國文學的博大精深，也感受到作者的寫作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，「三國演義」因為屬於章回小說，故事具有連續性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會覺得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據的亂世之中，「三國演義」不僅是在當時有一種象徵的功用，也是令一種體制的創新，更是研究明清小說的典範之一，所以，「三國演義」真是一本值得在再看的好書，每閱讀一次，就感覺多了一次不同的體驗，文學素養也提升了許多。
這只有1000字，相信再加一點資料進去，多廢話一點，500字應該不成問題吧……

⑷ 堂吉訶德 好句好段

《堂吉訶德》中的名言：1 不要把雞蛋放在一個籃子里
2 用笑臉來迎接悲慘的厄運，偉大的心胸應該表現出這樣的氣概——用百倍的勇氣來對付一切的不幸。
抱歉,我僅知道這兩句,希望這對您有幫助。

⑸ 堂吉訶德經典段落

可憐的紳士被諸如此類的話語攪得神魂顛倒，為了弄懂和揣摩其中的涵
義竟至徹夜不眠，其實，即使亞里士多德專門為此而再世也未必能夠說出什
么名堂來。他尤其是對堂貝利亞尼斯致人和自身所受的刀劍之傷不能理解，
因為，依他推斷，雖經高手調理，終究難免在臉上和身上留下累累疤痕。不
過，盡管如此，他倒是對作者在書末留下將續寫那永遠講述不完的故事的承
諾頗為贊賞，而且也曾無數次動過提起筆來，如書中許諾的那樣循其思路將
之補足的念頭，若不是中間不斷產生許多更為重要的想法，他無疑會這么做
，而且也肯定能夠如願。
他曾多次同當地的神父卜位西古恩薩畢業的博學之士)爭論英格蘭的帕
爾梅林和高拉的阿馬迪斯之間，到底誰是更為出色的騎士，不過，該村的剃
頭師傅尼科拉斯認為他們倆誰都不及太陽騎士，如果說有誰能夠與之相比的
話，也只有高拉的阿馬迪斯的兄弟堂加拉奧爾，因為此人充分具備各種品德
，不是個忸怩作態的騎士，也不像他哥哥那麼動輒就涕淚縱橫，而論驍勇，
卻決不遜色。
總而言之，他是那麼沉迷於這類書籍，以至於晚上從黃昏讀到黎明，白
天從日出讀到日落。這般廢寢苦讀終於耗盡了他的腦汁，使他失去了理智。
他的腦袋裡裝滿了從書上看來的什麼魔法、打架、挑戰、對陣、傷殘、調情
、戀愛、憂喜以及其他種種難以想像的荒誕至極的胡言亂語，而且內心深處
，還以為讀到的那些瞎編出來的異想天開的東西全都確有其事。對他來說，
除此之外，世界上再也沒有信史可言。他認為熙德·魯伊·迪亞斯②確實曾
經是一位非常優秀的騎士，但又覺得他沒法同只是一揮手中寶劍就腰斬了兩
個凶蠻的龐然巨人的火劍騎士相比。他更為贊賞卡爾皮奧的貝爾納爾多，因
為他曾經運用赫丘利懸空扼殺地神之子安泰俄斯③的計謀，在龍塞斯瓦列斯
將有魔法護身的羅爾丹置於死地。他還特別稱頌巨人莫爾干特，因為傲慢無
禮的巨人族成員中只有他溫文爾雅。
P12

這是卓越網的書摘

⑹ 堂吉訶德精彩片段10段

堂吉訶德信以來為真，說他悉心遵自命，以便盡快完成儀式。受封以後如果再受到攻擊，他不會讓城堡里留下活人，除非是長官關照的那些人。出於對長官的尊敬，他將饒那些人一命。這位城堡長官聽了這句話後不寒而慄，他叫人馬上上找來一本記著他給腳夫多少麥秸和大麥的賬簿，讓一個男孩拿了一截蠟燭頭，在帶上那兩位女子，來到堂吉訶德的面前，命他跪下，然後念手中那本賬簿（就好像在虔誠）。
念到一半時，店主抬起手，在堂吉訶德的頸部一記猛擊，然後又用堂吉訶德的劍在他背上輕輕一拍，嘴裡始終中念念有詞。然後店主命令一個女子向堂吉訶德授劍，那個女子做地既利索又謹慎，因為他們必須注意，在舉行儀式的整個過程中不至於大笑起來，她們曾目睹新騎士的英勇行為，終於沒敢笑出來。

