聽琴聲賞析
㈠ 若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴 若言聲在指頭上，何不於君指上聽什麼意思
若是說琴聲自琴而抄來，那放在琴匣襲中的琴為何沒有琴音。
若是說琴聲是自撥弦的手指而來，那為何不幹脆就在君手指上聽琴音便好。
言下之意大概是指：琴音本虛，不真不實，不自琴上來也不在指尖生。全是因緣和合才有了它。琴是「因」指是「緣」，他兩碰在一起才有了一時的琴音，等兩者相離，琴音自然便消失如同沒有存在過。
個人理解，僅供參考
㈡ 聽彈琴詩中描寫琴聲的詩句是
《聽彈琴》詩中描寫「琴聲」的詩句是「泠泠七弦上，靜聽松風寒。」
㈢ 描寫琴聲動聽的詩詞有哪些
《示金陵子 （一作金陵子詞）》
年代:唐作者:李白
金陵城東誰家子，竊聽琴聲碧窗里。落花一片天上來，
隨人直渡西江水。楚歌吳語嬌不成，似能未能最有情。
謝公正要東山妓，攜手林泉處處行。《新曲二首》
年代:唐作者:長孫無忌
儂阿家住朝歌下，早傳名。結伴來游淇水上，舊長情。
玉佩金鈿隨步遠，雲羅霧縠逐風輕。轉目機心懸自許，
何須更待聽琴聲。
回雪凌波游洛浦，遇陳王。婉約娉婷工語笑，侍蘭房。
芙蓉綺帳還開掩，翡翠珠被爛齊光。長願今宵奉顏色，
不愛吹簫逐鳳凰。《聽杜山人彈胡笳》
年代:唐作者:戎昱
綠琴胡笳誰妙彈，山人杜陵名庭蘭。杜君少與山人友，
山人沒來今已久。當時海內求知音，囑付胡笳入君手。
杜陵攻琴四十年，琴聲在音不在弦。座中為我奏此曲，
滿堂蕭瑟如窮邊。第一第二拍，淚盡蛾眉沒蕃客。
更聞出塞入塞聲，穹廬氈帳難為情。胡天雨雪四時下，
五月不曾芳草生。須臾促軫變宮徵，一聲悲兮一聲喜。
南看漢月雙眼明，卻顧胡兒寸心死。回鶻數年收洛陽，
洛陽士女皆驅將。豈無父母與兄弟，聞此哀情皆斷腸。
杜陵先生證此道，沈家祝家皆絕倒。如今世上雅風衰，
若個深知此聲好。世上愛箏不愛琴，則明此調難知音。
今朝促軫為君奏，不向俗流傳此心。《奉和裴晉公涼風亭睡覺》
年代:唐作者:劉禹錫
驪龍睡後珠元在，仙鶴行時步又輕。
方寸瑩然無一事，水聲來似玉琴聲。《瑤芳樓》
年代:明作者:徐賁
高樓春多風日妍，瑣窗瓊闌縈素煙。
水晶簾卷香散席，瑤芳吹入琴中弦。
美人手度陽春曲，水意山情斷還續。
三山鸞鶴夜飛來，佩環搖曳玲瓏玉。
琴聲宛轉響春空，滿樓白月梨花風。《代壽德興尹》
年代:宋作者:陳普
堯冥五葉開元正，堯雲五色輝紫清。
漁歌樵唱樂寬政，今日公堂彌兕觥。
江南春稚寒猶峭，東風先綠銀峰草。
銀峰百草皆何私，邀得東風來獨早。
寬厚不復父母心，父母萬壽兒願深。
老稚盡作斑衣舞，來聽春風堂上琴。
黃金台上凝虛竚，碧雲為卷琴聲去。
要令四海皆陽春，不但銀峰沐膏雨。
區區祝公在此詩，寸草莫報春陽輝。
秉鈞暫借牛刀手，八荒開壽如堯時。
㈣ 「悠揚動聽」的琴聲講的是什麼故事
小莉剛搬進那問房間，便被樓上的琴聲給弄得煩躁不安，特別在晚上，那把小提琴更像一版把鋸，劇烈權地鋸著她的心。小莉是個好靜的人，平時只喜歡呆在屋裡看看書或寫寫字，而樓上的孩子卻弄得她心神不寧。對此，她幾乎忍無可忍，甚至有過沖上去訓那孩子一頓的沖動。
