詠思賞析

① 詠柳意思及賞析

曾鞏《詠柳》賞析
曾鞏:詠柳

亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。

解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。

【作者介紹】曾鞏（1019－1083），字子固，建昌南豐（今屬江西省。宋仁宗時官至中書舍人。他是北宋散文家，詩也寫得有特色。所寫七言絕句，不乏清新可喜的好作品。

【說明】這首詩把柳絮飛花的景色寫得十分生動。柳絮在東風相助之下，狂飄亂舞，鋪天蓋地，似乎整個世界都是它的了。抓住了事物的特色。使之性格化了，使人看到一個得志便猖狂的形象。

【解釋】①倚--仗恃，依靠。狂--猖狂。這兩句形容柳樹在春天綠得很快：柳條似乎還沒有發黃，但趁著東風吹暖，一下子便飛快地變綠了。②解把--解得，懂得。飛花--柳絮。③這兩句的意思是：不要只看到柳絮飛揚，遮天蔽日，要知道還有清霜臨降、柳葉飄零的時候啊！

唐·賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

注釋

⑴ 柳：柳樹，落葉喬木或灌木，葉子狹長，種類很多。本詩描寫的是垂柳。
⑵ 碧玉：碧綠色的玉。這里用以比喻春天的嫩綠的柳葉。
⑶ 妝成：裝飾，打扮。
⑷ 一樹：滿樹。一，滿，全。在中國古典詩詞和文章中，數量詞在使用中並不一定表示確切的數量。下一句的「萬」，就是表示很多的意思。
⑸ 絛：用絲編成的繩帶。絲絛：形容一絲絲像絲帶般的柳條。
⑹ 裁：裁剪，用刀或剪子把物體分成若幹部分。
⑺ 二月：農歷二月，正是初春時節。
⑻ 似：好像，如同，似乎

導讀

此詩借柳樹歌詠春風，把春風比作剪刀，說她是美的創造者，贊美她裁出了春天。詩中洋溢著人逢早春的欣喜之情。比擬和比喻新奇貼切是此詩的成功之處。《唐詩箋注》雲："賦物入妙，語意溫柔。"

這是一首詠物詩，寫的是早春二月的楊柳。

寫楊柳，該從哪兒著筆呢？毫無疑問，它的形象美是在於那曼長披拂的枝條。一年一度，它長出了嫩綠的新葉，絲絲下垂，在春風吹拂中，有著一種迷人的意態。這是誰都能欣賞的。古典詩詞中，借用這種形象美來形容、比擬美人苗條的身段，婀娜的腰支，也是我們所經常看到的。這詩別出新意，翻轉過來。「碧玉妝成一樹高」，一開始，楊柳就化身為美人而出現：「萬條垂下綠絲絛」，這千條萬縷的垂絲，也隨之而變成了她的裙帶。上句的「高」字，襯托出美人婷婷裊裊的風姿；下句的「垂」字，暗示出纖腰在風中款擺。詩中沒有「楊柳」和「腰支」字樣，然而這早春的垂柳以及柳樹化身的美人，卻給寫活了。《南史》說劉悛之為益州刺史，獻蜀柳數株，「條甚長，狀若絲縷。」齊武帝把這些楊柳種植在太昌雲和殿前，玩賞不置，說它「風流可愛」。這里把柳條說成「綠絲絛」，可能是暗用這個關於楊柳的著名典故。但這是化用，看不出一點痕跡的。

「碧玉妝成」引出了「綠絲絛」，「綠絲絛」引出了「誰裁出」，最後，那視之無形的不可捉摸的「春風」，也被用「似剪刀」形象化地描繪了出來。這「剪刀」裁製出嫩綠鮮紅的花花草草，給大地換上了新妝，它正是自然活力的象徵，是春給予人們美的啟示。從「碧玉妝成」到「剪刀」，我們可以看出詩人藝術構思一系列的過程。詩歌里所出現的一連串的形象，是一環緊扣一環的。

