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Ⅰ 高中美術的標志設計賞析說課稿的學情分析怎麼寫fengxin

高中美術的標志設計賞析說課稿的學情分析怎麼寫
如何寫呢，就讓老姐來告訴你

Ⅱ 求 第一首標志著杜甫走向現實主義的詩是什麼，並附帶鑒賞。

你這個問題好像也不怎麼對吧？杜甫的詩被稱為「詩史」。也是現實主義的代表。他的詩歌基本都是現實主義風格的。如：
聞官軍收河南河北
作者：杜甫
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

賞析：
杜甫在這首下自註：「余田園在東京。」詩的主題是抒寫忽聞叛亂已平的捷報，急於奔回老家的喜悅。「劍外忽傳收薊北」，起勢迅猛，恰切地表現了捷報的突然。詩人多年飄泊「劍外」，備嘗艱苦，想回故鄉而不可能，就是由於「薊北」未收，安史之亂未平。如今「忽傳收薊北」，驚喜的洪流，一下子沖開了郁積已久的情感閘門，令詩人心中濤翻浪涌。「初聞涕淚滿衣裳」，「初聞」緊承「忽傳」，「忽傳」表現捷報來得太突然，「涕淚滿衣裳」則以形傳神，表現突然傳來的捷報在「初聞」的一剎那所激發的感情波濤，這是喜極而悲、悲喜交集的真實表現。「薊北」已收，戰亂將息，乾坤瘡痍、黎民疾苦，都將得到療救，詩人顛沛流離、感時恨別的苦日子，總算熬過來了。然而痛定思痛，詩人回想八年來熬過的重重苦難，又不禁悲從中來，無法壓抑。可是，這一場浩劫，終於像惡夢一般過去了，詩人可以返回故鄉了，人們將開始新的生活，於是又轉悲為喜，喜不自勝。這「初聞」捷報之時的心理變化、復雜感情，如果用散文的寫法，必需很多筆墨，而詩人只用「涕淚滿衣裳」五個字作形象的描繪，就足以概括這一切。
頷聯以轉作承，落腳於「喜欲狂」，這是驚喜的更高峰。「卻看妻子」、「漫卷詩書」，這是兩個連續性的動作，帶有一定的因果關系。當詩人悲喜交集，「涕淚滿衣裳」之時，自然想到多年來同受苦難的妻子兒女。「卻看」就是「回頭看」。「回頭看」這個動作極富意蘊，詩人似乎想向家人說些什麼，但又不知從何說起。其實，無需說什麼了，多年籠罩全家的愁雲不知跑到哪兒去了，親人們都不再是愁眉苦臉，而是笑逐顏開，喜氣洋洋。親人的喜反轉來增加了詩人的喜，詩人再也無心伏案了，隨手捲起詩書，大家同享勝利的歡樂。
「白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉」一聯，就「喜欲狂」作進一步抒寫。「白日」，點出人已到了老年。老年人難得「放歌」，也不宜「縱酒」；如今既要「放歌」，還須「縱酒」，正是「喜欲狂」的具體表現。這句寫「狂」態，下句則寫「狂」想。「青春」指春季，春天已經來臨，在鳥語花香中與妻子兒女們「作伴」，正好「還鄉」。詩人想到這里，自然就會「喜欲狂」了。
尾聯寫詩人「青春作伴好還鄉」的狂想，身在梓州，而彈指之間，心已回到故鄉。詩人的驚喜達到高潮，全詩也至此結束。這一聯，包涵四個地名。「巴峽」與「巫峽」，「襄陽」與「洛陽」，既各自對偶（句內對），又前後對偶，形成工整的地名對；而用「即從」、「便下」綰合，兩句緊連，一氣貫注，又是活潑流走的流水對。再加上「穿」、「向」的動態與兩「峽」兩「陽」的重復，文勢、音調，迅急有如閃電，准確地表現了詩人想像的飛馳。「巴峽」、「巫峽」、「襄陽」、「洛陽」，這四個地方之間都有很漫長的距離，而一用「即從」、「穿」、「便下」、「向」貫串起來，就出現了「即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽」的疾速飛馳的畫面，一個接一個地從讀者眼前一閃而過。這里需要指出的是：詩人既展示想像，又描繪實境。從「巴峽」到「巫峽」，峽險而窄，舟行如梭，所以用「穿」；出「巫峽」到「襄陽」，順流急駛，所以用「下」；從「襄陽」到「洛陽」，已換陸路，所以用「向」，用字高度准確。

