杜詩賞析
A. 杜甫的《望岳》和《春望》的賞析
wangyue
【賞析一】
杜甫《望岳》詩，共有三首，分詠東岳（泰山）、南嶽（衡山）、西嶽（華山）。這一首是望東岳泰山。開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過一種「裘馬清狂」的漫遊生活。此詩即寫於北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時，是現存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。
全詩沒有一個「望」字，但句句寫向岳而望。距離是自遠而近，時間是從朝至暮，並由望岳懸想將來的登岳。
首句「岱宗夫如何？」寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五嶽之首，故尊為岱宗。「夫如何」，就是到底怎麼樣呢？「夫」字在古文中通常是用於句首的虛字，這里把它融入詩句中，是個新創，很別致。這個「夫」字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂「傳神寫照，正在阿堵中」。
「齊魯青未了」，是經過一番揣摹後得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說泰山高，也不是象謝靈運《泰山吟》那樣用「崔崒刺雲天」這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗——在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亘在那裡的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出地理特點，寫其他山嶽時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩說：「齊魯到今青未了，題詩誰繼杜陵人？」他特別提出這句詩，並認為無人能繼，是有道理的。
「造化鍾神秀，陰陽割昏曉」兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句「青未了」的注腳。「鍾」字，將大自然寫得有情。山前向日的一面為「陽」，山後背日的一面為「陰」，由於山高，天色的一昏一曉判割於山的陰、陽面，所以說「割昏曉」。「割」本是個普通字，但用在這里，確是「奇險」。由此可見，詩人杜甫那種「語不驚人死不休」的創作作風，在他的青年時期就已養成。
「盪胸生層雲，決眥入歸鳥」兩句，是寫細望。見山中雲氣層出不窮，故心胸亦為之盪漾；因長時間目不轉睛地望著，故感到眼眶有似決裂。「歸鳥」是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。不言而喻，其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛。
「會當凌絕頂，一覽眾山小」，這最後兩句，寫由望岳而產生的登岳的意願。「會當」是唐人口語，意即「一定要」。如王勃《春思賦》：「會當一舉絕風塵，翠蓋朱軒臨上春。」有時單用一個「會」字，如孫光憲《北夢瑣言》：「他日會殺此豎子！」即杜詩中亦往往有單用者，如「此生那老蜀，不死會歸秦！」（《奉送嚴公入朝》）如果把「會當」解作「應當」，便欠准確，神氣索然。
從這兩句富有啟發性和象徵意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢於攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什麼這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強烈共鳴的原因。清代浦起龍認為杜詩「當以是為首」，並說「杜子心胸氣魄，於斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮。」（《讀杜心解》）也正是從這兩句詩的象徵意義著眼的。這和杜甫在政治上「自比稷與契」，在創作上「氣劘屈賈壘，目短曹劉牆」，正是一致的。此詩被後人譽為「絕唱」，並刻石為碑，立在山麓。無疑，它將與泰山同垂不朽。 （蕭滌非）
【賞析二】
一曲民族精神與個人抱負的頌歌——杜甫《望岳》詩賞析
這首《望岳》詩是唐代大詩人杜甫的名作。年輕的詩人科舉不第後游歷齊趙，見到了泰山，寫下了這首大氣磅礴而又含蘊無窮的詩歌。在此詩中，你見不到任何科舉失敗後的消極頹唐情緒，只感受到一種偉人般的氣魄與情懷。
那麼，這首詩最耐人尋味的東西是什麼呢？