幾天後，對門的鄰居邀小莉到他家做客。閑聊中，小莉提到了那個孩子，還有那討厭的琴聲。「難道你不覺得吵嗎？」她問。
「開始也和你一樣，但後來並不覺得。」鄰居平靜地回答著，彷彿琴聲對他沒有任何干擾。
「你似乎是在欣賞音樂。」小莉揶揄道。
「我一直都把它當作音樂來欣賞。」鄰居不緊不慢地肯定著，然後又解釋道：「我剛住進來的時候，也覺得很煩，也想去大鬧一場，可後來我想想，那孩子練琴也不容易，如果我們一鬧，她便沒心練琴了，所以我也就忍下來了，好在這孩子越來越有進步，我們聽著也就舒服多了，我真希望她能成為一名出色的演奏家。那時，我們就可坐在家裡免費聽音樂了。」鄰居說完，樂觀地笑了起來。
小莉回到房裡的時候，樓上又傳來小提琴的聲音，她突然覺得琴聲變得悠揚動聽起來，那是一首憂傷的《梁祝》，她感動得差點哭了。小莉知道，自己並不只是為了那段凄美的曲子而感動。
㈤ 你聽到過怎樣的琴聲聽了之後有何感受試著用文字描繪某段旋律,寫出它帶給你的感受。
起初復，琴聲委婉連綿制，有如山泉從幽谷中蜿蜒而來，緩緩流淌。這似乎是阿炳在贊嘆惠山二泉的優美景色，在懷念對他恩重如山的師父，在思索自己走過的人生道路。隨著旋律的升騰跌宕，步步高昂，樂曲進入了高潮。它以勢不可擋的力量，表達出對命運的抗爭，抒發了對美好未來的無限嚮往。
㈥ 描寫琴聲動聽的詩詞
笛奏龍吟(一作鳴)水，簫吟風下空。
晚來橫吹好，泓下亦龍吟。
此曲只應天上有，人間能得幾回聞。
㈦ 聽蜀僧浚彈琴詩人是如何描寫琴聲,請結合詩句,具體分析
《聽蜀僧濬彈琴》是唐代詩人李白表現音樂的詩作。
此詩寫蜀地一位和尚彈琴技藝之高妙。首聯寫和尚來自詩人的故鄉四川，表達對他的傾慕；頷聯寫彈琴，以大自然的萬壑松濤聲比喻琴聲之清越宏遠；頸聯寫琴聲盪滌胸懷，使人心曠神怡，回味無窮；尾聯寫聚精會神聽琴，而不知時日將盡，反襯琴聲之高妙誘人。全詩如行雲流水，一氣呵成，明快暢達，風韻健爽，在贊美琴聲美妙的同時，也寓有知音的感慨和對故鄉的眷戀之情。
這首五律寫的是聽琴，聽蜀地一位法名叫濬的和尚彈琴。首聯「蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰」兩句，說明這位琴師是從四川峨眉山下來的。李白是在四川長大的，四川綺麗的山水培育了他的壯闊胸懷，激發了他的藝術想像。峨眉山月不止一次地出現在他的詩里。他對故鄉一直很懷戀，對於來自故鄉的琴師當然也格外感到親切。所以詩一開頭就說明彈琴的人是自己的同鄉。「綠綺」本是琴名，漢代司馬相如有一張琴，名叫綠綺，這里用來泛指名貴的琴。司馬相如是蜀人，這里用「綠綺」更切合蜀地僧人。「蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰」，簡短的十個字，把這位音樂家寫得很有氣派，表達了詩人對他的傾慕與敬佩。
頷聯兩句「為我一揮手，如聽萬壑松」，正面描寫蜀僧彈琴。「為我」二字表明彈者與聽者的友情。「揮手」是描摹彈琴的動作，語出嵇康《琴賦》：「伯牙揮手，鍾期聽聲。」這兩句用大自然萬壑松濤之聲比喻琴音的清越宏遠，生動傳神地表現出琴聲極其鏗鏘有力的特點。
