賞析議論文

❶ 有關以《欣賞》為話題的議論文

學會欣賞
風平浪靜的大海是美的，它給人寧靜詳和的美，波濤洶涌的大海也是美的，它令人感覺到驚濤拍岸的氣魄。同一個和同一件事物，它給人的感覺卻是因你的眼光不同而完全不同。當你以欣賞的眼光看人或事物，你看到的將會是優點；但當你以指責的眼光看問題時，你看到的便是無數的缺點。
諸葛亮可以說是才子，照理說才子應該配佳人，可是傳說他的妻子卻很醜陋，但是卻很有才華，諸葛亮所造的木牛流馬便是她所授。諸葛亮並沒有去挑剔她的相貌，他欣賞的是她的才華。
韓紅是一位著名的藏族歌手，她的相貌並不出眾，沒有人會說她是美女，而她卻憑著她的歌技成名。我們不會去挑剔她的身材，因為我們欣賞的是她那優美的嗓音和她所洋溢著的音樂才華。
《巴黎聖母院》里的卡西莫多是醜陋的，然而他卻深入了許多讀者的心。沒有人在意他的相貌，我們欣賞的是他正直和善良，還有他為愛而奉獻的偉大精神。
也許要真正地用欣賞的眼光去看人或物並不容易，我們難免會被自己的感情所左右，它會蒙蔽我們的眼睛。我們也許會因為和朋友的爭執，而忘記去欣賞他的優點，而此時你眼裡的朋友是那麼的自私，那麼的無情；我們也許會因為和親人的矛盾，而忘記他們對自己的關懷和照料，此刻的親人在你的心裡是那麼的遙遠。如果我們換一個心態，換一種眼光，可能就會發現朋友的那些話實際上是對你的忠告，親人與你的意見不同，是出於對你的關心。所以要學會欣賞，就不能讓感情的雲霧蒙住你的眼睛。
玫瑰是多剌的，但它卻是象徵著美好的愛情。
陰雨連綿的天氣是讓人煩燥的，可是雨水卻滋潤著植物的生長。
冬天是寒冷乾燥的，可是冬雪卻保護著雪地下那些等待了芽的種子。
學會欣賞，你會發現周圍的事物是多麼的美好，多麼的令人賞心悅目。

欣賞自己
劉德華的那句歌詞曾像一縷冬日的陽光溫暖著我的心靈，「活出真我的風采」，在那段因失敗而幾乎沉淪的日子裡，正是這句話點燃了內心潛伏的能量，讓我有了重新奮進的勇氣和目標。「真我的風采」——一個人在這個世界上走一趟，總得有自己的一份獨特而燦爛的風采吧！哪怕是流星般的一閃而過或是露珠似的短暫晶瑩，只要有那麼一點自己的光輝，就讓它在生命的旅程里盡情的釋放。
李白在受挫失意時呻吟著「天生我才必有用」的自慰式的詩句，但也讓他在失敗面前看清了「真我的風采」，看清了一個獨特的自我。是的，任何一個人，都應清楚地認識自我，更應以膜拜神靈般的心靈欣賞自我，李白做到了，在欣賞自我的心境中，才會有「斗酒詩百篇」的才華。
即使是一隻渺小的螞蟻，它也能扛起超出其體重數倍甚至數十倍的物體；即使是一片枯黃的落葉，它也能在微風里舞動起優美而眩目的舞姿；即使你再怎樣微不足道，在芸芸眾生之中也有一份惟我獨美的光芒。佛說：「一沙一世界，一樹一菩提。」老人說：「龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞。」誰能說你來到這個世界就沒有獨特的一份呢？就沒有值得自己欣賞和自豪的一面呢？《讀者》雜志上曾介紹過這樣一則故事：兩只健壯的青蛙被困在井底，請求上帝解救他們，上帝說有兩個辦法，一是給你們一對翅膀飛出這口井，但你將永遠不能下落在地上不能停歇；另一個是幫你們訓練彈跳的技術跳出這口井，但要花上十年的時間。兩只青蛙作出了不同的選擇，結果：長了翅膀的青蛙沒過多久因無法落地，疲憊而死；而那隻選擇第二種辦法的青蛙，十年後成功地跳出深井並變得更加健壯。不會欣賞自己的人也許會和那隻可憐的青蛙一樣因迷失自我的優點和特長，最終倒在失敗的泥潭中。這樣的例子太多了，邯鄲學步是這樣，西施效顰也是這樣……他們沒有認識自己存在這世間的那「獨一份」，也就不能欣賞那個獨特的自己，也就只能在盲目模仿中走向失敗。一個人是這樣，一個民族更是這樣。「民族的才是世界的。」這個道理越來越被世人認可，喪失自己民族的個性也就會喪失在國際社會中的地位。只有懂得欣賞自己民族的優點和特性，才會不斷地發展自己。
之所以為我，乃有我之形、我之神。畢加索說：「你就是太陽。」這不是狂想，更不是瘋語，這是一個獨立思考者對自身的欣賞和謳歌。欣賞自我，是對自我的挖掘和發現，是發展自我、實現自我的動力。在失敗時不沮喪、不沉淪，因為懂得欣賞自我的人，不會被失敗的陰雲掩蓋了自我獨特的光輝；在成功時不沾沾自喜、不趾高氣揚，因為懂得欣賞自我的人知道，這成功的果實本就是自己應綻放的晨光一縷。
欣賞，是一種理解和溝通，也包含了信任和肯定；欣賞，也是一種激勵和引導，可以使人揚長避短，更健康地成長和進步。其實，社會上的每一個人都渴望別人的欣賞，同樣，每一個人也應該學會去欣賞別人。學會欣賞，是一種愛。人與人之間，在相互欣賞之中，世界才能充滿愛！
台灣作家林清玄當年做記者時，曾經報道了一個小偷作案手法非常細膩，犯案上千起，第一次被捉到。他在文章的最後，情不自禁地感嘆：「像心思如此細密、手法那麼靈巧、風格這樣一來獨特的小偷，又是那麼斯文有氣質，如果不做小偷，做任何一行都會有成就的吧！」沒想到，他20年前無心寫下的這句話，卻影響了一個青年的一生。如今，當年的小偷已經是台灣幾家羊肉爐店的大老闆了！在一次懈逅中，這位老闆誠摯地對林清玄說：「林先生寫的那篇特稿，打破了我生活的盲點，使我想，為什麼除了做小偷，我沒有想過做正當事呢？」從此，他脫胎換骨，重新做人。回頭想想，如果沒有林清玄當年對小偷的「欣賞」和企盼，恐怕也就不會有他今天的事業和成就。不難看出，欣賞對人生是多麼重要啊！
欣賞，是一種理解和溝通，也包含了信任和肯定；欣賞，也是一種激勵和引導，可以使人揚長避短，更健康地成長和進步。其實，社會上的每一個人都渴望別人的欣賞，同樣，每一個人也應該學會去欣賞別人。學會欣賞，是一種愛。人與人之間，在相互欣賞之中，世界才能充滿愛！
欣賞，是一門藝術；欣賞他人，這是種能力。有句古語說得好：「三人行，必有我師焉。」
我是個文化課成績上比較好的學生，在老師心目中也是個有能力的好乾部。這樣出色的表現讓我有了屬於自己的驕傲，並常常飄飄然自以為是。當我接觸到了會展這一門學科，我忽然被打擊了。平時那些不被我欣賞的表現不怎麼優秀的學生，竟然能夠把規劃寫的那麼好，那麼有創意了！能夠把圖畫的那麼漂亮，那麼精緻了！而我的作品卻淡而無味，簡單的臨摹沒有任何可以自豪的地方，臨摹的很不錯，但是沒有特色；很漂亮，卻因為自大所以少了一些小的細節。
從那次以後我開始虛心地向其他同學學習。他們告訴我：「這不難啊，突破課本的創意和多看課外書籍，開拓擴眼界。」他們的笑容對我來說是一種嘲笑。我以為他們是沒有把他們的訣竅告訴我，所以憤憤離開。可是下一次我開始認真看書，然後不斷發散思維，做出了的作品竟然得到了高分……我的心飄的很遠，我知道什麼叫小人之心度君子之腹了。原來在其他的方面，我真的是個糟糕的學生啊。
我還曾經做過一件不夠聰明的事情。我看到媽媽做酒釀的時候是用自來水，馬上指出她這樣是對我們身體健康不負責的行為。但是媽媽卻一笑了之，仍然那樣做，所以做出來的酒釀我是不碰的。媽媽顯得有些難過，但是我還是如故。一天，趁她不在家的時候，我偷偷用干凈的蒸餾水做了一次酒釀，可結果卻是可怕的……原本白色的酒釀竟然生出綠色的毛！媽媽看著那鍋砸了的酒釀，卻還是笑著，娓娓道出其中的道理（道理我就不說了，自己去問人）。我終於明白自己做了多麼愚蠢的事情，卻自認為很聰明。雖然媽媽初中都沒有畢業，但是在做飯，做家務上，卻有著豐富的經驗和100%的細心。
這些事件讓我明白了，任何人都有比我優秀的地方。老天在給與你一種能力之後，也會同樣給別人另一種不同的能力。人，各有所長。我們不能自以為是夜郎自大，要學會看沒人的長處，學會欣賞他人 。

