大力名言

⑴ 比爾蓋茨名言:二十一世紀要麼電子商務,要麼無商可務。，什麼意思

電子商務是網路經濟的主流。比爾.蓋茨早就預言：「二十一世紀要麼電子商務，要麼無商可務。」那麼我們「與其無商可務，不如電子商務。」黨中央於2003年10月14日、國務院於2005年1月3日，都出台文件，要大力發展電子商務、加快電子商務的發展，提倡實體經濟與網路經濟相結合。很多精明的商人早就看出了這一點，紛紛從「經商」轉化為「網商」，利用網路創造新的更大的財富。今天，網商由2004年的400萬增加到2005年的2000多萬，製造網商最多的阿里巴巴網站的創始人馬雲在一次接受記者采訪時講到「互聯網已經從『網民』『網友』時代進入了『網商』時代，等你看清楚時已經晚了」。
網商增長速度快的原因是「網民」的快速增長，現在我國的網民已達1.12億，我國在十來年的時間內已經成為網民量第二大的國家，曾有過網上購物經歷的人並不多，經常網上購物的人就更少，還不到10%。而在美國等發達國家，網上購物已經非常普遍，有70%的網民習慣在網上購物。我國改革開放以來市場經濟發展的事實已經證明，發達國家的昨天就是我們的今天，發達國家的今天就是我們的明天。10%與70%的差距，就形成了我們與發達國家的時間差、地域差、觀念差，本質上就是利潤差。而我們今天就開始做教會別人網上購物、網上支付，推廣網上購物的高科技手段，所做的就是消費推薦消費的行為，就會在巨大的利潤差中提前消費獲利，這就是我們現在從事的事情。隨著中國上網人口的增加，網上購物就成為一種必然趨勢，電子商務公司大量涌現，如何吸引、鎖定客戶是這些公司面臨的最大問題，而今人們對於互聯網的運用已經從最初的『信息層面』逐漸到『功能層面』再上升的『價值層面』，就是通過互動參與實現價值增值，『網上導購』既是增值的一種方式，我們今天所做的就是網上導購，是一種信息的傳遞，告訴更多的人到我們公司的網上超市購物不僅可以享受優質產品還可以從一個單純的消費者變成有償消費者最終成為股東參與分紅，把消費行為變為投資行為，相信我們公司這個網上超市就一定會在未來擁有大量的網上消費者，很快形成全球的「空中沃爾瑪」，就像汽車代替馬車、無線通訊代替有線通訊等現代化工具一樣，這個空中超市將會擁有大量產品和大量穩定的網上購物消費者，創造無窮的利潤，誰先成為公司的會員——合作者，誰就領先一步為自己創造財富抓住了先機。
世界經濟學家預測，到2050年，全球500強企業之首的公司將是一家會員積分制的網上購物超市，將在全球擁有18億會員。這和我們公司的運作模式一模一樣。當今，全球500強之首是全球最大的連鎖超市——沃爾瑪，未來將由「空中沃爾瑪」所取代，我遇到朋友時經常會問「你上網嗎？會網上購物嗎？」今天在座的朋友們有幾個在網上購物呢？比如「阿里巴巴」、「淘寶網」、「當當網」，美國還有「雅馬遜」。看看我們身邊的人們，四十幾歲的人沒有多少上網的，三十幾歲的人上網看新聞查資料，很少有人上網購物，而二十幾歲甚至十幾歲的人則有許多人願意上網購物，可是他們手裡沒有足夠的錢。可以確定，未來的電子商務、網上購物將是現在年輕人的天下。今天，在他們還沒有購買力的時候我們先在網上佔有一席之地，開始引導網上購物，當現在的年輕人將來有能力在網上交易的時候，我們就在收益了。就像曾經跟毛主席走的人後來都是離休幹部一樣，我們今天跟著網路先走一步並且能堅持下來，將來就會成為富翁。
現在流傳一句話：二十一世紀成功人士不上網，未來可能會去領救濟金。現在世界的變化很快，過去的記錄只不過是現在入門的標准，如果跟不上時代的潮流，就會很快被淘汰。很多成功人士已經看到了這一點，都在積極參與網路經濟。成為陶士TOLSOL的合作者，就是參與網路經濟、學習網路技術最好的平台。
聯合國教科文組織對現代文盲是這樣界定的，第一種是傳統文盲不識字的人；第二種是不會識別現代符號的人，不認識各種社會公共圖標；第三種是不會利用計算機工作和管理的人。所以說「二十一世紀要麼上網，要麼下崗」。我們現在看到越來越多的成功人士成為公司的會員，比如深圳某上市公司董事會主席，他擁有個人資產41億，他帶領公司中層管理人員共同加盟，他認為只有參與網路經濟才是學習網路經濟最好的學習方法，他說，我六十多歲的人，經過40多年奮斗資產是40多億，可三四十歲的網路新貴們卻只用了幾年時間有上百億資產，網路的威力你不服氣不行。互聯網就是網路經濟中的一匹快馬，能力不強的人騎上這匹快馬就會超過很多成功者，能否駕馭這匹快馬，也是檢驗一個人能力的標准。美國前總統柯林頓在一次關於信息高速公路的會上講到「互聯網在人類歷史上，第一次讓處於不同地區，不同條件的人們有了同等的機會去獲得同樣的財富」。2005年，思科公司公布的《網路影響力》的報告，明確指出：互聯網最大的作用，就是能 「為你實實在在地省錢，為你實實在在地帶來了客戶機遇，為你打開了渠道之門，為你的明天創造更多的財富」。
利用互聯網創造財富就是未來最大的趨勢。這就能說明電子商務是未來。

