待山月賞析

① 《山月》的賞析

席慕容是著名的台灣女詩人。1943年生於四川，1981年在台灣出版其首部詩集《七里香》，引起文壇震動。其詩作少風雲之氣，多兒女之情，氣息晴朗，情愫純然，被稱作新詩中的「婉約派」。
這首《山月》是感舊傷懷之作。如她的許多詩作一樣，這首詩中流動著一種情緒記憶的色彩，就像古人所說的「睹物思人」、「觸景傷情」，詩中充滿看似極淡但細品極濃的感傷情調。這種感傷如似水年華，不經意間觸及人心中最隱秘的角落，撥動起靈魂深處的琴弦。
詩的第一節里，「我」踏月入山，為的是什麼？為了追憶往昔的情感。清涼的山風輕拂肌膚，月亮的月華照在身上，感覺是美好怡人的。
在詩的第二節，美好的感覺得到了進一步的升華。看到月下樹林隱約的綠色，不覺想起青春的美好。朦朧的月色下，一切似乎都在林間模糊了，而喚起的是那「可隱、可盡、可別離」、「透明如醇酒」的青春韶華。山風清冷，而青春如酒，歲月如歌，不禁讓人湧起「江月何年初照人」的感慨。山中的景緻依舊，山月的清涼未改，「我倆多少物換星移的少華」雖然已經變化，但那如醇酒般的青春記憶卻不能被忘懷。 月亮是中國人情感寄託的象徵，從古至盡，月亮被文人墨客賦予了多樣的深情，李白有「舉杯邀明月，對影成三人」的逸興，蘇軾有「月有陰晴圓缺，人有悲歡離合」的感懷。在詩的第三節，詩人也藉助月的意象將自己的情感進一步拓展。青春不能忘，那一輪月更不能忘，不僅因為那一輪月「照了長城，照了洞庭」，更是因為它在那個特別的夜晚，照進了特別的山林，成了詩人美好記憶的見證，成為記憶往昔的線索。
在最後一節，詩人的情感達到頂點。往昔是美好的，但終究是不能再得到的「過去」，青春的逝去、美好往昔的消亡令人悲哀。詩人每每因目睹四月春回的月輪而感時傷懷，而在朦朧的月光照耀下，這種悲哀彷彿被粉碎了，記憶的痛苦不見了，取而代之的卻是無數音容笑貌的甜蜜、四月夜裡的郁香和次次春回的悵惘。詩人心中郁結著繁復的情感、無法訴說的思戀，在淡淡的幾筆中就被勾勒渲染而出，是喜悅，是悲哀，還是像弘一大師所謂的「悲歡交集」？詩人並沒有明確告訴讀者答案，而詩作也在情感高潮之外驟然落幕，留給人幾多思量、幾多悵惘.
從整體結構上看，這首詩用四節分別勾畫出遊山、青春、月照、悵惘的情緒過渡。而情緒意念的轉換隨著時間、空間的變化而變化。尤其是空間的大幅度移動，從長城到洞庭再到山林，透過無限感懷與情緒，既展現了詩人豐富的想像力，又揭示出詩人獨到「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同」的人生體驗。
這首詩的語言也是很有特點的。既不刻意製造音尺的等距離劃一，也不追求詩行的整齊排列，更不割裂民族語言的完整性。加之「以」、「可」個別文言詞語恰倒好處的運用，使整首詩一如行雲流水，行止自如，無勉強雕琢之痕跡。同時。此詩創作深受古典詞曲影響，韻律和美，各節之間過渡的回環遞進技法精進自然，使整首詩籠罩在淡淡的月色之中，讀之令人心清氣明。