大千世界充滿神奇，植物的美麗，動物的可愛，自然的神秘……一切的一切都值得我們去欣賞。欣賞能讓我們得到美的享受。
在萬物蘇醒的春天，樹木蔥蘢的夏天，碩果累累的秋天，銀妝素裹的冬天，你是否欣賞到了四季中不同的美景？迎風搖曳的柳枝，讓你心儀；「出淤泥而不染」的荷花，讓你興奮；漫天飛舞的落葉，讓你陶醉；白雪皚皚的雪景，讓你激動……這些美景又是否讓你愛上了自然，感到了歡喜？
1852年秋天，屠格涅夫在打獵時無意間撿到一本皺巴巴的《現代人》雜志。他隨手翻了幾頁，竟被一篇題為《童年》的小說所吸引。作者是一個初出茅廬的無名小輩，但屠格涅夫卻十分欣賞，鍾愛有加。他四處打聽作者的住處，最後得知作者是姑母一手扶養照顧長大的。
於是，屠格涅夫幾經周折，找到了作者的姑母，表達了他對作者的欣賞與肯定。\姑母很快就寫信告訴自己的侄兒：「你的第一篇小說在瓦列里揚引起了很大的轟動，大名鼎鼎、寫《獵人手記》的作家屠格涅夫逢人就稱贊你。他說：『這位青年人如果能繼續寫下去，他的前程一定不可限量！』」作者收到姑母的信後驚喜若狂，他本是因為生活的苦悶而信筆塗鴉寫篇文章打發心中的寂寥的，沒想到得到名家屠格涅夫的欣賞，名家的話一下子點燃了青年人心中的火焰，使他找回自信，尋找到了人生的價值，於是他一發不可收拾寫了下去，最終成為享譽世界的文學家、思想家。這個人不是別人，他就是我們熟知的列夫托爾斯泰。
社會生活中，每一個人都渴望得到別人的欣賞，同樣，每一個人也應該學會去欣賞別人。欣賞與被欣賞是一種互動的力量，欣賞者必具有愉悅之心、仁愛之懷、成人之美之善念；被欣賞者必產生自尊之心、奮進之力、向上之志。因此，學會欣賞應該是一種做人的美德。
台灣作家林清玄青年時代做記者時，曾報道過一個小偷。這個小偷作案手法非常細膩，犯案上千。文章的最後，他情不自禁感嘆：「像心思如此細密、手法那麼靈巧、風格這樣獨特的小偷，做任何一行都會有成就的吧！」林清玄不曾想到，他20年前無心寫下的這幾句話，竟影響了一個青年的一生。如今當年的小偷已經是台灣幾家羊肉爐的大老闆了！在一次邂逅中，這位老闆誠摯地對林清玄說：「林先生寫的那篇特稿，打破了我生活的盲點，使我想，為什麼除了做小偷，我沒有想過做正當的事呢？」從此，他脫胎換骨，重新做人。
培根說：「欣賞者心中有朝霞、露珠和常年盛開的花朵，漠視者冰結心城，四海枯竭，叢山荒蕪。」讓我們在生活中多一些欣賞。欣賞是一種給予，一種馨香，一種溝通與理解，一種信賴與祝福。
欣賞吧！讓自己得到無盡的歡樂。
欣賞吧！讓自己有無盡的知識與見識。
欣賞！必不可少！

