關於孔子的名言
A. 孔子的名言
1、大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。 ——摘孔子《大學》
（大學的目的，在於專顯明高尚的品德，屬在於使人們革除舊習，在於達到善的最高境界。）
2、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。 ——摘孔子《大學》
（所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。）
3、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。 ——摘孔子《大學》
（財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。）
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘孔子《大學》
（沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、君子有諸已，而後求諸人。——摘孔子《大學》
（自己有善德，才能要求別人行善。）
6、《詩》雲：「桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。」——摘孔子《大學》
B. 孔子關於教育的名言
1、子曰：「學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎？人不知而不慍,不亦君子乎？」內
譯文：孔子說：「容學了又時常溫習和練習,不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方而來,不是很令人高興的嗎?人家不了解我的學說,我也不怨恨、惱怒,不也是一個有德的君子嗎？」
出自：春秋.孔子《論語》
2、曾子曰：「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎?傳不習乎？」
譯文：曾子說：「我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事,是否忠實?交友是否守信?老師傳授的知識,是否復習了呢?」
出自：春秋.孔子《論語》
3、子曰：「溫故而知新,可以為師矣。」
譯文：孔子說：「復習舊知識時，又能領悟到新的東西，就可以憑著做老師了。」
出自：春秋.孔子《論語》
4、子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
譯文：孔子說：「讀書不深入思考，越學越糊塗；思考不讀書,就無所的。」
出自：春秋.孔子《論語》
5、敏而好學，不恥下問。
譯文：聰敏好學，又能虛心地向地位低於自己的人請教，而不以為恥。
出自：春秋.孔子《論語》
C. 孔子讀書名言
1、子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」——春秋孔子《論語》
譯文：孔子說：溫習舊知回識從而得答知新的理解與體會，憑借這一點就可以成為老師了。
2、子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」——春秋孔子《論語》
譯文：孔子說：「學而時練習的，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？」
3、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉。——春秋孔子《論語•述而》
譯文：默默地記住（所學的知識），學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我來說有什麼因難呢？
4、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。——春秋孔子《論語•述而》
譯文：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學問里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來。
5、子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」——春秋孔子《論語十則》
譯文：幾個人在一起，其中必有一人是可以學習的能者，選擇他的長處學習，看見沒有德行的人,自己就要反省是否有和他一樣的錯誤。
D. 關於孔子的名言有哪些
孔子的名言
1、溫故而知新，可以為師矣。
2、古者言之不出，恥躬不逮也。
3、片言可以折獄內者，其由也與!
4、施諸已容而不願，亦勿施於人。
5、君子周而不比，小人比而不周。
6、誰能出不由戶?何莫由斯道也。
7、知者不惑;仁者不憂;勇者不懼。
8、君於不以言舉人，不以人廢言。
9、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。
10、學而不思則罔，思而不學則殆。
11、默而識之，學而不厭，誨人不倦。等等
E. 關於水的孔子名言
1、子貢問曰:「君子見大水必觀焉，何也?」孔子曰:「夫水者，啟子比德焉。遍予而無私，似德;所及者生，似仁。」——《說苑·雜言》
譯文：子貢向孔子發問說：「君子看見大水一定要觀賞，是為什麼?」孔子說：「流水浩大，普遍地施與各種生物而彷彿無為，好像德；它流動起來向著低下的地方，彎彎曲曲一定遵循流動的規律，好象義；它浩浩盪盪無窮盡，好像道。」
2、孔子曰：「夫水者，啟子比德焉。遍予而無私，似德；所及者生，似仁。「——《孔子集語》
譯文：孔子說：「水么，能夠啟發君子用來比喻自己的德行修養啊。它遍布天下，給予萬物，並無偏私，有如君子的道德。」
(5)關於孔子的名言擴展閱讀
孔子建構了完整的「德道」思想體系：在個體層面主張「仁、禮」之德性與德行。德道思想體系是以性善論（「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也」）為基礎，以立人極（「三極之道」）為旨歸，以人道與天道、地道相會通，人道中庸又適時之變為方法論的完足思想體系。
孔子的仁說，體現了人道精神，孔子的禮說，則體現了禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。
人道主義這是人類永恆的主題，對於任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。
F. 關於孔子的名言
關於孔子的名言
1. 己所不欲，勿施於人。
2. 君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
3. 君子之仕也，行其義也。
4. 生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！
5. 子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：不圖為樂之至於斯也。
6. 與朋友交，言而有信。
7. 子以四教：文、行、忠、信。
8. 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
9. 苟正其身，於從政乎何有?不能正其身，如正人何?
