賞析艷辭

1. 陋室銘和愛蓮說的原文和翻譯

《陋室銘》原文：

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：「何陋之有？」

【譯文】： 山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡陋了）。青苔碧綠，長到台階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。

可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子雲的玄亭。孔子說：「有什麼簡陋的呢？」

《愛蓮說》原文：

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。

【譯文】： 水面上和陸地上各種草木的花，值得喜愛的有很多。晉朝的陶淵明唯獨喜愛菊花；從唐朝以來，世人很喜愛牡丹；我唯獨 喜愛蓮花從淤泥里長出來卻不受污染，在清水裡洗滌過卻不顯得妖媚，它的莖內空外直，不牽牽連連,不枝枝節節, 香氣遠播，更顯得清香，潔凈地挺立在那裡。

可以在遠處觀賞,卻不能貼近去玩弄呢。 我認為菊是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，人當然是很多了。

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1.《陋室銘》賞析

《陋室銘》為唐代詩人劉禹錫所作，銘本是古代刻於金屬器具和碑文上用以敘述生平事跡的一些贊頌或警戒性的文字，多用於歌功頌德與昭申鑒戒。《陋室銘》只有短短的81字。永貞九年，劉禹錫再度被徵召上京，後又因玄都觀詩諷刺了保守派而外遷。

外遷至今屬廣東省的連州任剌史，後又遷任今屬四川的夔州，今屬安徽的和州任剌史。陋室是劉禹錫和州剌史任上所造，時間在長慶四年即公元824年至寶歷二年即公元826年之間。《陋室銘》大約就寫於這段時間或之後不久。

陋室，就是劉禹錫任和州剌史時所建的簡陋的房子。所謂銘，是古代的一種文體，用於述功紀行或警戒勸勉，它一般體制短小，文辭精粹;句式上多用對偶句，且合乎一定的韻律，讀起來鏗鏘有力。作者所記為陋室，陋室有何所記。

可見他記這陋室是有目的的，也就是不為一般所記而記，其中一定隱含著作者的思想與懷抱。所以，此文雖是銘文，卻主要是為了表述自己的抱負和情操，字里行間也流露出諷刺現實的意味。

文章前三句從「山」與「水」寫起，再寫到劉禹錫自己所居的陋室，這里運用了「比興」手法。不高的山有了仙人居住就會有名聲;不深的水有了龍的存在也會有名氣。那麼，陋室如果有德行的人居住也會聲名遠播。

很顯然，作者從「山」「水」寫起，是鋪墊，也是類比，表明既是陋室，只要有「德」的人住著，陋室是名聲也是很好的。名山勝水如此，陋室亦然。作者在文章一開頭就提出了自己的觀點與看法，使文章很有氣勢。

這篇銘文的特點可以用陸機說的「博約而溫潤」(《文賦》)來概括。博，指內容廣博;約，指文辭簡約，概括性極強;溫，指氣度溫和，從容不迫；潤，指語調溫順。劉禹錫的《陋室銘》在這幾個方面都具有這些特點。

這篇銘文短短的八十一字，內容廣博，既述懷抱，又明心志;氣度溫和，既所託有所指，而又含而不露，實在是千古銘文的第一篇

2.《愛蓮說》賞析

周敦頤一生喜愛蓮花，所以寫下了這篇借花喻人的優美小品文。它巧妙地將蓮花的生活環境、特殊性狀和君子的高尚品格聯系起來，表達了作者「主靜、無欲」的道德觀，體現了一種高潔的情操和人格美的力量。

蓮花所體現的君子風度，至今仍有現實意義，它啟示人們：做人應做像蓮花那樣高潔正直的君子，要講求精神文明。新的時代要求人們有理想、有道德，我們也可以從《愛蓮說》中汲取營養，結合實際，加強自身的修養。

本文作者賦予牡丹以「富貴」的品評，並對這種品格持保留態度，這是為了表達對趨炎附勢的世俗風氣的不滿。孔子說：「不仁而富且貴，於我如浮雲。」只反對為富不仁，鄙視用不仁的手段攫取富貴，並不將富貴視為邪惡。

人類社會的發展就是以追求物質財富和精神財富的日益充足為動力的。富貴的品格，恰恰是牡丹贏得人民大眾喜愛的本質內涵。 本文在寫作技巧方面有兩個顯著特點：

一、詞句簡潔流暢，旨意含蓄豐富。全文分三層意思，有愛菊、愛牡丹的概說，有對蓮的描繪；有對三種花的品評，有自己的感慨，層層銜接，構思精巧。在三層意思中重點在第一層中對蓮的描繪上，約佔全篇三分之一，突出了「愛蓮」的主旨。

