陸游病著賞析

❶ 賞析陸游的<<病起書懷(其一)>>

詩人想到自己一生屢遭挫折，壯志難酬，而年已老大，自然有著深深的慨嘆和感傷；但他在詩中說一個人蓋棺方能論定，表明詩人對前途仍然充滿著希望。「位卑未敢忘憂國」成了後世許多憂國憂民的寒素之士用以自警自勵的名言。
本詩於淳熙三年(1176)四月作於成都。詩人被免去參議官後之後，移居成都城西南的浣花村，一病就是二十多天，病癒後寫了此詩，共二首，這里選的是第一首。這首詩從衰病起筆，以挑燈夜讀《出師表》結
束，所表現的是百折不撓的精神和永不磨滅的意志。詩人想到自己一生屢遭挫折，壯志難酬，而年已老大，自然有著深深的慨嘆和感傷。他在詩中說一個人蓋棺方能
論定，表明詩人對前途仍然充滿著希望，這句詩猶如漫漫長夜中的一盞心燈，不但使詩歌思想生輝，而且令這首七律警策精粹、靈光獨具，藝術境界拔人一籌，成了
後世許多憂國憂民的寒素之士用以自警自勵的名言。
名句賞析
「位卑未敢忘憂國」，同顧炎武的「天下興亡，匹夫有責」
意思相近，雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責任，它的主旨就是熱愛祖國。它總結了中華民族熱愛祖國的偉大精神，揭示了人民與國家的血肉關系。我
們不求轟轟烈烈，只要立足自身的崗位辛勤工作了，多奉獻，不添亂，就是愛國，就是憂國。熱愛祖國有不同表現，創造物質財富、精神財富，捍衛民族尊嚴，為國
爭得榮譽，維護祖國統一，發揚民族美德，等等，都值得贊美。

❷ 《病起書懷》的全文以及意思

1. 原文：

   病起書懷

   作者：陸游

   病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。
   位卑未敢內忘憂國，事定猶須容待闔棺。
   天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。
   出師一表通今古，夜半挑燈更細看。

2. 譯文：

   病體羸弱消瘦，以致頭上的紗帽也顯得寬大了，孤身一人遠離京城，客居江干。

   雖然職位低微，卻從未敢忘記憂慮國事，（人）要死後才能蓋棺定論的。

   （期望）天地神靈佑護國家社稷，北方父老都在企盼著君主（出征）。

   《出師表》傳世之作，忠義之氣萬古流芳，深夜難眠，還在挑燈細細品讀。

3. 《病起書懷》為宋代詩人陸游被免官之後於淳熙三年（1176年）四月在成都所作的詩作。詩人在首聯通過描寫自己一生屢遭挫折，壯志難酬，而年已老大，透漏出自己深深的慨嘆和感傷；詩人又在詩中寫到一個人蓋棺，表明詩人對前途仍然充滿著希望。全詩表達了詩人的愛國情懷以及憂國憂民之心。
   

❸ 陸游寫的《病戒》本首詩表達了作者什麼樣的一種情感

《病起書懷》宋.陸游
病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。
位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。
天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。
出師一表通今古，夜半挑燈更細看。
譯文
病體虛弱消瘦，以致頭上的紗帽也顯得寬大了，孤單一人客居在萬里之外的成都江邊。
雖然職位低微卻從未敢忘記憂慮國事，但若想實現統一理想，只有死後才能蓋棺定論。
希望天地神靈保佑國家社稷，北方百姓都在日夜企盼著君主御駕親徵收復失落的河山。
諸葛孔明的傳世之作《出師表》忠義之氣萬古流芳，深夜難眠，還是挑燈細細品讀吧。
此詩貫穿了詩人憂國憂民的愛國情懷，表現了中華子民熱愛祖國的偉大精神，揭示了百姓與國家的血肉關系。「位卑未敢忘憂國」這一傳世警句，是詩人內心的真實寫照，也是歷代愛國志士愛國之心的真實寫照，這也是它能歷盡滄桑，歷久常新的原因所在。詩人想到自己一生屢遭挫折，壯志難酬，而年已老大，自然有著深深的慨嘆和感傷；但他在詩中說一個人蓋棺方能論定，表明詩人對前途仍然充滿著希望。