⑵ 魯迅的資料

魯迅(1881～1936)

中國文學家，思想家，革命家，中國現代文學的奠基人。原名周樟壽，後改名周樹人，字豫才。浙江紹興人。
生平與創作 魯迅出身於沒落的士大夫家庭。1898年到南京求學，先入江南水師學堂，次年考入江南陸師學堂附設的礦務鐵路學堂 。其間接觸了西方資產階級的「科學」與「民主」。1902年赴日本留學，入東京弘文學院。1904年到仙台醫學專科學校學醫，後棄醫習文。1906年回到東京從事文藝活動，翻譯、介紹俄國、東歐和其他一些被壓迫民族的文學作品 ，發表了《摩羅詩力說》、《科學史教篇》、《文化偏至論》等富有戰斗精神的論文。1909年8月回國，先後在杭州、紹興任教，課余輯錄亡佚古代小說。1912年到南京臨時政府教育部任部員。到北京後，任社會教育司科長、僉事。1918年初參加《新青年》編輯工作，並在《新青年》上發表了第一篇白話小說《狂人日記》，抨擊家族制度與封建禮教 。此後「一發而不可收 」，陸續發表《孔乙己》、《葯》、《阿Q正傳》等傑作。同時，他還結合斗爭需要，創造了被稱為匕首或投槍的文體，寫了許多雜文和論文，後來結成雜感集《熱風》，論文則收入《墳》。1920年 8月起，先後在北京大學、北京師范大學等校兼課，編定《中國小說史略》等書，並相繼出版了小說集《吶喊》、《彷徨》。1925年領導青年建立莽原社、未名社，主編《莽原》，翻譯介紹外國文學。1926年8月在軍閥迫害下，離京到廈門大學和中山大學任教。1927年10月到上海，專事著述。1929年主編《科學的藝術論叢書》。1930年參加發起並組織成立了中國左翼作家聯盟，擔任「左聯」領導工作。其間，還參加了中國自由運動大同盟、中國民權保障同盟等組織，與國民黨和帝國主義進行斗爭。在上海期間，陸續出版9本雜文集和歷史小說集《故事新編》。先後編輯《語絲》、《奔流》、《朝花》、《萌芽》、《前哨》、《十字街頭》、《譯文》等文學刊物，翻譯了許多外國文學作品。他擁護中國共產黨提出的抗日民族統一戰線的方針，提出「民族革命戰爭的大眾文學」的口號。1936年10月19日，這位偉大的文化巨人因積勞成疾卒於上海。

成就 魯迅是中國新文化運動的旗手，對民主革命和現代文學作出了巨大貢獻，並給人們留下了豐富寶貴的精神遺產。他一生著譯約近1000萬字，計有小說集3部，雜文集17部，散文詩集1部，回憶散文集1部，1400多封書信，還有1912年5月5日到1936年10月18日的日記（其中1922年的已佚），以及《中國小說史略》、《漢文學史綱要》等學術著作。他還翻譯了14個國家將近100位作家的文學作品和文藝理論，印成33部單行本。此外還輯錄、校勘古籍18種。這些著作曾有各種不同版本出版，現有1959年版《魯迅譯文集》10卷，1981年版《魯迅全集》16卷等。魯迅的作品充實了世界文學的寶庫，被譯成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯、世界語等50多種文字，在世界各地擁有廣大的讀者。
魯迅的一生，得到中國共產黨和全國人民的高度評價。毛澤東在《新民主主義論》中指出：「魯迅是在文化戰線上代表全民族的大多數，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中國新文化的方向。」對於魯迅思想和創作的研究，是從1918年《狂人日記》發表後開始的。中國社會科學院出版的《六十年來魯迅研究論文選》，匯編了這方面的部分重要成果。另外尚有魯迅研究專家的多種專著。

