一秒鍾賞析
『壹』 賞析《五月的鮮花》的歌詞
【◆】【哈摟】【◆】
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歌曲《五月的鮮花》賞析
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歌詞：
五月的鮮花開遍了原野，鮮花掩蓋了志士的鮮血，為了挽救這垂危的民族，他們曾頑強的抗戰不歇。
如今的東北已淪亡了四年，我們天天在痛苦中熬煎，失掉自由更失掉了飯碗，屈辱地忍受那無情的皮鞭。
敵人的鐵蹄越過了長城，中原大地依然歌舞昇平，「親善睦鄰」啊卑污的投降，忘掉了國家更忘掉了我們。
再也忍不住這滿腔的憤怒，我們期待著這一聲怒吼，吼聲驚起這不幸的一群，被壓迫者一起揮動拳頭！吼聲驚起這不幸的一群，被壓迫者一起揮動拳頭！
在五月這樣的季節我學會了《五月的鮮花》這首歌曲，或許應該算是緣分吧。我不是音樂學院的，而我學習的專業似乎也沒有與音樂接軌，雖然曾經學了一些關於音樂的知識，但對於它感覺很陌生，但是我清楚的記得自己第一次聽他們唱這歌時的感覺。
「五月的鮮花，開遍了原野，鮮花掩蓋著志士的鮮血，為了挽救這垂危的民族，他們曾頑強的戰斗不歇。 那一瞬間發生了什麼？這是我永遠也不會知曉的秘密。我所知道的只是，那神秘的一瞬間，為我探究這首歌曲的一個永恆的契機，它使我時常想起這首歌，並將它加諸於我的經驗一層層剝開—隱秘的大門一重重開啟，我走進去，再走出來，直到今天。
我想，所謂似曾相識的感受，從來都不會是偶然的吧，它們一定關於記憶，或由此及彼的聯想或通感；由於我們一般察覺不到，所以，音樂的似曾相識，便往往給我們極其強烈而震撼的神秘的體驗。《五月的鮮花》響起的時候，它曾給予我無比強烈的似曾相識的感受，好像這首歌一直會唱似的，再次唱起只不過是從時間的深海中撈起那份泛黃的久遠的記憶。為什麼會是這樣？後來我發現了它的譜：1 76 55︱06 54 32 1｜1。。。。這起首的一句，剛好就是C大調下行音階的一個變形，它稍稍改變了一下節奏，在「5」這里延拓了一下，又接下去把這列音階繼續唱完。這使它裊娜而伸展，這使它相熟而陌生，而這就是全部機密—源自我們最相熟的曲調，因為巧妙的變化而使我們辨不出原來的形態。有誰想過「五月的鮮花，開遍了原野」，就是我們從開蒙識譜唱起﹑並在一生中暗唱最多遍的17654321嗎？沒有，從來沒有。此外「鮮花掩蓋著烈士的鮮血」中隱藏著21765（「志士的鮮血」句）；「為了挽救這垂危的民族」中隱藏著671和176（為了挽救這垂危的「句）」「他們曾頑強的抗戰不歇」隱藏著432和321（「他們曾」和「戰不歇」句）；全都是音階的下行或上行！他們就這樣修改了記憶，製造了記憶﹑裹夾了記憶，帶來似曾相識的感覺，那實際上是既存在﹑又不存在，既現實﹑又虛幻的若即若離的現實。 那記憶啊！一下子就把我曾經經歷的一切綜合了，覆蓋了。幾乎在一秒鍾會聚了一生：我少年任意游盪的田野，萬木復甦的春天，集體掃墓的薄霧的清晨，這些童年的景象，一瞬間湧入了腦海——「五月的鮮花，開遍了原野」，再沒有什麼聲音比這一句眾聲齊唱更能帶給我無邊的原野和無邊的鮮花的想像。而這也是有跡可尋的。因為它是C調音階的變形，所以它極為舒緩，而音樂上的舒緩正與視覺上的廣闊相通。電子音樂中用不變的長音表現茫茫宇宙的幻覺，正是這種舒緩和廣闊嬗變相生的極端一例。更何況是人聲的合唱，進一步將聲音的厚﹑泛音的寬這些聲音的尺度化成了空間的尺度；後來的電子音樂也變相而誇張的印證了同一原理，當一種長音裹挾著雜質﹑噪音﹑混響等毛邊組織時，它的寬廣會更有效，或者是它的不變中含有察覺不到的變化時，它的宇宙奇想的作用力幾乎使人靈魂出竅，達到可知而不可知﹑可觸而不可觸的狂想症知覺狀態的極限。
「五月的鮮花，開遍了原野」。我是在這首歌誕生了許多許多年之後才第一次聽到它，但聽到它的感覺，卻象這首歌剛誕生，僅為我這一代人而生，每一次想到這個事實，我都會被自己的訝異絆動一下。《五月的鮮花》是一首創作於戰爭年代的歌曲，但它卻有一種在和平年代中追憶的調子，很多年後去追憶這調子，所以沒有了硝煙，沒有了血腥，沒有了刀光劍影，只剩下一望無際的鮮花，一望無際的田野，一望無際的燦爛，一望無際的追憶的人：後來者懷著像這片鮮花一樣一望無際的無限的緬懷，去追憶那些為了民族的延續獻出了自己生命的過去了的逝者。「鮮花掩蓋著志士的鮮血」—多麼平常而又觸目驚心的形象！在同一片土地上，過去的時間過去了，過去的血跡消失.現在是鮮花，一大群孩子結隊而來，白衣勝雪---他們是幸福的，他們是和平的，他們是潔白的，他們是寧靜的，他們是甜蜜的而對過去懷著純凈的敬仰而這純凈中還包含著一些些的無知。「五月的鮮花，開遍了原野，」一種戰爭之後的寂靜，動盪之後的和平，浩劫之後的安寧。如春天清冽的大氣般充塞了天地，也充塞了人的心。
大地上，一群少先隊員在玩著游戲，有的在玩挖地雷，有的在玩騎木馬，他們也許並不是很清楚土地上這段鮮紅的歷史，因為在記憶的塵埃里已經遠離太久太久了，但我想他們幾十年以後也許會知道，曾經有那麼一段故事在長河中隱現，五月的鮮花浮出了海面，燦爛的綻放！ 寫到這里，不得不提到歌曲的曲作者閻述詩，事實上我也只記得他是《五月的鮮花》的曲作者，對於他的其他我一無所知，不過這首歌給我的最大震撼還是它的曲子，寫在戰爭年代卻有著和平年代的氣質，讓和平年代的人們又想起了曾經的硝煙。 作者天成妙手的地方還有很多，在懷念的悠揚的，悲傷的詠唱之後，曲調漸漸升至歌曲的最高音，而它恰好停在「抗戰不歇」上面（1 3 3 2–︱1––0），也是歌曲的最強音，漸入高昂而日見雄渾，2。1，長達兩拍和三拍的高音拖音，把前面經歷了兩次休止﹑兩次低調方獲得的一份激昂﹑筆直敞開的釋放﹑痛快不羈的宣洩出來。這結句的強悍﹑壯闊和威武不屈，使得以哀悼的思緒，隨著心靈的升騰漸至壯懷激烈的情緒，使得這首歌即哀悼又激昂；既感傷又執著，既柔情又堅硬；我們就在一種柔情萬縷的婉約抒情後，不知不覺走入英雄主義的殿堂。 現在的我凝望著那個昨天的聽歌少年，他也回望了我一眼，然後頭也不回地走入時光隧道里，再也回不來了……
這首歌曲用音樂寫出了當時人民的生活：天天在痛苦中熬煎，失掉自由更失掉了飯碗，屈辱地忍受那無情的皮鞭；披露了當時統治者的丑惡嘴臉：卑污的投降，忘掉了國家更忘掉了我們；詮釋了一個民族的精神：頑強的抗戰不歇……
音樂是一個時代的另一種縮影，在音樂中去體會每個時代的不同，在音樂中見證自己的成長，在音樂中讓自己變得成熟！
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↑以上內容引用自網路一下↑僅供參考↑
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『貳』 《人類群星閃耀時》摘抄+賞析
1、「關於這次遠征的一切，我能告訴你什麼呢，它比舒舒服服地坐在家裡不知要好多少。」
賞析：斯科特在給自己妻子的信中提醒她要照顧好他最寶貴的遺產——兒子，不要讓兒子懶散，他在信中承認自己是個懶散的人，但是為了強迫自己有所追求，他參與了這次行動，在他行將死去的時刻，他仍然為這次決定感到光榮而不是感到遺憾。
2、在此，我想回顧這些發生在不同時空與地域的特定時刻——群星閃耀時刻——我之所以這樣來命名這些時刻，是因為，它們宛若星辰，在人類的黑夜中散發著璀璨的光芒！但我不願用自己一絲一毫的虛構、誇大或者縮小來掩飾事件的內外真實性。
因為，在那些非常時刻，歷史本身便是一個完整的呈現，任何幫手都是多餘的。歷史便是真正的詩人和戲劇家，任何一個時代的作家都無法超越它。
賞析：如果說人類歷史上有一些最偉大的發明，相信印刷術一定是其中之一。因為他們，讀者得以一氣呵成的閱讀完了一位膚色語言年代甚至信仰和我們迥異的大師，在半個多世紀前寫就的著作。通過一本薄薄的書籍，更得以和歷史上的巨人們謙卑的對話，似乎親身參與了那些驚心動魄的時刻。