為理解這首詩所蘊含的情感內容，我們應首先對泰山的政治文化背景有個基本的了解。清人仇兆鰲《杜詩詳注》雲：「鄭昂曰：王者升中告代必於此山，又是山為五嶽之長，故曰岱宗。」古代某些帝王曾在這里舉行過封禪大典，戰國時齊魯一些儒生以為泰山在五嶽中最高，帝王應到泰山祭祀；所以在統治者的眼中，泰山是封建政權「與天無極」、「天祿永得」的一個象徵（見《漢書·武帝紀》）。統治者的這種觀念，自然會對當時社會造成廣泛而深刻的影響。當然，巍巍泰岳，不僅會引起統治者永葆政權的聯想與祈禱，而且也引發著國人一種崇高之感受和敬仰神往之情。「泰山岩岩，魯邦所瞻」（《詩經·魯頌·閟宮》）。「峨峨東岳高，秀極沖青天。」（謝道韞《登山》）。「岱宗秀維岳，崔崒刺雲天」（謝靈運《泰山吟》）。「登高者以致九霄之上，愛景者欲在萬人之先」（丁春澤《日觀賦》）。從這些對泰山謳歌的詩賦中，我們不難體會到，泰山在國人心中喚起的，該是一種何等至高至美的境界的聯想。作者在這首詩歌中，便將對民族崇高精神的禮贊和個人奮發的入世情感融為一體，歌頌了一種「泰山精神」。
如上所說，「岱宗」是五嶽中古人認為最高的泰山的尊稱，是「王者升中告代」之地；在民族意識中，已具有最高境界的象徵意義。所以當詩人一開端就以「岱宗」二字呼喚，其情思之庄嚴凝重可想而知。一個虛字「夫」，就把如此庄嚴凝重的情思與至深至厚的自豪感，精妙傳出；「如何」二字，更表明詩人此種至深之情只可意會而難以言傳。
接下的「齊魯青未了」句，歷來為人們所嘆賞。泰山位於齊之北，魯之南，以齊魯之廣大，能見其青青之色，故而更覺泰山之高。這種寫法，確實十分新穎。然而，它還能給讀者更深遠的聯想：齊與魯既曾為古國，則泰山屹立於此，由來久矣；悠悠古國與泰山蒼翠之顏相依相存，竟無了時。這歷史悠遠的「齊魯」之國，曾是登過泰山的文化巨人孔子傳播文化之處，是中華文明的一個極為重要之基地，最能引起讀者對其文化蘊味的親切感受。杜甫筆下的泰山，不似謝靈運《泰山吟》的「崔崒刺雲天」那樣高不可攀，也不似李白的「舉手弄清淺，誤攀織女機」（《游泰山六首》之六）那樣引起遺忘人世之感，而是紮根於大地，綿延於齊魯，給人間帶來無限青翠之生機。「齊魯青未了」之警句，來源於詩人對民族歷史文化的崇敬和他積極進取的人生態度。
第三句的「神秀」，實從「青未了」傳神而來。泰山之超絕處，不僅在其高聳雲霄，橫亘萬里，而且尤在其神秀之氣。而此「神秀」，又是大自然（造化）格外賜予。在幾分神秘的氣氛中，泰山透露出永恆、超然的氣質。這其間飽含著特定時代人們對泰山的敬畏、崇尚之意，也蘊含著本屬於泰山之子的詩人無比自豪的感情。
「陰陽割昏曉」，是接寫泰山之高。由於山勢高峻，山之陰、陽兩面竟判然分為一昏一曉之色。這一句緊承「造化」而來。正因為「造化」將其一切神靈之氣賦予泰山，泰山亦以其奇絕之姿割斷昏曉，參與造化。《莊子》雲：「造化之所始，陰陽之所變。」三、四句，將「造化」與「陰陽」對偶而寫，在有意無意之間造成天地間陰陽之氣於泰山周圍運作之勢。古籍中對泰山常有「東岳之靈，造化氛氳，是生二儀」（北魏孝文帝《祭岱嶽文》）或「東方萬物，始交代處」（《五經通義》）的一類觀念。可見杜甫是受了這類觀念很深的影響的。
以上四句，作者以浩然沉著之筆，勾勒出一個包羅萬象、氣韻超然的泰山；下四句更漸滲入了作者一己之親切感受，詩人慾將自己遠大浩茫之思與高奇蒼莽的泰山合為一體了。
「盪胸生層雲」，是承轉的妙筆。此時作者雖未直接寫泰山，卻通過山中層出不窮、飄浮不定的雲霧，寫出泰山的深邃；而隨山雲層出而心胸激盪、思緒萬千的詩人，其襟懷也正如吞雲吐霧的泰山一樣廣大。一「盪」一「生」，由靜至動，給肅穆的泰山再添生氣，詩人的興致也達到了一個小小的高潮。
「決眥入歸鳥」，把詩人開闊博大的胸襟進一步展現開來。這是全詩意象較為細微的一句，卻在飛鳥的高翔中，展示了泰山的無限廣闊。疾然而飛的鳥兒，使詩歌的動感更加強烈，也鼓起了作者想像的翅膀。
無論是遠望、近望還是細望，都不能盡望岳之情。泰山之獨絕處，正在其居高臨下、俯視群峰的氣概。所以中國一位偉大的哲人登泰山以後，感到天下變小了：「孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。」（《孟子·盡心篇》）而杜甫正是抱著登最高處的理想、創最輝煌業績的心情來望岳的。
細品《望岳》詩，會深深感到在莽蒼雄渾的自然景物中蘊藏著無窮的生機活力。這種生機活力，是屬於一個既古老又年輕的文明古國的。「岱宗」的尊嚴，「齊魯」的高古，「造化」、「陰陽」的博大浩渺，孔子登泰山之頂時胸懷的坦盪浩然，都是文明古國之活力與智慧的生動體現。而一位詩人，只有當他把自己的抱負理想融入具有無窮活力的民族博大精神中時，他的詩歌才能如祖國的山川河流一樣長久。這首《望岳》詩正是屬於杜甫自己，又屬於民族的不朽詩篇。 （黎烈南）
【賞析三】
這首詩是現存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。
首聯兩句，從遠望角度寫泰山高大雄偉的景象。開篇以問句領起，形成突兀的語勢振起全篇。「夫如何」非常傳神地抒發了詩人乍見泰山時的激動喜悅、驚嘆揣摩之情。第二句則大筆揮灑出一片青翠山色，顯示出泰山的高大雄偉。
頷聯兩句，從近望的角度寫泰山神奇秀麗巍峨高大的形象。「鍾神秀」寫泰山的神奇秀麗；「割昏曉」寫泰山的雄偉闊大。「鍾」字使大自然染上了感情色彩，傳達出詩人對泰山的鍾愛、贊美之情。「割」字用的新奇有力，彷彿「昏」和「曉」是泰山割開來的，寫出了泰山的雄偉高峻的氣勢。這一聯虛實結合，化靜為動，使靜止的山峰充滿活力。
頸聯兩句，從凝望的角度來寫泰山，通過動態的畫面，極力表現出泰山的高大。這里用「鳥」這細物來烘托空廓遼遠的大景，有點睛傳神之妙。「歸鳥」點明時至傍晚，但詩人還在望，如此入神，說明詩人愛岳。這一聯以雲和鳥烘托泰山的高大雄偉，並寫出詩人長久望泰山的出神神態和內心洶涌的豪情，表現了詩人開闊的胸襟。