也許有人會懷疑：我國古代有不少著名的美女，柳，為什麼單單要用碧玉來比呢？我想，這有兩層意思：一是碧玉這名字和柳的顏色有關，「碧」和下句的「綠」是互相生發、互為補充的。二是碧玉這個人在人們頭腦中永遠留下年輕的印象。提起碧玉，人們就會聯想到「碧玉破瓜時」這首廣泛流傳的《碧玉歌》，還有「碧玉小家女」（肖繹《采蓮賦》）之類的詩句。碧玉在古代文學作品裡，幾乎成了年輕貌美的女子的泛稱。用碧玉來比柳，人們就會想像到這美人還未到豐容盛鬋的年華；這柳也還是早春稚柳，沒有到密葉藏鴉的時候；和下文的「細葉」「二月春風」又是有聯系的。
古詩今譯
像碧玉一樣打扮成的高高柳樹，千條萬縷的柳枝都垂下了綠色的絲條。不知道這細細的柳葉是誰裁剪出來的，乍暖還寒的二月春風恰似剪刀。

名句賞析——「不知細葉誰載出，二月春風似剪刀。」

「碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛」，深深地抓著了垂柳的特徵，在詩人的眼中，它似美女的化身。高高的樹干，就像她亭亭玉立的風姿，下垂的柳條，就像她裙擺上的絲帶。在這里，柳就是人，人就是柳，兩者之間彷彿沒有什麼截然的分別。而且「碧玉」也有雙關的意義。既在字面上與柳樹的翠色相合，又指年輕貌美的少女，與下面的「二月春風」恰相呼應——這是早春的垂柳，還未到夏秋之際亭亭如蓋、樹蔭清圓的時候。然而，更妙的以下兩句：「不知細葉誰載出，二月春風似剪刀。」在賀知章之前，有誰想過春風像剪刀？把乍暖還寒的二月春風由無形化為有形，它顯示了春風的神奇靈巧，並使《詠柳》成為詠物詩的典範之作。

② 杜常的華清宮的賞析和大概意思

詠華清宮
（宋）杜常
行盡江南數十程，曉風殘月入華清。
朝元閣上西風急，都向長楊作雨聲。

注釋：
數十程：數十個驛站的路程。
朝元閣：唐朝宮殿，在華清宮內。
長楊：長楊宮，漢宮名，在今陝西省周至縣東南。宮中種白楊樹 數畝，故名。

釋意：
結束了江南的漫長旅程,在將要天亮的時候,來到了華清宮.
這時候,朝元閣上颳起了西風,大風卷著雨滴落入了長楊宮中,遠遠得可以聽到凄清的雨聲.

賞析：
通過描繪華清宮凄清的景色，抒發了作者對歷代王朝的感慨。華清宮是唐玄宗開元十一年（723）修建的行宮，玄宗和楊貴妃曾在那裡尋歡作樂。後代有許多詩人寫過以華清宮為題的詠史詩，而杜常的這首絕句尤為精妙絕倫，膾炙人口。
首句「行盡江南數十程」說明作者經過長途跋涉，越過數十個驛站的路程才「曉風殘月入華清」，也就是披星戴月冒著冷風來到華清宮。
後兩句「朝元閣上西風急，都入長楊作雨聲」是寫華清宮的凄涼景象，通過對景物的描寫來抒發自己對歷史的感嘆。
通過描繪華清宮凄清的景色，抒發了作者對歷代王朝興廢、更替的感慨。

③ 端居詠懷賞析，詩中運用賈誼、張翰的典故，表達了詩人怎樣的思想感情請簡要賞析

端居詠懷
朝代：唐代
作者：白居易
賈生俟罪心相似，張翰思歸事不如。斜日早知驚鵩鳥，
秋風悔不憶鱸魚。胸襟曾貯匡時策，懷袖猶殘諫獵書。
從此萬緣都擺落，欲攜妻子買山居。