這一部分寫好了，既可得到以蓮花喻君子的含蓄而深廣的意境，又可使其他二層意思節省筆墨。全文雖只有119個字，卻立意高遠，表現了豐富的思想。

二、文章運用了擬人、對比、比喻等多種修辭手法。根據菊花傲霜雪的特點，將它比擬為隱士；根據牡丹濃艷、馥郁的特點來象徵榮華富貴，將它比擬為富貴之人；根據蓮花的生活環境，生理習性來象徵人的高潔，將它比擬為君子，無不巧妙貼切。

為了突出「蓮」，文章始終以菊、牡丹作對比，對牡丹作者持保留態度，對「菊」作者持有褒有貶的態度，因為隱士不問世事，雖自我清高，然無補於世，根據作者一生的經歷看，他是在積極入世中保持自己情操的，即「出淤泥而不染」，這種精神是蓮獨具的。因此，菊、牡丹將蓮襯托得更加高潔、可愛。

2. 《詠鵝》賞析

這首詩原題叫「詠鵝」。「詠」，用詩歌等來敘述。這首詩相傳是駱賓王府七歲時寫的，描寫白鵝在綠水中浮游盪漾、快樂呼喚的情景，寫得通俗易懂，色彩明麗，形象生動，不僅寫出了鵝的一般特徵，而且給我們畫出了一幅清新悅人的「鵝戲清波」圖。這首詩也表現了這位天真的小作者歡快的心情。

第一句，選用了三個「鵝」字，運用摹聲的手法，把鵝的鳴叫聲送到人們的耳朵里，使人如聞其聲，如見其形。不難想像，小作者聽到鵝的叫聲，看到鵝在水面上游來游去，心中多麼快活，不僅脫口而呼：「鵝、鵝、鵝！」

第二句「曲項向天歌」描寫鵝鳴叫時的樣子：彎曲著長長的脖子，向著藍天高歌。在孩子的眼中，這樣子有多麼得意，多麼神氣！

三、四句描寫鵝游動的情態。「白毛浮綠水，紅掌撥清波。」潔白的羽毛，碧綠的春水，鮮紅的腳掌，清澈的波紋，白、綠、紅互相映襯，色彩鮮艷。鵝在水上是輕輕地「浮」，緩緩地「撥」，動作優美，怡然自得。這情景，當然會使孩子心情愉快，甚至會高興地手舞足蹈。

這首詩的語言樸素自然，新鮮活潑，明白如話。詩人經過認真觀察，從聲音、形象、動作、顏色等幾個方面抓住特點進行描繪。「曲項」、「白毛」、「紅掌」，是白鵝的形體特徵；「向天歌」、「浮綠水」、「撥清波」，是白鵝的生活習性和行動特徵。詩人抓住這些特徵，把白鵝浮水時的形象和神態寫得生動、逼真，給人留下了一副富有情趣的、美麗的圖畫。

3. 從修辭的角度賞析句子。桔紅色的房屋，像披著鮮艷袈裟的老僧，垂頭合

整個句子，以擬人的形式形容這座房屋；用房屋的橘紅色特點，引出整個句中所要表現虔誠、肅穆、莊重。

僅供參考。

4. 李白為楊貴妃寫的詩有什麼要全文

李白為楊貴妃只寫來過三首詩源，這首詩就是《清平調》，以下是詩的全文：

1、雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。 若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。

翻譯：見雲而想到楊妃衣裳，見花而想到楊妃容貌，春風吹拂著欄桿，在露水滋潤下的花朵更為艷濃。如此美人若不是在神仙居住的群玉山見到，也只能在瑤池的月光下才能遇到了。

2、一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。

翻譯：您真像一支沾滿雨露、芳香濃郁的盛開的牡丹花啊！傳說中楚王與神女在巫山的歡會那隻是傳說而已，哪能比得上您受到君王的真正的恩寵呢？就算可愛無比的趙飛燕，還得穿上華麗的衣裳化好妝才能比得上。

3、名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。

翻譯：絕代佳人與紅艷牡丹相得益彰，美人與名花長使君王帶笑觀看。動人姿色似春風能消無限怨恨，在沉香亭北君王貴妃雙依欄桿。

(4)賞析艷辭擴展閱讀

李白酒醉應唐皇召集前去皇宮為楊玉環作詩，李白為楊貴妃做了詩《清平調》三首。李白看見天邊的雲彩就不由得想起（楊貴妃的）衣裳，看見嬌嫩的花兒就不由得想起（楊貴妃的）容顏，這是極言楊氏的衣飾和容貌之美。

5. 花燃柳卧「荷花是一首驚艷的詩」從修辭角度賞析

這一句運用了比喻的修辭，把荷花比作驚艷的詩，以簡明含蓄，意義深遠，令人驚艷的詩作為喻體，更加突出荷花本身的素樸無華，卻荷香暗蘊，品質高雅不俗，出淤泥而不染，令人贊嘆！

