讀書筆記賞析

Ⅰ 西遊記讀書筆記摘抄及賞析

西遊記讀書筆記摘抄及賞析
1、摘抄：一日，見那老樹枝頭，桃熟打扮，他心裡要吃個嘗新。奈何本園土地，力士並齊天府仙吏緊隨不便。忽設一計道：「汝等且出門外伺候讓我在這亭上少憩片時。」那眾神果退。
選自：《亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪》
點評：這段話體現了孫悟空的機智，聰明，很有辦法。
2、摘抄：那赤腳大仙撞見大聖，大聖低頭定計，賺哄真仙，他要暗去赴會，卻問：「老道何往?」大仙道：「蒙王母見招，去赴蟠桃嘉會。」大聖道：「老道不知。玉帝應老孫筋斗雲疾，著老孫五路邀請列位，先至通明殿下演禮，後方去赴宴。」大仙是個正大光明之人，就以他的誑語作真，道：「常年就在瑤池演禮謝恩，如何先去通明殿演禮，方去瑤池赴會?」
選自：《亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪》
點評：這一段與赤腳大仙的對話寫出孫悟空的機智。
3、摘抄：這大聖一條棒，抵住了四大天王與李托塔，哪吒太子，俱在半空中，殺夠多時，大聖見天色將晚，既拔毫毛一把，丟在口中，嚼碎了，噴將出去，叫聲「變!」就變了千百個大聖，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，戰敗了五個天王。
選自：《亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪》
點評：這段寫出了孫悟空英勇善戰，才打退了哪吒太子和五個天王。
4、摘抄：大聖行時，忽見有無根肉紅柱子，撐著一股青氣。他道：「此間乃盡頭路了。這番回去，如來作證，靈霄宮定是我坐也。」又思量說：「且住!等我留下些記號，方好與如來說話。」拔下一根毫毛，吹口仙氣，叫「變!」變做一管濃墨雙毫筆，在那中間柱子上寫一行大字雲：「齊天大聖，到此一游。」寫畢，收了毫毛。又不庄尊，卻在第一根柱子下撒了一泡猴尿。
選自：《八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿》
點評：這段話寫出了孫悟空的自以為是，也寫出了他淘氣，可愛的本性。
5、摘抄：這菩薩近前來，拍著寶台，厲聲高叫道：「那和尚，你只會談『小乘教法』，可會談『大乘教法』么?」玄奘聞言，心中大喜，翻身下台來，對菩薩起手到：「老師父，弟子失瞻，多罪。見前的蓋眾僧人，都講的是『小乘教法』，卻不知『大乘教法』如何。」
選自：《玄奘秉誠建大會 觀音顯像化金蟬》
點評：這一段寫出了玄奘謙虛，尊重老者的性格。
6、摘抄：眾僧們燈下議論佛門定旨上西天取經的原由。有的說水遠山高，有的說路多虎豹，有的說峻嶺陡崖難度，有的說毒魔惡怪難降。三藏箝口不言，單一手指自心，點頭幾度。眾僧們莫解其意，合掌請問到：「法師指心點頭者，何也?」三藏答曰：「心生，種種魔生;心滅，種種魔滅。我弟子曾在化生寺對佛設下洪誓大願，不由我不盡此心。這一去，定要到西天，見佛求經，使我們法輪回轉，願聖主皇圖永固。」
選自：《陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧》
點評：這段話說明了哪怕水遠山高，路多虎豹，峻嶺陡崖難度，毒魔惡怪難降;三藏去西天取經的想法都很堅定，是不可動搖的。
7、摘抄：原來這猴子一生受不得人氣，他見三藏只管絮絮叨叨，按不住心頭發火道：「你既是這等，說我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮舌惡我，我回去便了!」
選自：《心猿歸正 六賊無蹤》
點評：說明了孫悟空受不得人氣，離師傅而去。也為下文當中幾次離三藏而去做了鋪墊。
8、摘抄：行者見說得有理，真個不敢動身，只得回心，跪下哀告道：「師傅!這是他奈何我的法兒，教我隨你西去。我也不敢惹他，你也莫當常言，只管念誦。我願保你，再無退悔之意了。」三藏道：「既如此，伏待我上馬去也。」那行者才死心塌地，抖擻精神，束一束棉布直裰，扣背馬匹，收拾行李，奔西而進。
選自：《心猿歸正 六賊無蹤》
點評：有了這一段對話，才有了後來孫悟空死心塌地的跟著唐三藏。
9、摘抄：慌得個三藏滾鞍下馬，望空禮拜道：「弟子肉眼凡胎，不識尊神尊面，望乞恕罪。煩轉達菩薩，深蒙恩佑。」你看他只管朝天磕頭，也不計其數。路旁邊活活得笑倒個孫大聖，孜孜的喜壞個美猴王，上前來扯住唐僧道：「師父，你起來罷，他已去得遠了，聽不見你的禱祝，看不見你磕頭。只管拜怎的?」長老道：「徒弟啊，我這等磕頭，你也就不拜他一拜，且立在旁邊，只管傻笑，是何道理?」行者道：「你那裡知道，像他這個藏頭露尾的，本該打他一頓;只為看菩薩面上，饒他打盡夠了，他還敢受我老孫之拜?老孫自小兒做好漢，不曉得拜人，就是見了玉皇大帝，太上老君，我也只是唱歌喏便罷了。」
選自：《蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁》
點評：寫出了孫悟空的頑劣，大膽，同時也反襯出了唐僧對於老者的尊重。
10、摘抄：行者在旁道：「師父，我日前在包袱里，曾見那領袈裟，不是件寶貝?拿與他看看如何?」眾僧聽說袈裟，一個個冷笑。行者道：「你笑怎的?」院主道：「老爺才說袈裟是件寶貝，言實可笑。若說袈裟，似我等輩者，不止二三十件;若論我師祖，在此處做了二百五六十年和尚，足有七八百件!」叫：「拿出來看看。」
選自：《觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟》
點評：寫出了孫悟空喜歡炫耀，大膽的個性。