⑶ 馮驥才筆下關於張大力解鎖的故事的名人名言

俗世奇人》之 張大力

張大力，原名叫張金璧，津門一員赳赳武夫，身強力蠻，力大沒邊，故稱大力。津門的老少爺們喜歡他，佩服他，誇他。但天津人有自己誇人的方法。張大力就有這么一件事，當時無人不曉，現在沒人知道，因此寫在下邊——
侯家後一家賣石材的店鋪，叫聚合成。大門口放一把死沉死沉的青石大鎖，鎖把也是石頭的。鎖上刻著一行字：
凡舉起此鎖者賞銀百兩
聚合成設這石鎖，無非為了證明它的石料都是堅實耐用的好料。
可是，打石鎖撂在這兒，沒人舉起過，甚至沒人能叫它稍稍動一動，您說它有多重？好賽它跟地殼連著，除非把地面也舉到頭上去！
一天，張大力來到侯家後，看見這把鎖，也看見上邊的字，便俯下身子，使手問一問，輕輕一撼，竟然搖動起來，而且賽搖一個竹籃子，這就招了許多人圍上來看。只見他手握鎖把，腰一挺勁，大石鎖被他輕易地舉到空中。胳膊筆直不彎，臉上笑容滿面，好賽舉著一大把花兒！
眾人叫好呼好喊好，張大力舉著石鎖，也不撂下來，直等著聚合成的伙計老闆全出來，看清楚了，才將石鎖放回原地。老闆上來笑嘻嘻說：
「原來張老師來了，快請到里頭坐坐，喝杯茶！」
張大力聽了，正色道：「老闆，您別跟我弄這套您的石鎖上寫著嘛，誰舉起它，賞銀百兩，您就快把錢拿來，我還忙著哪！」
誰料聚合成的老闆並不理會張大力的話。待張大力說完，他不緊不慢地說道：「張老師，您只瞧見石鎖上邊的字了，可石鎖底下還有一行字，您瞧見了嗎？」
張大力怔了。剛才只顧高興，根本沒瞧見鎖下邊還有字。不單他沒瞧見，旁人也都沒瞧見。張大力腦筋一轉，心想別是老闆唬他，不想給錢，以為他使過一次勁，二次再舉不起來了，於是上去一把又將石鎖高高舉到頭頂上，可抬眼一看，石鎖下邊還真有一行字，竟然寫著：
惟張大力舉起來不算
把這石鎖上邊和下邊的字連起來，就是：
凡舉起此鎖賞銀百兩，惟張大力舉起來不算！
眾人見了，都笑起來。原來人家早知道惟有他能舉起這傢伙。而這行字也是人家佩服自己、誇贊自己——張大力當然明白。
他扔了石鎖，哈哈大笑，揚長而去。

⑷ 王大力在學習上碰到一點困難就選擇放棄請用一句名言警句勸勸他

世上抄無難事，只怕有心人。
困難像彈簧你軟他就強；
明知山有虎偏向虎山行；
在失敗中提煉冷靜,在困難中採掘力量,在動搖中培育信心。
積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。
偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現自己的目標。
世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。
人之所以能，是相信能。

⑸ 大力哥的經典語錄

1、我曾經說過，一天少花五百，我渾身難受。
2、萬萬沒想到啊，他們不是取錢吶，他是存錢！
3、我這個人隨心所欲，我的QQ網名也是隨心所欲。
4、還用問憑什麼么？我就想搶你唄，還憑什麼？
5、打車最精彩！去幾百米外上廁所也要打車，那是相當有身份！
6、括弧，得給我買大力吧。
7、我必須敗家啊，我不敗家不是埋沒了我爹媽的掙錢的才華嗎?
8、外邊世界比較險惡，我必須得撤啊。
9、掙錢是別人的夢想，我的夢想就是進來，我必須得進來，外面沒法兒呆了。
10、必須得喝葯啊，不喝能行么，不喝葯哪來這勇氣哪來這魄力啊。
11、我什麼都可以不要，我必須得喝大力！
12、他用的什麼套路我也不知道，我的刀就掉了。
13、大力出奇跡！
14、記者：「當時呢倆人給摁牆角，摁你半天，你們仨有啥對話么？」 大力哥：「他有對話告訴我了，說「你不準動」，我說我不可能不動，對不？我要一動不動的話，那我不成王八了么。」
15、我一瞅錢沒有了，我合計搶根煙吧。煙也沒給我，這搶劫也太失敗了。
16、不喝大力，我渾身難受。
17、進去的時候是三個人，萬萬沒想到的事是吧，讓他倆給我制服了，整服了之後呢，完後還跑一個！
18、那銀行是你搶劫的地方嗎，你膽兒也真大。
19、人生是得解決難題，但是難題真的有點難。