② 峨眉山月歌 賞析急！！！！！！！！！！！

峨眉山月歌賞析：

這首詩以峨眉山月為象徵，抒發了年青詩人初離蜀地時對故鄉的深切依戀之情。

開篇二句寫景。首句正面寫月，是仰望;次句轉寫月影，是俯視。就在這一仰一俯之間，一幅既寧靜和諧又充滿動感的月夜圖景便呈現在人們面前。月非圓月，只有「半輪」，令人想見一彎新月高掛夜空的景象;而且是半輪「秋」月，更見其皎潔、柔和，給人一種親切之感;尤為奇妙的，這竟是「峨眉山」之月。「峨眉天下秀」，它那秀美的身姿，配上這半輪秋月，整個境界真是美極了。

平羌江在峨眉山東北，故可映出山與月的倒影。「影入」，一筆將天上景與水中影勾通，形成視角距離與心理距離的轉換;「水流」，既是水在流，也是入水之影在流，由此見出觀景之人正在移動。這樣，一方面構成了場景的輕靈動盪，一方面也為下句的秋夜行船埋下了伏筆。

最後二句寫情。「夜發清溪向三峽」，點明詩人行蹤，初看好象與峨眉山月無關，然而下面一個「思君」，輕筆一點，精義全出。

清沈德潛解得好：「月在清溪、三峽之間，半輪亦不復見矣。『君』字即指月」(《唐詩別裁》)。這樣看來，詩人是以不寫而寫的手法，來突出月在心中的地位的。「舉頭望明月，低頭思故鄉」，詩人對故鄉有著深厚的感情，這種感情在他「仗劍去國，辭親遠游」之際變得益發熾烈，他把這滿懷情意都寄寓在峨眉山月上，而峨眉山月適足以成為他心中故鄉的象徵。

因此無論是高空的半輪秋月，還是隨水流動的皎潔月影，都滲透著他對故鄉無比依戀的情懷。可是，船至清溪、三峽之間，明月突然消失了，當此之時，他怎能不感到悵然若失而又倍加懷戀呢?「思君不見下渝州」，無限情思，躍然紙上。

這首詩，情與景高度融合，自不待言。值得注意的是，全詩只二十八字，竟連用峨眉山、平羌江、清溪、三峽、渝州五個地名，卻毫無堆砌之感、斧鑿之痕，既照顧了寫景抒情，又交待了詩人行蹤。難怪前人一再稱賞，謂之「天巧渾成」、「千秋絕調」。

(2)待山月賞析擴展閱讀：

《峨眉山月歌》是唐代偉大詩人李白的詩作。這是李白初次出四川時創作的一首依戀家鄉山水的詩，寫詩人在舟中所見的夜景：峨眉山上空高懸著半輪秋月，平羌江水中流動著月亮映影。

首句是仰望，寫靜態之景；次句是俯視，寫動態之景。第三句寫出發和前往的地點，第四句寫思念友人之情。

全詩連用五個地名，通過山月和江水展現了一幅千里蜀江行旅圖，語言自然流暢，構思新穎精巧，意境清朗秀美，充分顯示了青年李白的藝術天賦。

③ 席慕容《山月》

原文：

山月

文/席慕容

我曾踏月而來

只因你在山中

山風拂發 拂頸 拂裸露的肩膀內

而月光衣我以華容裳

月光衣我以華裳

林間有新綠似我青春模樣

青春透明如醇酒 可飲 可盡 可別離

但終我倆多少物換星移的韶華

卻總不能將它忘記

更不能忘記的是那一輪月

照了長城 照了洞庭 而又在那夜 照進山林

從此 悲哀粉碎

化做無數的音容笑貌

在四月的夜裡 襲我以郁香

襲我以次次春回的悵惘

(3)待山月賞析擴展閱讀：

這首《山月》是感舊傷懷之作。如席慕蓉的許多詩作一樣，這首詩中流動著一種情緒記憶的色彩，就像古人所說的「睹物思人」、「觸景傷情」，詩中充滿看似極淡但細品極濃的感傷情調。這種感傷如似水年華，不經意間觸及人心中最隱秘的角落，撥動起靈魂深處的琴弦。