尾聯兩句，寫詩人由仰望泰山而產生的登臨「絕頂」的願望。詩人通過想像的情景來襯托渲染眼前的情景。「凌」字表現登臨泰山頂峰的決心和豪邁氣概。「一覽眾山小」則寫出了他想像中登上絕頂俯瞰群山的感受，極富詩意，勁拔有力。從這兩句可以看出詩人杜甫不怕困難、敢於攀登絕頂、俯視萬物的雄心壯志。（這是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可少的。這也就是為什麼這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦、而至今仍能引起我們共鳴的原因。）
全詩以一「望」字為紅線，情景交融。就距離而言，望是自遠而近，就時間而言，望是自朝至暮，並由望岳而想像將來登岳遠望之情景。在描寫方法上，這首詩虛實相生，由景及情，由情及景，亦情亦景，情景交融。
【賞析四】
胸懷豪放 格調高昂——讀杜甫詩《望岳》
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。
杜甫寫過三首詠岳的詩，分別詠頌東岳、南嶽和西嶽三座名山。這首《望岳》詩是詩人為詠頌東岳泰山而作的名篇之一。
這首五言古詩是杜甫詩集中最早的作品。寫作此詩時，詩人才二十多歲。在作詩的前一年，杜甫曾參加進士考試而落第。他當時少年氣盛，對社會和人世的閱歷都還不深，所以這次落第並沒有使他受到多大打擊，他對自己的前途還是很有信心，抱有美妙的幻想。在落第的第二年（736年），他照舊開始了又一次壯游。「歸帆拂天姥，中歲貢舊鄉。氣劘屈賈壘，目短曹劉牆。忤下考功第，獨辭京尹堂。放盪齊趙間，裘馬頗清狂。」（《壯游》）生動地反映了青年詩人在當時所具有的那種豪放的胸懷，激越的感情以及高尚的品格，而且還充滿了濃厚的浪漫主義色彩。在《望岳》詩里，也同樣表現了這種格調。
「岱宗夫如何？齊魯青未了。」詩人用設問的句式，極其自然地引出泰山來；又以自答的方式，描繪出泰山巍峨的形象。所謂岱宗，又稱岱山，就是泰山，因為它是五嶽之首，故雲岱宗。前人說「泰山之陽則魯，其陰則齊」，「從齊到魯，歷二國其未了。」詩人緊緊抓住了一片青綠的特點，沒有費多少筆墨，僅僅用「齊魯青未了」五個字，就活靈活現地刻畫出它那巍然聳立、青翠欲滴而又綿亘天外的渾茫外形來。詩論家對此曾給予了高度評價，說它「只五字，真雄蓋一世」。
「造化鍾神秀，陰陽割昏曉」，是詩人著意描繪出來的泰山靈奇秀美的恣態：這座奇形異狀的高山，好像是為神靈所特意創造，把大自然所具備的一切神奇秀美都集中了起來；山峰直插雲霄，遮斷陽光，把山南山北分割成了明暗不同的兩個天地——這邊已是明朗的早晨，而那邊還是昏黑的夜晚。詩人在這里所用的「鍾」和「割」字，都是別具匠心的。前者是形容泰山凝聚了所有山巒應具的「神秀」，而後者則是形象地襯托出遮天蔽日、高峻峭拔的山峰。在詩人筆下，這座泰山真是既神奇，又雄偉！
接著，杜甫以「盪胸生曾雲，決眥入歸鳥」兩句，進一步描寫泰山的景色及其望岳的感受。因為這座山峰很高，雲勢積疊而起，詩人站在山麓仰望，彷彿感到雲氣盪其心胸，故抑鬱之氣盪滌殆盡，襟懷為之大開；由於相距甚遠，所以盡量睜大眼睛，集中視線，盯著飛鳥，並循其行蹤而極目遠望。這兩句並非完全寫實，乃是詩人的假想。正如王嗣奭所說：「『盪胸』句，狀襟懷之浩盪。『決眥』句，狀眼界之空闊。公身在嶽麓，而神遊岳頂。」
最後，詩人以「會當凌絕頂，一覽眾山小」這種充滿豪邁氣概的詩句為全詩作結。既然詩人面對這座如圖如畫的神秀峰巒，仰望之中業已使人心胸舒展，神采飛揚，那麼何不親身登上這座山峰之顛，以飽覽泰山的風光呢？詩人在這里表現出一種登山的渴望。「凌絕頂」，正反映了他的遠大目光和豪邁氣概。這個「凌」字用的極為貼切、傳神，那種不畏艱險、勇往直前的登臨決心，簡直躍然紙上。這兩句詩，杜甫用「孔子……登泰山而小天下」之意，不僅進一步贊美泰山的雄偉姿態，而且也是以此抒發自己勇於攀登，必將騰凌絕頂的壯志豪情。從這里可以十分清楚地了解到年輕詩人的堅強信心和自恃態度，這也是杜甫早期積極進取思想的自然流露。
這首詩是寫景和抒情緊密結合在一起的。真正做到了以景寓情，情中有景，情隨景移，情景交融。貫穿全詩始終的則是一個「望」字，由遠而近，又從近至遠，都是通過眼望而步步擴展和層層深入的。故前人認為：「望岳與登岳不同。登岳，即須細詳嶽麓中之奇特，
B. 結合古代文論對杜甫詩歌賞析