Ⅲ 藤野先生 一文中「實在標致極了」的『標致』是什麼意思

學生來思考後明確：在文章自的第一部分中，作者著重描寫了清國留學生的不男不女、不倫不類 -
的丑惡形象。「形成一座富士山」和「宛如小姑娘的發髻」，加上「油光可鑒」，生動形象 -
地描繪與諷刺了清國留學生的奇特打扮。「還要將脖子扭幾扭，實在標致極了」，「實在」 -
是「的確」的意思，「標致」是「漂亮」的意思，用「實在」修飾「標致」，說思想腐朽的 -
清國留學生「的確漂亮」，這是反語，同時，還以「上野爛漫的櫻花」之美來反襯這群清國 -
留學生之丑。而「東京也無非是這樣」，「無非」是「只不過」的意思，表達了作者對東京 -
「清國留學生」的惡濁生活的憎惡、失望和不滿，強有力地諷刺了這些頑固維護清王朝統治 -
的「遺少」，強烈表達了作者對他們的極端憎惡的感情。

Ⅳ 藤野先生中的一句'實在標致極了',標致你怎麼解釋

一、標致：形容十分醜陋。
作者運用反語的寫作手法，有濃重的諷刺意味，體現了他對清國內留學生的憎容惡。
二、作品簡介：
《藤野先生》是現代文學家魯迅於1926年在廈門大學時所寫的一篇回憶性散文。這篇散文作者通過對留學日本生活時的回憶，以深切懷念之情，熱烈贊頌藤野先生辛勤治學、誨人不倦的精神及其嚴謹踏實的作風，特別是他對中國人民的誠摯的友誼；同時，也表現了作者強烈的愛國主義思想以及同帝國主義勢力斗爭的戰斗精神。
三、作者簡介：
魯迅（1881~1936），中國現代文學的奠基者。原名周樹人，字豫山、豫亭，後改名為豫才，浙江紹興人。1918年5月，首次以「魯迅」作筆名，發表了中國文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。他的著作以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》；散文集《朝花夕拾》；文學論著《中國小說史略》；散文詩集《野草》；雜文集《墳》、《熱風集》、《華蓋集》等18部。毛澤東主席評價他是偉大的無產階級的文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將，也被稱為「民族魂」。

Ⅳ 音樂《嘎達梅林》的作品分析

大提琴協奏曲《嘎達梅林》是中國大提琴音樂創作領域中具有典範意義的大型作品。從音樂形態方面來看，她是東方音樂文化與西方音樂文化的碰撞與結合的結晶。她在以中國少數民族民間音樂為素材，借鑒和運用西洋音樂創作體裁與技法進行大提琴音樂創作方面，為後輩做出了榜樣。作品的曲式結構是自由的奏鳴曲式，與傳統典型的奏鳴曲式有點不同；在調式調性的運用方面也頗具民族特色；另外，獨奏大提琴在作品中的表現力也很貼切。（嘎達梅林）背景 內容

對「嘎達梅林」的解釋，最普遍的解釋是：「嘎達」是英雄的名字，「梅林」是王府中一個職位很低的官名。也有人解釋為：英雄的名字叫那達木德，又名孟亥山，蒙古族人，1892年生，1931年犧牲。「嘎達」是幼子的意思，「梅林」是官銜。

《嘎達梅林》這首內蒙古民歌 ，唱的是歷史上一個真實的故事：

1929年前，蒙古族封建王公達爾罕企圖出賣旗地，便勾結東北軍軍閥強行開墾土地。這一暴行引起蒙古族人民的強烈反抗。嘎達梅林代表人民的利益到沈陽去控告。但是，事與願違，不僅控告無效，他反被捕入獄並被判處死刑。嘎達梅林的妻子牧丹聞訊後，帶領群眾劫獄，救出了嘎達梅林。嘎達梅林率眾起義，形成了一場轟轟烈烈的反抗封建貴族統治的大規模武裝斗爭。後來，嘎達梅林被蒙奸李守信陷害，在遼河畔被敵人包圍，後在戰爭中壯烈犧牲。

原歌歌詞有五百多段，人們經常演唱的四段歌詞是由作曲家安波整理譯配的。歌詞運用了形象化的比興手法，抒發了人民對英雄崇敬懷念的感情。

歌曲的旋律採用了蒙古族常用的五聲羽調式作基礎，用上下句單樂段結構的曲式寫成。兩個樂句的節奏完全相同，上句的旋律起伏寬廣，情緒激昂。下句基本上是上句的變化重復，旋律低沉。總起來看，歌曲的節奏舒展從容、穩健有力，旋律寬廣豪邁、庄嚴肅穆，既表現了廣大群眾對英雄崇敬愛戴的感情，也突出了英雄高大的形象。http://www.cqvip.com/onlineread/onlineread.asp?ID=9233320&SUID=具體在這里。

Ⅵ 學完蘇州園林課文後，小強同學在網上收集了下面蘇州園林的標志，請你仔細觀察標志，對該標志進行賞析

玩蘇州園林課文後 小強同學在網上收集了下面蘇州園林的標志 我一一都看

Ⅶ 中國節能標志意義是什麼啊 1.圖案設計. 2.圖案賞析

「中國節能產品認證標志」由「energy」的第一個字母「e」構成一個圓形圖案,中間包含回了一個變形的漢字答「節」,寓意為節能.缺口的外圓又構成「C HINA」的第一字母「C」,「節」的上半部簡化成一段古長城的形狀,與下半部構成一個峰火台的圖案一起,象徵著中國.「節」的下半部又是「能」的漢語拼音第一字母「N 」.整個圖案中包含了中英文,以利於國際接軌.