詩的第一節里，「我」踏月入山，為了追憶往昔的情感。清涼的山風輕拂肌膚，月亮的月華照在身上，感覺是美好怡人的。

在詩的第二節，美好的感覺得到了進一步的升華。看到月下樹林隱約的綠色，不覺想起青春的美好。朦朧的月色下，一切似乎都在林間模糊了，而喚起的是那「可隱、可盡、可別離」、「透明如醇酒」的青春韶華。

④ 賞析句子「山月與僧來」

錢起抄《山齋獨坐，喜玄襲上人夕至（一作見訪）》

舍下虎溪徑，煙霞入暝開。柴門兼竹靜，山月與僧來。

心瑩紅蓮水，言忘綠茗杯。前峰曙更好，斜漢欲西回。

這就是「山月與僧來」的出處，描寫了一種清幽、閑適的環境。古詩中「僧人」往往代表著遠離俗世、修身養性，而此處的「月」則暗示天色已晚。

單看這一句好像是作者內心閑適、曠達。但全詩的最後兩句卻筆鋒一轉，「前峰曙更好，斜漢欲西回」，就算這地方這么好，但我還是不願留此，我嚮往的還是前方。這可能與作者早年數次赴試落第有關。

⑤ 峨眉山月歌 賞析30字

《峨眉山月歌》是唐代偉大詩人李白的詩作。這是李白初次出四川時寫的一首依戀家鄉山水的詩。詩人是乘船從水路走的，在船上看到峨眉山間吐出的半輪秋月，山月的影子映在平羌江水中，月影總是隨江流。夜裡船從清溪驛出發，要向三峽駛去，船轉入渝州以後，月亮被高山遮住看不見了。全詩用了五個地名，通過山月和江水展現了一幅千里蜀江行旅圖，構思精巧，意境清朗秀美。

這首詩意境明朗，語言淺近，音韻流暢。全詩意境清朗優美，風致自然天成，為李白膾炙人口的名篇之一。

詩從「峨眉山月」寫起，點出了遠游的時令是在秋天。「秋」字因入韻關系倒置句末。秋高氣爽，月色特明(「秋月揚明輝」)。以「秋」字又形容月色之美，信手拈來，自然入妙。月只「半輪」，使人聯想到青山吐月的優美意境。在峨眉山的東北有平羌江，即今青衣江，源出於四川蘆山縣，流至樂山縣入岷江。次句「影」指月影，「入」和「流」兩個動詞構成連動式謂語，意言月影映入江水，又隨江水流去。生活經驗告訴我們，定位觀水中月影，任憑江水怎樣流，月影卻是不動的。 「月亮走，我也走」，只有觀者順流而下，才會看到「影入江水流」的妙景。所以此句不僅寫出了月映清江的美景，同時暗點秋夜行船之事。意境可謂空靈入妙。

次句境中有人，第三句中人已露面：他正連夜從清溪驛出發進入岷江，向三峽駛去。「仗劍去國，辭親遠游」的青年，乍離鄉土，對故國故人不免戀戀不舍。江行見月，如見故人。然明月畢竟不是故人，於是只能「仰頭看明月，寄情千里光」了。末句「思君不見下渝州」依依惜別的無限情思，可謂語短情長。

詩中連用了五個地名，構思精巧，不著痕跡，詩人依次經過的地點是：峨眉山──平羌江──清溪──三峽──渝州，詩境就這樣漸次為讀者展開了一幅千里蜀江行旅圖。除「峨眉山月」以外，詩中幾乎沒有更具體的景物描寫;除「思君」二字，也沒有更多的抒情。然而「峨眉山月」這一集中的藝術形象貫串整個詩境，成為詩情的觸媒。由它引發的意蘊相當豐富：山月與人萬里相隨，夜夜可見，使「思君不見」的感慨愈加深沉。明月可親而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象徵。凡詠月處，皆抒發江行思友之情，令人陶醉。連用五個地名，精巧地點出行程，既有「仗劍去國，辭親遠游」的豪邁，也有思鄉的情懷，語言流轉自然，恰似「清水出芙蓉，天然去雕飾」。