杜甫，字子美，生於河南鞏縣（今河南省鞏縣），是名詩人杜審言的孫子。因曾居長安城南少陵，故自稱少陵野老，世稱杜少陵。三十五歲以前讀書與游歷。天寶年間到長安，仕進無門，困頓了十年，才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險後，授官左拾遺。乾元二年（七五九），他棄官西行，最後到四川，定居成都一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。 子美生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，被譽為「詩史」。其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為「詩聖」。 杜甫善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力於全篇的迴旋往復，標志著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關於聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。 自號少陵野老，杜少陵，杜工部等。我國古代偉大的現實主義詩人，號稱「詩聖」。一生寫詩一千四百多首。原籍湖北襄陽，生於河南鞏縣。遠祖為晉代功名顯赫的杜預，乃祖為初唐詩人杜審言，乃父杜閑。唐肅宗時，官左拾遺。後入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。故後世又稱他杜拾遺、杜工部。 原文 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾牆走，老婦出門看。 吏呼一何怒！婦啼一何苦！聽婦前致詞：三男鄴城戍。 一男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣！ 室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。 老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應河陽役，猶得備晨炊。 夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。 譯文 傍晚投宿於石壕村，在夜裡有官吏來捉人。老翁翻牆逃走，老婦走出去應對。 官吏喊叫得是多麼得憤怒，老婦啼哭得是多麼凄苦。 我聽到老婦上前說：「我三個兒子都服役去參加圍困鄴城之戰。其中一個兒子託人捎了信回來，其中兩個最近剛戰死了。活著的人暫且偷生，死的人永遠逝去。家中再也沒有什麼男人了，只有個吃奶小孫子。因為有小孫子，所以兒媳婦沒有離開這個家，但進進出出沒有一套完整的衣服。老婦我雖然身體衰弱，請允許我跟叢您夜歸。 趕緊去河陽服役，現在還趕得上做早飯。」 深夜說話的聲音也已經消失了，但好像聽到低聲哭泣抽咽。 天亮後我繼續趕前面的路程，只能與逃走回來的老翁告別。 背景介紹 唐肅宗乾元二年春，郭子儀、李光弼、王思禮等九節度使各率所部圍安慶緒於鄴城，由於指揮不統一，為安慶緒所敗，六十萬大軍潰於鄴城之下。郭子儀退守洛陽。朝廷緊急徵兵拉夫。這時杜甫正從洛陽回華州司功參軍任所，因途中親見而作組詩《新安吏》、《石壕吏》、《潼關吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無家別》，後人簡稱為"三吏"、"三別"。因其基本上採用實錄的筆法，所以有"詩史"之譽。然而詩人並非冷眼旁觀無動於衷，他是懷著一顆熾熱的仁者之心去審視國難民憂的："寂寞天寶後，園廬但蒿藜。""積屍草木腥，流血川原丹。""四郊未寧靜，垂老未得安。""暮投石壕村，有吏夜捉人?quot;"吏呼一何怒，婦啼一何苦。""暮婚晨告別，無乃太匆忙。""人生無家別，何以為蒸藜。"詩人懷著深厚的同情之心為人民長歌當哭："白水暮東流，青山猶哭聲。""天地終無情"，"塌然摧心肝"。他記下了戰亂時代一幕幕驚心動魄的場景：青壯年全都上了戰場，新安吏只好捉少年充軍；石壕吏夜間突襲捉人，也只能帶走一位老嫗；潼關吏正加緊修築城防；新婚的妻子含淚送別新郎；"子孫陣亡盡"的老人悲憤無奈地出征；無家可歸的老兵已無須與誰告別。戰爭給人民帶來的苦難是深重的，但深明大義的人民卻強忍悲痛而同仇敵愾，勇於為國分憂。詩人筆下的老嫗、新嫁娘、垂老者、無家者，都富於可敬的犧牲精神。詩人寫出了這些普通人朴實無華卻可歌可泣的精神世界，令後人讀之不免一灑"千秋之淚"。杜甫投宿石壕村，正碰上官吏捉人充軍。詩歌用素描的手法，清晰如畫地再現了詩人的這次親身見聞。敘而不議，這是杜甫此類詩的特點。詩人的感情融會在平實的敘述之中，耐人尋味。一面是"夜捉人"的悍吏，一面是"逾牆走"的老翁，這是多麼不平常的時期！"吏呼一何怒"與"婦啼一何苦"的對比令人驚心。而老婦的陳辭，更是催人淚下。就是這樣一位老婦，竟然真的被帶走了。這或許是那位老翁"逾牆"時不曾料到的吧？ 《唐詩鏡》雲："其事何長，其言何簡。'吏呼'二語，便當數十言。文章家所雲要令，以去形而得情，去情而得神故也"。《唐宋詩舉要》引吳曰：「此首尤嗚咽悲涼，情致凄絕」。
C. 杜甫 春望 賞析
「國破山河在，城春草木深。」詩篇一開頭便描寫了春望所見：山河依舊，可是國都已經淪陷，城池也在戰火中殘破不堪了，亂草叢生，林木荒蕪。
詩人記憶中昔日長安的春天是何等的繁華，鳥語花香，飛絮彌漫，煙柳明媚，遊人迤邐，可是那種景象今日已經盪然無存了。一個「破」字使人怵目驚心，繼而一個「深」字又令人滿目凄然。詩人寫今日景物，實為抒發人去物非的歷史感，將感情寄寓於物，藉助景物反托情感，為全詩創造了一片荒涼凄慘的氣氛。
「感時花濺淚，恨別鳥驚心。」花無情而有淚，鳥無恨而驚心，花鳥是因人而具有了怨恨之情。春天的花兒原本嬌艷明媚，香氣迷人；春天的鳥兒應該歡呼雀躍，唱著委婉悅耳的歌聲，給人以愉悅。「感時」、「恨別」都濃聚著杜甫因時傷懷，苦悶沉痛的憂愁。