❷ 如何賞析議論文表現力

一，語言特色的賞析
1，本文語言生動、優美而又親切自然，充滿文雅的書卷氣，特別是多用比喻擬人的修辭手法，生動形象地表現了……給我們展現出一幅……的畫面，令人讀後久久沉浸於這種美的享受之中。(）
2，本文句式靈活多變，長句、短句、排比句、對偶句、反問句等等，生動活潑，搖曳多姿，盡顯華彩，富有很強的節奏感和表現力，令人百讀不厭，回味無窮。
3，本文中的……，抓住了……的特點，運用……幾個極富表現力的動詞，把……寫得惟妙惟肖，給我們展現出一幅……的圖畫，令人讀後有身臨其境之感，所見之景如在目前。
4，本文所表達的……感情，深沉雋永，感人至深，讀者無不為那份真摯而濃烈的感情而動容，始知天下……之情與共。
5，本文語言極富誇張、諷刺的味道，特別是……幾句，把……的形態刻畫得入木三分，令人捧腹大笑之後又進入對……的深深思考，令人受益匪淺。
6，本文語言極富哲理，特別是……幾句，告訴我們……，使我們讀後懂得了……的道理，並能啟發我們對……進行更深層的思考，令人受益匪淺。
二，寫作手法的賞析
1，小中見大：本文從我們所熟知的……入題，抓住……的……特點，讓我們從平常小事中領悟到深刻的生活道理。（或從平常小事中體現出了崇高的思想境界；或從平常小事中表現出美好的精神品質。）例，《哨子》《帆》《螢火蟲》。
2，對比：本文巧用對比，把……和……巧妙地呈現在讀者眼前，讓讀者很自然地從對比中感覺到……的變化（或說優劣好壞），從而鮮明地表現出……。例，《范進中舉》
3，象徵：本文運用象徵的寫作手法，抓住了……與……相似的特點，通過對……准確的描寫刻畫，更好地達到了表現……的目的。例，《白楊禮贊》
4，巧合：本文巧妙地運用了巧合，……，既在讀者的意料之外，卻又在生活的情理之中，很好地表現了主題，令人讀後不免頷首稱許。例，《麥琪的禮物》
5，抑揚：本文運用了抑揚之法，作者的本意是……，而先……，令讀者更全面深刻地認識……，使所表現的對象更豐滿，更鮮明。例，《白楊禮贊》
文章賞析 怎樣賞析文章？
6，襯托：本文運用了襯托之法，用……的……襯托……的……，使作者對自己的表現對象的表達意圖更明確地呈現在讀者面前，增強了文章的表現力。(）例，《白楊禮贊》
7，烘托：本文大量運用環境烘托，把表現對象的……心理，放在一個……的環境里，更好地表現了人物的內心世界，增強了文章的表現力。例，《孤獨之旅》
8，托物言志：本文巧妙地運用了托物言志的寫法，作者緊緊抓住……的……的特點，精心刻畫，從而含蓄地表達了作者……的理想（或人生觀或生活態度或精神品質）。例，《愛蓮說》
9，卒章顯志：本文運用了卒章顯志的寫作手法，層層鋪敘，直到最後才突然揭開謎底，……，令人有恍然大悟之感，然後又轉入深深的思考。
10，懸念：本文巧妙地運用了懸念的寫作手法，先把……拋給讀者而又並不說明原因，層層設疑，緊緊地抓住讀者的閱讀興趣，更好地達到了表達自己主題的目的。
注意：中間打省略號的地方需要根據文章的具體內容添加。 賞析文章寫作知識精要
寫作賞析文章，重在「賞」、「析」「評」，即鑒賞、分析、評價原作。而賞析的關鍵就在於讀懂原文，審清題干，把握寫法細節。具體說來可從以下幾個方面入手。
了解考查角度，打好基礎知識
1、賞析作品的主要思想及其表現。
這類題目主要是評析作品的思想內容和作者的觀點態度，分析作品運用了哪些主要的藝術手法，表現一個怎樣的主要思想，反映了怎樣的社會現實，指出作品有何積極意義或局限性。賞析主題常用的術語有：主題深刻、立意深遠、意韻豐富、含蓄蘊籍、言近旨遠、意在言外、深刻獨到等;主要的藝術手法有: 渲染、烘托、對比、想像、聯想、象徵、先抑後揚、托物言志、借景抒情、寓情於景等。
2、分析作品的形象。
文學作品的形象指的是文學作品中創造出來的生動具體的、能激發人們感情的生活圖案，通常指文學作品中人物的精神面貌和性格特徵。分析作品的人物形象主要應從兩個方面進行分析：一是提示人物的典型意義，二是簡要分析人物主要的性格特徵。
3、賞析作品的藝術手法。
文學作品的藝術手法是多種多樣的，主要包括以下幾個方面：
文章賞析 怎樣賞析文章？
（1）表達方式，如敘述、描寫、議論、抒情、說明；
（2）敘述種類，如順敘、倒敘、插敘、補敘、分敘等；
（3）表現手法，如想像、聯想、象徵、渲染、烘托、對比、比小見大、先抑後揚、托物言志、借景抒情、寓情於景、虛實結合、點面結合、明暗結合、托物言志、寓言寄意、用典、諷喻等。(］
（4）描寫方式，如肖像描寫、心理描寫、語言描寫、動作描寫、環境描寫等；
（5）描寫技法，如以動襯靜、動靜結合、聲色結合、側面描寫、細節描寫、簡筆勾勒、工筆細描、白描等；
（6）抒情方式，如直接抒情（直抒胸臆）、間接抒情（借景抒情、寓情於景、托物言志）等；
（7）意境的創設、修辭的運用（比喻[分為：明喻、喑喻、借喻、博喻]、白描、擬人、襯托（反襯、陪襯）、頂真、對比、對偶、反復、反問、反語、互文、借代、設問、排比、誇張、雙關、用典、引用、象徵、通感）等。
4、談談作品的構思技巧。
作品的構思技巧主要包括以下幾個方面：
（1）寫作思路，如由此及彼、由表及裡、由淺入深、由實到虛、由一個方面到幾個方面巧妙勾連，層層鋪墊；步步遞進，層層剝筍等；
（2）文章線索，如以某個中心事件為線索，以人、物、感情、時間、空間為線索，綵線串珠，明暗雙行，行散神聚等；
（3）層次結構，如總—分—總、總—分、分—總、分—分；
（4）結構方式，如縱式結構、橫式結構、縱橫交錯式結構等；
（5）選材特點，如生動典型、來自生活、新鮮親切等；
（6）行文布局，如開門見山、卒章顯志、畫龍點睛、層層深入、過渡自然、首尾照應、伏筆鋪墊、欲揚先抑、跌宕起伏、張弛有度、詳略得當等；
⑺整體構思，如對比對照、正反映襯、層層推進、以小見大、反彈琵琶、逆向思維等；
5、鑒賞作品的語言。
⑴分析作品的語言特點，如准確、簡練、生動、形象、清新、絢麗、質朴、深刻等；
⑵品味作品的語言風格，如幽默、辛辣、平實、華麗、豪放、婉約、明快、簡明、含蓄、深沉等；
⑶辯析作品所運用的修辭手法及其表達效果，修辭手法有比喻、比擬、