④ 詠柳賞析50字

這首詩是賀知章寫的一首詠物詩，詩中贊美了早春二月時剛長大的楊柳美麗的樣子，詩中除了歌詠楊柳，還歌詠了春風，寫出了春風默默奉獻的精神。

⑤ 關於杜甫的詠懷古跡這首詩講的是什麼內容，思想感情是什麼，怎樣賞析

詠懷古跡五首 【唐代 】杜甫
其一
支離東北風塵際，飄泊西南天地間。三峽樓內台淹日月，五容溪衣服共雲山。
羯胡事主終無賴，詞客哀時且未還。庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。
其二
搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。
江山故宅空文藻，雲雨荒台豈夢思。最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。
其三
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
其四
蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮。翠華想像空山裡，玉殿虛無野寺中。
古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘走村翁。武侯祠堂常鄰近，一體君臣祭祀同。
其五
諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據紆籌策，萬古雲霄一羽毛。
伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。
這五首詩分別吟詠了庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮等人在長江三峽一帶留下的古跡，贊頌了五位歷史人物的文章學問、心性品德、偉績功勛，並對這些歷史人物凄涼的身世、壯志未酬的人生表示了深切的同情，並寄寓了自己仕途失意、顛沛流離的身世之感，抒發了自身的理想、感慨和悲哀。全詩語言凝練，氣勢渾厚，意境深遠。

⑥ 七言絕句《菊花》（黃巢）的賞析

七言絕句《菊花》的賞析：

句子的意思是重陽佳節未到， 而詩人卻為回之慶祝，「待到秋來九月答八，我花開盡百花殺」具有凌厲、激越的肯定意味。「九月八」不單單是押韻，而且透露出一種迫不及待，呼喚革命到來的情緒。

用金菊冬天盛開和百花在冬天凋謝做對比，顯示出菊花的頑強生命力。也暗示著農民革命的風暴來臨，腐朽的唐晚潮就會像枯枝敗葉一樣。

三四句「沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲」是對勝利的憧憬和預見，菊花盛開，整個長安城變成了菊花的世界，充分展現了農民革命摧毀舊統治，建立更新的王朝，統治一切的勝利前景。

(6)詠思賞析擴展閱讀：

黃巢本是山東菏澤人，祖上都是販鹽的，只有他讀書顯得聰穎些，於是讓他去應考，時值大唐末期，天下漸漸混輪，想中舉你必須得賄賂主考官，黃巢不知道，他考了五六次都沒有中舉，憤憤不平，自感明珠蒙塵，於是寫下了《不第後賦菊》。

黃巢起義的結局雖然最終失敗了，但他也使腐朽不堪的唐王朝徹底動亂起來，終釀成了五代十國的慘劇。

⑦ 天凈沙秋的賞析

白樸的《天凈沙·秋》雖和馬致遠的《天凈沙·秋思》有相似處，但卻又自有特點。首二句以「孤村」領起，著意渲染秋日黃昏的冷寂。「一點飛鴻」給陰冷的靜態畫面帶來了活力，造成曲子抒發情感的轉移。

接著詩人用青、綠、白、紅、黃五色，以遠及近、由高到低、多層次多側面立體交叉式地描繪出秋日美麗的景象，使整個畫面充滿了詩意。此曲極富藝術張力，一筆並寫兩面，成功地將秋日遲暮蕭瑟之景與明朗絢麗之景融合在一起，把賞心悅目的秋景作為曲子的主旋律，不失為又一篇寫秋傑作。

詞、曲有雅、俗之別，一般來說，詞尚嫵媚、含蓄，而曲貴尖新、直率。白樸的這支小令讀來卻有詞的意境。曲中雖無「斷腸人在天涯」（意為：只有孤獨的旅人漂泊在遙遠的地方。）之類句子，抒情主人公卻時隱時現，在煙霞朦朧之中，傳達出一種地老天荒式的寂寞和淡淡的哀愁。

(7)詠思賞析擴展閱讀：

《天凈沙·秋》作者：白樸

孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。

釋義：

太陽漸漸西沉，已銜著西山了，天邊的晚霞也逐漸開始消散，只殘留有幾分黯淡的色彩，映照著遠處安靜的村莊是多麼的孤寂，多麼的落寞，拖出那長長的影子。炊煙淡淡飄起，幾只全身烏黑的烏鴉棲息在佝僂的老樹上，時不時還發出幾聲令人心酸的啼叫。

在殘霞的映照下，那一身羽毛閃閃發亮。忽然，遠處的一隻大雁飛掠而下，劃過天際。順著它遠遠望去，山清水秀；再往近處看，霜白的小草、火紅的楓葉、金黃的菊花，在風中一齊搖曳著，顏色幾盡妖冶