頸聯兩句寫聽琴的感受。出句「客心洗流水」，就字面講，是說聽了蜀僧的琴聲，自己的心好像被流水洗過一般地暢快、愉悅。其實它還有更深的含義，其中包含著一個古老的典故，即《列子·湯問》中「高山流水」的典故，借它表現蜀僧和自己通過音樂的媒介所建立的知己之感。「客心洗流水」五個字，很含蓄，又很自然，雖然用典，卻毫不艱澀，顯示了李白卓越的語言技巧。對句「餘響入霜鍾」也是用典。「霜鍾」出於《山海經·中山經》：「豐山……有九鍾焉，是知霜鳴。」郭璞註：「霜降則鍾鳴，故言知也。」「霜鍾」二字點明時令，與下面「秋雲暗幾重」照應。此句意思是說，音樂終止以後，餘音久久不絕，和薄暮時分寺廟的鍾聲融合在一起。這句詩寫琴音與鍾聲交響，也兼寓有知音的意思。《列子·湯問》里有「餘音繞梁，三日不絕」的話。宋代蘇東坡在《前赤壁賦》里用「餘音裊裊，不絕如縷」，形容洞簫的餘音。這都是樂曲終止以後，入迷的聽者沉浸在藝術享受之中所產生的想像。「餘響入霜鍾」也是如此。
清脆、流暢的琴聲漸遠漸弱，和薄暮的鍾聲共鳴著，詩人這才發覺天色已經晚了：「不覺碧山暮，秋雲暗幾重。」尾聯兩句寫詩人聽完蜀僧彈琴，舉目四望，不知從什麼時候開始，青山已罩上一層暮色，灰暗的秋雲重重疊疊，布滿天空。這是以感覺時間過得快來表現聽者沉浸於琴聲達到入神的狀態，襯托出彈者技藝高超。
唐詩里有不少描寫音樂的佳作。白居易的《琵琶行》用「大珠小珠落玉盤」來形容忽高忽低、忽清忽濁的琵琶聲，把琵琶所特有的繁密多變的音響效果表現了出來。另一位詩人李頎有一首《聽安萬善吹觱篥歌》，用不同季節的不同景物，形容音樂曲調的變化，把聽覺的感受訴諸視覺的形象，取得很好的藝術效果。李白這首詩描寫音樂的獨到之處是，除了「萬壑松」之外，沒有別的比喻形容琴聲，而是著重表現聽琴時的感受，表現彈者、聽者之間感情的交流。其實，「如聽萬壑松」這一句也不是純客觀的描寫，詩人從琴聲聯想到萬壑松聲，聯想到深山大谷，是結合自己的主觀感受來寫的。
律詩講究平仄、對仗，格律比較嚴。而李白的這首五律卻寫得極其清新、明快，似乎一點也不費力。其實，無論立意、構思、起結、承轉，或是對仗、用典，都經過一番巧妙的安排，只是不著痕跡罷了。這種「清水出芙蓉，天然去雕飾」的自然的藝術美，比一切雕飾更能打動人的心靈。
㈧ 表達琴聲好聽的詩句有那些
琴詩
作者：蘇軾【宋代】
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？
若言聲在指頭上，何不於君指上聽？
描寫琴聲的難得詩句，不過不是寫琴聲怎麼怎麼好聽，而是有關哲學思辨的。
㈨ 詩歌《聽趙秀才彈琴》頸聯是如何運用比喻來描繪琴聲的請簡要賞析
琴聲輕細時如蜜蜂圍著野花淺吟低唱，洪亮處似蟬抱柳梢竭力鳴叫。此聯正面描寫描寫琴聲，主要運用比喻的手法以聲寫聲，寫出琴聲時而細致短促，時而洪亮連綿的變化。
㈩ 你聽到過別的什麼琴聲嗎,聽著琴聲,你有什麼感覺
悠揚的音符從鋼琴中緩緩流淌,起初安逸綿長,一會兒像靈氣逼人的百版靈鳥在森林中歡權快的歌唱,一會兒彷彿波瀾壯闊的長江在奔騰咆哮,一會兒卻又帶你奔向幸福的終點,溫馨雅緻,這音符如同精靈一般,在空中翩翩起舞,幻化出了一幅幅美妙的圖畫.（文采不好,請笑納!）