3、一個傑出作品的固有力量從來都不會被長時間埋沒抑或禁錮。一件藝術作品縱然很多時候會被時間所遺忘，甚至會遭到查禁和徹底被埋葬，但是，任何富有生命力的東西其最終都會走到無生命力東西的前面。在世間的生活中，這樣的一瞬間是極少降臨的。當它無意間降落到一個人身上時，他卻不知道該怎樣利用它。
在命運降臨的偉大瞬間，小心謹慎、勤勉能幹，這些小市民的美德，都將一無是處，它只會青睞天才式的人物，並使之不朽。命運不屑地把唯唯諾諾、沒有膽識的人拒之門外。命運——這個世界上的另一位主導者，只願用熱烈的雙臂將勇敢者高高舉起，送進英雄們的殿堂。
賞析：在茨威格的筆下，那些改變歷史進程的人物和瞬間，既是必然的，又充滿了讓人驚嘆驚愕的偶然，讓人不禁驚喜，無奈又感蒼涼悲愴。他們不再是遙不可及如星辰般遙遠迷幻的存在，而是充滿血肉和凡塵俗子一樣的悲歡離合。
只是唯一超越吾等凡人的，除去上天饋贈給他們的天賜良機亦或是是天降恆禍，都擁有了超越平常人的毅力、勇氣和信念，讓他們繼續當時人們看來多是『不可能的事業『，無論這結局是喜是悲。雖然此書名被翻譯成『人類群星閃耀時』，卻多是些偉大卻悲壯蒼涼的歷史瞬間，書中所寫擁有強大的悲劇力量和人格魅力。
4、在此，我將從不同的時代和不同的地點回顧那些星光燦爛的時刻。我之所以這樣稱呼這些時刻，因為它們就像永恆的奪目的星星，照耀著暫時的黑夜。
賞析：在茨威格的筆下，那些改變歷史進程的人物和瞬間，既是必然的，又充滿了讓人驚嘆驚愕的偶然，讓人不禁驚喜，無奈又感蒼涼悲愴。他們不再是遙不可及如星辰般遙遠迷幻的存在，而是充滿血肉和凡塵俗子一樣的悲歡離合。
5、在歷史上，理智與和解的時刻從來都是短暫和容易消逝的。世間所有的智者總是深謀遠慮的，世間一切偉大的壯舉總是默默完成的，這是奇跡中的奇跡。
賞析：堪稱精美絕倫如同高山流水般優雅流暢的文字，恰如其分深入人物骨髓的心理刻畫，有點有面精巧細致的行文結構，擷取人類歷史上，確切的是西方文明史上，那些耀眼珍貴的珍珠。
如果是將這些珍珠鑲嵌在精美優雅的蛋糕之上，讓原本枯燥干澀遙不可及的歷史變得生動奇妙栩栩如生起來，讓讀者無不產生敬畏感慨唏噓之意。
『叄』 高爾基《時鍾》美句賞析兩句
時 鍾
高爾基 【蘇聯】
一
滴—喀滴—喀！
在萬籟俱寂的夜裡，獨自一人傾聽鍾擺冷漠無情、連續不斷的滴喀聲，是會覺得陰森可怕的。這種聲音單調一律，像數學一樣精確，永遠重復著一句話：生活在不知疲倦地前進。黑暗和睡夢籠罩著大地，萬物默默無聲，——只有時鍾冷冷地、大聲地向人們報告分秒的逝去……鍾擺在滴略作響，每一響都標志著生命縮短一秒鍾，標志著大自然賦予我們每人生命中的一瞬已經一去不復返了。這些分分秒秒是從何處來，又向何處去？誰也回答不了這個問題……還有許多別的、更重要的問題沒有答案，而我們的幸福卻又取決於這些問題的解答。怎樣生活才能覺得自己是生活所需要的人？怎樣生活才能不失掉信念和願望？怎樣生活才能使度過的每一秒鍾都能激勵我們的精神和智慧？永無休止地運動著的時鍾也許有一天會回答這一切？——它會說些什麼呢？
二
滴—喀滴—喀！
世上沒有比時鍾更冷漠無情的了。它總是那樣節奏准確地響著，在你誕生的時候是如此，在你貪婪地摘下青春幻想花朵的時候也是如此。人從出生之日起，每過一天便向死亡靠近一步。而在你瀕死語梗時，時鍾也將枯燥地、無動於衷地計算著你末日的分秒。在它冷冰冰的計算中——請仔細聽——響著一種因洞悉一切而感到情睏倦怠的聲音。自古至今任何東西也不曾使它激動、使它感到珍貴。它是冷漠無情的。所以，如果我們想生活，就必須為自己創造出另一種時鍾，思想感情豐富的、勇於行動的時鍾，來代替這種乏味、單調、以其陰郁傷人心神、含有責備意味冷冷作響的時鍾。
三
滴—喀滴—咯！
在時鍾不知疲倦的運動中沒有靜止點，——什麼東酉我們能稱作「現在的」呢？一秒剛誕生，第二秒便隨之而來，把前者推進到未知的深淵……
滴—喀，你是幸福的。滴—嗒！痛苦的灼人的毒液又流進你的心房。如果你不想方設法用新的、充滿活力的東西充實你生活的每一秒鍾，這痛苦就可能成為你終生伴侶，伴隨你度過生命的分分秒秒。苦難是誘人的，這是一種危險的特殊享受。有了它，我們通常便不再尋找別的、更崇高的做人的權利了。然而這種苦難，因為觸目皆是而變得身價低廉，已不為人們所注目了。所以，苦難未必值得珍視，——應該用一些更獨特、更可貴的東西來充實自己，——不是嗎？苦難——是一種跌了價的黃金。不應該向任何人抱怨生活；安慰的話語中很少包含著人們尋找的那種東西。生活只是在人們同妨害他們生活的東西斗爭時，才會變得更豐富、更有趣味。在斗爭中那些煩人的、枯燥的時間會在不知不覺中飛逝而去。
四
滴—喀滴—喀！
人的生命短得可笑。怎樣生活？一些人千方百計逃避生活，另外一些人把自己整個身心獻給了它。前一種人在晚年時精神空虛，無所回憶；後一種人精神和回憶都是豐富的。兩種人都要死去，如果他們不把自己的智慧、身心無私地獻給生活，他們在世上都會一無所留……而當你們瀕臨死亡時，時鍾將無情地計算你們彌留的時刻——滴喀！就在同時，每秒鍾又會有新人誕生。可你已經不在人世，除了你的軀體，你的任何東西都不會在生活中留下，而這軀體也將腐爛發臭。機械呆板的造物者把你投胎世界，而後又把你拖離人間，如此而已，——難道你的尊嚴能不為此惱怒嗎？假如你是驕矜的，因順從時間的秘密使命而感到屈辱，那就在生活中加深對自己的認識吧！想一想你在生活中扮演的角色：一塊製成的磚，靜靜躺在一座樓房內，後來變成了粉末，消逝不見了……做這樣一塊磚是乏味的，庸俗的，是不是？如果你有智慧和精神，如果你想體驗生活中那些美好的、思想感受豐富的動盪時刻，就不要同這塊磚一樣吧！
五
滴—喀滴——喀！
如果你仔細思考一下，在這時鍾無限的運動中你本身具有多大價值，——你會認識到自己是微不足道的，並因而心情沉重。這種意識會使你覺得是受了侮辱！這種意識將喚起你的驕矜，你將對貶低你的生活產生敵意，並宣布同它斗爭。以什麼名義呢？當大自然剝奪了人類用四肢爬行的能力時，又給了他一根拐杖，這就是理想！從那時起他就無意識地、本能地追求美好的東西，天天向上。把這種追求變成自覺的吧，讓人們懂得，只有在對美好事物的自覺追求中，才有真正的幸福。不要埋怨自己無能，什麼也不要埋怨。你的訴苦給你帶來的只能是精神貧乏的人們的憐憫和施捨。人們都是同樣不幸的，但是最不幸的還是那些用不幸來美化自己的人。這些人比任何別人都更渴求對自己的賞識，可又偏偏最不值得別人青睞。向前、追求--這才是生活的目的。讓整個生活都成為一種追求吧，屆時生活中將出現一種高度美好的時刻。
六
「人的道路既然遮隱，神又把他四面圍困，為何有光賜給他呢？」這是老約伯（《聖經》中的人物）問上帝的話。現在已經沒有這樣的勇敢的人了，他銘記自己是上帝的兒女、是按照上帝的模樣創造出來的，敢於像老約怕那樣質問上帝。現在的人們自視卑賤。他們並不怎樣熱愛生活，甚至不會熱愛
『肆』 美文賞析
我的世界真孤寂
孤寂，多麼憂傷而無奈的字眼，宛若一盞昏黃的燈，點亮悲傷的情愫。我的世界，孤寂而悲涼。
窗外凜冽地寒風呼嘯著吹過，葉片全部凋零的樹枝抽打著玻璃，空無一人的房間顯得寂寞至極。心臟痛地難受，孤獨的感覺壓迫、刺激著每一根敏感的神經。
踮起腳向窗外望去，渴望找到一點溫暖。凝視良久，又失望地將目光轉回房間：馬路上匆匆駛過的車輛；匆匆走過的陌生人；匆匆離開大樹的落葉，在陰沉的天氣中靜默。何來溫暖？有的，不過是匆匆的寂寥罷了。
房間的顏色是病態的蒼白，蒼白的牆壁、蒼白的天花板、蒼白的卧床被褥、蒼白孤單的人兒。好想打開那扇緊鎖的門，逃離這樣孤苦伶仃的空間。只是努力過了，依舊沒有結果。
多想要一點點色彩，哪怕只有一點點，也要裝點自己孤寂的世界。
也許你會想：一個十二歲的孩子，怎麼會有這般心情？沉默當做回答：心累了，世界，自然會無言而孤獨。
心怎麼會累？你也許會接著問。張張嘴，無聲地答道：「只是秋天的感傷，生活的無奈，學業的繁重……這一切一切重擔，加起來的重量使身子疲乏，使心靈勞累。」