⑧ 求翻譯：徘徊將何見,憂思獨傷心 最好再帶上賞析什麼的,謝謝! 詩句出自阮籍的《詠懷詩八十二首其一》

多情不似無情苦,痴情之為無情苦
天涯地角有窮時,唯有憂愁無盡處

⑨ 古詩鑒賞,詠史(其五)，詩人追慕許由，表達了詩人怎樣的思想感情

左思《詠史八首》（其五）表達了作者雖然有超拔的才乾和報國的高志，但是受制於魏晉時期士族制度的壓抑，難以施展抱負，只能望而卻步，轉而追懷許由那樣的高士隱居。

有著致力於全國統一抱負的左思，並非徒作大言，紙上談兵，而是做了許多切實的准備的。其中最重要的是如他所說的：「疇昔覽穰苴」（其一），即讀軍書兵法。在封建社會中，習文秉武，雖然並非什麼罕事，然而在士族社會制度中，卻是需要一定的勇氣的。魏晉期間，士族制度占據著統治地位。士族以「積世業儒」為貴，左思出生在一個世代業儒的下層士族之家，不能不受到這種腐朽觀念的影響。但他能夠打破世系門第觀念的束縛，立志到疆場上去，在實現祖國統一的事業中覓取個人的功名，這是可貴的。而且，隨之左思居住洛陽，見聞到「邊城苦鳴鏑，羽檄飛京都」（其一）的情況，更是急不可捺，躍躍欲試。盡管左思自知自己的軍事才能象鉛刀一樣的鈍，然而能為祖國的統一事業，即使有一割之用，也是能慰自己平生志向的。
但是，左思美好的願望遭到了士族制度的壓抑和摧殘。晉實行「門選」制以維護士族集團的利益，從而造成了「上品無寒門，下品無世族」的局面。更有甚者，一些門第觀念很強的士族，對於文章的品評也是以門第的高低來決定棄取的態度。《晉書·左思傳》記載著這樣一則故事：陸機聽說左思構思《三都賦》，撫掌大笑，在與他的弟弟陸雲的信中說：「此間有傖父，欲作三都賦，須其成，當以覆酒甕耳。」後來由於司空張華的推崇，他的賦才得以大出其名。左思的門第寒下，雖然才高志清，卻很難能沖破士族制度的堅硬厚殼而在政治上有所作為。冷酷的現實，使左思獻身無門，報國無期，懷著無限的憤慨。《詠史》其二，正是他這種憤慨的寫照。詩中，他把像自己一樣才高位卑的寒門子弟，喻作生於澗底的松柏；把依賴祖業居於要津的才劣質拙的士族紈絝子弟，喻作長於山頂的柔弱的小苗。松質柏節似的人才，受到柔條弱枝般的人的遮擋，其原因為「地勢使之然」，是士族制度本身造成的。然而士族制度，又是「由來非一朝」。漢張湯、金日磾的子孫，憑借著先人的蔭德，數代都享受著極大的尊榮。而奇偉出眾的馮唐，直到白首仍未受到重用。在此，左思不僅把犀利的批判鋒芒，直指當時的社會現實，還批判了以往的士族制度。在肯定的對象與否定的對象對比之中，使詩對士族制度的揭露，更加顯得有力。
在功名利祿到來之時，左思毅然卻步了，在《詠史八首》詩中讀者可以尋找到理解其原因的線索。左思居住在洛陽，面對著「落落窮巷士，抱影守空廬」（其八）的情景，愧恨交加，認識到自己來洛陽是一次失足。因此自責自慚地說：「自非攀龍客，何為忽來游？」他想步許由的後塵：「振衣千仞崗，濯足萬里流。」（其五）雖然想做段干木、魯仲連式的人物，「當世貴不羈，遭難能解紛。」（其三）但是，晉司馬氏統治集團內部的相互殘殺，愈演愈烈；這里又沒有象魏文侯、平原君那種禮賢下士的人物。況且腐敗的政治，殘酷的殺奪，使榮枯盛辱瞬息萬變。「俯仰生榮華，咄嗟復雕枯。」在這樣的時代，「飲河期滿腹」的偃鼠，「巢林棲一枝」的鷦鷯，「可為達士模」（其八）。棄卻富貴，退居鄉里，以求潔身自好，成了左思的必然道路。田園生活，遠離殺奪中心，使左思怡然自得，樂陶其中（見《招隱》之二）。但是左思心情並不平靜：「高志局四海，塊然守空堂。壯齒不恆居，歲暮常慨慷。」（《雜詩》）又可見左思選擇退居鄉里的道路，是不得已而為之的，是有著無限的悲涼與凄愴的。