「烽火連三月，家書抵萬金。」詩人想到：戰火已經連續不斷地進行了一個春天，仍然沒有結束。唐玄宗都被迫逃亡蜀地，唐肅宗剛剛繼位，但是官軍暫時還沒有獲得有利形勢，至今還未能收復西京，看來這場戰爭還不知道要持續多久。
又想起自己流落被俘，扣留在敵軍營，好久沒有妻兒的音信，他們生死未卜，也不知道怎麼樣了。要能得到封家書該多好啊。「家書抵萬金」，含有多少辛酸、多少期盼，反映了詩人在消息隔絕、久盼音訊不至時的迫切心情。
「白頭搔更短，渾欲不勝簪。」烽火連月，家書不至，國愁家憂齊上心頭，內憂外患糾纏難解。眼前一片慘戚景象，內心焦慮至極，極無聊賴時刻，搔首徘徊，意志躊躇，青絲變成白發。
自離家以來一直在戰亂中奔波流浪，而又身陷於長安數月，頭發更為稀疏，用手搔發，頓覺稀少短淺，簡直連發簪也插不住了。詩人由國破家亡、戰亂分離寫到自己的衰老。
原文：
春望
唐代：杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
譯文：
長安淪陷，國家破碎，只有山河依舊；春天來了，人煙稀少的長安城裡草木茂密。
感傷國事，不禁涕淚四濺，鳥鳴驚心，徒增離愁別恨。
連綿的戰火已經延續了半年多，家書難得，一封抵得上萬兩黃金。
愁緒纏繞，搔頭思考，白發越搔越短，簡直要不能插簪了。
(3)杜詩賞析擴展閱讀：
創作背景
天寶十四年（755）七月，太子李亨即位於靈武（今屬寧夏），世稱肅宗，改元至德。杜甫聞訊，隻身一人投奔肅宗朝廷，結果不幸在途中被叛軍俘獲，後因官職卑微才未被囚禁。
至德二年春，身處淪陷區的杜甫目睹了長安城一片蕭條零落的景象，百感交集，便寫下了這首傳誦千古的名作。
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱「杜工部」、「杜少陵」等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為「詩聖」，其詩被稱為「詩史」。
杜甫與李白合稱「李杜」，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別開來，杜甫與李白又合稱「大李杜」。
D. 杜甫詩歌同賞析
水檻遣心①
杜甫
去郭軒楹敞②，無村眺望賒③。
澄江平少岸④，幽樹晚多花。
細雨魚兒出，微風燕子斜。
城中十萬戶，此地兩三家⑤。
疑難點注釋：
①此詩作於上元二年（761），共兩首，這是第一首。詩人自上一年春定居浣花溪畔，經營草堂，至今已粗具規模。水檻，指水亭之檻，可以憑檻眺望，舒暢身心。
②去郭：遠離城郭。軒楹：指草堂的建築物。軒，長廊；楹，柱子。敞，開朗。
③無村句：因附近無村莊遮蔽，故可遠望。賒：長，遠。
④澄江句：澄清的江水高與岸平，因而很少能看到江岸。
⑤城中兩句：將「城中十萬戶」與「此地兩三家」對照，見得此地非常清幽。城中，指成都。
譯文：
草堂遠離城郭，軒楹寬敞，極目遠眺，沒有村莊阻隔，視野開闊。江水清澈，江水上漲，幾與江岸齊平，因而幾乎看不到江岸，草堂四周，樹木蔥蘢，在春日的黃昏里 ，盛開著似錦的繁花。蒙蒙細雨中，魚兒歡躍，時不時跳出水面，微微風中，燕子斜飛。城中有十萬戶人家，而此地只有兩三戶人家。
賞析點撥：
此詩寫傍晚時分所見到的微風細雨中的景象，表現了環境的清幽美好和詩人閑適寧靜的心情及其對大自然的熱愛。「細雨魚兒出，微風燕子斜」是歷來為人傳誦的名句。葉夢得《石林詩話》雲：「詩語忌過巧。然緣情體物，自有天然之妙，如老杜『細雨魚兒出，微風燕子斜』，此十字，殆無一字虛設。細雨著水面為漚，魚常上浮而淰。若大雨，則伏而不出矣。燕體輕弱，風猛則不勝 ，惟微風乃受以為勢 ，故又有『輕燕受風斜』之句 。」正因為雨細，魚兒才歡騰地游到上面。正因為風微，燕子才輕盈地掠過天空；足見詩人遣詞用意精微。「出」寫出了魚的歡欣，極其自然；「斜」寫出了燕子的輕盈，逼肖生動。
全詩八句都是對仗 ，而且描寫中，遠近交錯，精細自然，「自有天然工巧而不見其刻劃之痕 」。它句句寫景，句句有「遣心」之意。杜甫定居草堂後，經過他的一番經營，草堂園畝擴展了，樹木栽多了。水亭旁，還添了專供垂釣、眺望的水檻。詩人經過了長期顛沛流離的生活以後 ，得到了安身的處所，面對著綺麗的風光，情不自禁地寫下了一些歌詠自然景物的小詩。此詩描繪的是草堂環境，然而字里行間含蘊的，卻是詩人優游閑適的心情和對大自然春天的熱愛。
《春夜喜雨》抒寫詩人對春夜細雨的無私奉獻品質的喜愛贊美之情。全詩這樣寫道：「好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看江濕處，花重錦官城。」一二句「好」字含情，贊盛春雨。「知時節」賦予春雨以人的生命和情感，在作者看來，春雨體貼人意，知曉時節，在人們急需的時候飄然而至，催發生機。多好的春雨！首聯既言春雨的「發生」，又含蓄地傳達出作者熱切盼望春雨降臨的焦急心緒。頷聯顯然是詩人的聽覺感受。春雨來了，在蒼茫的夜晚，隨風而至，悄無聲息，滋潤萬物，無意討「好」，唯求奉獻。瞧，聽雨情景作者體察得多麼細致，就連春雨灑灑，靜默無聲也被詩人聽出來了。可見，驚喜於春雨的潛移默化，詩人徹夜難眠。頸聯緊承頷聯，詩人唯願春雨下個通宵，又恐突然中止，亦喜亦憂，推門而出，佇立遠眺，只見平日涇渭分明的田野小徑也溶入夜色，漆黑一片，可見夜有多黑，雨有多密。而江船漁火紅艷奪目，又反襯出春夜的廣漠幽黑，也從側面烘托出春雨之繁密。尾聯系想像之辭，詩人目睹春雨綿綿，欣慰地想到第二天天亮的時候，錦官城將是一片萬紫千紅的春色。花之紅艷欲滴、生機盎然正是無聲細雨潛移默化，滋潤洗禮的結果。因此，寫花實乃烘托春雨的無私奉獻品格。