⑺ 求《堂吉訶德》中的著名片段 ，要寫摘抄

有一天，堂吉訶德在林子里遇到一對正在游獵的公爵夫婦。他們對堂吉訶德荒唐的事內跡早有所聞。當容他們知道眼前出現的就是堂吉訶德和他的仆從時，便想作弄他們一番。他們以隆重的迎接騎士的典禮，把堂吉訶德迎回自己的城堡。公爵夫人尤其喜歡桑丘的有趣的談吐，便專門尋他開心。他們在夜間舉辦了一個大型的游獵會。公爵夫婦暗中令仆從妝扮成魔法師和堂吉訶德的意中人杜爾西內妮。由魔法師把杜爾西內妮帶到堂吉訶德面前，對堂吉訶德說，杜爾西內妮已著魔了，唯一解救辦法是桑丘要承受三千三百鞭的鞭打，以懲罰桑丘曾欺騙主人，把一個過路的鄉下女人說成是杜爾西內妮的過錯。桑丘害怕鞭打，但他在主人懇求下，只好答應了。不過，他提出一個條件：鞭打不能一下子兌現，這樣他受不了，要在今後陸續償清。公爵的總管又化妝成「三尾裙伯爵夫人」，懇求堂吉訶德上天去和魔法師戰斗，因為魔法師把她這樣一個有身份的夫人和她的女僕都變成滿臉鬍子的男人。堂吉訶德毅然答應了，但他擔心上不了天。「伯爵夫人」說，他可以和他的仆從騎一匹神奇的木馬去。——《堂吉訶德》

⑻ 求堂吉訶德摘抄和點評，急用啊，謝謝

命運像水車的輪子一樣旋轉著，昨天還高高在上的人，今天卻屈居人下。
戀愛是戴著眼鏡看東西的，會把黃銅看成金子，貧窮看成富有，眼睛裡的斑點看成珍珠。
美人並不個個可愛，有些只是悅目而不醉心⋯⋯一個規矩女人的美貌好比遠處的火焰，也好比銳利的劍鋒；如果不挨近，火燒不到身上，劍也不會傷人。貞潔端莊是內心的美，沒有這種美，肉體不論多美也算不得美。
美德的小徑是狹窄的，惡德的大道是寬闊的。
我知道魯莽和怯懦都是過失；勇敢的美德是這兩個極端的折中。不過寧可勇敢過頭而魯莽，不要勇敢不足而怯懦。揮霍比吝嗇更近於慷慨的美德，魯莽也比怯懦更近於真正的勇敢。
名譽和美德是靈魂的裝飾，要沒有它，那肉體雖然真美，也不應該認為美。貞操是美德之中最最足以使身心兩者都增加美的。