那個世界，是心靈。鎖住的「人」，是夢想。夢想當作家；夢想畫漫畫；夢想游遍千山萬水；夢想嘗遍酸甜苦辣……怎奈何，一身擔子放也放不下。
無言獨上西樓/月如鉤/寂寞梧桐深院鎖清秋/剪不斷 /理還亂/是離愁/別有一番滋味在心頭……
詞中最愛這首《相見歡》，斷斷續續的憂傷，纏綿哀婉的語言，用墨色勾勒出一幅令人肝腸寸斷的圖景。
窗外冷雨紛紛，屋內哀傷彌散。長長地一聲輕嘆道出心中的煩惱。
一陣急促的鈴聲響起，我應了一聲：「來了」，急急忙忙起身，擰開房門走了出去。低聲喃喃：「該去上學了」。再見，世界……孤寂的，世界……反鎖上房門，將它隱於內心，不希望別人看到。
現實的窗外，秋風蕭瑟，只是，午後的陽光正好。
評語：
整篇文章烘托出一種揮之不去的傷感，，婉轉凄涼。可我們正處於春華之季，過度地對世間百態報悲之心是不好的。只要細心發現、觀察，世間那飄渺的愛也會勾住我們的心。別忘了「午後的陽光正好」！
這是一篇滿分作文，好句多，很成功。希望你以後能再接再勵，天天開心。 永遠的蘇武
揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進雲霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對大漢最深切的眷顧。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心，給人性塗上了最濃重的一筆。
擎一支旌節，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走於茫茫大漠；扶一陣駝鈴，他闊別長安的歌舞昇平，游盪於寒沙衰草；他要用挺直的脊樑，駕起橫亘天山，溝通中原的飛虹。
哀嘆，當漢使謀反事敗；正氣，當蘇武拒絕折節叛敵；驚詫，當單於面對這個寧死不屈，不為富貴所動的鐵血男兒；執著，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執著而聖潔的守望。
朔風凜冽，他與冷月做伴；北顧中原，將「生是大漢人，死是大漢臣」的高貴銘記在心靈深處。胡茄幽怨，他與孤冢為伍，悵望大漠飛雪，將「榮華富貴，千金封侯」的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個至死不渝的信念——銘記祖國，精忠報國。冰雪飄零，他用至情睥睨佳餚美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱——貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。
好一個永遠的蘇武！他用睿智，銘記下對大漢忠貞不渝的信念。在漫天風雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節升華為一段千古的驚奇，書寫了一段銘傳千古的悲歌。
好一個永遠的蘇武！他用勇氣，忘卻了單於榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇。
歷史不能忘記，在浮華與堅守之間。北海的蘇武，那流放於荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節；銘記祖國，造就偉大。
我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅忍之間，那行於枯草寒冰之上的蘇武，用執著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過是過眼雲煙；忘卻，便是它的最好歸宿；忠心，才是歷史的永恆；銘記，才是它的精神家園。
壯哉，那永遠的蘇武！偉哉，那震撼人心的忘記！奇哉，那驚天動地的銘記！雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌！
永遠的蘇武。
點評：
這是一篇頗有歷史知識和文化知識積淀，頗有才氣和靈氣的考場佳作。作者深刻領悟話題的精髓，用辯證的方法，把目光投向歷史的蒼穹，精心選取民族英雄蘇武為揮灑情思的素材，熱情謳歌了他為了「漢匈和睦」，為了民族團結，「選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心」的偉大精神和民族氣節。歷史的蘇武啊，永遠的蘇武！他「給人性塗上了最濃重的一筆」，他為歷史唱響了「一段忘記與銘記的千載頌歌」。
作者滿含崇敬，飽蘸激情，用一句「永遠的蘇武」做文題，亮人眼眸，概括凝練、准確中肯。不但高度概括了蘇武的精神品質，而且突出了其在歷史上的崇高地位。文章通篇採用對比手法，始終把蘇武放在歷史的天平上進行衡量，弘揚了人間正氣，彰顯了英雄的高風亮節，生動深刻地闡釋了話題。由於大量地使用了對偶、比喻、排比、引用、反復等修辭手法，駢散句結合，長短句參差，使得文章氣韻流暢，音韻鏗鏘，讀後，不但使人豪氣在胸，而且滿口留香
『伍』 賞析下面的段子，事後給你100分。要100字
水逝去，時不還。
憶，
春淺春深、春寒春暖、春雨春晴。
黯草無意挽春心，
落菲難覓專舞蝶屬，
蒼楊愁空語，
別流鶯。
花落去，夢彷徨。
原，
如醉如痴、如狂如舞、如夢如驚。
憶葉無心問相逢，
蕭風長戀篷瀛，
濁酒醉殘顏，
葉無心。
---周期《無心葉》
『陸』 人類的群星閃耀時賞析50句
《人類的群星閃耀時》由奧地利著名小說家斯蒂芬·茨威格創作，該書是被稱為人類「歷史上最好的傳記作家」——斯蒂芬·茨威格的傳記名作之一。該書是2004年廣西師范大學出版社出版的圖書。
句子賞析：
1、關於這次遠征的一切，我能告訴你什麼呢，它比舒舒服服地坐在家裡不知要好多少。
賞析：斯科特在給自己妻子的信中提醒她要照顧好他最寶貴的遺產——兒子，不要讓兒子懶散，他在信中承認自己是個懶散的人，但是為了強迫自己有所追求，他參與了這次行動，在他行將死去的時刻，他仍然為這次決定感到光榮而不是感到遺憾。
2、在此，我想回顧這些發生在不同時空與地域的特定時刻——群星閃耀時刻——我之所以這樣來命名這些時刻，是因為，它們宛若星辰，在人類的黑夜中散發著璀璨的光芒！但我不願用自己一絲一毫的虛構、誇大或者縮小來掩飾事件的內外真實性。
賞析：如果說人類歷史上有一些最偉大的發明，相信印刷術一定是其中之一。因為他們，讀者得以一氣呵成的閱讀完了一位膚色語言年代甚至信仰和我們迥異的大師，在半個多世紀前寫就的著作。通過一本薄薄的書籍，更得以和歷史上的巨人們謙卑的對話，似乎親身參與了那些驚心動魄的時刻。
3、一個傑出作品的固有力量從來都不會被長時間埋沒抑或禁錮。一件藝術作品縱然很多時候會被時間所遺忘，甚至會遭到查禁和徹底被埋葬，但是，任何富有生命力的東西其最終都會走到無生命力東西的前面。在世間的生活中，這樣的一瞬間是極少降臨的。當它無意間降落到一個人身上時，他卻不知道該怎樣利用它。
賞析：在茨威格的筆下，那些改變歷史進程的人物和瞬間，既是必然的，又充滿了讓人驚嘆驚愕的偶然，讓人不禁驚喜，無奈又感蒼涼悲愴。他們不再是遙不可及如星辰般遙遠迷幻的存在，而是充滿血肉和凡塵俗子一樣的悲歡離合。
11、人生最大的幸運莫過於在他的人生中途，即在他年富力強時發現了自己的人生使命。
賞析：一個人最大的幸福莫過於在人生中途，富有創造力的壯年，發現自己此生的使命；一個民族，千百萬人裡面才出現一個天才，人世間數百萬個閑暇小時的過去，方出現一個真正的歷史時刻。
12、世間一切智者，總是能夠運籌帷幄，決勝千里。
賞析：托爾斯泰遲到20多年的勇氣和諾言，上帝還會買單么？如果我是上帝，不會。
13、歷史是真正的詩人和戲劇家，任何一個作家都別想超越歷史本身。
賞析：蘇特爾是悲劇的。如果我是當時的他，應該如何去對抗人性和政府，保證合法權益，目前沒有答案。
14、有了凱撒，就有他的布魯特斯。
賞析：命運傾向於勇敢抓住機會的人。格魯希的懦弱膽小是拿破崙滑鐵盧戰役失敗的原因之一。