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Ⅱ 讀書筆記內容加賞析150字左右

摘抄和賞析：
1在低低的呼喚聲傳過之後,整個世界就覆蓋在雪白的花蔭下了.
賞析：優美的文字,讓人感受到桐花盛開的場景,充滿感染力.
2麗日當空,群山綿延,簇簇的白色花朵象一條流動的江河.彷彿世間所有的生命都
應約前來,在這剎那裡,在透明如醇蜜的陽光下,同時歡呼,同時飛旋,同時幻化成無
數游離浮動的光點.
賞析：這段話運用生動優美的筆觸描繪了桐花盛開的美景,視覺與聽覺相結合,動靜結合,充滿了生機和動感.作者運用比喻的手法,把繁華盛開的場景比作流動的江河,把陽光比作醇蜜,將這幅景象刻畫得美不勝收.最後的排比句,語勢加強,讓人感受到桐花盛開時噴發的生命力,彷彿整個山坡都被桐花覆蓋了,生命的張力無限延伸.
3這樣的一個開滿了白花的下午,總覺得似曾相識,總覺得是一場可以放進任何一種
時空里的聚合.可以放進詩經,可以放進楚辭,可以放進古典主義也同時可以放進後期
印象派的筆端——在人類任何一段美麗的記載里,都應該有過這樣的一個下午,這樣的
一季初夏.
總有這樣的初夏,總有當空麗日,樹叢高處是怒放的白花.總有穿著紅衣的女子姍
姍走過青綠的田間,微風帶起她的衣裙和發梢,田野間種著新茶,開著蓼花,長著細細
的酢漿草.
賞析：作者充分運用聯想、想像的修辭手法,描繪了一幅充滿畫面感的場景,讀來讓人心醉不已.從詩經到楚辭,作者綺麗的文字帶我們穿越時空,來到這樣一個當空麗日的初夏.

Ⅲ 50字讀書筆記 帶賞析或評價

《西遊記》讀書筆記
《西遊記》是中國四大名著之一.它是吳承恩先生的傑作,講述的是一個潑猴和唐三藏及師弟八戒,沙僧去西天取經的故事,這本書我雖然看了一遍,但是以這本書編輯的電視機不知道看過多少遍了,它給人一種百看不厭的感覺,讓人看了就喜歡上了它.
看完這部小說,有很大的感悟,我覺得學習唐僧的全心全意,孫悟空的不怕艱難險阻,勇往直前的精神.
這本書把一個從石頭里"蹦"出來的潑猴勾勒得栩栩如生,寫它從天不怕地不怕變為一個恭敬的猴子,為了師傅的安危他奮不顧身,他並不像豬八戒那樣好吃懶惰,也不像沙僧那樣憨厚,作者更是藉助他這一點勾勒出孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經,這期間經理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,最後才圓滿的取回真經.在打白骨精這一回里,他三次打死變為人形的白骨精,而被師傅氣的念緊箍咒,唐僧是凡人他並不知道那是妖怪,悟空的解釋他完全不聽,而是念他的緊箍咒,疼的孫悟空滿地打滾,最後唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情,孫悟空被迫無奈,只好又回到花果山.但是孫悟空心理並沒有怨恨師傅,更沒有去報復師傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心理總是想著師傅的安危,可見他對是師傅的真心.這一路上他們經歷艱難險阻,不管多累,多餓,不管妖怪是多麼的陰險狡猾他門都一一打敗他們,把師傅從危難中救出來.俗話說:"讀萬卷書,行萬里路."書讀多了總是有好處的,在當今的社會里沒有文化是不行的,會被社會淘汰,從我們呱呱落地,父母就教我門說話,識字,等大一點兒他們又教我們怎樣做人,我們在學校里不僅是學知識,更重要的是學做人,只有學會了怎樣做人,才能學會更多的知識,才能廣交益友,可見書何其的重要.從書中我們會悟出許多真理,所以我們應該多讀書,讀好書.