⑥ 《峨眉山月歌》賞析

【題 解】

盛唐時代，很多詩人都有一段漫遊經歷。在讀萬卷書、行萬里路的同時，他們廣泛結交朋友，拜訪公卿名士，以提高聲望，求得仕進。

唐開元十三年（725），李白二十五歲，他離開蜀地，開始了長期的漫遊生活。《峨眉山月歌》就是他初離蜀地時的作品。峨眉山離成都不遠，早在幾年前，李白就已游過。他在《登峨眉山》一詩中說：「蜀國多仙山，峨眉邈難匹。」意思是說，蜀地仙山眾多，峨眉山渺邈綿遠，非其他山所能比。

句 解

峨眉山月半輪秋

出行途中的一個夜晚，詩人抬頭遠望峨眉山，只見半輪秋月懸掛在明凈的夜空。月光靜靜地灑在山間，峨眉山彷彿已經入睡。在群山濃黑剪影的襯托下，夜空是那樣的明澈，月色是那樣的皎潔。月只「半輪」，從月相上看，應是上弦或下弦月，時當農歷初七、初八或二十一二日前後。如果按正常語序，這一句應當是「半輪山月峨眉秋」，但這樣既不合平仄，又太平常。把「半輪」與「秋」連在一起，有一種深遠的意境，彷彿帶著幾分涼意，有秋也殘缺之感，透出些許惆悵，然而又只輕輕帶過，不見得沉重。

影入平羌江水流

詩人的目光從天上、山間回到身邊，只見月亮的影子倒映在平羌江水中。一江清水，載著一輪明月，平緩而安靜地流動著。月光如水，水流月走，這是靜美的，卻又具有流動的神韻。我們知道，只有觀者順流而下，才會看到影隨水流的妙景，所以此句還暗點秋夜行船之事。「平羌」，江水名，今四川省青衣江，流經峨眉山附近。

蘇軾在《送張嘉州》一詩中說：「峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。謫仙此語誰解道？請君見月時登樓。」詩的前兩句就直接引自李白這首詩。蘇軾從小生活在峨眉山和青衣江附近，顯然，李白的《峨眉山月歌》勾起了他關於家鄉的記憶。因此，「謫仙此語」大概是他最能解了。

夜發清溪向三峽

在天上月光和水中月影的陪伴下，詩人從清溪驛乘船出發，向三峽順流而去。所謂「清溪」，即清溪驛，在青衣江上，今四川犍為縣峨眉山附近。據記載，杜甫、岑參、蘇軾、陸游等都到過清溪驛，並留下一些詩篇和游蹤佳話。

不知詩人此行是否孤身一人，我們只看到，夜色蒙蒙，江水淙淙，一葉輕舟順流而下，這彷彿是一個無聲的世界，但並不孤寂。詩人似乎不是在遠行，而是在以一種詩意的心情欣賞這美景。

思君不見下渝州

詩人漸漸遠去，沿岸山重水復，月亮或隱或現，最後終於退出了他的視線。詩人充滿了對家鄉的惜別之情。他說：思念著你啊，卻見不到你，就這樣我順流而下到渝州（今重慶一帶）。在前行的途中，當然還會有月相伴，但峨眉山不可見，平羌江不可睹，昨夜之月已非今夜之月，他鄉之月亦非家鄉之月。

「君」，一說指峨眉山月，一說指作者的友人。前說更可取。對峨眉山月的思念，也就是對家鄉的思念；把月亮當作人和他告別，故鄉就成了活生生的有感情的對象。

李白生性喜愛明月，留下了許多與月有關的詩篇。峨眉山月，是家鄉的月，在遊子遠行時最易撥動心弦。李白也許沒想到，他這一走，就再沒能回來。晚年時，—位四川和尚要去長安，李白作了一首送行詩：「我在巴東三峽時，西看明月憶峨眉。月出峨眉照滄海，與人萬里長相隨。」（《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》）詩末又說：「一振高名滿京都，歸時還弄峨眉月。」意思是勸蜀僧晏到長安以後，不要貪戀虛榮，還是早返故鄉為好。至老還惦記著峨眉月，這不僅是對月的喜愛，更是對故鄉的眷戀。