10. 放於利而行，多怨。
11. 子路問事君。子日: " 勿欺也，而犯之。
12. 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
13. 能行五者於天下為仁矣。請問之。曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
14. 有朋友自遠方來，不亦樂乎？
15. 不憤不啟，不悱不發。
16. 剛、毅、木、訥近仁。
17. 內不欺己，外不欺人。
18. 年輕人是值得敬畏的，怎麼就知道後一代不如前一代呢？
19. 孔子謂季氏：八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？
20. 事君，敬其事而後其食。
21. 君子有諸已，而後求諸人。
22. 苟志於仁矣，無惡也。
23. 不憤不啟，不悱不發。舉一隅而不以三隅反，則不復也。
24. 芝蘭生於幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。
25. 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
26. 其知可及也，其愚不可及也。
27. 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
28. 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
29. 不在其位，不謀其政。
30. 君子博學於文，約之於禮，亦能夠弗畔矣夫！
31. 雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。
32. 君子喻於義，小人喻於利。
33. 大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
34. 學而時習之，不亦說乎？—孔子
35. 多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
36. 百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?
37. 夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
38. 躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
39. 君子欲訥於言而敏於行。
40. 因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎?
41. 益者三友：友直、友諒、友多聞。
42. 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
G. 關於孔子的名言
1、子曰：「里仁為美。擇不處仁，焉得知？」
孔子說：「跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎麼能說你是明智的呢？」
2、子曰：「不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。」
孔子說：「沒有仁德的人不能長久地處在貧困中，也不能長久地處在安樂中。仁人是安於仁道的，有智慧的人則是知道仁對自己有利才去行仁的。」
3、子曰：「人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。」
孔子說：「人們的錯誤，總是與他那個集團的人所犯錯誤性質是一樣的。所以，考察一個人所犯的錯誤，就可以知道他沒有仁德了。」
4、子曰：「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」
孔子說：「顏回的品質是多麼高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋裡，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多麼高尚啊！」
5、子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。」
孔子說：「君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那裡去匡正自己，這樣可以說是好學了。」
6、子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」
孔子說：「不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。」
7、子曰：「非其鬼而祭之，諂也；見義不為，無勇也。」
孔子說：「不是你應該祭的鬼神，你卻去祭它，這就是諂媚。見到應該挺身而出的事情，卻袖手旁觀，就是怯懦。」
8、子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」
孔子說：「一個人不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒有輗、小車沒有軏一樣，它靠什麼行走呢？」
H. 孔子關於誠信的名言
好，繼續呀！
民無信不立。——孔子
人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其專何以行之哉。—屬—孔子
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，——孔子
君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——孔子
忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉。——孔子
君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。——孔子
可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子
君子不重，則不威;學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。
言必信，行必果，然小人哉!
君子恥其言而過其行
處恭，執事敬，與人忠。——孔子
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。——孔子
道不同，不相為謀。——孔子
言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?——孔子
I. 關於孔子的名言100句
孔子語錄：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。
孔子語錄：賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。
子曰：可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言，知者不失人，亦不失言。
孔子語錄：言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。
死生有命，富貴在天，君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。
孔子語錄：見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。
君子食無求飽，……敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
子曰：富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。
瞻之在前，忽焉在後，夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
子曰：質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。
孔子語錄：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
孔子語錄：子在川上曰：「逝者如斯夫！不舍晝夜」。
孔子語錄：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。。
孔子語錄：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
孔子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦。
發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。
知之為知之，不知為不知之，是知也。
孔子語錄：小不忍，則亂大謀。
君使臣以禮，臣事君以忠。
孔子語錄：有教無類。
J. 關於孔子說過的名言
一、出自春秋 孔子《論語》：子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
譯：孔子說：「學到的東西按時去溫習和練習，不也很高興嗎？有朋友從很遠的地方來，不也很快樂嗎？別人不了解自己，自己卻不生氣，不也是一位有修養的君子嗎？」
二、出自春秋 孔子《論語》：子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」
譯：孔子說:「花言巧語，偽裝出一副和善的面孔，這種人很少是仁德的。」
三、出自春秋 孔子《論語》：子曰：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」
譯：孔子說：「小孩子在父母跟前要孝順，出外要敬愛師長，說話要謹慎，言而有信，和所有人都友愛相處，親近那些具有仁愛之心的人。做到這些以後，如果還有剩餘的精力，就用來學習文化知識。」
四、出自春秋 孔子《論語》：子曰：「君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過，則勿憚改。」
譯：孔子說：「一個君子，如果不莊重，就沒有威嚴，即便讀書，所學也不會牢固。行事應當以忠和信這兩種道德為主。不要和不忠不信的人交朋友。有了過錯，要不怕改正」
五、出自春秋 孔子《論語》：子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」
譯：孔子說：「當他父親活著時，要看他本人的志向；他父親去世以後，就要考察他本人的具體行為了。如果他長期堅持父親生前那些正確原則，就可以說是盡孝了」