我在讀羅曼·羅蘭的《巨人三傳》時就有這種「一見傾心」的感覺。使我傾心的不是三位巨人的藝術成就，而是羅曼·羅蘭的和巨人一樣高度的思想和撼人心魄的文字，——因對羅曼·羅蘭文字的傾心而產生的對他筆下人物的傾心。
《巨人三傳》由羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作於二十世紀初期，無論在當時是在後世都產生了廣泛的影響——在三位巨人的眾多傳記中，無一能超出羅曼·羅蘭的手筆。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒有對巨人們的生平做任何誇耀的敘述，也沒有像大多數傳記家們一樣追溯他們的創作歷程，而是緊緊把握住這三位偉大藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。
從羅曼·羅蘭寫三位巨人傳記的序言中，我看出三部傳記有三個獨特的著力點：
一是羅曼·羅蘭重新定義了「英雄」的概念，讓人耳目一新，精神振奮，我心中英雄的列表自此刷新。
羅曼·羅蘭稱他們為「英雄」—— 「我稱為英雄的，並非以思想或強力稱雄的人，而是靠心靈而偉大的人……。沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者；所有的只是些空虛的偶像，匹配下賤的群眾的：時間會把他們一齊摧毀。成敗又有什麼相干？主要是成為偉大，而非顯得偉大」。「我絕不會造成不可幾及的英雄范型。我恨那懦怯的理想主義，它只教人不去注視人生的苦難和心靈的弱點。我們當和太容易被夢想與甘言所欺騙的民眾說：英雄的謊言只是懦怯的表現。世界上只有一種英雄主義，便是注視世界的真面目——並且愛世界。」
以往的我們所認為的「英雄」，不過是些野心家而已——「那種人憑借強力，在虛榮或個人野心的驅策下，能為人類釀造巨大的災害。」（楊絳《巨人三傳》代序語）
二是羅曼·羅蘭沒有過多敘寫三位巨人偉大的藝術成就，而是把飽蘸著情感的筆墨用於述說他們一生中經受的痛苦，這是羅曼·羅蘭認為他們之所以偉大、之所以能稱為英雄的原因之一，有關他們痛苦的描寫貫穿於三篇傳記的始終：
「這些傳記中人的生涯，幾乎都是一種長期的受難，或是悲慘的命運，把他們的靈魂在肉體和精神的苦難中折磨，在貧窮與疾病的鐵砧上鍛煉；或是目擊同胞受著無名的羞辱與劫難，而生活為之戕害，內心為之碎裂，他們永遠過著磨難的日子；他們固然由於毅力而成為偉大，可是也由於災患而成為偉大。」他們或由病痛的折磨，或由遭遇的悲慘，或由內心的惶惑矛盾，或三者交疊加於一身，深重的苦惱，幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。他們所以能堅持自己艱苦的歷程，全靠他們對人類的愛、對人類的信心。羅曼·羅蘭以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和承受全人類苦難的偉大情懷，可以說是為我們譜寫了一曲偉大的命運之歌——「在貝多芬百年祭的時候，我紀念那一代，同時頌揚它偉大的同伴，正直與真誠的大師，教我們如何生、如何死的大師。」
貝多芬的痛苦來自病痛的折磨，不得不「在傷心隱忍中找棲身」。他寫信給韋該勒時說：我過著一種悲慘的生活，兩年以來我躲避著一切交際，因為我不可能與人說話，我聾了。要是我干著別的職業，也許還可以；但在我的行當里，這是可怕的遭遇啊。我的敵人們又將怎麼說，他們的數目又是相當的可觀！……人家柔和地說話時，我勉強聽到一些，人家高聲叫喊時，我簡直痛苦難忍……我時常詛咒我的生命……普盧塔克教我學習隱忍。我卻願和我的命運挑戰，只要可能；但有些時候，我竟是上帝最可憐的造物……隱忍！多傷心的避難所！然而這是我惟一的出路！」上帝在貝多芬肉體的痛苦上，還要再加一種痛苦，這個有著劇烈熱情的人，卻遭到愛情的遺棄：「也許以他暴烈、多病、憎恨人類的性情，無形中使他的愛人受難，而他自己又因之感到絕望」；他在他的筆記內寫道：「我一見到這個美妙的造物，我的心情就泛濫起來，可是她並不在此，並不在我的身旁！」——創傷深深地銘刻在他頭上。他自己說：「可憐的貝多芬，此世沒有你的幸福，只有在理想的境界里才能找到你的朋友。」——一個不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創造了歡樂來給予世界！他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的，——那是可以總結他一生，可以成為一切英勇心靈的箴言的：「用痛苦換來的歡樂。」
米開朗琪羅的痛苦來自他充滿矛盾的靈魂：他既無殘疾，也不貧窮。他出身高貴，是佛羅倫薩的名門望族，他從小受到良好的教育，有很高的文化素養和藝術功底。但他的祖國多災多難，外族入侵，人民被奴役，他的心血之作一次又一次被毀於戰亂。他非常富有，每完成一部作品，他都會獲得一大筆酬勞，但他卻過著像窮光蛋一樣的生活，只吃麵包，喝點葡萄酒，每天只睡幾個小時；他驚人的長壽，一生渴望愛情，寫出大量火熱純潔的十四行詩，但他卻終身未婚，孤單到老；他的家族從未給他任何溫暖，總是一次又一次從他身上榨取金錢，利用他的名譽到處炫耀，而他根深蒂固的家族觀念和光宗耀祖思想卻使他出手大方；他驕傲固執，目空一切，他在藝術上堅持自己的獨立見解，甚至不惜和教皇鬧翻，但他又軟弱可笑，總是在關鍵時刻選擇妥協投降，做出種種與他名譽不符的可笑舉動；他的藝術天分驚人，雄心勃勃，創作出《大衛像》、《奴隸》、《摩西》等驚世傑作，但他又不得不為教皇奔波賣命，這個任務還沒完成，又有新的任務在催促著他，因此他計劃中最偉大的作品都半途而廢。他一生都在超負荷的工作，同時還要為那些沒完成作品忍受內心的譴責；到了老年，他已經成為文藝復興時期最後一位藝術大師，人們對他像對上帝一樣敬重，無人敢於挑戰他的權威，但他卻越來越虔誠，在上帝面前惴惴不安。「他是孤獨的。——他恨人，也遭人恨。他愛人，但無人愛他。人們對他既欽佩，又懼怕。最終他在人們心中引起了一種宗教般的崇敬。他凌駕於他的時代。於是，他稍稍平靜了一些。他從高處看人，而人們則從低處看他。他始終是單身。他從不休息，連最卑賤的人都能享受到的溫柔他也嘗不到，他一生中連一分鍾都不曾在另一個人的溫柔懷抱里入眠。他從未得到過女人的愛。在這荒漠般的天地里，只有維多利亞科洛納的友情，曾閃過一道純潔而冷峻的星光。周圍是一片黑夜，只有他熾熱的思想流星——他的慾望和瘋狂的夢境——飛馳而過。貝多芬從未經歷過這樣的黑夜。因為這黑夜就在米開朗琪羅的內心。貝多芬的悲憤是社會的過錯，他本人卻天性快活，且渴望快樂。米開朗琪羅則憂郁成性，令人害怕，使人本能地躲開他。他在自己周圍造成了一片空虛。」
列夫 . 托爾斯泰的情況則完全不同，他是貴族出身，地位優越，衣食無憂；他身體健康，婚姻美滿，有深愛的妻子兒女；他有很高的文學天賦，他的每一部作品都好評如潮，他是巍然聳立的文學高峰，他不僅為讀者展示了俄羅斯近代歷史的廣闊畫面，還精彩地譜寫了俄羅斯民族之魂，他塑造了一個個生動鮮活的人物形象，每一個都讓人們點點頭說：「是的，俄羅斯人就是這樣的。」總之，他是一個一般人看來什麼也不缺的人，然而他的痛苦恰恰由此而生。他天性善良，悲天憫人，他為城市貧民的凄慘處境感到震驚，為農民的生活貧困，精神麻木而痛苦，因自己物質富有，生活優裕而內疚，為自己不忍心擺脫家庭羈絆去過苦行生活而苦惱……總之，他的博愛精神使他不能忍受他人受苦受難，他渴望天下大同，人民昌盛，他希望所有人都能過上幸福安詳的生活。為了實現他的理想，他首先改變自己的生活條件，讓自己和農民生活勞動在一起，他在自己的庄園里實行改革，解放農奴，把土地分給佃戶，他推行「愛的宗教」，提倡「不以暴力抗惡」，甚至提出「敵人要打你的左臉，要把右臉也伸出去」，到了晚年，他的想法更加變本加厲，他甚至打算捐出自己的所有財產，想法遭到家人的拒絕之後，他以八十二歲高齡離家出走，最後孤獨地死於出走途中。羅曼羅蘭說：生活是嚴酷的，對於那些不安於平庸的人來說，生活就是一場無休止的搏鬥，而且往往是無榮譽無幸福可言的，在孤獨中默默進行的一場可悲的搏鬥。這大概就是對於托爾斯泰行為的最好註解。