評 解

峨眉山的秋夜清輝、平羌江的月影流水、從清溪向三峽的輕舟夜行，宛如畫境，給人一種寧靜之美，一種依依惜別的無限情思，可謂語短情長。雖然是惜別，詩人的心境卻是明朗與輕快的。乾隆皇帝嘆曰：但見其工，則妙處不傳。意思是只覺得讀起來妙不可言，但真的好在哪裡，難以捉摸。

一般來說，短小的絕句在表現時空變化上頗受限制，而此詩卻達到了馳騁自由的境地，兼有寫景、紀行、抒情。前人評價頗高，謂其五用地名，「而天巧渾成，毫無痕跡，故是千秋絕調」。試將前二句中地名略去，成為「山月半輪秋，影入江水流」，就失去了原詩的特殊情景和韻味，流於一般化，詩人的行蹤和當時所思所感也無從得知。明朝文學大家王世貞說：「使後人為之，不勝痕跡矣。益見此老爐錘之妙。」其實，李白那時才二十多歲。

⑦ 峨眉山月歌賞析

這首詩是年輕的李白初離蜀地時的作品，意境明朗，語言淺近，音韻流暢。詩從「峨眉山月」寫起，點出了遠游的時令是在秋天。「秋」字因入韻關系倒置句末。秋高氣爽，月色特明（「秋月揚明輝」）。以「秋」字又形容月色之美，信手拈來，自然入妙。月只「半輪」，使人聯想到青山吐月的優美意境。在峨眉山的東北有平羌江，即今青衣江，源出於四川蘆山縣，流至樂山縣入岷江。次句「影」指月影，「入」和「流」兩個動詞構成連動式謂語，意言月影映入江水，又隨江水流去。生活經驗告訴我們，定位觀水中月影，任憑江水怎樣流，月影卻是不動的。「月亮走，我也走」，只有觀者順流而下，才會看到「影入江水流」的妙景。所以此句不僅寫出了月映清江的美景，同時暗點秋夜行船之事。意境可謂空靈入妙。

次句境中有人，第三句中人已露面：他正連夜從清溪驛出發進入岷江，向三峽駛去。「仗劍去國，辭親遠游」的青年，乍離鄉土，對故國故人不免戀戀不舍。江行見月，如見故人。然明月畢竟不是故人，於是只能「仰頭看明月，寄情千里光」了。末句「思君不見下渝州」依依惜別的無限情思，可謂語短情長。

峨眉山——平羌江——清溪——渝州——三峽，詩境就這樣漸次為讀者展開了一幅千里蜀江行旅圖。除「峨眉山月」而外，詩中幾乎沒有更具體的景物描寫；除「思君」二字，也沒有更多的抒情。然而「峨眉山月」這一集中的藝術形象貫串整個詩境，成為詩情的觸媒。由它引發的意蘊相當豐富：山月與人萬里相隨，夜夜可見，使「思君不見」的感慨愈加深沉。明月可親而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象徵。凡詠月處，皆抒發江行思友之情，令人陶醉。

本來，短小的絕句在表現時空變化上頗受限制，因此一般寫法是不同時超越時空，而此詩所表現的時間與空間跨度真到了馳騁自由的境地。二十八字中地名凡五見，共十二字，這在萬首唐人絕句中是僅見的。它「四句入地名者五，古今目為絕唱，殊不厭重」（王麟洲語），其原因在於：詩境中無處不滲透著詩人江行體驗和思友之情，無處不貫串著山月這一具有象徵意義的藝術形象，這就把廣闊的空間和較長的時間統一起來。其次，地名的處理也富於變化。「峨眉山月」、「平羌江水」是地名副加於景物，是虛用；「發清溪」、「向三峽」、「下渝州」則是實用，而在句中位置亦有不同。讀起來也就覺不著痕跡，妙入化工。 峨眉山，在今四川成都西南峨眉縣。山中多寺觀。李白涉及峨眉山的詩。人們比較熟悉的有三首，一首是《峨眉山月歌》，這是作者早期居蜀時所作，另一首是寫於晚年的《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》；這一首則是寫於作者二十六歲(726)離開蜀地時。如果說李白早期是為了訪道求仙而登峨眉山，那麼在他即將離蜀和離蜀後寫的關於峨眉山月歌的詩，則主要是藉以表達豪情壯志及其對友人的思念。這首詩人們很欣賞，但理解卻有很大不同。