⑩ 四年級上冊教材全解語文第9課雪梅譯文和道理你們誰有啊要快！！！！！！

您好。
雪梅
〔宋〕盧梅坡①
梅雪爭春未肯降②，
騷人閣筆費評章③。
梅須遜雪三分白，
雪卻輸梅一段香。
【注釋】
①盧梅坡，宋詩人。生卒年不詳。②降（xiáng），服輸。③閣，同「擱」，放下。評章，評議的文章，這里指評議梅與雪的高下。
【譯詩】
梅花和雪花都認為各自占盡了春色，誰也不肯相讓。
難壞了詩人，難寫評判文章。
說句公道話，梅花須遜讓雪花三分晶瑩潔白，雪花卻輸給梅花一段清香。
【賞析】
古今不少詩人往往把雪、梅並寫。雪因梅，透露出春的信息，梅因雪更顯出高尚的品格。如毛澤東《卜運算元?詠梅》中就曾寫道：「風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。」雪、梅都成了報春的使者、冬去春來的象徵。但在詩人盧梅坡的筆下，二者卻為爭春發生了「磨擦」，都認為各自占盡了春色，裝點了春光，而且誰也不肯相讓。這種寫法，實在是新穎別致，出人意料，難怪詩人無法判個高低。詩的後兩句巧妙地托出二者的長處與不足：梅不如雪白，雪沒有梅香，回答了「騷人閣筆費評章」的原因，也道出了雪、梅各執一端的根據。讀完全詩，我們似乎可以看出作者寫這首詩是意在言外的：借雪梅的爭春，告誡我們人各有所長，也各有所短，要有自知之明。取人之長，補己之短，才是正理。這首詩既有情趣，也有理趣，值得詠思。
鑒賞
這是宋代詩人盧梅坡詠物言志的一首七言絕句。詩人通過對「梅」「雪」的評論，在比較中巧妙地寫出各自的特色，並寓理於其中。
「梅雪爭春未肯降」，這句是寫梅雪在「爭春」上互不相讓。因為梅花在冬末春初開放，香氣飄散，給人以一種春天不久要來臨的感覺；而白雪幾經降落，也意味著春天不遠了。「未肯降」即不肯認輸。
「騷人擱筆費平章」，這是指詩人要評價梅雪誰是報春使者，也需要放下手中筆，好好地權衡一番。「騷人」，即詩人：「擱」，放下：「平章」，評論。
一、二句意思：梅花和白雪相互爭春，彼此各不相讓，誰也不肯認輸，連詩人要評論它們二者的高下，也需要擱下筆來好好地想一想，煞費一番心思了。
「梅須遜雪三分白」，這句作者從顏色角度來寫，梅不如雪那樣潔白。「三分」以實寫虛，是「少許」的意思。這是梅的短處，恰是雪的長處。「遜」，遜色、差一點。
「雪卻輸梅一段香」，這句作者從氣味角度來寫，雪當然不具備梅花的香味。這是雪的短處，恰是梅的長處。「輸」，這里作「差」講。
三、四句意思：（看來）梅花在白的俏麗上要比雪差三分，而白雪在芳香上，卻要輸給梅花一段了。
一「色」一「香」，一「長」一「短」，堪稱神思巧運：「騷人擱筆費平章」的難題，作者輕輕巧巧一筆即「蓋棺」——其實是既「蓋」又未「蓋」，因為「色」與「香」是兩個不同的角度啊！
對於詠物言志的詩，我們要從物中獲得啟示，聯想到社會生活中的類似現象（即「由此及彼」）。讀了這首詩，我們可以悟出這樣一個哲理：一個人應看到自己的長處，也要看到別人的長處，還要看到自己不如別人的地方。
道理啟發： 詩文運用對比的手法，到處雪 和梅的長處和不足，借雪梅的爭春，告誡我們人各有所長，也各有所短，要相互取長補短，互相學習。