❸ 議論文加賞析400字左右

相信自己是一種信念，它不是繁花如夢似錦，卻如青松雪壓不倒。正因為有了這樣的信念，我們才會堅持到底，自信永遠。
聽取意見是一種氣度，它不是高天遼闊無際，卻如大海容納百川。正因為有了這樣的氣度，我們才會集思廣益，從善如流。
不是嗎？相信自己不意味固執己見；聽取意見也不代表亦步亦趨。
唐太宗自由治理國家的雄才大略，他不懷疑自己的才能，但同時也接納了魏徵的「十思」，而不必「勞神苦思，代百司之職役」。
齊王也有管四方，理朝政的能耐，他也不會懷疑自己的才能，但他同時也接受了鄒忌的「納諫」，而使「燕、趙、韓、魏皆朝於齊」。
誰都不會輕易懷疑自己，可誰又能像前人那樣善於納諫，聽取別人的意見呢？總以為「相信自己」和「聽取別人的意見」勢不兩立，總以為自己無所不能，或總以為別人無往而不勝，何必呢？我們為什麼不能在相信自己，滿懷自信的同時打開那一個個布滿友愛之心的勸煙箱呢？
相信自己，相信未來，相信明天大地飛歌，相信未來有我們開拓。
相信別人，尊重別人，相信別人為你著想，尊重別人理想的選擇。
是的，在人生的旅途中，我們總會遇到困難和挫折，它們如同玫瑰，刺痛了你我的手，但是，心靈的創傷要靠我們自己修補，手上的傷口還得讓別人為我們包紮。我們相信自己會戰勝困難，但我們從不否定他人的幫助，沒有誰能獨自生活而沒有他人的幫助。
所以，不要固執，偏激，不要一味按自己的意願行事。有時別人的勸言猶如良葯，雖然苦，卻能根治你的病痛。也有時，別人的勸言猶如毒葯，它的外表也許是鮮美的，但卻能要了你的命。所以，我們讓需相信自己，有選擇地，理性地，明智地對待別人的意見。好的，拿過來就是；不好的，任它去吧，春風吹了又吹，花兒開了又謝，我們管得了那麼多嗎？
相信自己，你做到了嗎？
聽取別人的意見，你會嗎？

這篇議論文以理取勝，觀點辯證，語言靈活多變，富有自由靈動的色彩。文章開頭擺出看法：相信自己不意味固執己見；聽取意見也不代表亦步亦趨。。接著闡述我們為什麼要聽取別人的意見。文章語言簡練，重點突出;恰當的引用更使中心得到突出;文末的問句發人深省。本文題目若能改成《相信自己，相信他人》，效果會更好。

❹ 如何賞析文章的語句（議論文，散文，說明文，小說）

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一篇文章中，一些引人注意、打動心靈的句子都值得我們再三推敲，如何欣賞這些句子巧妙、精闢之處，有效減輕賞析時的難度呢？賞析句子包括「欣賞」和「分析」兩個過程。所謂「欣賞」就是感悟語句的優美、奇妙之處；「分析」就是通過辨句式，品析其表達方式、修辭方法、重點詞等，理解句子的內涵，品味其之所以美妙之所在。

主要從結構、修辭、表達方式、句式特點等四個方面，歸納句子賞析的一般方法。

第一；對於影響文章結構的句子我們著重從以下幾個方面去思考。如果是處於文首或段首的句子，它的作用常常是領起下文；如果這個句子處於文章的中間，它的作用常常是過渡、承上啟下；如果一個句子處於文章結尾，那麼它的作用常常是呼應開頭，總結全文 。如《背影》的結尾:我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影。唉！我不知何時再能與他相見！這句文章的結尾句再現了父親的背影，直抒思念之情，就起到了呼應開頭，使文章首尾圓合的作用。而《故鄉》的結尾運用議論性的句子—我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。告訴人們：只空有希望而不去奮斗，希望便「無所謂有」；有了希望並始終不渝的奮斗，希望便「無所謂無」。從而表達了作者改造舊社會創造新生活的強烈願望和堅定信心，深化了文章的主旨。