15、他們竟把仇恨和殘殺當作神聖的事業，為此獻出自己的全部熱忱和精力。
賞析：我欽佩斯科特團隊在探索南極的堅韌精神，但我學到的是如何面對挑戰，斯科特的失敗在於只憑推理定計劃而非豐富的實踐經驗。
16、如果在我的毫毛中有一根毫毛知道了我的想法，我就會把它連根拔掉。
賞析：我們在迎來機遇時，首先要做的就是說服自己，相信這就是機遇，並將它牢牢抓住。片刻的猶豫遲疑都是危險，造成的後果恐怕永遠也無法彌補。
17、一個人不可能長期捍衛民眾的自由，而始終自能捍衛自己的自由。
賞析：沒看出英雄瞬間，而是普通人死刑改判發配期間的心理活動的美化。尤其是苦役後他思想轉化懦弱，由最初的社會主義信念變為宗教感化。
18、歷史好比人生，抱憾的心情無法使業已失去的一瞬重返，絕無僅有的一小時，所貽誤的，千載難以贖回。
賞析：列寧驚心動魄的回國之路的確是人類歷史的亮點。俄國十月社會主義革命開始，打破舊社會的口號也影響了中國。
19、只有一件事會使人疲勞，搖擺不定和優柔寡斷。而每做一件事，都會使人身心解放，即使把事情辦壞了，也比什麼都不做強。
賞析：人的一生通常有七次機遇，把握住一次就會走向成功。一旦都把握不住，那麼將會碌碌無為終其一生。我們正當青年，可以說還有很多機會在前方等著我們去抓住，去把握。
20、沒有一個藝術家平日一天二十四小時始終是藝術家的，藝術家創造的重要一切，恆久的一切，總是只在罕有的充滿靈性感的時刻完成的。
賞析：人類的過去，現在和未來都不缺少：少數熱情堅定的創新者，多數冷眼的平庸大眾。
21、歷史也是如此，我們贊美其所有紀元里最偉大的詩人和演員，卻肯定不是贊美一個亘久的創造者，即使在這個「上帝的神秘工坊」里，也發生了眾多數不勝數的無關緊要和習以為常之事，歌德敬畏地稱之為歷史。
賞析：我們不是天才，沒有命中註定，但我們可以決定，自己去做夜空中璀璨的星，還是宇宙間漂浮的塵。也許是時候，去抓住自己生命中每一個渺小而偉大的瞬間了。
22、所有扣人心弦的歷史性時刻都需要時間來醞釀，每一個真正的大事件也需要一個發展演變的過程。
賞析：一個真正具有歷史意義的時刻-人類群星閃耀時刻的出現以前，必然會有漫長的歲月無謂地流去。在這些關鍵時刻，以往按部就班緩慢發生的事情，會壓縮在這樣一個決定一切的時刻表現出來，這一時刻將對未來世世代代做出不可扭轉的影響。
23、就像避雷針的針尖聚集了整個大氣層的電流一樣，不計其數的事件也往往會聚集在最短的時間之內爆發。那些原來慢慢悠悠、陸陸續續發生的或同時發生的事情，都會壓縮到一個決定一切和主宰的唯一瞬間爆發出來。
賞析：只有一件事會使人疲勞，搖擺不定和優柔寡斷。而每做一件事，都會使人身心解放，即使把事情辦壞了，也比什麼都不做強。
24、我想從完全不同的時代和地區進行回顧，絲毫不會用自己的臆想來渲染或者增強這些國內外大事的內在真實感。因為在那些重要而精彩的時刻，歷史本身已表現得十分完美，根本無需任何輔助的手段。
賞析：當歷史的畫卷在我們的意識中拉開帷幕，在歲月的長河中，我們所遇到的每一處風景、每一件事物、每一個人物都以定格的姿態盡情地展現在我們面前。
25、這位天才的幻想家哥倫布，他總是固執地相信自己願意相信的事情。
賞析：我們不能理解的東西，正是我們必須用我們愛的力量去給予信任。對人是這樣，對上帝也要這樣。
26、為了盡可能長久地保住自己篡奪過來的權力，他充分發揮自己的智慧，大膽地去尋找救命良方。他知道，只要能在這段時間里替自己的罪行找到正當的辯護理由，並且向王室的寶庫進貢大量的黃金，那麼或許就可以消除或者推遲各種刑事訴訟，所有首先必須搞到黃金，因為黃金就意味著權力。
賞析：那些歷史的尖峰時刻都需要太長的醞釀時間，每一樁影響深遠的事件都需要一個發展的過程。 就像避雷針的尖端匯聚了整個大氣層的電流一樣，那些不可勝數的事件也會擠在這最短的時間內發作，但它們的決定性影響卻超越時間之上。 這群星閃耀的時刻——之所以這樣稱呼這些時刻，是因為它們宛若星辰一般永遠散射著光輝，普照著暫時的黑夜。
27、茨威格寫的劇場中，托爾斯泰這樣對激進的、要求暴力變革的學生說。
賞析：沒有一個道德的秩序能通過暴力而強行建立起來，因為每一種暴力不可避免地又製造出暴力。一旦你們拿起武器，那你們就會製造出新的專制。你們不是去摧毀它，而是在使它永遠存在下去。
28、由於無知而選擇了這條危險的線路，並且延緩了好幾天的行程。
賞析：人人都分配了一定的工作，一個聰明的系統把孤立研究轉變為大家共同獲得教益。這三十個人每天晚上舉行報告會，在冰層和極地的嚴寒中講授大學課程，每個人都盡力把他的科學知識傳授給另一個人，他們對世界的認識在活躍的交談中日臻完善。
這里，研究的專門化絕不伴隨著高傲，人們在集體中尋找相互理解。置身於史前世界的自然狀態中，這三十個人在感覺不到時間流動的極度孤寂之中彼此交換二十世紀的最新成果，而在內心，他們不僅感覺到世界大時鍾的鍾點，而且也感覺到它的分分秒秒。
29、他從容地向上攀登，一點都不著急，因為勝利在望。只需要再走幾步，很少的幾步，更少的幾步。
賞析：同樣地，那被我們譽為古往今來最偉大的詩人和演員的歷史也是如此，也不能持續不斷地進行創造。
30、命運即使對自己最喜愛的寵兒也不是永遠慷慨無度的。
賞析：命運從來不會永遠只眷顧一個人。
31、封閉的列車——列寧從瑞士乘坐火車穿越德國回到俄羅斯。
賞析：但是在現代歷史上沒有一顆炮彈比這趟列車射得更遠、更能決定命運的了。這趟列車裝載著這個世紀最危險、最堅定的革命者，此刻正從瑞士邊境呼嘯著穿越德國，前往彼得堡，到那兒去炸毀時代的秩序。
32、斯科特帶領的考察隊在抵達南極極點之後的返回途中死亡，但是他們仍然表現出對他的的關愛、對使命的忠誠、對人類願景的希冀。
賞析：因為只有偶然成功和輕易得手才燃起人們的虛榮心，而一個人在和強大的、不可戰勝的命運抗爭中倒下去時卻最能顯示他高尚的心靈；詩人有時也創作這種亘古以來一切悲劇中最壯美的悲劇，而生活卻上千次創作了這樣的悲劇。
33、第三次鋪陳電纜，沒有民眾和媒體的圍觀，悄悄進行卻反而取得成功。
賞析：決定性的事情幾乎總是靜悄悄一聲不響地取得成功的，這一條古老的經驗又一次得到證實。
34、羅馬帝國在東西分治後,政治中心向東羅馬帝國偏移，在16世紀,有學者稱其為拜占庭帝國，在1453年被奧斯曼帝國滅亡。君士坦丁堡是東羅馬帝國的首都，在今天的伊斯坦布爾。
賞析：馬霍梅特（土耳其蘇丹，奧斯曼帝國的皇帝）集兩種類型的品質於一身；既虔誠又殘暴；既熱情又陰險；既有教養、酷愛藝術、能閱讀用拉丁文寫的愷撒和其他古羅馬人物的傳記，同時又是個殺人不眨眼的野蠻人。
35、格魯希死守著拿破崙給他的追擊普魯士軍隊的命令不懂變通，但是此刻拿破崙需要他趕去救援，卻沒辦法及時傳遞消息給他。
賞析：魯希想了一秒鍾，這一秒鍾決定了他自己的命運，決定了拿破崙的命運和世界的命運。它，在滑鐵盧附近的一家農舍里的這一秒鍾，決定了整個十九世紀，而這一秒鍾卻取決於一個相當勇敢卻又相當平庸的人的嘴巴，掌握在一個神經質地揉著皇帝一紙命令的人手中。
36、人世界一切偉大的壯舉總是默默完成的，正如智者總是預先考慮到所有的一切，奇跡中的奇跡也正不斷發生：整整一隻艦隊越過了高山。
賞析：例如因為一扇小門（凱爾卡門）而一戰轉折「拜占庭陷落」改變了整個歐洲文明進程。有歷經沙場的將軍一念之差改變了整個法蘭西帝國命運的「滑鐵盧一分鍾」傳奇故事。也有如神佑凡人一般的魯熱一夜譜寫「馬賽曲」。無論這些瞬間初衷是源於愛情、征服、貪婪或是窘迫，都無不在人類歷史長河中迸發出閃耀的瞬間。
37、巴爾博亞的成功引來嫉妒招致死亡。
賞析：然而，即使對她自己的寵兒，命運從來都不是慷慨無度的。諸神難得佑助凡人完成超乎一切的一項獨一無二的不朽功業。
38、同一個時代的人往往很難一眼看出一個人的偉大或一部作品的偉大。
賞析：歷史如同車輪，他能承載起無限的期盼，也能碾碎任何不切實際的幻想。多多少少的，我們總能夠在歷史當中尋找到那些驚人的相似，像是一次重演，只不過換了地點，換了時間，換了幕布罷了。