通過以上對詩句的分析，不難看出，杜甫是按這樣一條情感思路來構思行文的，即盼雨——聽雨——看雨——想雨。俗話說，「春雨貴如油」，不錯的，對於這珍貴如油的春雨，眾人皆盼，詩人亦然。而當春雨飄然降臨的時候，詩人更是驚喜不已，甚至卧床靜聽，徹底夜難眠，迫切希望它下過痛快，唯恐其忽然中止，於是輕手輕腳，推門遠眺，靜觀無邊黑夜的茫茫春雨，看到繁密飄灑的春雨，作者又驚喜地聯想到第二天錦官城滿城春色。詩歌意在盛贊春雨默默無聞、無私奉獻的崇高品質，這份對春雨的喜愛之情描繪得如此細膩逼真，曲折有致，這不能不令人驚嘆杜甫洞幽顯微，體物察情的藝術功力。
此外，詩歌細節的捕捉和描繪也能體現詩人體物察情的優長。「隨風潛入夜，潤物細無聲。」「潛」字擬人化，摹春雨來監悄無聲息、無影無蹤的情態，頗具情趣，誘發人們對春雨的喜愛之情。「潤」字傳達神，准確而生動地寫出了春雨滋潤萬物，靜默無聲的特點，既繪形，又言情，形情皆備，精深獨妙。「花重錦官城」，著一「重」字，准確地寫出了經受春雨一夜洗禮滋潤之後錦官城花朵紅艷欲滴，飽含生機的情態，寄寓了作者對春雨的盛贊之情。「野徑雲俱黑，江船火獨明」則又抓住典型細節，工筆細描，精妙傳神地渲染出春雨迷濛、色彩迷離的氛圍。總之，杜甫的《春夜喜雨》無論在錘字煉句方面，還是在意象的捕捉、細節的描寫方面，都體現了他體物察情，精細入微的過人之處。結合杜甫詩風沉鬱頓挫來對比賞讀，我們必將獲得對杜詩另一種生命情趣的深刻理解。
寫不開了
E. 杜甫的詩和賞析有什麼
登岳陽樓
【唐】杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關山北，憑軒涕泗流。
翻譯：很早聽過名揚海內的洞庭湖，今日有幸登上湖邊的岳陽樓。
洞庭湖把我國東南之地劃分為吳、楚兩部分，乾坤日夜全映在湖面上。
漂泊江湖的親戚朋友故舊不寄一封信,年老多病只有孤零零的一隻船伴隨自己。
關山以北正在打仗，回去已經沒有希望了，依著樓窗流下了眼淚。寫作背景：公元768年（唐代宗大歷三年），杜甫自公安（今屬湖北）到達岳陽（今屬湖南），登上岳陽樓遠眺，觸景生情，而寫了這首詩。「吳楚東南坼，乾坤日夜浮。」實為千古名句。前人稱此二句「尤為雄偉，雖不到洞庭者讀之，可使胸以豁達。」（宋人黃鶴《少陵年譜》）。全詩將眼前雄偉壯闊的景色與詩人個人的身世悲涼之感及對國事邊事的憂心有機地結合了起來，具有極為深廣的內涵。表現上擒縱自如，卷舒隨意，折轉巧妙，充分表現了沉鬱頓挫的杜詩本色。
賞析：此詩是杜甫詩中的五律名篇，前人稱為盛唐五律第一。從總體上看，江山的壯闊，與詩人胸襟的博大，在詩中互為表裡。雖然悲傷，卻不消沉；雖然沉鬱，卻不壓抑。
F. 杜甫的詩及賞析
杜甫《泊岳陽城下》欣賞
江國逾千里，山城近百層。
岸風翻夕浪，舟雪灑寒燈。
留滯才難盡，艱危氣益增。
圖南未可料，變化有鯤鵬。
此詩是杜甫晚年兵荒流離時乘舟從湖北初到岳陽所作（768年，作者於此大約兩年左右後病逝於湘江孤舟之上），是逢國破家衰的流亡之時，面臨危難，貧病交加。而即便如此，詩人仍不忘滿腔報國之心，臨危彌堅，不棄不餒，詩歌意境悲愴而宏偉有力。
以「江國逾千里，山城近百層」開端，寫作者對岳陽的初識：浩瀚的江河之國有千里之大，層巒的山城有百層之高。氣勢宏博，旋即給讀者留下深刻的印象。接下來轉寫近景：河岸的風吹卷著夜晚的江浪，小船上冰冷的燈光映照著紛飛落雪。由遠及近，由大及小，既是對比，又是承輔，以浩瀚開篇，續寫冷風寒燈，一遠一近，一大一冷托襯出別樣的悲愴。
「滯留才難盡，艱危氣益增」：即使遭遇苦境停滯無法前行，心中的雄才大略也不會消退；艱難和危險反而更加激勵氣魄壯大！臨危無懼而彌堅！……讀此句，令人心動怦然……接下來「圖南未可料，變化有鯤鵬」句以圖南，鯤鵬自喻遠大之志向無可披靡。順承上句的情感又更升一層，至此，詩歌的情境推向最高潮，並與前段的宏偉景色遙相呼應，似斷猶續，首尾相照。
整首詩歌以豪景與壯志襯托出豪邁基調，又岸風夕浪，舟雪寒燈做起伏，及滯留，危難而轉圖南鯤鵬，意境起伏，富於節奏；承轉頓挫，鏗鏘有力；情景呼應，渾然無間……
G. 部分杜甫詩歌賞析
奉贈韋左丞丈二十二韻的創作背景：
此詩作於公元748年（唐玄宗天寶七載），時杜甫37歲，居長安。韋左丞指韋濟，時任尚書省左丞。他很賞識杜甫的詩，並曾表示過關懷。公元747年（天寶六載），唐玄宗下詔天下有一技之長的人入京赴試，李林甫命尚書省試，對所有應試之人統統不予錄取，並上賀朝廷演出一場野無遺賢的鬧劇。杜甫這時應試落第，困守長安，心情落寞，想離京出遊，於是就寫了這首詩向韋濟告別。詩中陳述了自己的才能和抱負，傾吐了仕途失意、生活潦倒的苦況，於現實之黑暗亦有所抨擊。