❹ 陸游,病中夜賦的表達的思想感情

第一，在他的愛國主義詩篇中，最突出的特點就是：「多言征伐恢復事。」他在詩篇中突出反回映了答當時的民族矛盾，洋溢著收復中原，統一祖國的願望和請纓無路，壯志未酬的悲憤，表達了強烈的愛國主義精神。陸游生活在南宋前期，南宋統治者屈辱賣國，中原大好河山淪於敵手，統治者這種妥協乞和的政策和行為，激起了當時廣大人民和愛國志士的憤慨。他們強烈要求抗擊金兵侵略，收復中原，恢復祖國統一。陸游的志向也是作為一名戰士，投身抗金戰場，而不僅僅是作為一名詩人。他在《夜讀兵書》中說：「平生萬里心，執戈王前驅，戰死士所有，恥復守妻孥。」他希望自己馳騁沙場，殺敵報國，收復失地。但是隨著

❺ 陸游的《病起書懷》什麼意思

病起書懷
陸來游
病骨支離紗自帽寬，孤臣萬里客江干。
位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。
天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。
出師一表通今古，夜半挑燈更細看。

注釋

江干：江邊。
闔棺：蓋棺。
廟社：宗廟社稷，指國家朝廷。
和鑾：天子的車駕。

譯文

病體羸弱消瘦，以致頭上的紗帽也顯得寬大了，孤身一人遠離京城，客居江邊。
雖然職位低微，卻從未敢忘記憂慮國事，（人）要死後才能蓋棺定論的。
（期望）天地神靈佑護國家社稷，北方父老都在企盼著君主（出征）。
《出師表》傳世之作，忠義之氣萬古流芳，深夜難眠，還在挑燈細細品讀。

本詩於淳熙三年(1176)四月作於成都。陸游在被免官後病了二十多天，病癒後寫了此詩，共二首，這里選的是第一首。詩人想到自己一生屢遭挫折，壯志難酬，而年已老大，自然有著深深的慨嘆和感傷；但他在詩中說一個人蓋棺方能論定，表明詩人對前途仍然充滿著希望。「位卑未敢忘憂國」成了後世許多憂國憂民的寒素之士用以自警自勵的名言。

❻ 《雨後》年代:宋 作者: 陸游雨後涼生病體輕,閑拖拄杖出門行。槐花落盡桐陰薄,

《雨後》原文：
雨後涼生病體輕，閑拖拄杖出門行。槐花落盡桐陰薄，時有殘蟬一兩聲。
【閑】闌也。從門中有木。戶閑切
【拄杖】執持。三國魏曹操《陌上桑》：「食芝英，飲醴泉，拄杖桂枝佩秋蘭。」2.支撐著拐杖。南朝宋劉義慶《世說新語·方正》：「韓康伯病，拄杖前庭消搖。」宋蘇軾《次韻參寥寄少游》：「當年步月來幽谷，拄杖穿雲冒夕煙。」3.手杖，拐杖。唐錢起《題延州聖僧穴》詩：「四時樹長書經葉，萬歲巖懸拄杖籐。」宋陸游《晚步江上》詩：「高柳陰中扶拄杖，平沙穩處據胡牀。」明馬愈《馬氏日抄·憨皮袋》：「乃貫休所畫彌勒佛像，橫一拄杖挑皮袋於背，腰間曳一蕉扇。」魯迅《故事新編·理水》：「『禹來治水，一定不成功，如果他是鯀的兒子的話，』一個拿拄杖的學者說。」典
【出門】外出；走出門外。《易·同人》：「出門同人，又誰咎也。」《史記·淮陰侯列傳》：「信出門，笑曰：『生乃與噲等為伍。』」唐白居易《秦中吟·傷友》：「陋巷孤寒士，出門苦恓恓。」明李贄《與楊鳳里書》：「我痢尚未止，其勢必至十月初間方敢出門。」孫犁《秀露集·戲的夢》：「當天政工組就通知我，下午市裡有首長要來，你不要出門。」2.離開家鄉遠行。唐元稹《出門行》：「出門不數年，同歸亦同遂。」《二十年目睹之怪現狀》第二回：「我母親見我年紀小，不肯放心叫我出門。」瞿秋白《餓鄉紀程》三：「第一次從常州出門求學，虧得你當了當頭借給我川資。」丁玲《母親》：「後來二老爺又出門了，音信都沒有，說是看破紅塵做和尚去了。」3.出嫁。唐無名氏《玉泉子》：「吾有女弟未出門，子能婚乎？」姚時曉《別的苦女人》：「男大當婚，女大當嫁，女人總要出門的。」梁斌《播火記》第一卷四：「如今你要出門去了，也沒有什麼填箱的。」4.舊謂男妓出外應酬客人。《紅樓夢》第四七回：「我那裡還有兩個絕好的孩子，從沒出門的。」典
【行】人之步趨也。從彳從亍。凡行之屬皆從行。