第二：從表達方式入手去分析句子的表達作用。如針對描寫這種表達方式，從不同的感覺（視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺）、描寫的角度（正面與側面，直接與間接）、人物描寫的多種方法等方面去考慮，運用比較完整的句式來回答，例如：外貌描寫的句子，就思考這句話描寫了人物的哪一個方面，是容貌、衣著還是神情、姿態等，交代了人物的××身份、××地位、××處境、經歷以及××心理狀態、××思想性格等情況；語言描寫或動作描寫的句子，就思考這句話表現出人物的××心理（心情），並反映了人物的××性格特徵或××精神品質；而遇到心理描寫的句子，就思考這句話反映出人物的××思想，揭示了人物的××性格或者××品質。當然遇到環境描寫的句子，就要分清這句話描寫的是自然環境還是社會環境，是自然環境描寫就會起到渲染××環境氣氛、烘託人物的××情感、預示人物的××命運、推動故事情節的發展的作用，是社會環境描寫就會有交代故事發生的××時代背景，渲染××環境氣氛，襯託人物心情，推動情節發展的作用。

第三：從修辭方面入手，去分析句子的表達效果。在課題研究中，我們首先通過對比理解使用常見修辭手法（比喻、比擬、借代、排比、對偶、誇張、對比、反問、設問、反語、雙關）的好處，然後在口頭表達或習作中嘗試運用，最後再去歸納常見修辭的表達效果，經過這樣的三步，大多數同學遇到使用修辭方法的句子時，都能做出比較准確的理解。

第四：從句式特點來看一些特殊句式的表達效果。我們主要通過反復的朗讀和細心的品味領會以下四種句式的特點：短句：節奏緊湊，表意簡潔、明快有力；長句：節奏舒緩，表意嚴密、邏輯性強，整句：形式整齊，氣勢貫通，音節和諧；散句：靈活自然，抑揚頓挫，有音韻美，在對這些句式特點的品味賞析中，培養了語感，提高了對文章語言美的感受力。

通過對各類句子的探究賞析，由認識句式特點，到領會表達效果，也在潛移默化中培養了遣詞造句的能力。怎樣謀篇布局使文章結構完整，怎樣准確用詞、使用修辭使文章表達更嚴謹、更生動，都有比較准確的領會，並能在習作中自覺運用。

❺ 議論文怎麼賞析

議論文是對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點、論據和論證。
論點的基本要求是：觀點正確，認真概括，有實際意義，恰當地綜合運用各種表達方式；論據基本要求是：真實可靠，充分典型；論證的基本要求是：推理必須符合邏輯。
寫議論文要考慮論點，考慮用什麼作論據來證明它，怎樣來論證，然後得出結論。它可以是先提出一個總論點，然後分別進行論述，分析各個分論點，最後得出結論；也可以先引述一個故事，一段對話，或描寫一個場面，再一層一層地從事實分析出道理，歸納引申出一個新的結論。這種寫法叫總分式，是中學生經常採用的一種作文方式。也可以在文章開頭先提出一個人們關心的疑問，然後一一作答，逐層深入，這是答難式的寫法。還要以是作者有意把兩個不同事物以對立的方式提出來加以比較、對照，然後得出結論，這是對比式寫法。
議論文的種類：1、 立論文 2、 駁論文
議論文有三要素：論點、論據、論證。
根據題目寫出一個觀點，在加以闡述說明，重要的是要有說服能力，三要素缺一不可，下面的仔細看看，以後就可以多試著寫作，這樣作文才可以有長進。此外，還要多記一些名言警句和名人事例，以便在作文中更好的應用。

（一）論點
（1）什麼是論點：論點就是文章所要議論、闡述的觀點，是作者要表達的看法和主張。閱讀議論文，首要的就是尋找、提取和理解文章的論點。
（2）論點有幾個：一篇文章的論點，可以是一個，也可以不止一個。如果論點不止一個，那就需要明確中心論點。這幾個論點可以是並列的，也可以是遞進的，但它們都應該服從全文的中心論點。
（3）論點的位置：文章的論點可以安排在開頭，也可以安排在文章的中間或結尾。即可以安排在文章的任何位置。但較多情況是在文章的開頭，段落論點也是如此。
（4）論點的呈現方式：有的議論文的論點在文章中用明確的語句表達出來，我們只要把它們找出來即可；有的則沒有用明確的語句直接表述出來，需要讀者自己去提取、概括。
（5）論點的提出和確立要注意：
①正確性。論點的說服力根植於對客觀事物的正確反映，而這又取決於作者的立場、觀點、態度、方法是否正確，如果論點本身不正確，甚至是謊謬的，再怎麼論證也不能說服人。因此，論點正確是議論文的最起碼的要求。
②鮮明性。贊成什麼、反對什麼，要非常鮮明，而不能模稜兩可，含混不清。
③新穎性。論點應該盡可能新穎、深刻，能超出他人的見解，不是重復他人的老生常談，也不是無關痛癢、流於一般的泛泛而談，應該盡可能獨到、新穎。
注意：反問句與比喻句不能作為論點