39、他們以血腥殘忍的手段屠殺了當地的印第安人。
賞析：他們以基督徒才有的虔誠和信仰狂熱地、發自內心地祈求上帝，同時又以上帝的名義干出歷史上最卑鄙無恥的非人道的勾當。他們的膽識、獻身精神和承受艱險磨難的能力，可以做出最壯麗的英雄業績；同時他們又無恥至極地爾虞我詐，互相爭斗，而在他們卑鄙的態度中又有一種明顯的榮譽感和對於他們的歷史使命的偉大意義所具有的奇妙的、真正令人贊嘆的意識。
40、只有在觸碰到死神那苦澀的嘴唇之後，他的心靈才感悟到生命的香甜。
賞析：人只有到了死亡的那一刻，才會知道活著有多美好。
『柒』 海子《姐姐，今夜我在德令哈》的賞析。
"德令哈"是蒙古語，意為"金色的世界"。德令哈市建政於1988年，是青海省海西蒙古族藏族自治州州府所在地，是全州政治、教育、科技、文化中心，也是海西東部經濟區中心。《姐姐，今夜我在德令哈》是當代著名詩人海子的詩。
僅僅兩句，用文本說話可稱之為交待了時間地點和人物。那麼，這樣一個地方會有些什麼呢？一幕黑夜裡的孤獨，一處戈壁灘的荒涼，一個人的悲音不絕。除了死亡般的空寂，沒有任何可以言說的東西。也許詩人故意要在生命的過程中尋找到這樣一種洗滌靈魂情感的鬼域。
海子(1964-1989)，原名查海生，出生於安徽省懷寧縣高河鎮查灣村，當代青年詩人。海子在農村長大，1979年15歲時考入北京大學法律系，1982年大學期間開始詩歌創作，1983年自北大畢業後分配至北京中國政法大學哲學教研室工作，1989年3月26日在山海關附近卧軌自殺，年僅25歲。
拓展資料：原文：姐姐, 今夜我在德令哈, 夜色籠罩，
姐姐, 我今夜只有戈壁，
草原盡頭我兩手空空，
悲痛時握不住一顆淚滴，
姐姐, 今夜我在德令哈，
這是雨水中一座荒涼的城，
除了那些路過的和居住的，
德令哈......今夜，
這是唯一的, 最後的, 抒情。
這是唯一的, 最後的, 草原。
我把石頭還給石頭，
讓勝利的勝利，
今夜青稞只屬於他自己，
一切都在生長，
今夜我只有美麗的戈壁 空空，
姐姐, 今夜我不關心人類, 我只想你。
『捌』 誰能告訴我兩首兒童詩以及賞析
一、小溪流的歌
作者：嚴文井
小溪流有一個歌，是永遠唱不完的。
一條快活的小溪流哼哼唱唱，不分日夜地向前奔流。山谷里總是不斷響著他歌唱的回聲。太陽出來了，太陽向著他微笑。月亮出來了，月亮也向著他微笑。在他清亮的眼睛裡，世界上所有的東西都像他自己一樣新鮮，快樂。他不斷向他所遇到的東西打招呼，對他們說：「你好，你好！」
小溪流一邊奔流，一邊玩耍。他一會兒拍拍岸邊五顏六色的卵石，一會兒摸摸沙地上才伸出腦袋來的小草。他一會兒讓那些漂浮著的小樹葉打個轉兒，一會兒撓撓那些追趕他的小蝌蚪的癢癢。小樹葉不害怕，輕輕轉了兩個圈兒，就又往前漂。小蝌蚪可有些怕癢，就趕快向岸邊游；長了小腿的蝌蚪還學青蛙媽媽慌張地蹬開了腿。
小溪流笑著往前跑。有巨大的石塊攔住他的去路，他就輕輕跳躍兩下，一股勁兒沖了下去。什麼也阻止不了他的奔流。他用清亮的嗓子歌唱，山谷里不斷響著的回聲也是清脆的，叫人聽了就會忘記疲勞和憂愁。
小溪流在狹長的山谷里奔流了很久，後來來到了一個拐彎的地方。那裡有一截枯樹樁，還有一小片枯黃的草。枯樹樁年紀很老，枯黃的草也不年輕。他們天天守在一起，就是發牢騷。他們覺得什麼都不合適，什麼都沒有意思。後來連牢騷也沒有新的了，剩下來的只有嘆氣。他們看著活潑愉快的小溪流奔流過來，覺得很奇怪，就問他：
「喂，小溪流！這么高興，到哪兒去呀？」
小溪流回答：
「到前面去，自然是到前面去呀！」
枯樹樁嘆口氣說：
「唉，唉！忙什麼呀，歇會兒吧！」
枯黃的草也嘆口氣說：
「唉，唉！累壞了可不是玩兒的，就在這兒待下來吧。這兒雖然不太好，可也還不錯。」
小溪流看著他們笑了笑：
「為什麼呀？就不！不能夠停留！」
一轉眼，小溪流就把他們丟在後面了，他又不住地往前奔流。前面出現了村莊。村莊里有水磨等著他去轉動。
小溪流就這樣不知疲倦地奔流，奔流，漸漸又有些旁的小溪流來同他匯合在一起，小溪流就長大了。
於是，由小溪流長成的一條小河，高聲地歌唱著，不分早晚地向前奔流。他精神旺盛，精力飽滿，向著兩邊廣闊的原野歡呼。他翻騰起水底沉澱的泥沙，捲起漂浮的枯樹枝，激烈地打著回漩。他興致勃勃地推送著木排，托起沉重的木船向前航行。什麼也阻止不住他的前進。前面有石灘阻礙他，他就大聲吼叫著沖過去。小河就這樣奔流，不斷向前奔流。
有一隻孤獨的烏鴉懶懶地跟著他飛行了一陣。烏鴉看見小河總是這樣活躍，這樣匆忙，覺得很奇怪，就忍不住問：
「喂，小河！這么忙，到哪兒去呀？」
小河回答：
「到前面去呀。」
烏鴉往下飛，貼近了他，恐嚇他說：
「嘿，別高興！還是考慮考慮吧，前面沒有好玩意兒。」
小河沒忘記自己原來是小溪流，他笑了一笑：
「為什麼？才不聽你的咧！就不能停留！」
烏鴉生氣了，一下說不出話來，就只叫：
「呀！呀！呀！」
小河很快就把烏鴉丟在後面，又不住地往前奔流。前面出現了水閘，等著他去推動發電機。小河高高興興地做了一切他該做的工作。再前面又出現了城市。
小河不知疲倦地奔流，奔流，就這樣先先後後又有些旁的小河同他匯集在一起，小河就長大了。
於是，一條大江低聲吟唱著，不分時刻地向前奔流。他變得十分強壯，積蓄了巨大無比的精力。他眺望著遠遠隱在白雲里的山峰，以洪亮而低沉的胸音向他們打招呼。他不費力就掀起一陣陣洶涌的波濤，他沉著地舉起龐大的輪船，幫助他們迅速航行。他負擔著許多，可是他不感覺什麼負擔。大江就這樣奔流，不斷向前奔流。
那些被波浪捲起、跟隨大江行進的泥沙卻感到累了，問：
「喂，大江！老這么跑，到底要往什麼地方去呀？」
大江回答：
「還要到前面去呀。」
疲乏得喘不過氣的泥沙憤憤地說：
「『前面』，『前面』！哪有那麼多『前面』！已經走得差不多了，還是歇口氣吧！」
大江的記性很好，他沒有忘記自己原來是小溪流，輕輕地笑了笑：
「為什麼？不行！不能停留！」
泥沙帶著怨恨，偷偷地沉下去了，可是大江還是不住地奔流。許多天就好像一天，許多月就好像一個月，他經過了無數繁榮的城市和無數富足的鄉村，為人們做了無數事情，終於最後來到了海口。
大江還是不知道疲倦是怎麼一回事；他奔流著，奔流著，永遠向著前方。
於是，無邊無際的藍色海洋在歡樂地動盪著。海洋翻騰起白色的泡沫，熱烈地向著四方歡唱。他是這樣復雜，又是這樣單純；是這樣猛烈，又是這樣柔和。他一秒鍾也不停止自己的運動。
在海底，一隻爬滿了貝殼的、朽爛得只剩一層發銹的鐵殼的沉船，早已不耐煩海洋這無休無止的晃動了，悄悄地問：
「可以休息了吧，可以休息了吧？」
海洋記得住一切，他以和小溪流同樣清亮的嗓子回答：
「休息？為什麼？那可不成！」
他的無窮盡的波浪就這樣一起一伏，沒有頭，也沒有尾。月亮出來了，月亮向著他微笑。太陽出來了，太陽也向著他微笑。海洋感覺到整個世界所有的東西都好像近在他的身邊。海洋更加激起了自己的熱情。他不斷湧起來，向上，向前，向著四面八方。無數圓溜溜的小水珠就跳躍起來，離開了他，一邊舞蹈，一邊飛向純潔的藍空。
巨大的海洋唱著小小的溪流的歌：
「永遠不休息，永遠不休息！」
小溪流的歌就是這樣無盡無止，他的歌是永遠唱不完的。
註：本文選自《小溪流的歌》(大眾文藝出版社2000年版)。
賞析：這篇童話更像是一首散文詩。作者用詩化的語言為我們描述了一條小溪流抵制誘惑，奔流不息，最終匯入大海的經過，並巧妙地將生活的哲理蘊含其中。讀過文章，你能說說它包含了一個怎樣的人生道理嗎？作者用了不少其他形象與小溪流進行對比，有枯樹樁、枯黃的草、烏鴉、泥沙和生銹的沉船，想一想作者這樣對比的意圖是什麼。
其實，年少的你也是一條快活的小溪流，終日唱著清脆的歌，你一定能聽見大海對你的呼喚，那麼，勇敢地向你的「大海」奔去吧，不管遇到怎樣的困難，都要堅定地告誡自己：「不能停留！」