公元748年，韋濟任尚書左丞前後，杜甫曾贈過他兩首詩，希望得到他的提拔。韋濟雖然很賞識杜甫的詩才，卻沒能給以實際的幫助，因此杜甫又寫了這首「二十二韻」，表示如果實在找不到出路，就決心要離開長安，退隱江海。杜甫自二十四歲在洛陽應進士試落選，到寫詩的時候已有十三年了。特別是到長安尋求功名也已三年，結果卻是處處碰壁，素志難伸。青年時期的豪情，早已化為一腔牢騷憤激，不得已在韋濟面前發泄出來。
今存最早的杜集（如宋王洙本、九家注本、黃鶴補注本等）版本都把此詩置於第一首。雖然現在文學史家都認為這並非杜甫最早的作品，但卻公認這是杜甫最早、最明確地自敘生平和理想的重要作品。
H. 杜甫的詩，要有賞析的
杜甫詩歌賞析
蜀 相
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
譯詩：
何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹茂密的地方。
碧草照映台階呈現自然的春色，樹上的黃鸝隔枝空對婉囀鳴唱。
定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開國與繼業忠誠滿腔。
可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，長使歷代英雄們對此涕淚滿裳！
評析：
這是一首詠史詩。作者借游覽武侯祠，稱頌丞相輔佐兩朝，惋惜他出師未捷而身死。既有尊蜀正統觀念，又有才困時艱的感慨。詩的前半首寫祠堂的景色。首聯自問自答，寫祠堂的所在。頷聯「草自春色」、「鳥空好音」，寫祠堂的荒涼，字里行間寄寓感物思人的情懷。後半首寫丞相的為人。頸聯寫他雄才大略（「天下計」）忠心報國（「老臣心」）。末聯嘆惜他壯志未酬身先死的結局，引得千載英雄，事業未竟者的共鳴。
登 高
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
譯詩：
天高風急秋氣肅煞，猿啼十分悲涼；清清河洲白白沙岸，鷗鷺低空飛回。
落葉飄然無邊無際，層層紛紛撒下；無盡長江洶涌澎湃，滾滾奔騰而來。
身在萬里作客悲秋，我常到處漂泊；有生以來疾病纏身，今日獨登高台。
時世艱難生活困苦，常恨鬢如霜白；困頓潦倒精神衰頹，我且戒酒停杯。
評析：
這一首重陽登高感懷詩，是大歷二年（767）在夔州寫的。「全詩通過登高所見秋江景色，傾訴了詩人長年飄泊老病孤愁的復雜感情，慷慨激越，動人心弦。」前半首寫登高所聞所見情景，是寫景；後半首寫登高時的感觸，是抒情。首聯著重刻畫眼前具體景物；頷聯著重渲染秋天氣氛；頸聯抒發感情，由異鄉飄泊寫到多病殘生；末聯寫白發日多，因病斷酒，映襯時世艱難。
全詩八句都對，句句押韻。金性堯以為「是杜詩中最能表現大氣盤旋，悲涼沉鬱之作。」
望 岳
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
盪胸生層雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
譯詩：
泰山呵，你究竟有多麼宏偉壯麗？你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。
造物者給你，集中了瑰麗和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。
望層層雲氣升騰，令人胸懷盪滌，看歸鳥迴旋入山，使人眼眶欲碎。
有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周圍矮小的群山們，一覽無遺！
評析：
杜甫「望岳」詩共三首，這一首是寫望東岳泰山的。詩以「望」入題，贊嘆東岳，謳歌造化。希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志。
開首兩句，寫泰山的高峻偉大，先寫對它的仰慕，再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉。三、四句寫近望，所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。五、六句寫遙望，見山中雲氣層出不窮，心胸為之盪滌。最後兩句寫望岳而生登臨峰頂之意願。表達了詩人不怕困難，敢於攀登之雄心，顯示出他堅韌不拔的性格和遠大的政治抱負。「會當凌絕頂，一覽眾山小」千百年來為人們傳誦。
佳 人
絕代有佳人，幽居在空谷。
自雲良家女，零落依草木。
關中昔喪亂，兄弟遭殺戮。
官高何足論，不得收骨肉。
世情惡衰歇，萬事隨轉燭。
夫婿輕薄兒，新人美如玉。
合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。
但見新人笑，那聞舊人哭。
在山泉水清，出山泉水濁。
侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。
摘花不插發，采柏動盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
譯詩：
有一個美艷絕代的佳人，隱居在僻靜的深山野谷。
她說：「我是良家的女子，零落漂泊才與草木依附。
想當年長安喪亂的時候，兄弟遭到了殘酷的殺戮。
官高顯赫又有什麼用呢？不得收養我這至親骨肉。
世情本來就是厭惡衰落，萬事象隨風抖動的蠟燭。