⑧ 峨眉山月歌賞析50字

首詩意境明朗，語言淺近，音韻流暢。全詩意境清朗優美，風致自然天成。
詩專從「峨眉山月」屬寫起，點出了遠游的時令是在秋天。「秋」字因入韻關系倒置句末。秋高氣爽，月色特明(「秋月揚明輝」)。以「秋」字又形容月色之美，信手拈來，自然入妙。月只「半輪」，使人聯想到青山吐月的優美意境。在峨眉山的東北有平羌江，即今青衣江，源出於四川蘆山縣，流至樂山縣入岷江。次句「影」指月影，「入」和「流」兩個動詞構成連動式謂語，意言月影映入江水，又隨江水流去。生活經驗告訴我們，定位觀水中月影，任憑江水怎樣流，月影卻是不動的。 「月亮走，我也走」，只有觀者順流而下，才會看到「影入江水流」的妙景。所以此句不僅寫出了月映清江的美景，同時暗點秋夜行船之事。意境可謂空靈入妙。

⑨ 文同的<新晴山月>的賞析,越具體越好~~

新晴山月
文同
高松漏疏月，落影如畫地。
徘徊愛其下，及久不能寐。
怯風卷荷池，病雨山果墜。
誰伴余苦吟？滿林啼絡緯。
新晴山月 文 同

高松漏疏月，落影如畫地。

徘徊愛其下，及久不能寐。

怯風池荷卷，病雨山果墜。

誰伴余苦吟，滿林啼絡緯。

【注釋】①及，有的版本作「夜」，統觀全詩，還是用「及」更妥。②病雨，受到雨的損害。③絡緯，一種草蟲，又名「絡絲娘」。

【簡析】

文同這首詠新晴山月詩，用他表弟蘇軾的一句話說，就是像王維一樣，「詩中有畫」。而要更好地理解這首詩，最好先讀一讀朱自清先生的散文名篇《荷塘月色》。

首聯是主畫面，也最富詩情畫意。特別是「漏」這個動詞，簡直妙不可言。常建有「松際露微月」，意境雖然相近，而「露」遠不如「漏」來得空靈灑脫。朱自清《荷塘月色》中對月光的描寫，非常明顯是受此影響，將這一美妙的意境演繹為一段最富詩情畫意的散文。「畫」這個動詞也用得不錯，擬人化的運用，使月有了人性。

頷聯將自己也畫了上去，這如畫的美景，詩人能不鑽進去嗎？不但鑽進去，而且徘徊流連，連睡意都沒有了。頸聯再添上荷塘，微風盪漾，荷葉舒捲，別具情趣，也使畫面有了動感，更富立體感。

但詩畢竟和畫是不一樣的，光有色彩是遠遠不夠的，還要有聲音，這樣才能做到有聲有色。這首詩寫「聲」很有講究，採用的是由低到高，逐漸增強的手法。起先是微風搖曳松枝的細響，然後加上明顯的山果墜地聲，最後添上詩人自己苦吟和絡絲娘鳴叫的合唱，一首月光交響曲進入了高潮。《荷塘月色》在寫蛙聲時對此也有所借鑒，由於心境不同，變化較大些。

其實，蘇軾「詩中有畫」的評說，從今天來看，是不夠准確的。應該說是詩中有電影，或者詩中有電視，因為只有用影、視的表現手法，才能將這首詩完美地體現出來。