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我認為好的童話都是一些「無畫的畫帖」，或者又是一些沒有詩的形式的詩篇。這些奇異的畫帖或詩篇具有一種魔力，盡管它們描繪的常常是不存在的事物和荒誕的境界，然而卻能幫助人們看清和理解真實的生活，使人們想起前進和向上，不甘心沉沒在平庸和丑惡的事物之中。好的童話歌頌理想，鼓勵勇敢，故事中的那些主角們每每是為了尋找幸福和真理，而不惜千辛萬苦地走遍天涯海角，無所畏懼地上天入地。好的童話使人們相信世界上沒有什麼辦不到的事情，無論什麼奇跡都是可以創造出來的。過去的許多偉大作家就是這樣運用這些特點為我們創作了許多美妙的故事，吸引我們一讀再讀。
作家簡介 ：嚴文井是我國現當代著名作家。他起筆於散文創作。同時也創作小說、文學評論，各有建樹。但以兒童文學作家著稱。
二、小熊過橋
小竹橋，
搖搖搖，
有個小熊來過橋。
走不穩，站不牢，
走到橋上心亂跳。
頭上烏鴉哇哇叫，
橋下流水嘩嘩笑。
「媽媽，媽媽你來呀，
快把小熊抱過橋!」
河裡鯉魚跳出水，
對著小熊大聲叫：
「小熊，小熊不要怕，
眼睛向著前面瞧!」
一二三，
向前跑，
小熊過橋回頭笑，
鯉魚樂得尾巴搖
賞析：體會小熊由害怕到勇敢跑過小橋的心理變化，以教育學生在在困難面前應做勇敢自信的人。
『玖』 短篇散文賞析，謝謝。
《清凈之蓮》林清玄偶爾在人行道上散步，忽然看到從街道延伸出去，在極遠極遠的地方，一輪夕陽正掛在街的盡頭，這時我會想，如此美麗的夕陽實在是預示了一天即將落幕。偶爾在某一條路上，見到木棉花葉落盡的枯枝，深褐色的孤獨地站邊，有一種蕭索的姿勢，這時我會想，木棉又落了，人生看美麗木棉花的開放能有幾回呢？偶爾在路旁的咖啡座，看綠燈亮起，一位衣著素樸的老婦，牽著衣飾絢如春花的小孫女，匆匆地橫過馬路，這時我會想，那年老的老婦曾經也是花一般美麗的少女，而那少女則有一天會成為牽著孫女的老婦。偶爾在路上的行人陸橋站住，俯視著在陸橋下川流不息，往四面八方奔串的車流，卻感覺到那樣的賓士彷彿是一個靜止的畫面，這時我會想，到底哪裡是起點？而何處者終站呢？偶爾回到家裡，打開水龍頭要洗手，看到噴涌而出的清水，急促的流淌，突然使我站在那裡，有了深深的顫動，這時我想著：水龍頭流出來的好像不是水，而是時間、心情，或者是一種思緒。偶爾在鄉間小道上，發現了一株被人遺忘的蝴蝶花，形狀像極了鳳凰花，卻比鳳凰花更典雅，我傾身聞著花香的時候，一朵蝴蝶花突然飄落下來，讓我大吃一驚，這時我會想，這花是蝴蝶的幻影，或者蝴蝶是花的前身呢？偶爾在靜寂的夜裡，聽到鄰人飼養的貓在屋頂上為情慾追逐，互相慘烈地嘶叫，讓人的汗毛都為之豎立，這時我會想，動物的情慾是如此的粗糙，但如果我們站在比較細膩的高點來回觀人類，人不也是那樣粗糙的動物嗎？偶爾在山中的小池塘里，見到一朵紅色的睡蓮，從泥沼的淺地中昂然抽出，開出了一句美麗的音符，彷彿無視於外圍的污濁，這時我會想：呀！呀！究竟要怎麼樣的歷練，我們才能像這一朵清凈之蓮呢？偶爾……偶爾我們也是和別人相同地生活著，可是我們讓自己的心平靜如無波之湖，我們就能以明朗清澈的心情來照見這個無邊的復雜的世界，在一切的優美、敗壞、清明、污濁之中都找到智慧。我們如果是有智慧的人，一切煩惱都會帶來覺悟，而一切小事都能使我們感知它的意義與價值。在人間尋求智慧也不是那樣難的。最重要的是，使我們自己的柔軟的心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動容顫抖，如悉它的意義。唯其柔軟，我們才能敏感；唯其柔軟，我們才能包容；唯其柔軟，我們才能精緻；也唯其柔軟，我們才能超拔自我，在受傷的時候甚至能包容我們的傷口。柔軟心是大悲心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們在俗世中生活，還能時時感知自我清明的泉源。那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的雲，最是柔軟！我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比草更綠，比海洋更廣，比天空拜佛時的林清玄更無邊，比雲還要自在，柔軟是最有力量，也是最恆常的。且讓我們在卑濕污泥的人間，開出柔軟清凈的智慧之蓮吧！斷鴻聲里林清玄是如何的一種感覺？在小巷獨步，偶然抬頭，別人院牆里的鳳凰花探出簇簇火紅，而那種花兒是幾年沒見過的，故鄉生長的植物。鳳凰花這種植物喜歡展現自己的紅色，彷彿他就是為離別而生的。年少時喜歡粘一隻只鳳凰花成一隻只蝶，登上高樓去隨風散放，她旋轉飄落的姿態曾經贏得許多童稚的笑聲，往事就也像這一隻只蝶飄去，它們縱使旋落的姿態各不相同，終究都會消逝了。想起鳳凰花，遂想起平生未盡的志事;想起鳳凰花，遂想起非梧不棲的鳳凰。鳳凰花何以要以鳳凰的名？這樣，老是叫人在離緒充溢時，會幻想自己竟是高飛的鳳凰，在黑夜將近時即將展翼呢？《詩經·大雅》說的：「鳳凰鳴矣，於彼高崗；梧桐生矣，於彼朝陽。」不經意間就浮起一幕深淺分明的影像；一隻神鳥翩翩然昂立高崗，振翅欲起；象徵高潔的梧桐則在朝陽面前展露挺挺然的面貌。一位少年，一向喜歡梧桐一向傾慕鳳凰，驀然一抬眼，望見鳳凰花開離期將屆，自己不禁幻想幻化成一株梧桐一邊面對朝陽，或是一隻鳳凰以便寒立高崗；或甚至以為自己竟已是一隻鳳凰，立於高崗的梧桐樹上；或是呀！一隻清靈的鳳凰一展翅便擊破了天藍。可是遠處若有若無時斷時續的驪歌屢屢歌著，如同一首民謠的和聲，那麼清清玄玄的蜿蜒在主曲里，明明知道不重要，那一首唱過千餘日的歌謠，若沒有結尾的一小段唱和，也會黯然失色了。於是鳳凰花激起的不僅僅是童年成蝶化蝶的記憶，而是少年夢鳳化凰的一段惜情。如火的花的印象配上輕唱的驪聲，敲響了少年的夢境，驚覺到自己既不是鳳凰神鳥，也非朝陽梧桐。終於在碎夢中瞧見自己的面容，原來只是一個少年，原來只是一段驚夢。若干年來死生以赴的生活竟然就要過去，沒有絲毫痕跡，正如大鴻過處，啼聲宛然在耳，縱是啼聲已斷，。卻留下來一片感人的凄楚。而個夢鳳化凰的少年，也只是像別人靜靜的的等待分離，在日落前的山頭站著，要把斜陽站成夜色，只有黑夜也只有黑夜，才能減去白日鳳凰花余影的紅艷吧？母親的花兒秋天過去，所有的繁華都已落盡，母親把那些月季花的枝條剪去，而它們的根，母親用一些細爐渣埋下，等待著明年重新萌發。這是母親的花兒，母親呵護著它們就像呵護自己的孩子，母親保護著它們就像保護自己的身體。每年母親細心地關懷、照料著它們，為它們盛開得更艷麗而澆水、施肥，為它們一天天的茁壯成長而付出自己的心血。今年春節，我要把這篇《母親的花兒》做為一件精美的禮物獻給她，我要看到冬天裡母親依然安祥的笑臉，我要讓她的花兒永遠如此深入地盛開，盛開在每一個人的眼眸、心田，盛開成一張張微風中搖曳的笑臉！河流的饋贈世上的河流中，離我最近的當然是家鄉的大清河了。而大清河中，令我最親的是流過母親家附近的一段。童年的時光中，我與弟弟常隨同父親一起，去體驗與水相嬉的快樂。幼小的孩童天性近水。在浪花的激盪與歡騰中得享獨特的樂趣，這是河流送給我的第一筆財富。及至長大了些，便同三五個小夥伴一起，去河邊的小樹林里采蘑菇、挖野菜、撿拾秋風中飄零而下的落葉，將它們夾在彼此的書頁中，留作永恆的紀念。雖然那些少年的時光早已如夢幻般消逝不見，可那份純真而浪漫的情懷，卻化為我一生堅持的追求，以一些詩意的字句承接。這是河流送給我的第二筆財富。猶記得，一片絢麗的晚霞中，我與鄰家的小妹相約一起去河邊拾河蚌，黑黑的河蚌散落一地，猶如一顆顆黑色的珍珠鑲嵌在平靜的河灘上，夕陽的輝光里，拾得累了的我坐於高高的堤壩上，悠閑地看著遠處河灘上仍在撿拾河蚌的鄰家小妹，曾經我眼中極其平凡的身影，此時在輝光的映襯下竟顯得如此嬌柔、嫵媚——只見她微笑如粉紅的花兒，美麗的裙裾隨風飄起，給我一種隱隱的朦朧與神秘。雖然後來，鄰居一家搬至村東，與我家隔了幾條胡同，卻從此隔斷了我們童年時珍貴的友誼與一生的音訊，從此我們再沒能有過一次那樣美麗的相約。這是河流送給我的第三筆財富。