三是羅曼·羅蘭通過他的文字給我們傳遞了巨人強勁的精神之「力」。
在《巨人三傳》的開頭，羅曼·羅蘭大聲疾呼：「打開窗子吧！讓自由的空氣重新進來！呼吸一下英雄們的氣息。人生是艱苦的，在不甘於平庸凡俗的人，那是一場無日無之的斗爭，往往是悲慘的，沒有光華的，沒有幸福的，在孤獨與靜寂中展開的斗爭。」貝多芬的「在傷心隱忍中找棲身」，米開朗琪羅的「愈受苦愈使我喜歡」，托爾斯泰的「我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理」，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰斗。在英雄們與命運的搏鬥中，我們感受到的是一股堅強不屈的「力」：
貝多芬的作品給予我們的是一股能夠「控制思想，左右精神的力，……這樣一種超生和創造的力，只有自然界里那種無名的、原始的力可以相比。在死亡包裹著的一切大沙漠中間，唯有自然的力才能給你一片水草！……貝多芬的力所推動的是什麼？鍛煉這股力的洪爐又是什麼？——受苦，奮斗，為善！……天賦給他的獷野的力，他早替它定下了方向。對苦難，命運，應當用力去反抗和征服；對人類，應當用力去鼓勵，去熱烈的愛。」（傅雷語，見《貝多芬與力》）。如羅曼·羅蘭所說的：貝多芬的力不但要控制肉慾，控制感情，控制思想，控製作品，且竟與命運挑戰，與上帝搏鬥。
米開朗琪羅「因為作品充滿著生殺一切的神的精靈——這挾著疾風雷雨般的氣勢橫掃天空的神，帶來一切生命●第一回
張天師祈禳瘟疫 洪太尉誤走妖魔
仁宗嘉右三年，瘟疫盛行，洪太尉奉皇帝命前往江西信州龍虎山，宣請嗣漢天師張真人來朝禳疫。
洪太尉上山求見天師不成。回至方丈，不顧眾道士勸阻，打開「伏魔之殿」，放出妖魔，遂致大禍。他吩咐從人，隱瞞走妖魔一節，假報天師除盡瘟疫，得到仁宗賞賜。
●第二回
王教頭私走延安府
九紋龍大鬧史家村
高俅與端王（後來的徽宗）結識。被提拔為殿帥府太尉，對曾打翻他的王升的兒子八十萬禁軍教頭王進施行報復。
王進出走延安府，在史家村給史進教槍棒。
史進因擒少華山陳達而和朱武、楊春相識往來。華陰縣中秋夜來史家村捉拿賞月喝酒吃肉的史進並少華山三好漢。
●第三回
史太郎夜走華陰縣
魯提轄拳打鎮關西
三頭領殺退縣衙之兵，去延安尋找師傅王進，與魯提轄在渭州潘家酒店相遇。魯達救助金翠蓮父女，打死鄭屠。
●第四回
趙員外重參文殊院
魯智深大鬧五台山
魯達出逃代州雁門縣，金老女婿趙員外送他去五台山，做僧避禍。
魯達晚不坐禪，喝酒打人。打造關王刀一樣的戒刀和禪杖。假借過往僧人名義喝酒吃狗肉，在半山拽拳使腳，打坍亭子，打壞金剛，要燒寺院，回寺嘔吐，給禪和子嘴裡塞狗腿，搞得大家卷堂而散。監寺、都寺遣眾人來打，魯達趁酒醉大鬧一場，被長老喝住。
●第五回
小霸王醉入銷金帳
花和尚大鬧桃花村
長老贈智深四句偈言，智深去東京大相國寺討職事僧做。在桃花村為劉太 公解除逼婚之憂。假扮太公小女，打了來庄逼親的桃花山二頭領周通，大頭領李忠為二頭領打仇，與魯達相認。李忠、魯達、劉太公三人到桃花山聚義廳，休了親事。
智深趁李忠、周通下山劫掠金銀給他，自拿山寨金銀，從後山滾下而去。
●第六回
九紋龍剪徑赤松林
魯智深火燒瓦罐寺
在寺院上了假扮道士和尚，實則搗毀寺院，養女吃酒的崔道成和丘小乙的當，二次復回，被二賊擊敗，到赤松林，遇到剪徑的史進，二次再回寺院，打死崔、丘二賊，燒了瓦罐寺。
投大相國寺管菜園，被一幫潑皮包圍。
●第七回
花和尚倒拔垂楊柳
豹子頭誤入白虎堂
花和尚力服波皮，從潑皮買酒牽豬請魯智深。智深連根拔直垂楊柳，眾潑皮驚服。智深還席，為眾潑皮使禪杖，林沖看見喝采，兩人結為兄弟。
高太尉螟蛉之子高衙內調戲林沖之妻。林沖見是高衙內，雖然惱怒，但忍了。智深來助，林沖忍讓。
高衙內思念林妻，富安和林沖好友陸虞候陸謙出賣朋友，請林沖去吃酒。高衙內卻哄林妻到陸虞候家調戲，林沖聞訊趕到，衙內逾窗而逃。
老都管引陸謙、富安見高太尉，定下陷害林沖的計策。林沖中計被擒。
●第八回
林教頭刺配滄州道
魯智深大鬧野豬林
林沖被押開封府。當案孔目孫定與府尹將林沖刺配滄州。陸虞候買通防送公人董超薛霸，要於途中殺害林沖。薛霸、董超一路上百般折磨林沖。在野豬林，薛、董將林綁在樹上，說明高太尉陸虞候指使他倆陷害林沖的根由。兩人要用水火棍打死林沖。
●第九回
柴進門招天下客
林沖棒打洪教頭
魯智深在野豬林救了林沖，林沖叫魯智深不要打董薛二人，與魯智深分別後，來到柴進莊上，受到柴進厚待。與洪教頭比武取勝。
來到滄州，用錢買通差撥管營，又得柴大官人遺書信照看，免挨一百殺威棒，還開了枷，派去天王堂當看守，林沖深感「有錢可以通神。」
●第十回
林教頭風雪山神廟
陸虞候火燒草料場
陸虞候再次設計陷害林沖，曾被林沖救過命的店主人李小二向林沖報告了消息，林沖怒尋陸謙不遇。
管營派林沖管草料場，欲燒死林沖。林沖殺死了差撥，富安，陸謙。
林沖在一莊上烤衣討酒，打散莊客，醉倒雪地，被莊客捉住。
●第十一回
朱貴水亭施號箭
林沖雪夜上樑山
林沖被捆至柴進庄暫住。官司追捕甚急，柴進周濟他去梁山。
在酒店吃酒時乘酒興賦詩一首。發抒對高俅的不滿，表現對未來的嚮往。與朱貴相識，被船接去梁山泊.王倫出於嫉妒人心，先不肯收留。後要林沖拿「報名狀」來，林中下山等了兩天，第三日等得一人，卻是楊志。
●第十二回
梁山泊林沖落草
汴京城楊志賣刀
王倫想要楊志在山，以牽制林沖，楊志不從，只得讓林沖坐了第四把交椅。
楊志乃楊令公之孫，因丟了花綱石，想補殿帥職役，被高俅批倒趕了出來。纏盤用盡，便賣寶刀。遇到潑皮牛二，無理取鬧，楊志性起用刀殺了牛二，被監禁於死囚牢中。眾人見他為東京街除了牛二這害，多方周濟。又被送北京