❼ 陸游 《病起》 這首詩的賞析，急求！！！！謝謝

將悲憤激昂和閑適細膩兩種截然不同的風格融於一爐，是陸游作品獨特風味，這首詩便是專其代表作，屬盡管「閑」味多了些。
「閑居非吾志，甘心赴國憂。」曹植的這兩句詩概括了這首律詩的主旨。詩詞作品中的「閑」常常和「愁」聯系在一起，構成了最苦的「閑愁」萬種。無論是「帽圍寬」，「尚薄寒」，還是「香漠漠」，「草離離」，更不必說「志士凄涼」，「名花零落」，無不構成了「閑愁最苦」，雖然詩人用閑適的口吻，細膩的描寫來表現，卻始終無法掩蓋心中的悲憤激昂情緒。
錢鍾書先生認為，南北宋交替時的許多愛國詩人，只表達對國事的憂憤或希望，缺乏陸游把生命和力量都交給國家去支配的壯志和宏願。上述見解在末句中也充分地表現出來。只要「觸事」就會「動憂端」，不只是「潦倒新停濁酒杯」，更不會「收拾吟箋」，否則就沒有此詩。

❽ 陸游寫的病起翻譯全詩

病起書懷
病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。
位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。
天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。
出師一表通今古，夜半挑燈更細看。
譯文
病體羸弱消瘦，以致頭上的紗帽也顯得寬大了，孤身一人遠離京城，客居江邊。
雖然職位低微，卻從未敢忘記憂慮國事，（人）要死後才能蓋棺定論的。
（期望）天地神靈佑護國家社稷，北方父老都在企盼著君主（出征）。
《出師表》傳世之作，忠義之氣萬古流芳，深夜難眠，還在挑燈細細品讀。
賞析
是淳熙三年（1176）詩人被免去參議官後寫下的。詩人落職之後，移居成都城西南的浣花村，一病就是二十多天。這首詩從衰病起筆，以挑燈夜讀《出師表》結束，所表現的是百折不撓的精神和永不磨滅的意志。其中「位卑」句猶如漫漫長夜中的一盞心燈，不但使詩歌思想生輝，而且令這首七律警策精粹、靈光獨具，藝術境界拔人一籌。
本詩於淳熙三年(1176)四月作於成都。詩人被免去參議官後之後，移居成都城西南的浣花村，一病就是二十多天,病癒後寫了此詩，共二首，這里選的是第一首。詩人想到自己一生屢遭挫折，壯志難酬，而年已老大，自然有著深深的慨嘆和感傷；但他在詩中說一個人蓋棺方能論定，表明詩人對前途仍然充滿著希望。「位卑未敢忘憂國」成了後世許多憂國憂民的寒素之士用以自警自勵的名言，這個和病起抒懷一樣。

❾ 閱讀下面這首宋代詩歌，完成小題。病起書懷陸游病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。位卑未敢忘憂國，事定猶