沒想到夫婿是個輕薄兒，又娶了美顏如玉的新婦。
合歡花朝舒昏合有時節，鴛鴦鳥雌雄交頸不獨宿。
朝朝暮暮只與新人調笑，那管我這個舊人悲哭？！」
在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要渾濁濁。
變賣首飾的侍女剛回來，牽拉蘿藤修補著破茅屋。
摘來野花不愛插頭打扮，采來的柏子滿滿一大掬。
天氣寒冷美人衣衫單薄，夕陽下她倚著長長青竹。
評析：
這首詩是寫一個在戰亂時被遺棄的女子的不幸遭遇。她出身良家，然而生不逢時，在安史戰亂中，原來官居高位的兄弟慘遭殺戮，丈夫見她娘家敗落，就遺棄了她，於是她在社會上流落無依。然而，她沒有被不幸壓倒沒有向命運屈服；她咽下生活的苦水，幽居空谷，與草木為鄰，立志守節，宛若山泉。這種貧賤不移，貞節自守的精神，實在值得謳歌。
全詩文筆委婉，纏綿悱惻，繪聲如泣如訴，繪影楚楚動人。「在山泉水清，出山泉水濁」深寓生活哲理。
客 至
舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。
花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。
盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。
肯與鄰翁相對飲，隔離呼取盡餘杯。
譯詩：
草堂的南北漲滿了春水，只見鷗群日日結隊飛來。
老夫不曾為客掃過花徑，這柴門今天才為您打開。
離市太遠盤中沒好餚菜，家底大薄只有陳酒招待。
若肯邀請鄰翁一同對飲，隔著籬笆喚來喝盡餘杯！
評析：
這首詩是在成都草堂落成後寫的。全詩洋溢著濃郁的生活氣息，流露詩人誠朴恬淡的情懷和好客的心境。詩好在自大然渾成，一線相接，如話家常。
登 樓
花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。
錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今。
北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。
可憐後主還祠廟，日暮聊為梁父吟。
譯詩：
登樓望春近看繁花遊子越發傷心；萬方多難愁思滿腹我來此外登臨。
錦江的春色從天地邊際迎面撲來；玉壘山的浮雲變幻莫測從古到今。
大唐的朝廷真象北極星不可動搖；吐蕃夷狄莫再前來騷擾徒勞入侵。
可嘆劉後主那麼昏庸還立廟祠祀；日暮時分我要學習孔明聊作梁父吟。
評析：
這是一首感時撫事的詩。作者寫登樓望見無邊春色，想到萬方多難，浮雲變幻，不免傷心感喟。進而想到朝廷就象北極星座一樣，不可動搖，即使吐蕃入侵，也難改變人們的正統觀念。最後坦露了自己要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負，大有澄清天下的氣概。
全詩即景抒情，寫登樓的觀感，俯仰瞻眺，山川古跡，都從空間著眼。首句的「近」字和末句的「暮」字，在詩的構思上，起著突出的作用。「花近高樓」寫近景，而「錦江」、「玉壘」、「後主祠」卻是遠景。「日暮」點明詩人徜徉時間已久。這種兼顧時間和空間的手法，增強了詩的意境的立體感，開闊了詩的豁達雄渾的境界。詩的格律嚴謹，對仗工整，歷來為詩家所推崇。沈德潛以為「氣象雄偉，籠蓋宇宙，此杜詩之最上者。」
I. 、用自己的理解賞析一篇自己最喜歡的杜詩(有獨到的見解為佳)成都杜甫草堂
蜀相
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
賞析：
這首七律《蜀相》，抒發了詩人對諸葛亮才智品德的崇敬和功業未遂的感慨。融情、景、議於一爐，既有對歷史的評說，又有現實的寓托，在歷代詠贊諸葛亮的詩篇中，堪稱絕唱。
古典詩歌中常以問答起句，突出感情的起伏不平。這首詩的首聯也是如此。「丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。」一問一答，一開始就形成濃重的感情氛圍，籠罩全篇。上句「丞相祠堂」直切題意，語意親切而又飽含崇敬。「何處尋」，不疑而問，加強語勢，並非到哪裡去尋找的意思。諸葛亮在歷史上頗受人民愛戴，尤其在四川成都，祭祀他的廟宇很容易找到。「尋」字之妙在於它刻畫出詩人那追慕先賢的執著感情和虔誠造謁的悠悠我思。下句「錦官城外柏森森」，指出詩人憑吊的是成都郊外的武侯祠。這里柏樹成蔭，高大茂密，呈現出一派靜謐肅穆的氣氛。柏樹生命長久，常年不凋，高大挺拔，有象徵意義，常被用作祠廟中的觀賞樹木。作者抓住武侯祠的這一景物，展現出柏樹那偉岸、蔥郁、蒼勁、朴質的形象特徵，使人聯想到諸葛亮的精神，不禁肅然起敬。接著展現在讀者面前的是茵茵春草，鋪展到石階之下，映現出一片綠色；幾只黃鶯，在林葉之間穿行，發出宛轉清脆的叫聲。
J. 求陸游 讀杜詩的鑒賞
千載詩亡不復來刪，少陵自談笑即追還。
常憎晚輩言詩史，清廟生民伯仲間。
城南杜五少不羈，意輕造物呼作兒。 一門酣法到孫子，熟視嚴武名挺之。 看渠胸次隘宇宙，惜哉千萬不一施！ 空回英概入筆墨，生民清廟非唐詩。 向令天開太宗業，馬周遇合非公誰？ 後世但作詩人看，使我撫幾空嗟咨！
是其中哪首呀？