每個人的一生中都會經過一條自己的河流，也許它不叫大清河，也許它不在你親切的近旁流過，但無論哪一條河，它都擁有著自己獨特的魅力，只要你靠近它、走進它，體會它的每一處靈魂與細節，你將會得到的，必定是一份珍貴的饋贈，一份永久的財富張曉風經典散文花之筆記我喜歡那些美得扎實厚重的花，像百合、荷花、木棉，但我也喜歡那些美得讓人發愁的花，特別是開在春天的，花瓣兒菲薄菲薄，眼看著便要薄得沒有了的花，像桃花、杏花、李花、三色堇或波斯菊。花的顏色和線條總還比較「實」，花的香味卻是一種介乎「虛」「實」之間的存在。有種花，像夜來香，香得又野又蠻，的確是「花香欲破禪」的那種香法，含笑和白蘭的香是葷的，茉莉是素的，素得可以及茶的，水仙更美，一株水仙的倒影簡直是一塊明礬，可以把一池水都弄得干凈澄澈。梔子花和木本株蘭的香總是在日暖風和的時候才香得出來，所以也特別讓人著急，因為不知道什麼時候就沒有了。樹上的花是小說，有枝有乾地攀在橫交叉的結構上，俯下它漫天的華美，「江邊一樹垂垂發」、「黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低」，那裡面有多層次、多角度的說不盡的故事。草花是詩，由於矮，像是剛從土裡蹦上來的，一種精粹的、鮮艷的、凝聚的、集中的美。散文是爬藤花，像九重蘿、茶靡、紫藤、蔦蘿，乃至牽牛花和絲瓜花、扁豆花，都有一種走到哪裡就開到哪裡的渾灑。爬藤花看起來漫不經心，等開完了整個季節之後回頭一看，倒也沒有一篇是沒有其章法的——無論是開在疏籬間的，潑撒在花架上的，嘩嘩地流下瓜棚的，或者不自惜的淌在坡地上的，乃至於調皮刁鑽爬上老樹，把枯木開得復活了似的……它們都各有其風格，真的，絲瓜花有它自己的文法，牽牛花有它自己的修辭。如果有什麼花可以稱之為舞台劇的，大概就是曇花了吧。它是一種徹底的時間藝術，在絲帷的開闔間即生而即死，它的每一秒鍾都在「動」，它簡直嚴格地遵守著古典戲劇的「三一律」——「一時」、「一地」、「一事」，使我感動的不是那一夕之間偶然白起來的花瓣，也不是那偶然香起來的細蕊，而是那幾乎聽得見的砰然有聲的拆展的過程。文學批評如果用花來比喻，大概可以像仙人掌花，高大嚇人，刺多花少，卻大刺刺地像一聲轟雷似的拔地而起——當然，好的仙人掌花還是漂亮得要命的。水生花的顏色天生的好，是極鮮潤的潑墨畫，水生花總是使人驚訝，彷彿好得有點不合常理。大地上有花已經夠好了，山谷里有花已經夠好了，居然水裡也冒出花來，簡直是不可信，可是它又偏著了邪似的在那裡。水生花是荷也好，睡蓮也好，水仙也好，白得令人手腳無措的馬蹄蓮也好，還有一種紫簌簌的漲成滿滿一串子的似乎叫做布袋蓮的也好，都有一種奇怪的特色：它們不管開它幾里地，看起來每朵卻都是清寂落寞的，那種伶伶然的彷彿獨立於時間空間之外的悠遠，水生花大概是一闋屬於婉約派的小詞吧，在管弦觸水之際，偶然化生而成的花。不但水生花，連水草像蒹葭，像唐菖蒲，像蘆葦，都美得令人發愁，一部詩經是從一條荇菜參差水鳥合唱的水湄開始的——不能想了，那樣乾乾凈凈的河，那樣乾乾凈凈的水，那樣乾乾凈凈的草，那樣乾乾凈凈的古典的愛情一一不能想了，想了讓人有一種身為舊王族被放逐後的悲慟。我們好像真的就要失去水了——干凈的水——以及水中的花。一到三月，校園里一些熬耐不住的相思樹就嘩然一聲把那種柔黃的小花球在一夜之間全部釋放了出來。四月以後，幾乎所有的樹都撐不住了，索性一起開起花來，把一整年的修持都破戒了！我一向喜歡相思樹，不為那名字而是為那滿樹細膩的小葉子，一看到那葉子就想到「不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀」的句子。相思樹的花也細小，簡直有點像是不敢張揚的意思，可是整球整球的看去，整樹整樹的看去，仍然很艷很逼人。跟兒子聊天，他忽然說：「我們班上每個人都像一種花。」「謝婉貞是那一種？」謝婉貞是他覺得最不同凡俗的一個女孩。「她是荷花。」「為什麼？」「因為一個夏天都是又新鮮又漂亮的。」「那你自己呢？」「我是玫瑰，」停了一下他解釋說：「因為到死都是香的。」這樣的以香花自喻，簡直是屈原，真是出語驚人！春天，我總是帶小女兒去看令人眼花的杜鵑。她還小，杜鵑對她而言幾乎是樹。她不太專心看花，倒是很專心地找那種紡綞形的小蓓蕾，找到了就大叫一聲：「你看，花Baby！」她似乎只肯認同那些「花嬰」，她不厭其煩地沿路把那些尚未啟封的美麗一一灌註上她的歡呼！旅行美國，最喜歡的不是夏威夷，不是佛羅里達，不是劇場，不是高速公路或迪斯尼樂園，而是荒地上的野花。在阿利桑那，高爽的公路上車行幾小時，路邊全是迤邐的野花，黃粲粲的一徑開向天涯，倒教人懷疑那邊種的是一種叫做「野花」的農作物，野牛和印第安人像是隨時會出現似的。多麼豪華的使用土地的方法，不蓋公寓，不辟水田，千里萬里的只交給野花去發展。在芝加哥，朋友驅車帶我去他家，他看路，我看路上的東西。「那是什麼花？」「不知道。」「那種鳥呢？」「不知道，我們家附近多的是。」他興匆匆地告訴我，一個冬天他怎樣被大雪所困，回不了家，在外面住了幾天旅館，又說Searstower怎樣比紐約現有的摩天大樓都高一點。可是，我固執地想知道那種藍紫色的、花瓣舒柔四伸如絹紗的小花。我愈來愈喜歡這種不入流的美麗。一路東行，總看到那種容顏，終於，在波士頓，我知道了它的名字，「藍水手」，BlueSailor。像一個年輕的男孩，一旦驚訝於一雙透亮的眼睛，便忍不住千方百計去知道她的名字——知道了又怎樣，其實仍是一樣，只是獨坐黃昏時，讓千絲萬縷的意念找到一個虛無的、可供掛跡的枝柯罷了。知道你自己所愛的一種花，歲歲年年，在異國的藍空下安然的開著，雖不相見，也有一份天涯相共的快樂。《詩經》有一個別名，叫葩經，使我覺得桌上放一部《詩經》簡直有一種破頁而出的馥馥鬱郁的香氣。中學在南部念書，校園大，每個學生都分了一塊地來種，那年我們種長豇豆。不知為什麼，小小的田裡竟長出了一朵小野菊——也許它的前身就跟豇豆的前身同在一片田野，收種子的時候又仍然混在一起，所以不經意時也就播在一起。也許是今春偶過的風，帶來偶然的一抹色彩。後來，老師要我們拔野草，我拔了。「為什麼不拔掉那棵草？」「它不是草，」我抗議，「它是一朵小野菊。」「拔掉，拔掉。」他竟動手拔掉了它，「你不知道什麼叫草——不是你要種的東西就是草。」我是想種豇豆的嗎？不，我並沒有要種豇豆，我要種的只是生命。許多年過去了，我仍然記得那叢被剝奪了生存權的小野菊。那花，而被種在菜圃里，或者真是不幸的。有一種花，叫爆仗花，我真喜歡那名字——因為有顏色，有聲音，而且還幾乎是一種進行式的動詞。那種花，香港比較多見，屬於爬藤類，花不大，澄黃澄黃的彷彿千足的金子，開起來就狠狠地開滿一架子，真彷彿屋子裡有什麼喜事，所以那樣一路噼哩啪啦地聲勢壯烈地燃響那歡愉的色彩。還有一種花的花名也取得好，叫一丈紅，很古典，又很潑悍。其實那花倒也平常，只是因為那麼好的名字，看起來只覺得是一柱仰天竄起的紅噴泉，從下往上噴，噴成一丈，噴成千仞，噴成一個人想像的極限。有些花，是只在中國語文里出現，而在教科書里卻不成其為花，像雪花、浪花。所有的花都仰面而開，唯獨雪花俯首而開，所有的花都在泥土深處結胎，雪花卻在天空的高處成孕。雪花以雲為泥，以風為枝椏，只開一次，飄過萬里寒冷，單單地要落在一個趕路人溫暖的衣領上，或是一個眺望者朦亮的窗紙上，只在六瓣的秩序里，美那麼一剎，然後，回歸為半滴水，回歸入土。浪花只開在海里，海不是池塘，不能滋生大片紫色的、白色的、粉色的花，上帝就把浪花種在海里，海里每一秒鍾都盛開著浪花。有什麼花能比浪花開得更巨大，更潑旺，那樣旋開旋滅，那樣的方生方死——卻又有四季不調，直開到地老天荒。人站在海邊，浪就像印度女子的佩然生響的足環，繞著你的腳踝而燦然作花。有人玩沖浪，看起來整個人都開在花心裡，站在千絲萬緒的花蕊里。把浪說成花，只有中國語文才說得那麼好吧！我討厭一切的紙花、緞帶花和塑膠花，總覺得那裡面有一種越分，一種褻瀆。