讀書感悟：
《堂吉訶德》是西班牙著名作家塞萬提斯的經典之作，是西班牙歷史上里程碑式的二十本書之一。讀了這本書，最大的收獲就是學會正確對待理想與現實之間的矛盾。
堂吉訶德·德·拉曼恰原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉坤，他讀當時風靡社會的騎士小說而入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位僕人桑丘和鄰村的一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然後騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最後一次到家後即卧床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。
當初剛看到這部作品的時候，只是不覺得讓人發笑，那馬咋看上去，瘦骨伶仃，而也是消瘦的堂吉訶德，身穿盔甲，手拿盾牌，完全沉浸在自我陶醉中。他走到那，都瘋瘋顛顛，舉止之怪異讓人更是讓人啼笑皆非，但細細品味，文章中卻處處閃耀著人性的光芒，即使已經病入膏肓，但是堂吉訶德並沒有放棄自己對自由和理想的執著追求，他勇斗風車，除暴安良，怒殺羊群。干出很多不可思議的荒唐事，面對人們的嘲弄，他依然抬起高昂的頭顱。而不曾覺得自己如此這般有任何不妥。尤其是這一段，當堂吉訶德在見到上古騎士的聖像後曾說過這一番話：「這些聖人和騎士在世的時候跟我是同行，也就是行俠仗義。我同他們的區別在於：他們是聖人，為神道而戰;我是凡人，為人道而戰。他們憑借自己的驍勇贏得了天國，因為天國是需要經過努力才能進入的;而我，直至今日，我還不知道自己付出的辛勞換回了什麼……」是的，憑這樣的夢想是不會換回太多榮耀或幸福的，然而，有這樣的夢想難道就是一種罪過嗎?試問一句，作為人難道就不應該有這樣的理想嗎?然而現實卻又告訴了我們什麼呢?它說，「不」。
從堂吉訶德身上還讓我看到了人們最基本的本質，那就是為了自己的目標不顧一切地去實現它。在實現的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯翩的紳士，時刻體現出他正直、善良、堅韌不拔的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。要學習他堅持不懈精神。
也許每一個讀過《堂吉訶德》的人都會對堂吉訶德騎士本人的主觀臆想和不切實際而哈哈大笑，然而，堂吉訶德並不應該僅僅只是我們嘲弄的對象，他更讓我們敬佩的地方就在於，每一個讀過這部作品的人，都會在這位大名鼎鼎的騎士的荒唐行為里，看到他執著而公正的品質。他嫉惡如仇，總是正面向他的「敵人」發起不屈不撓的沖鋒，他從不背後給人捅刀子，更不用說用下流的中傷和惡意的誹謗來進行決鬥了。然而現在，令人惋惜的卻是，堂吉訶德這種令人敬佩的品質，在如今我們這個時代已經所剩無幾了。
我希望我們每一個人，都能像塞萬提斯筆下的堂吉訶德一樣，不拋棄，不放棄，勇敢的去找尋屬於我們自己的夢想，而這又是我們對堂吉訶德以及塞萬提斯本人最好的紀念!

⑼ 《堂吉訶德》的摘抄，及好詞好句。還有讀後感。1000字左右。

有1880個字了

單有一隻燕子，還算不了夏天。
是名人而不遭誹謗，那是絕無僅有的。
血統是從上代傳襲的，美德是自己培養的。
幸福的世紀和年代為黃金年代，……生活在那個時代的人沒有你我之概念。在那個神聖的年代，一切皆共有。……那時候，人們安身立命，情同手足，和睦融洽……欺詐和邪惡還未同真實和正義混雜在一起。正義自有它的天地，任何私慾貪心都不敢幹擾冒犯它。而現在，這些東西竟敢蔑視、干擾和詆毀正義。那時候在法官的意識里，還沒有枉法斷案的觀念，因為沒有什麼事什麼人需要被宣判。
——《堂吉訶德》上卷11章
自由是天賜的無價之寶，地下和海地所埋葬的一切財富都比不上。自由和體面一樣值得拿性命去拼。不得自由而受奴役是最苦的事。——《堂吉訶德》下卷58章
父母有責任從小教給他們學好樣，識大體……至於攻讀哪一科，我認為不宜勉強，當然勸勸他們也沒有什麼害處。……假如您的兒子做諷刺詩毀壞人家的名譽，您可以訓斥他，撕掉他的詩。如果他像霍拉斯那樣嘲笑一切罪惡，筆下也那麼文雅，您就應該稱贊他。---下卷16章