9樓

三國演義
三國演義寫的是東漢末年群雄紛爭，三國鼎立的故事，這本書里體現了作者對那個時代的獨特的洞察力和維護皇室正統的思想局限。三國演義里有很多紛繁錯雜的人物，他們的性格各有特點，他們的故事發人深省，他們的命運牽動著我的心情，從他們的身上我看到了作者對人物刻畫的匠心獨具之處。我總是忘不掉趙雲在長坂坡七進七出為救少主不顧自身的安危，這是何等偉大的精神啊。我還忘不掉關羽身在曹營心在漢的忠心，就這一點就需要我好好學習。雖然最後的結局違反了我的期望，但這本書真是一本好書。
水滸傳
水滸傳寫的是宋朝一次豪俠起義的故事。人們都說：少不看水滸，就是因為水滸傳會讓年輕人激情燃燒，壓不住自己的火氣。這話說得真是沒錯。書中的一些人物真是耳熟能詳。比如魯智深拳打鎮關西，我被魯智深的正義感震撼了，一邊看一邊在心中暗暗地為魯智深吶喊助威。再比如林沖蒙冤入獄，發配邊疆，這一段看得我是咬牙切齒，真想把高球從書里拉出來教訓一頓，同時也為林沖這樣一位好漢遭遇毒手而連連嘆息。這本書的情節非常吸引人，我從中看到了一種正義感，我想在生活中我們也應該像水滸英雄一樣心中充滿正義感。

西遊記
西遊記寫的是一些神怪妖魔的故事，說的是孫悟空如何護送唐僧前往西天取經，普度眾生。這本書真是把想像力發揮到了極致，其中的故事小的時候在一些電視劇里已經了解了一些，現在一看，才突然覺得古人真是了不起，居然有這么豐富的想像力。這本書的前言里說西遊記的故事情節是根據以前人們的不斷豐富完成的，由各個時期人們的想像，由此我看到我國古代勞動人民的豐富智慧。孫悟空這個人物簡直是寫活了，有的時候我甚至覺得他不像是一個神仙，而是一個真實的生活在我們周圍的人。豬八戒的種種毛病好像也變得可愛了許多。這本書真能吸引人。
鋼鐵是怎樣煉成的
這本書寫的是蘇聯一位革命英雄的事跡，據說是根據作者自己的生活經歷寫成的。其中的一些情節深深地感動了我。比如保爾修鐵路那一段，作者對俄羅斯的寒冷描寫使得我自己好像也身處其中了似的。在這種嚴酷的環境中和艱苦的條件下他們完成了工作。其中有一個情節很深的感動了我，就是其中有一個共青團員因為怕苦就想逃跑，可是大家全都反對他，這個情節使我深刻地感受到了那種革命的激情和不怕艱險迎難而上的精神。這本書教育了我。

Ⅳ 家的讀書筆記賞析

家的讀書筆記賞析

巴金的《家》讀書筆記摘抄好句及感悟賞析：

1、我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過來。

賞析：這句話表達了新一代青年對新思想的熱衷，在那個時代，他們是清醒的人，不願再被封建思想所毒害。

2、無論是在白天或黑夜，世界都有兩個不同的面目，為著兩種不同的人而存在。

賞析：白天代表了接受了新思想的青年，例如五四運動的倡導者和追隨者們，而黑夜則代表了腐朽的封建社會和舊思想，在巴金描寫的那個時代，這兩種思想進行了激烈的碰撞，呈現了矛盾對立的局面。