（二）論據
（1）什麼是論據：論據就是證明論點的材料、依據。
（2）論據的類型：①事實的材料（事實論據），②理論的材料（理論論據）。
①作為論據的事實材料，可以是a. 具體的事例，b．概括的事實，c. 統計數字，d. 親身經歷、感受。
②作為論據的理論材料，可以是a．前人的經典著作、至理名言，b. 民間的諺語和俗語，C．科學上的公理、規律等等。
（3）使用論據的要求：①確鑿性。我們必須選擇那些確鑿的、典型的事實。引用經過實踐檢驗的理論材料作為論據時，必須注意所引理論本身的精確涵義。
②典型性。引用的事例應該具有廣泛的代表性，代表這一類事物的普遍特點和一般性質。
③論據與論點的統一。論據是為了證明論點的，因此，兩者應該聯系緊密一致。 （三）論證
（1）什麼是論證：論證就是用論據來證明論點的過程。議論文的論點是要解決「要證明什麼」，論據是要解決「用什麼來證明」，而論證是解決「如何進行論證」的問題。論證的自的在於揭示出論點和論據之間的內在邏輯關系。
（2）論證的類型：議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型。
①立論是以充足的論據正面證明作者自己論點正確的論證方式；
②駁論是以有力的論據反駁別人錯誤論點的論證方式。立論和駁論都是一種證明，無非一個是從正面證明其正確，而另一個是從反面證明其錯誤。它們可以使用基本相同的論證方法。
（3）常見論證方法主要有以下幾種：
a舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點；（作用：具體有力地論證了觀點，增強文章的說服力）
b.道理論證：用馬列主義經典著作中的精闢見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點；（作用：有力地論證了觀點，增強文章的權威性和說服力）
c對比論證：拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點；（作用：突出論證了觀點，讓人印象深刻）
d比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。（作用：生動形象地論證了觀點，使文章淺顯易懂，易於理解和接受）此外，在駁論中，往往還採用「以子之矛，攻子之盾」的批駁方法和「歸謬法」。在多數議論文中往往是綜合運用的。
e引用論證：引用論證比較復雜，這與具體的引用材料有關，有引用名人名言、格言警句、權威數據、名人佚事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權威數據，可以增強論證的說服力和權威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者下讀。
（4）駁論方法：駁論有三種方法，即①反駁論點、②反駁論據、③反駁論證。由於議論文是由論點、論據、論證三部分有機構成的，因此駁倒了論據或論證，也就否定了論點，與直接反駁論點具有同樣效果。一篇駁論文可以幾種反駁方式結合起來使用，以加強反駁的力量和說服力。
①反駁論點，即直接反駁對方論點本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。
②反駁論據，即揭示對方論據的錯誤，以達到推倒對方論點的目的；因為錯誤的論點論據必須引出錯誤的論點。
③反駁論證，即揭露對方在論證過程中的邏輯錯誤，如大前提、小前提與結論的矛盾，對方各論點之間的矛盾，論點與論據之間矛盾等等。四、議論文結構
1.基本結構是提出問題（引論）分析問題（本論）解決問題（結論）。
2.可分兩大類
a.縱式：逐層深入的論述結構
b.橫式：並列展開的論述結構
例如：
有「總論——分論——總論」式，先提出論點，而後從幾個方面闡述，最後總結歸納；
有「總論——分論」式，先提出論點，然後從幾個方面論證。
有「分論——總論」式，對所要論述的總是分幾個方面剖析，然後綜合歸納出結論。
總之，分析議論文的結構，先要弄明白中段落層次間的內在聯系，還要注意文章中起著承上啟下作用的過渡段，過渡句以及過渡詞語。

常見的考試題型：
（１）找出論據加以概括
（２）論據作用（為論點或分論點服務）
具體的如：
①事實論據：真實有力地論證了觀點。
②理論論據：增強文章說服力，體現語言准確嚴密的特點。
③對比論證：通過甲事與乙事的對比,突出觀點。更突出強調地證明了觀點
④比喻論證：用甲事比喻乙事，使觀點形象生動，淺顯易懂。
具體的語境要具體分析。
（３）根據論點補充論據（作用：使論證更全面，更有力，更具普遍性）
（４）反推論點
（５）解析語段中論據使用是否恰當（質疑：屬性，全面性，典型性，呼應關系）

❻ 給幾篇高考滿分作文(要有旁批和賞析),作文越多越好

一、勿以好惡論斷之

人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當這種好惡之情摻入對真理的認識時，又會有怎樣的影響呢?

也許臘梅討厭冬風的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱;也許落葉對這個天地無比依戀，然而，當秋風吹來時，它毅然地飄落，告別那個美好的世界，成全來年萌發的草芽……

勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界!這是一種何等的明智選擇!

當一個人可以將對事物的判斷游離於感情的親疏之外，那他必是明哲之人了!

公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對其痛恨無比。然而，當他認識到管仲的才識時，放下心裡的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。

劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統兵作戰，征討四方，終於滅了西楚霸王，成為天之驕子。

房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨?然而李世民不計前嫌，重用房玄齡為臣，遂有"貞觀之治"之盛世，感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對真理的認識，成為你求知路上的絆腳石。

勿以好惡論斷之，楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠屈原，自不會為秦國所吞並。

勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國事，自不會因1人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。

勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且，自不會痛失街亭，1敗千里，死不螟目。

舉目四望，古今中外，有多少英雄豪傑因內心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此，或許，將來也如此。

對真理的探求是獨立的，對事物的認識也不能摻雜上感情，「做學問就是做學問」，陳景潤的話也許揭示了這個真理。

自然，人非聖賢，孰能無過?我們不必苛求，不過，不可不求。

勿以好惡論斷之，也許你會發現，狗尾草也會開出美麗的花。

點評：

內容充實 語言優美。這是一篇內容十分充實的好文章。文章以簡短的問句起筆，接以充滿抒情意味而又具有啟發性的文段引人思考，繼而明確指出「勿以好惡論斷之」的論點，然後分兩個層次縱論史買。以公子小白、漢高相劉邦、唐太宗李世民之例談明智之人的明智之舉，以楚王聽信鄭袖，李存勖寵幸伶人、諸葛亮誤用馬謖為例談被感情蒙蔽雙眼的後果，進而發出「有多少英雄豪傑因內心之好惡而慘遭滑鐵盧」的疑問，最後以陳景潤的話結尾，使得文章前後文脈貫通，內容十分充實，極具說服力。