.「我們的意志是自由的，不受草葯和符咒的強制。」 你瞧，桑丘•潘沙朋友，那邊出現了三十多個大得出奇的巨人可憐的紳士被諸如此類的話語攪得神魂顛倒，為了弄懂和揣摩其中的涵 義竟至徹夜不眠，其實，即使亞里士多德專門為此而再世也未必能夠說出什 么名堂來。他尤其是對堂貝利亞尼斯致人和自身所受的刀劍之傷不能理解， 因為，依他推斷，雖經高手調理，終究難免在臉上和身上留下累累疤痕。不 過，盡管如此，他倒是對作者在書末留下將續寫那永遠講述不完的故事的承 諾頗為贊賞，而且也曾無數次動過提起筆來，如書中許諾的那樣循其思路將 之補足的念頭，若不是中間不斷產生許多更為重要的想法，他無疑會這么做 ，而且也肯定能夠如願。 他曾多次同當地的神父卜位西古恩薩畢業的博學之士)爭論英格蘭的帕 爾梅林和高拉的阿馬迪斯之間，到底誰是更為出色的騎士，不過，該村的剃 頭師傅尼科拉斯認為他們倆誰都不及太陽騎士，如果說有誰能夠與之相比的 話，也只有高拉的阿馬迪斯的兄弟堂加拉奧爾，因為此人充分具備各種品德 ，不是個忸怩作態的騎士，也不像他哥哥那麼動輒就涕淚縱橫，而論驍勇， 卻決不遜色。 總而言之，他是那麼沉迷於這類書籍，以至於晚上從黃昏讀到黎明，白 天從日出讀到日落。這般廢寢苦讀終於耗盡了他的腦汁，使他失去了理智。 他的腦袋裡裝滿了從書上看來的什麼魔法、打架、挑戰、對陣、傷殘、調情 、戀愛、憂喜以及其他種種難以想像的荒誕至極的胡言亂語，而且內心深處 ，還以為讀到的那些瞎編出來的異想天開的東西全都確有其事。對他來說， 除此之外，世界上再也沒有信史可言。他認為熙德•魯伊•迪亞斯②確實曾 經是一位非常優秀的騎士，但又覺得他沒法同只是一揮手中寶劍就腰斬了兩 個凶蠻的龐然巨人的火劍騎士相比。他更為贊賞卡爾皮奧的貝爾納爾多，因 為他曾經運用赫丘利懸空扼殺地神之子安泰俄斯③的計謀，在龍塞斯瓦列斯 將有魔法護身的羅爾丹置於死地。他還特別稱頌巨人莫爾干特，因為傲慢無 禮的巨人族成員中只有他溫文爾雅。
他行無定向，隨馬的意志行事，馬願意上哪，他就上哪。他認為，這樣遇到的險事才夠味。

「我不叫痛的原因是，游俠騎士有個慣例，受了傷，哪怕從傷口調出腸子來，也不叫痛。」

桑丘說：「不過，我告訴您，對我來說，只要有好吃的，一個人單獨站著吃坐在在皇帝身邊吃一樣舒服，還吃的更香呢。」

1 不要把雞蛋放在一個籃子里
2 用笑臉來迎接悲慘的厄運，偉大的心胸應該表現出這樣的氣概——用百倍的勇氣來對付一切的不幸。
4 從事這
項專業的人得是法學家，懂得獎懲分明，使每個人都可以得到他應該得到的東西；他應該是
神學家，若有人來向他請教，他可以明確地講解他所信奉的基督教教義；他應該是醫生，尤
其應該是草葯專家，能夠識別荒山野嶺中可以治傷的葯草，免得游俠騎士到處去尋找治傷的
葯；他應該是天文學家，能夠通過觀察星星知道已經是深夜幾時，知道自己所處的方位和氣
候帶；他應該懂得數學，這門學問每時每刻都會用得上；除此之外，他還應該具有宗教道德
和其他各種基本道德。接下來，他還得會其他一些小事情，例如，他應該像尼古拉斯或尼科
勞人魚①那樣善於游泳，能夠釘馬掌，或修理馬鞍和馬嚼子。再回到剛才的話題上，他應該
忠實於上帝和他的意中人，應該思想純潔，談吐文明，舉止大方，行動果敢，吃苦耐勞，同
情弱者，最多於生活在陸地的時間，並且頻頻在西西里和陸地之間往返穿梭。主要的就是堅
持真理，為了保衛真理，即使犧牲自己的生命也在所不惜。這許多大大小小方面的才能構成
了一個優秀的游俠騎士。這回您該知道了，洛倫索大人，騎士的學問難道是一門粗淺的學問
嗎？難道不能同學校和課堂里最高深的學問相比嗎？

⑽ 堂吉訶德摘抄、

幸福的世紀和年代為黃金年代，……生活在那個時代的人沒有你我之概念回。在那個神聖的年代答，一切皆共有。……那時候，人們安身立命，情同手足，和睦融洽……欺詐和邪惡還未同真實和正義混雜在一起。正義自有它的天地，任何私慾貪心都不敢幹擾冒犯它。而現在，這些東西竟敢蔑視、干擾和詆毀正義。那時候在法官的意識里，還沒有枉法斷案的觀念，因為沒有什麼事什麼人需要被宣判。
--------上卷

自由是天賜的無價之寶，地下和海地所埋葬的一切財富都比不上。自由和體面一樣值得拿性命去拼。不得自由而受奴役是最苦的事。
自由和體面一樣值得拿性命去拼。不得自由而受奴役是最苦的事。
----------下卷

抱歉，我只找到這么點兒，，，，，，