3、雖然環境的關系很大，但環境也是人造的。我們又何嘗不可以改變環境？人無論如何應該跟環境奮斗。能夠征服環境，就可以把幸福給自己爭回來。

賞析：在封建思想和資本主義的雙重壓迫下，社會底層的勞動者用辛苦的勞作也換不來溫飽，因此建立民主的制度和思想讓他們看到了希望，而爭取幸福就必須用新思想作為武器，推翻腐朽的舊社會。

4、擁抱著親人的時候，多希望時間就停止。

賞析：這句話表達了親情可可貴，家之所以讓人感到溫暖，就是因為親人的存在，才可以給家帶來溫馨的感覺，讓我們的心感到踏實。

5、他們寧願自己同時在臉上笑，在心裡哭，卻不願意在這時候看見所愛的人流一滴眼淚。

感悟：為了心愛之人，一個人可以做到獨自承擔所有的苦痛，卻仍然將笑容掛在臉上，只為了讓所愛之人快樂和開心的生活，這便是真愛。

Ⅳ 讀書筆記摘抄賞析

數目：席慕容經典作品》

題目：桐花》

頁數：301

內容簡介：席慕蓉，1943年10月15日生於四川，祖籍內蒙古。台灣省立師范學校藝術科、師范大學藝術系畢業後，赴比利時布魯塞爾皇家藝術學院進修，專攻油畫，1966年以第一名成績畢業。在世界各地個展多次，曾獲比利時皇家金牌獎、布魯塞爾市政府金牌獎、歐洲美協兩項銅牌獎、金鼎獎最佳作詞及中興文藝獎章新詩獎等。著作有詩集、散文集、畫冊等，讀者遍及海內外。
本書收錄席慕容經典作品。

做讀書筆記的原因：喜歡席慕容淡淡的文字，讀來如小雨滋潤著心靈。品一品這些小散文，感覺心也就此安靜下來了。

摘抄和賞析：
1在低低的呼喚聲傳過之後，整個世界就覆蓋在雪白的花蔭下了。

賞析：優美的文字，讓人感受到桐花盛開的場景，充滿感染力。

2麗日當空，群山綿延，簇簇的白色花朵象一條流動的江河。彷彿世間所有的生命都
應約前來，在這剎那裡，在透明如醇蜜的陽光下，同時歡呼，同時飛旋，同時幻化成無
數游離浮動的光點。

賞析：這段話運用生動優美的筆觸描繪了桐花盛開的美景，視覺與聽覺相結合，動靜結合，充滿了生機和動感。作者運用比喻的手法，把繁華盛開的場景比作流動的江河，把陽光比作醇蜜，將這幅景象刻畫得美不勝收。最後的排比句，語勢加強，讓人感受到桐花盛開時噴發的生命力，彷彿整個山坡都被桐花覆蓋了，生命的張力無限延伸。

3這樣的一個開滿了白花的下午，總覺得似曾相識，總覺得是一場可以放進任何一種
時空里的聚合。可以放進詩經，可以放進楚辭，可以放進古典主義也同時可以放進後期
印象派的筆端——在人類任何一段美麗的記載里，都應該有過這樣的一個下午，這樣的
一季初夏。
總有這樣的初夏，總有當空麗日，樹叢高處是怒放的白花。總有穿著紅衣的女子姍
姍走過青綠的田間，微風帶起她的衣裙和發梢，田野間種著新茶，開著蓼花，長著細細
的酢漿草。

賞析：作者充分運用聯想、想像的修辭手法，描繪了一幅充滿畫面感的場景，讀來讓人心醉不已。從詩經到楚辭，作者綺麗的文字帶我們穿越時空，來到這樣一個當空麗日的初夏。

Ⅵ 讀書筆記摘抄 賞析

這就象花一樣。如果你愛上了一朵生長在一顆星星上的花，那麼夜間，你看著天空就感到甜蜜愉快，所有的星星上都好象開著花。」

第一次讀《小王子》，是在高中的時候，一下子就被他那清新的文筆和單純的世界所吸引。六年後的現在，再讀《小王子》，不禁一次次地流淚，為小王子那懾人心魂的憂傷而心悸，為他純潔而執著的愛所感動，也為自己那逐漸泯滅的童心而哀悼。正象作者聖-埃克絮佩利在序言裡面說的，他把這個童話「獻給雷昂·維爾特，當他還是一個小男孩的時候」

這是一個屬於成人的童話，屬於曾經有過童心的成年人的童話，孩子們是無法體會小王子徹骨的憂傷和愛的沉重的。他們也不應該過早地體會這些，他們應該在陽光明媚的世界裡享受著快樂的時光。這與其說是一個童話，不如說是一個悲劇。童話里的主人公總是像白雪公主或灰姑娘一樣，幸福美滿地生活。而憂傷的小王子卻在發見愛的真諦後死在沙漠里。

小說的情節很簡單，主要是從「我」的角度講述小王子的游歷過程。因為一朵美麗而嬌氣的玫瑰，小王子離開了一直平靜地生活著的B-612小遊星，他先後游歷了六個星球，在這些星球上，他遇到一些他覺得很不可理逾的大人，狂妄自大的國王，財迷心竅的商人、迂腐的點燈人……於是他不斷的感慨，「大人的世界確實奇怪。」在這里作者以小王子的孩子式的眼光，透視出這些大人們的空虛、盲目和愚妄，也道出了成人的孤獨寂寞、無可適從的處境。