還有一種「乾花」，脫了水，蒼黃古舊，是一種花中的木乃伊，永遠不枯，但常年的放在案頭，讓人覺得疲倦不堪。不知為什麼，因為它永遠不死，反而讓你覺得它似乎從來沒有光燦生猛地活過。我只願意愛鮮花，愛那明天就握不住的顏色、氣息和形狀——由於它明天就要消失了，所以我必須在今天用來不及的愛去愛它。我要好好的注視它，它的每一剎那的美其實都是它唯一一次的美，下一剎，或開或闔，它已是另一朵了。我對鮮花的堅持，遇見玻璃花便破例了；哈佛的陳列室里有一屋子的玻璃花，那麼纖柔透明——也許人造花做的極好以後就有一種近乎泄漏天機的神秘性。也許我愛的不是玻璃花，而是那份已成絕響的藝術，那些玻璃共是一對父子做的，他們死後就失傳了——花做得那麼好當然也不是傳得下來。我真的不知道我是愛上那做得特別好的晶瑩得虛幻的花，還是愛那花後面的一段寂寞的故事。我愛花，也許不完全是愛花的本身，愛的是那份乍然相見的驚喜。有一次，去海邊，心裡准備好是要去看海的，海邊有一座小岩岬，我們爬上去，希望可以看得更遠，不料石縫里竟冷不防地冒出一絲百合花來，白噴噴的。整個事情差不多有點不講理，來海邊當然是要看海撿貝殼的，沒有誰想看花，可是意外地遇上了花，不看也不忍心。自己沒有工作進度表，也不管別人的旅遊日程——那朵花的可愛全在它的不講道理。我從來不能在花展中快樂，看到生命那麼規矩地站在一列列的瓶瓶罐罐里，而且很合理地標上身價，就讓我覺得喪氣。聽說有一種罐頭花，開罐後幾天一定開花，那種花我還沒有的看已經先發膩了。生命不該充滿神秘的未知嗎？有大成大敗、大悲大喜不是才有激盪的張力嗎？文明取走了蒔花者犯錯誤的權利，而使他的成功顯得像一團干蠟般的無味。我所夢想的花是那種可以猛悍得在春天早晨把你大聲喊醒的梔子，或是走過郊野時鬧得人招架不住的油菜花，或是清明節逼得雨中行人連魂夢都走投無路的杏花，那些各式各流的日本花道納不進去的，市價標不出來的，不肯許身就範於園藝雜志的那一種未經世故的花。讓大地是眾水浩森中浮出來的一項意外，讓百花是莽莽大地上揚起來的一聲吹呼！銀杏郭沫若原文：銀杏，我思念你，我不知道你為什麼又叫公孫樹。但一般人叫你是白果，那是容易了解的。我知道，你的特徵並不專在乎你有這和杏相仿的果實，核皮是純白如銀，核仁是富於營養——這不用說已經就足以為你的特徵了。但一般人並不知道你是有花植物中最古的先進，你的花粉和胚珠具有著動物般的性態，你是完全由人力保存了下來的奇珍。自然界中已經是不能有你的存在了，但你依然挺立著，在太空中高唱著人間勝利的凱歌。你這東方的聖者，你這中國人文的有生命的紀念塔，你是只有中國才有呀，一般人似乎也並不知道。我到過日本，日本也有你，但你分明是日本的華僑，你僑居在日本大約已有中國的文化僑居在日本的那樣久遠了吧。你是真應該稱為中國的國樹的呀，我是喜歡你，我特別的喜歡你。但也並不是因為你是中國的特產，我才是特別的喜歡，是因為你美，你真，你善。你的株干是多麼的端直，你的枝條是多麼的蓬勃，你那摺扇形的葉片是多麼的青翠，多麼的瑩潔，多麼的精巧呀！在暑天你為多少的廟宇戴上了巍峨的雲冠，你也為多少的勞苦人撐出了清涼的華蓋。梧桐雖有你的端直而沒有你的堅牢；白楊雖有你的蔥蘢而沒有你的莊重。熏風會媚嫵你，群鳥時來為你歡歌；上帝百神——假如是有上帝百神，我相信每當皓月流空，他們會在你腳下來聚會。秋天到來，蝴蝶已經死了的時候，你的碧葉要翻成金黃，而且又會飛出滿園的蝴蝶。你不是一位巧妙的魔術師嗎？但你絲毫也沒有令人掩鼻的那種的江湖氣息。當你那解脫了一切，你那槎椏的枝幹挺撐在太空中的時候，你對於寒風霜雪毫不避易。你沒有絲毫依阿取容的姿態，但你也並不荒傖；你的美德像音樂一樣洋溢八荒，但你也並不驕傲；你的名諱似乎就是「超然」，你超在乎一切的草木之上，你超在乎一切之上，但你並不隱遁。你的果實不是可以滋養人，你的木質不是堅實的器材，就是你的落葉不也是絕好的引火的燃料嗎？可是我真有點奇怪了：奇怪的是中國人似乎大家都忘記了你，而且忘記得很久遠，似乎是從古以來。我在中國的經典中找不出你的名字，我很少看到中國的詩人詠贊你的詩，也很少看到中國的畫家描寫你的畫。這究竟是怎麼一回事呀，你是隨中國文化以俱來的亘古的證人，你不也是以為奇怪嗎？銀杏，中國人是忘記了你呀，大家雖然都在吃你的白果，都喜歡吃你的白果，但的確是忘記了你呀。世間上也盡有不辨菽麥的人，但把你忘記得這樣普遍，這樣久遠的例子，從來也不曾有過。真的啦，陪都不是首善之區嗎？但我就很少看見你的影子；為什麼遍街都是洋槐，滿園都是幽加里樹呢？我是怎樣的思念你呀，銀杏！我可希望你不要把中國忘記吧。這事情是有點危險的，我怕你一不高興，會從中國的地面上隱遁下去。在中國的領空中會永遠聽不著你贊美生命的歡歌。銀杏，我真希望呀，希望中國人單為能吃你的白果，總有能更加愛慕你的一天賞析：我覺得，作者並不僅僅是在寫銀杏，在他的筆下，銀杏這種美麗的樹是中國，以及中國人的代表。作者說它古老，它美，它真，它善，也恰恰是在贊美我們的祖國歷史悠久，美麗，真，與善。而後文中又寫到銀杏的蓬勃，端直，挺立，堅牢，莊重，嶙峋，灑脫……難道不也正是作為一個中國人應有的正直，堅強與不屈嗎？可是，作者卻又在開篇寫道「我想念你」，這意味著，銀杏正一點點在人們的記憶與思想中消逝。而不僅是銀杏，它所傳載的中國人的正直，堅強，種種幾千年流傳下來的美德，也正隨之隱遁，消亡。而文中「遍街的洋槐」，「滿院的幽加里樹」，「日本的華僑」都是那些盲目追隨洋人，崇拜日本，作了漢奸走狗的人的諷刺與抨擊他們的忘本，正如忘記美麗而古老的銀杏，而寵尚洋槐一樣。「大家雖然都在吃你的白果，都喜歡吃你的白果，但的確是忘記了你呀」這一句又一次諷刺了那些漢奸，作為一個中國人，受過中國的哺育與滋潤，卻忘記了自己是炎黃子孫！朱自清《匆匆》燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢？——是有人偷了他們罷：那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走了：現在又到了哪裡呢？我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經從我手中溜去；象針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了去的盡管去了，來的盡管來著，去來的中間，又怎樣的匆匆呢？早上我起來的時候，小屋裡射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉。於是——洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身邊跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。在逃去如飛的日子裡，在千門萬戶的世界裡的我能做些什麼呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什麼呢？過去的日子如輕煙卻被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什麼痕跡呢？我何曾留著象游絲樣的痕跡呢？我赤裸裸來到這世界，轉眼間也將赤裸裸地回去罷？但不能平的，為什麼偏要白白走這一遭啊？你聰明的，告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢？
『拾』 在一秒鍾內看到本質的人和花半輩子也看不清一件事本質的人，自然是不一樣的命運。對這句話的賞析或者理解
字面理解的話，就是說如果我們能在很短的時間內看清事物的本質，就能內讓我們辨容別真偽，幫助我們做出更加准確的決定，但是事實上，誰又敢保證自己真的可以看到本質，或者你自認為看到的本質不過是別人想讓你看到的假象，所以，是不是真的能看清，第一種人就真的比第二種人擁有更好的命運嗎？不見得，或者難得糊塗，看不清也是另一種幸福。（個人見解）