此外，本文語言很有特點，美感十足，一是語言有個性，凝煉簡潔善用短句，沒有眾多考生常有的大話、套話、俗話，抒真情、發真論，閱之可親。二是文中多用比喻句、排比句，形式上顯得整齊，表達上增添了生動性、形象性，加強了氣勢，堪稱美文。

二、文化行囊

彭麗媛說：「傳統文化是我最好的精神食糧。」生於斯，長於斯，渾金璞玉，天然美質。文化盛宴，浸了你的魂，攝了你的魄，卒成豐富的內在。 是的，文化是我一生的行囊。

也曾「之乎者也」翩翩儒雅風度，也曾大碗喝酒，暢快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性，養育情懷。情感豐富來源於文化的底蘊。 正如古語「玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯」。恰似朗月清風，不知不覺文化融在了品性里，成為一生的底色。 就好比沙龍孕育了林徽因這樣的奇女子，骨子裡都帶著一種動人心魄的柔美。亦或是沈從文筆下的翠翠「好似山裡的黃鹿，從不想痛苦的事，從不發怒，從不傷心。」眸子里顯現著山水的靈性。這種無法否認又不抗拒的文化的力量，會讓異域之人賽珍珠在晚年念念不忘曾養育她的中國，帶著一種文化的憂傷。

文化是一個人的魂魄，無論是信天游還是沂蒙小調或是閔音，都在生命里唱響。 《雅舍談吃》中，梁先生大談令他魂牽夢繞的正陽樓的烤肉，薄如紙的燒餅和一鴨三吃的北平烤鴨。老北京的文化符號連同胡同與冰糖葫蘆刻到了他的腦海里，在內心中未然成杯。

抑或是葉子說她發了瘋地想念南京，想念路邊攤的蝦皮小混沌，想念夜晚柏油馬路上油沆氣混著半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人將車站修在周圍綠得不像話的群山。這是石頭城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力讓生活豐富且安詳。 所以說，鴻蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的靈氣。

傳統教育中《顏氏家書》更是以「令熟讀經史子集」為教育目標的，潛移默化，耳濡目染，我們成了文化的一部分或者或者說文化成為自我的內在。而這種巨大的影響，是夏懷罵蟲，玩物成痴的壬世襄的率性人生，是沈從文念念不忘的鳳凰古鎮，是莫言傳奇魔幻的山東高密鄉。今生今世，定時和骨子裡的文化白首相依，不離不棄。 而羅素感概「參差百態而幸福本源。」那就和鮮活的文化一起，幸福到老，行囊永恆。

點評：

1、主題突出。文章圍繞文化是我一生的行囊，寫出了文化對自己的影響。文章開篇以彭麗媛的話作為引子，指出文化浸潤了人的魂魄，成為人生成長的一種底色。

然後例舉林徽因、翠翠、賽珍珠等為例，說明各種文化對人的影響。再以梁先生為例，說明地域文化對個人的生命的作用。最後點題：與文化行囊一起，直到永遠。

2、文化底蘊。這是一篇典型的文化作文，與山東豐富的地域文化非常匹配。文章有大量的歷史底蘊、名著底蘊、飲食底蘊、民俗底蘊、名言底蘊等，共同組成了文化方陣，加上語言優美，文采飛揚，自然成為閱卷場的亮點，獲得高分。

三、天平和七弦琴

理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智私感情有關。

認知事物當然必得有嚴格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠近來下結論，大多數情況下會得出錯誤的判斷，正如《韓非子》里那個宋國的富人，他的兒子與老人說的是相同的話，而他聽憑感情的親疏遠近卻得出了不同的結論，這當然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求於他，都說他美於城北徐公。鄒忌最後排除了感情因素的干擾，悟出了一番治國平天下的大道理。

「禍患常積於忽微，智勇常困於所溺。」因為有所溺，有好惡，感情上有親疏遠近，人們在認識事物時便易於被迷失雙眼。這時惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場時，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個"內心的教師"，他要讓"所向披靡的論據萬箭齊發"，射穿習慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認知事物的道路上引人正軌。

理性固然在認識事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認知過程中永遠起著反面的作用嗎?

康德仰望星空的時候，他的內心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恆、親近真理的感情，他才能在認知彼岸的道路上不斷前進。沒有感情的存在，人類生活會陷人刻板和抽象，我們認識事物不僅要分辨對和錯，也要知道美和丑啊，沒有了情感，藝術如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文，什麼能做，什麼不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠去，我們能說我們認識了世界的本來面目嗎?生活又有什麼樂趣呢?即使是大物理學家愛因斯坦也是看重情感在認知中的作用的，有人向他提出一個設想時，他並不判斷正誤，只說:"啊，真丑!"他不願意在丑的事情上花費時間，在他眼中，即使是物理學中丑也不能立足。

因此我們認知事物時，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠近去判斷，又不可僅僅是可憐的"數字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引導下，我們才能「詩意地棲居」。

點評：

精選例證 結構清晰。本文有四個特點:一是貫串全文、令人信服的辯證思維，結尾以形象化的語言完整准確地揭示了感情、理智在認知事物中各自不可替代的作用;

二是精選例證，用鄒忌和康德、愛因斯坦例分別論證理智、情感的認知功能，典型貼切，給人啟迪;

三是思路嚴密，結構嚴謹。文章由理智到情感，運用"總—分—總"結構，都顯示出作者較高的謀篇水平;四是善用比喻、借代，"天平"、"7弦琴"、"數字化生存"、"詩意地棲居"等詞語的運用，增強了說理的形象性。

四、情與理

現實世界申，理智往往容易被情感淹沒，那麼，怎樣才能駕馭住自己的情感呢? ——題記

理智，是一朵花，盛開於智慧的春風申;情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對立而又共生於現實世界。

渴望真情

情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦盪盪，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長太息以掩涕兮，哀民生之多艱"。他高呼"亦余心之所善今，雖九死其猶末悔"，他將一個臣子的心掏出來呈現在眾人面前，不矯飾，不造作，終於，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對貴妃研墨，力士脫靴，他高唱"安能摧眉折腰侍權貴，使我不得開心顏"，從此寄情山水，便有無數華彩奇章流傳於世，他亦不朽。

冰心先生說：雨後的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們：惟有真實的情感，才是一生無悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。

超越感情

周幽王為博妃子一笑，令人點燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國。

唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。

這些，都是沒有超越感情的結果"理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。

人們常說：三思而後行，說的就是這個意思。

駕馭感情

感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的韁繩。以理智面對世界，人生便增添了一份自信，一份豁達。

范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個智者的情懷——先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷啊!