最後他來到了地球。在這里他遇到了一隻狐狸，這只狐狸給他解決了那朵嬌氣的小玫瑰給他帶來的對愛的疑惑，使他明白，愛意味著責任,意味著慈悲，有了愛(廣義的愛)生活里的一切才有了意義。狐狸告訴他：「對於你使之馴順的東西，你永遠有責任。你要對你的玫瑰盡責。」「如果你使我馴順了，我的生活就會充滿陽光，歡快起來。我將會聽出一種與眾不同的腳步聲。…….你有著一頭金發，於是，一旦你使我馴順了，這將變得妙不可言!金色的小麥將使我回想起你來。於是我就會愛上穿行麥浪的風聲……」愛使人懂得了憂傷和痛苦，同時使人擺脫了孤獨寂寞，使生活變得有充滿情趣和意義。正象小王子對「我」說的：「這就象花一樣。如果你愛上了一朵生長在一顆星星上的花，那麼夜間，你看著天空就感到甜蜜愉快，所有的星星上都好象開著花。」於是作者明白，這世界上，一隻小綿羊吃掉一朵花兒，是沒什麼大不了的事，但對於小王子來說，「那就如同所有的星星頃刻間都熄滅。

Ⅶ 讀書筆記（摘抄+賞析）

數目：席慕容經典作品》
題目：桐花》
頁數：301
內容簡介：席慕蓉，1943年10月15日生於四川，祖籍內蒙古。台灣省立師范學校藝術科、師范大學藝術系畢業後，赴比利時布魯塞爾皇家藝術學院進修，專攻油畫，1966年以第一名成績畢業。在世界各地個展多次，曾獲比利時皇家金牌獎、布魯塞爾市政府金牌獎、歐洲美協兩項銅牌獎、金鼎獎最佳作詞及中興文藝獎章新詩獎等。著作有詩集、散文集、畫冊等，讀者遍及海內外。
本書收錄席慕容經典作品。
做讀書筆記的原因：喜歡席慕容淡淡的文字，讀來如小雨滋潤著心靈。品一品這些小散文，感覺心也就此安靜下來了。
摘抄和賞析：
1在低低的呼喚聲傳過之後，整個世界就覆蓋在雪白的花蔭下了。
賞析：優美的文字，讓人感受到桐花盛開的場景，充滿感染力。
2麗日當空，群山綿延，簇簇的白色花朵象一條流動的江河。彷彿世間所有的生命都
應約前來，在這剎那裡，在透明如醇蜜的陽光下，同時歡呼，同時飛旋，同時幻化成無
數游離浮動的光點。
賞析：這段話運用生動優美的筆觸描繪了桐花盛開的美景，視覺與聽覺相結合，動靜結合，充滿了生機和動感。作者運用比喻的手法，把繁華盛開的場景比作流動的江河，把陽光比作醇蜜，將這幅景象刻畫得美不勝收。最後的排比句，語勢加強，讓人感受到桐花盛開時噴發的生命力，彷彿整個山坡都被桐花覆蓋了，生命的張力無限延伸。
3這樣的一個開滿了白花的下午，總覺得似曾相識，總覺得是一場可以放進任何一種
時空里的聚合。可以放進詩經，可以放進楚辭，可以放進古典主義也同時可以放進後期
印象派的筆端——在人類任何一段美麗的記載里，都應該有過這樣的一個下午，這樣的
一季初夏。
總有這樣的初夏，總有當空麗日，樹叢高處是怒放的白花。總有穿著紅衣的女子姍
姍走過青綠的田間，微風帶起她的衣裙和發梢，田野間種著新茶，開著蓼花，長著細細
的酢漿草。
賞析：作者充分運用聯想、想像的修辭手法，描繪了一幅充滿畫面感的場景，讀來讓人心醉不已。從詩經到楚辭，作者綺麗的文字帶我們穿越時空，來到這樣一個當空麗日的初夏。

Ⅷ 讀書筆記摘抄和賞析有哪些

1.《朝花夕拾》好句：成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終於停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。

2. 《魯濱遜飄流記》好句：生命是盛開的花朵，它綻放得美麗，舒展，絢麗多資;生命是精美的小詩，清新流暢，意蘊悠長;生命是優美的樂曲，音律和諧，宛轉悠揚;生命是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前。

3.《童年》好句：童年是夢境，不錯，當我們度過了金色童年後，再掀開斑駁的記憶，一樁樁，一件件，那絲絲縷縷令人魂牽夢縈的往事歷歷重現在眼前的時候，你會由衷的覺得，童年確確實實如夢境一般。

4.《三國演義》好句：曹操追至南皮，時天氣寒肅，河道盡凍，糧船不能行動。操令本處百姓敲冰拽船，百姓聞令而逃。操大怒，欲捕斬之。百姓聞得，乃親往營中投首。操曰：「若不殺汝等，則吾號令不行;若殺汝等，吾又不忍：汝等快往山中藏避，休被我軍士擒獲。」百姓皆垂淚而去。

5. 《夏洛的網》好句：谷倉里的生活非常好——不管白天還是黑夜，冬天夏天，春天秋天，陰沉日子晴朗日子。威爾伯想，這真是個最好的地方，這溫馨可愛的倉底，有嘎嘎不休的鵝，有變換不同的季節，有太陽的溫暖，有燕子來去，有老鼠在附近，有單調沒變化的羊，有蜘蛛的愛，有肥料的氣味，有所有值得稱贊的東西。

6.《茶花女》好句：我愛你樸素淡雅，更愛你雍容華貴。

Ⅸ 優秀讀書筆記和句子賞析

如果挫折是那刺人的荊棘,那微小就是那高潔的百合；
如果失敗是那陡峭的山專崖，那微笑就是那平坦屬的陽光道；
如果憂郁是那光禿的槐樹，那微笑就是那昂道北圍蔥郁的冬青。
如果你擁有微笑，就會擁有未冺的童心；
如果你想擁有生活，那你就用微笑面對它；
如果你是一個不會微笑的人，那你就與五彩生活擦肩而過。
還有很多不給你寫了！