⑹ 不以規矩 不能成方圓.這是出自誰的名言

孟子來的名言，收錄於《孟自子》中，《孟子》行文氣勢磅礴，感情充沛，雄辯滔滔，極富感染力，流傳後世，影響深遠，成為儒家經典著作之一。

作品主要記錄了思想家孟子的治國思想和政治策略。其強調了對人的重視，率先提出了「民貴君輕」的思想，思想核心是「心性「二字。簡單來說就是：培養自己的心靈，就可以由內而外地影響世界，所謂」內聖外王「就是這個意思，對後來的程朱理學和陽明心學都有極其深刻的影響。

(6)大力名言擴展閱讀：

《孟子》和《孔子》的對比：

趙岐在《孟子題辭》中把《孟子》與《論語》相比，認為《孟子》是「擬聖而作」。所以，盡管《漢書.文藝志》僅僅把《孟子》放在諸子略中，視為子書，但實際上在漢代人的心目中已經把它看作輔助「經書」的「傳」書了。

漢文帝把《論語》、《孝經》、《孟子》、《爾雅》各置博士，便叫「傳記博士」。到五代後蜀時，後蜀主孟昶命令人楷書十一經刻石，其中包括了《孟子》，這可能是《孟子》列入「經書」的開始。後來宋太宗又翻刻了這十一經。

到南宋孝宗時，朱熹編《四書》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以後又成為科舉考試的內容，更是讀書人的必讀之書了。

⑺ 宰相必起於州郡,猛將必發於卒伍 是誰說的

宰相必起於州部，猛將必發於卒伍
 「宰相必起於州部，猛將必發於卒伍」。無論是文治韜略，還是蓋世武功，莫不來自基層磨礪和實踐鍛煉。對於有志者來說，基層向來是馳騁的天地和事業的源泉。
我們看到，公務員招考更重視基層經歷，「村官」成為大學生就業的重要選項，基層幹部被賦予更多的發展機會和更廣闊的發展空間……近年來，基層一線正受到越來越多的關注。
「宰相必起於州部，猛將必發於卒伍」。無論是文治韜略，還是蓋世武功，莫不來自基層磨礪和實踐鍛煉。對於有志者來說，基層向來是馳騁的天地和事業的源泉。
范仲淹擔任過亳州集慶軍節度推官，王安石在揚州當過簽書判官；「飛將軍」李廣原是弓箭手，名將關羽做過弓馬手。如果沒有深入廣西大瑤山農村進行實地調查，就沒有費孝通被稱為「人類學實地調查和理論工作發展中的一個里程碑」的《江村經濟》；如果不是一生堅持在最基層的工農中從事平民教育，晏陽初也不會被評為「現代世界最具革命性貢獻的十大偉人」之一。
相反，缺少了基層的鍛煉，不經過實踐的摔打，一個人尤其是一個領導幹部，其見識就難免受到局限，甚至留下致命的缺陷。紙上談兵的趙括兵敗身死，也使得40萬大軍被秦國坑殺；貴族項羽敗於平民劉邦，就在於後者更熟悉底層，了解農民。
正因如此，無論古今中外，基層經驗從來都受到特別的重視：唐代的張九齡就提出「不歷州縣，不擬台省」；以色列要求所有將軍都必須有做過班長的履歷。前不久十七屆四中全會則提出，要建立來自基層一線黨政領導幹部培養選拔鏈，大力選拔經過艱苦復雜環境磨練、重大斗爭考驗、實踐證明優秀、有培養前途的年輕幹部。這的確是一個重要的戰略思想。
有學者曾把知識分為兩種，一種是 「可交流的知識」，一種是「不可交流的知識」。前者可以在課堂上學到，後者則只可意會無法言傳。基層的摸爬滾打，正是學習、運用和發展這兩種知識的最佳路徑。
基層有最豐富的人情世事、最生動的教學案例、最真實的苦樂憂歡。今天的年輕人，尤其是當代大學生，選擇到基層鍛煉更有非同尋常的意義。植根基層、了解社會現實，腳踏實地、讀懂中國國情，補上「起於州部，發於卒伍」這一必修課，先「紮下去」，再「冒出來」，人生會更精彩，事業會有更扎實的根基。
廣袤基層，大有作為。到基層去，既是社會發展的需要，也是年輕人成長的需要。焦裕祿、孔繁森、王永利、王彥生們為我們樹立了榜樣。到基層去，腳踏堅實大地，仰望遼闊星空，經歷風雨彩虹，當代中國青年一定能找到施展才智、豐富自己的發展道路，創造出無愧於歷史、無愧於時代的輝煌業績。