Ⅷ 古詩鑒賞從軍行楊桐烽火照西京心中自不平牙璋辭鳳闕鐵騎繞龍隆昌

一、懷古詩
懷古詩一般是懷念古代的人物和事跡。
詠史懷古詩往往將史實與現實扭結到一起，或感慨個人遭遇，或抨擊社會現實。如蘇軾《念奴嬌.赤壁懷古》，感慨個人遭遇，理想和現實的矛盾，年過半百，功業無成。辛棄疾《永遇樂.京口北固亭懷古》表達對朝廷苟且偷生的不滿，抨擊社會現實。
也有的詠史懷古詩只是對歷史作冷靜的理性思考與評價，或僅是客觀的敘述,詩人自身的遭遇不在其中，詩人的感慨只是畫外之音而已。如劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對比，表達了詩人的歷史滄桑之感。
詠史懷古詩的鑒賞首先要弄清史實、典故，其次要體會意圖、感情，再次要品味技巧手法。
1.形式標志：
標題中有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以「詠」，或在古跡、古人後加「懷古」、「詠懷」等。
二、詠物詩
詠物詩的特點：內容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特徵著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實到虛，寫出精神品格。常用比喻、象徵、擬人、對比等表現手法。①以物象為題；②詠（題、贈、贊）+物象
三、寫景詩
南朝謝靈運開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。
山水田園詩以描寫自然風光、農村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優美，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練。
這類詩抒情上常常是借景抒情、寄情於景，寫法上常常是白描、襯托。
4.山水田園詩得住題：
①歸隱田園，鍾情山水；②描繪山川美景，熱愛祖國河山；
③厭棄官場黑暗，抒發閑適情調，表達自己決不同流合污的高潔品格。
四、戰爭詩
從先秦就有了以邊塞、戰爭為題材的詩，發展到唐代，由於戰爭頻仍，統治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚奮進的時代氣氛，於是奇情壯麗的邊塞詩便大大發展起來了，形成一個新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。
1.形式標志：題目中朵出現「塞」、「征」、「軍」等字眼；也有用樂府舊題的，如《涼州詞》、《少年行》、《關山月》、《從軍行》等；
2.基本主題：
建立功業的渴望；保家衛國的決心；山河淪喪的痛苦；久居邊關的鄉愁；塞外生活的艱辛和連年征戰的慘烈；報國無門的怨憤和歸家無望的哀痛。
3.分析重點：鑒賞邊塞詩要結合作者的生平思想和詩歌創作的具體時間，體味詩人在詩中寫的是什麼，抒發的哪一類型的情感，要注意富有邊塞特徵的景物和富有戰爭特徵的事件、心理。
五、行旅詩和閨怨詩
古人或久宦在外，或長期流離漂泊，或久戍邊關，總會引起濃濃的思鄉懷人之情，所以這類詩文就特別多，它們或寫羈旅之思，或寫思念親友，或寫徵人思鄉，或寫閨中懷人。寫作上或觸景傷情，或感時生情（中秋望月、重陽登高、傷春悲秋、日暮思歸），或托物傳情（月、雁、笛、柳），或因夢寄情，或妙喻傳情。
鑒賞這類詩要在整體感知的基礎上確定情感類別；抓住意象，構建圖景；抓住關鍵詞語，體味藝術特點。
行旅詩：主要表現行旅之人旅途的艱辛、寂寞以及對家鄉、親人的思念。
閨怨詩：一是表現婦女對出征在外的丈夫的思念，表達對戰爭的厭惡或鼓勵丈夫建功立業的情懷；二是表達對出門在外的丈夫的思念，表達女子的柔情別緒，憂愁傷感；三是表現宮中女子對自由被禁錮、遭人冷落的處境的怨恨，表達對自由和幸福生活的嚮往。
六、送別詩
古代由於交通不便，通訊極不發達，親人朋友之間往往一別數載難以相見，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個永恆的主題。
因各人的情況不同，故送別詩所寫的具體內容及思想傾嚮往往有別。有的直接抒寫離別之情，有的藉以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵、安慰，有的兼而有之。
1.形式標志：標題中有「送」或「別」等字眼；
2.基本主題：依依不捨的留念；情深意長的勉勵；坦陳心志的告白；別後情境的想像、擔憂與對友人的思念。
望採納，可以點個贊嗎

Ⅸ 下圖為中秋節標志，請對此標志作簡要賞析

有一輪圓月，下面似是一個女子抬頭望月，應該比喻嫦娥，形容嫦娥也思念家人，渴望團圓，外面一個大圓，應該是代表合家團圓的意思。