6. 從修辭的角度賞析句子當時,看它最初開花時,花苞欲放，花骨朵尖兒那一點點紅，真是鮮艷欲滴，像是姑娘剛

原句：不要悲觀，不要失望，是泥土，總有孕育種子的時候，是大樹，總有直沖雲天的時候。
仿寫：不要氣餒，不要心急，是雄鷹，總有飛翔藍天的時候，是駿馬，總有賓士闊野的時候。

7. 請從修辭手法的角度賞析這句話在百花爭艷的公園里,榆樹像哨兵一樣,生長在公園

你想我從修辭手法的角度賞析這句話：在百花爭艷的公園里,榆樹像哨兵一樣,生長在公園，的各個地方吧！那這里說的余樹像哨兵一樣，應該就是用的擬人的手法，也是比喻的手法

8. 從修辭的角度賞析朵朵桃花燦若紅霞,嬌艷欲滴,枝枝桃花像羞澀掩面而笑的少女

精銳老師為你解答：
桃花燦若紅霞，運用了比喻修辭，生動形象寫出了桃花開的燦爛美麗；版
嬌艷欲滴又用誇張，極權言花開的燦爛嬌媚。
後又用比喻將桃花比喻成一個羞澀掩面的少女，賦予了桃花以嬌羞神態，細膩傳神刻畫了桃花的美麗與情態。

9. 花燃柳卧「荷花是一首驚艷的詩」從修辭角度賞析 請十五分鍾之內給我答案

這一句運用了比喻的修辭,把荷花比作驚艷的詩,以簡明含蓄,意義深遠,令人驚艷的詩作為喻體,更加突出荷花本身的素樸無華,卻荷香暗蘊,品質高雅不俗,出淤泥而不染,令人贊嘆!

10. 鄒忌諷齊王納諫賞析

本文著重寫齊相鄒忌以自身生活中的小事設喻，勸說齊王必須以廣泛聽取人民的意見作為施政依據的故事。難能可貴的是，鄒忌在這一片贊揚聲中，並沒有昏昏然，忘乎所以，而是保持著清醒的頭腦。先是「不自信」，等見到徐公後，又實事求是地承認自己「弗如遠甚」，甚而至於「暮寢而思之」。作為齊王的謀臣，他能從日常生活聯想到關系國家治亂的大事，可謂忠於職守，勤於王事。在妻、妾、客的交口稱贊中，他沒有得意忘形，而是進行調查、比較，最後實事求是地承認自己「弗如遠甚」。這說明他有實事求是的態度，頭腦冷靜，善於思考，觀察事物深入細致，具有豐富的社會經驗，能透過現象看本質，最後得出正確的結論。一旦考慮成熟，他毫不遲疑地向君主進諫，反映了他「知無不言，言無不盡」的坦盪胸懷。他的進諫，也不像戰國時期的說客那樣，靠誇誇其談、危言聳聽去游說國君，而是以耐人尋味的小事打動齊王，以己之受蔽推論到齊王之受蔽，收到了較好的效果。 本文篇幅不長，但完整地記敘了鄒忌與徐公比美和威王納諫強齊兩則故事，而且包含了深刻而明白的寓意，容量是很大的。文章之所以寫到這樣，在技巧上有幾點值得我們注意：1．用設喻的方法講述道理。鄒忌勸說齊王廣開言路，不是像一般人那樣正面講道理，而是用一段具體的家庭瑣事為譬喻來闡明「納諫」的必要性和迫切性。2．具體形象地刻畫人物。如寫鄒忌，先是「朝服衣冠，窺鏡」，然後是問妻、問妾、問客；見到徐公，先是「孰視之，自以為不如」，再是「窺鏡而自視，又弗如遠甚」，最後是「暮寢而思之」；人物的動作心理，無不刻畫入微。有了這一段有聲有色的描寫，才使下文的進諫入情合理。3．語言簡練生動。一篇三百多字的短文，從家事說到國事。寫人物，聲貌畢肖；敘事實，曲折引人；用語言，簡潔生動：如「於是入朝見威王曰：……」幾個字就交代了朝見的過程，省去了進諫的「導語」，開門見山地直陳其事。齊王聽了諫辭以後，只用了一個「善」字就寫出了齊王納諫的決心。威王下令納諫以後，只三十來字就交代清楚了「令初下」「數月之後」「期年之後」三個階段的具體情況，說明了納諫後發生的巨大變化；納諫的效果，只寫鄰國的動態，而略去國內的情況。這些都稱得上簡潔有力。再看語言的生動：鄒忌與妻、妾、客的三問三答，意思基本一樣，句法卻各不相同，文字錯綜，毫不呆板。妻、妾、客的答話並不雷同，反映各自的心理十分切合人物身份。