⑻ 什麼是培根

弗蘭西斯抄 ·培根（襲1561～1626），英國文藝復興時期最重要的散作家、哲學家。他不但在文學、哲學上多有建樹，在自然科學領域里，也取得了重大成就。培根是一位經歷了諸多磨難的貴族子弟，復雜多變的生活經歷豐富了他的閱歷，隨之而來的，使他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。 《新工具》是培根的主要哲學著作之一，首次發表於1620年。培根本計劃寫一部大書，名為《偉大的復興》，分為六個部分，《新工具》是其中的第二部，但未能完成。

從 《培根隨筆集》的 「論真理」、「論死亡」、「論人的天性」等篇章中，可以看到一個熱愛哲學的培根。從「論高官」、「論王權」、「論野心」等篇章中，可以看到一個熱衷於政治，深諳官場運作的培根。從「論愛情」、「論友情」、「論婚姻與獨身」等篇章中，可以看到一個富有生活情趣的培根。從「論逆境」、「論幸運」、「論殘疾」等篇章中，可以看到一個自強不息的培根。從「論作偽與掩飾」、「論言談」等篇章中，可以看到一個工於心計、老於世故的培根。

⑼ 讀古文的好處

古詩是我國古典文化的精華，小學生背誦、學習古詩，可以豐富語言積累，提高感悟能力、提高審美情趣，提高文學素養，使孩子終生受益，好處數不勝數。
1、增強記憶力。有心理學家指出，人的記憶力在兒童時期發展極快，到13歲達到高峰。此後，主要是理解力的增強。從小背誦有利於增強孩子的記憶力。
2、提高語言文字能力。背誦古詩文對提高孩子的語言文字能力有好處。誦讀能積累語言，培養寫作水平，提高人格修養.
3、擴大知識面。在誦讀古詩文過程中，詩文的風采格調藝術手法、思想情感無形中影響學生，有利於學生知識的積累，眼界的開闊，利於學生明白事理，豐富情感。
4、培養學習興趣。背誦古詩文經典是一種寓教於樂的活動，容易激發孩子的學習興趣。開展「古文誦讀」活動，全班同學通過對詩、競賽等各種活動，激發了大家的學習興趣。
5、提高審美能力。詩文中蘊涵著深厚的傳統文化，其中美麗的景色，做人的道理，高尚的情操，遠大的理想，愛國的熱情，對學生情感的熏陶，精神的提升，習慣的養成，人格的塑造，起著不可估量的作用。
6、增強自信心。這個活動不同於其它活動的一個特點是，人人都能成為誦讀高手。越是那些在正規教學課程中學習成績不太好的孩子，反而越有可能在誦讀活動中走到前面，因為這使他第一次感到是與其它同學站在同一起跑線上。
7、培養耐性。孩子背誦的古詩文，難易結合，長短相交。一篇篇詩文的成功背誦，孩子在獲得成就感的同時，培養了持之以恆的精神。
8、提高孩子的人格修養。背誦這些經典古詩文，對孩子們的眼界、胸懷、志氣、品格修養的提高大有幫助。
9、培養孩子的愛國情操。背誦古典詩文對孩子的個人修養和人格發育有好處。古詩文是塑造民族歸屬感和自豪感的良好載體，讓孩子們自小就紮根在自己的文化傳統中，這是愛國主義最具體的表現。不管他們將來學文學理，良好的傳統文化素養對提高國民素質大有好處。
總之，誦讀詩文，受益終身。教材中的古詩文，都是經典之作。通過誦讀，積累語言，培養語感。 多多誦讀吧！誦讀能讓你讀出做人的境界，讀出生命的輝煌

⑽ 如何對待曾經大力幫助過你的人名言

友誼使歡樂倍對我們幫助最大的，並不是朋友們的實際幫助，而是我們專堅信得到他屬們的幫助的信念
——伊壁鳩魯
我們有時候感謝某些人，確實僅僅因為他們和我們一起活著。我感謝您，因為我遇見了您。
——陀思妥耶夫斯基《白夜》