Ⅹ 格列佛游記讀書筆記摘抄加賞析

1、摘抄：盲目可以使你增加勇氣，因為你看不到什麼危險。——喬納森斯威夫特《格列佛游記》

賞析：在格列佛游記的故事當中，主人公說出這句話，讓我看到了他的睿智，每個人都可能有盲目的時候，因此人不可能100%做到智慧，聖人也有做錯事的時候，盲目的人在做出盲目的決定時，總是充滿了勇氣，這是很不好的，我們需要剋制。

2、摘抄：我們所擁有的並不是理性，而只是某種適合於助長我們天生罪惡的品性而已，彷彿一條被攪動的溪水，醜陋的影像映照出來不僅比原物大，還更加醜陋。——喬納森斯威夫特《格列佛游記》

賞析：讀了這句話，讓我深受啟發，我們在做一些事情的時候，往往沒有靜下來思考一些關於情理和道德方面的問題，因此我們時常說「當局者迷，旁觀者清」，就是這個道理，在這本書里，我們更是應該獲得對蒼生的眷戀和仁人之心，不能像那些侵略者一樣，做出危害社會的事情。

3、摘抄：無論是誰，如以怨報德，就應該是人類的公敵，不知報恩的人，根本不配活在世上。——喬納森斯威夫特《格列佛游記》

賞析：我非常喜歡這句話，是小說中的中心思想和亮點，作者就是要通過描寫這些社會現象，來表達怎樣才能維持社會公理。我們應該有一顆公正的心，用行動和仁德之心來對抗這些以怨報德的人，打擊那些公敵！

4、摘抄：這些傑出的四足動物有許多美德，跟人類的腐化墮落對比一下，使我睜開了眼睛，擴大了眼界。——喬納森斯威夫特《格列佛游記》

賞析：通過對動物的描寫，我們是否覺得慚愧呢？咱英國殖民的過程中，我們看到的是對人類的摧殘，對社會平民的壓迫，是喪盡天良的舉措，因此當我們看到這些四足動物的溫和有趣的一面，真覺得有了智慧但有殘暴的少數人類也是不足掛齒的，是罪惡的。

5、摘抄：在任用人才方面，他們更注重優良的品德而非卓越的才幹。——喬納森斯威夫特《格列佛游記》

賞析：讀了這句話，我十分感慨，這位偉大的英國作者是多麼睿智和有遠見啊，在那個時代，他通過小說已經解釋了關於教育和做人首先英國培養的品質，那就是品德佔第一位，只有品德好的人才配擁有。

6、摘抄：雖然我過去有過種種不幸得遭遇，但我要看看這個世界得渴望還是一樣強烈。——喬納森斯威夫特《格列佛游記》

賞析：無論何時何地，我們經歷和遭遇過什麼，都應該保持一顆陽光、充滿希望的心靈，只有這樣，在面臨這個世界時，才總會思考和朝著美的一面進發，嚮往燦爛的未來！

7、摘抄：動盪的河水映出來的醜陋影像，不但比原物大，而且會更加醜陋。——喬納森斯威夫特《格列佛游記》

賞析：格列佛游記是一本社會反諷小說，如果我說是我國四大名著之一的《西遊記》是一樣的，你一定會覺得驚訝吧，沒錯，只是描寫的故事和時代不同罷了！作者通過描寫英國殖民戰爭給人們帶來的苦難，來諷刺那些高高在上、殘暴不仁之徒，是多麼可恥，通過河水的描寫來揭露現實！

8、摘抄：周圍的田野像不盡的花園，圈起來的田地一般都是四十英尺見方，就像許許多多的花床。——喬納森斯威夫特《格列佛游記》

賞析：讀了這句話，我感悟很深刻，被掠奪和壓迫者生活在水深火熱之中，溫飽尚且不能解決，而這些掠奪者卻成為了享受美好事物的所有者，這是多麼的不公平啊，這些花園本來是被掠奪者的良田，卻成活生生的搶奪走了，成為侵略者的戰利品。

9、摘抄：所以我現在請求沾染著這種罪惡的人不要隨便走到我的面前來。——喬納森斯威夫特《格列佛游記》

賞析：我們要時刻保留著一顆善良的心，用自己的價值觀來守護正義和真理，不能讓這些身著罪惡的人來玷污我們的身心，成為和他們一樣不堪的人！

10、摘抄：我們中有一幫人，他們從年輕時起，就學會了怎樣通過搬弄文字，把白的說成黑的，黑的說成白的這種本領，他們怎麼說就看你給他們多少錢。在這幫人眼中，除他們以外，別人都是奴隸。——喬納森斯威夫特《格列佛游記》

賞析：讀書的目的本來是為了保護正義和公理，讓善良的人得到應有的保護，讓罪惡的人得到應有的懲罰，但小說中的這些「知識分子」卻一直用挖苦的心態來看待善良，譏笑美德，用丑惡的嘴臉來對待心存善意的人，用暴虐的語言來對待有德的人。這是多麼可悲啊，我們要用正義來看待這些事情，讓這些人做社會的棄兒。

(10)讀書筆記賞析擴展閱讀：

《格列佛游記》是英國作家喬納森·斯威夫特（又譯為江奈生·斯威夫特）創作的一部長篇游記體諷刺小說，首次出版於1726年。

作品以里梅爾·格列佛（又譯為萊繆爾·格列佛）船長的口氣敘述周遊四國的經歷。通過格列佛在利立浦特、布羅卜丁奈格、飛島國、慧駰國的奇遇，反映了18世紀前半期英國統治階級的腐敗和罪惡。

還以較為完美的藝術形式表達了作者的思想觀念，作者用了豐富的諷刺手法和虛構的幻想寫出了荒誕而離奇的情節，深刻地反映了當時的英國議會中毫無意義的黨派斗爭，統治集團的昏庸腐朽和唯利是圖，對殖民戰爭的殘酷暴戾進行了揭露和批判；同時它在一定程度上歌頌了殖民地人民反抗統治者的英勇斗爭。