無數事實告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動，情感需要理智的依託，人生才顯智慧，願人人都能用情感之雨澆灌理智之花。

點評：

"情"與"理"的和諧統一。

情理結合，是本文的最大特點。題目涵蓋話題的核心，吻合命題意圖，簡潔明了，具有情感與理性的雙重韻致，情感表露與理性抒發相結合，奠定了全文寫作的基本格調。渴望真情，超越感情，駕馭感情，逐層推進，進而升華。

點面結合，是本文的又一特點。作者善於選材:屈原的性情鑄就他的英名;李自的灑脫，使他的華彩奇章流傳後世!這是真情的體現。周幽王亡國，唐玄宗誤國，這是沒有超越感情而釀成的大禍。范仲淹駕馭感情，以天下為己任，體現智者的用情。

從不同側面對"情與理"作了准確的論釋，是為點，而三點連綴成面，文字簡約卻大氣磅磅，為收束全文蓄滿情理之勢。全文由點及面，內容拓展有序，主題開掘極深。

作為散文。語言的典雅、凝練、流暢，體現了作者良好的語言功底。另外，題記的令人深思，小標題的提綱享領，都為文章增色不少。

不足是缺乏鮮活的時代色彩的舉例，切記:為有源頭活水來。

五、能思考的葦草

我很喜歡那樣一 個比喻："人是能思考的葦草。"也許思考就是那個讓人可以凌駕於萬物之上的台階。但也正是這思考的能力賦予了人類以思想，從而把人類置於了很多旭旭的境地，比如親情與真理。

我清楚地記得康德曾經說過:"有兩樣東西我越是思考就越感到無上敬畏之情:我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則。"這句鎊刻在人類思想史上的話語，也許很精當地為人類擺脫尷尬境地，提供了柳暗花明的一招堅持自然真理與思想的道德法則。也許這樣，人類才可以真正做一棵生長在自然之基上的能思考的葦草。

我相信人類在判斷認知事物的時候一定都會烙上思想感情的印跡，更何況是那樣一種與生俱來揮之不去的神聖感情。中國歷史長河中清風明月般的人物當然有，但是完全割裂親情毫無私念的例子又實在不算多。而我也許真的不太主張做一個冷血無情的人，否則世界沒有了感情，也沒有了色彩。

我很喜歡魯迅，喜歡他那橫眉下的犀利思想。先生一定可以算是一個深刻的人。而先生客觀冷靜的觀點絕不是眾叛親離而來的，"無情末必真豪傑，憐子如何不丈夫"這是先生的詩，而先生也是這樣做的。所以先生的面孔永遠是鮮活的，泛著血的殷紅。

世界失去了親情的牽絆將會變得多麼蒼白，多麼令人窒息。當然我們也很難接受一個親情泛濫的、失真與扭曲的世界。我相信人們可以找到一個折中的契合點，而不是偏激地走向極端。

去過草原的人一定會驚異於牧草的柔順和堅韌，人這棵可以思考的葦草也許也應該這樣遵循著自然與思想的雙重法則在風中生存。

柔情也許是一把雙刃劍，正負的功能淬於一身，但也許它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特質與生命的特質：讓生命美麗而不輕佻，繁華而不浮躁。

點評：無情未必真豪傑 豪傑亦應勤思考。該文立論明確、鮮明，即以「人是能思考的葦草」為喻，借康德之語道出行人類要做一棵生長在自然之基上的能思考的葦草，就必須堅持自然真理與思想的道德法則"這一主題。

論證過程嚴密、思辨，充滿辯證法。既呼籲理智控制下的柔情，認為"世界失去親情的牽絆將會變得多麼蒼自，多麼令人窒息"，同時又 "難接受一個親情泛濫的、失真與扭曲的世界"，希望人們"找到一個折中的契合點，而不是偏激地走向極端"，"讓生命美麗而不輕桃，繁華而不浮躁"。

六、勿以親疏定是非

《出師表》有言日："親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。" 這一親一疏，導致"成敗異變，功業相反"。這又是什麼原因呢?

在我看來，勿以親疏論事非。

縱觀一部卷帙浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無上權力的君主，百姓們的生殺予奪之大權，也毫無疑問地掌握在其手中，真可謂:"君主一跬步，皆關民命。"就是這樣，我們往往能看見一些小人，他們溜須拍馬，阿識奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個毛孔無不弄得舒坦至極。於是這些人深得君主之"親"，甚至獨攬大權，破壞朝綱，明末的魏忠賢專權不就是明證嗎?而賢明的君主求賢若渴，對人才親之信之，恰恰是因為明是非，懂事理，才知孰親孰疏之分。

在人類社會中，自"大道既隱，各親其親子其子」以來，親情就成為了維系這個社會的穩固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認為親人們總是對自己好，因而他們總是對的，沒有錯的，而對於旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂"人心隔肚皮"，難免對別人有著成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。

祁黃羊的"內舉不避子，外舉不避仇"。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來定是非，而是惟賢是舉，誠可貴矣。

另一位是中國革命的先驅者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔任了南京臨時政府大總統之後，權力可謂達到政治生涯的頂峰。各界人士1致推舉孫中山的哥哥孫眉擔任廣東的都督，當此之時，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說:"我哥哥才力有限，不堪擔此重任。"如此高風亮節怎能不讓人仰慕不已。

勿以親疏定是非就意味著拋棄小我，舍棄一己之私利，來成全大我，尋求真理;勿以親疏定是非就意味著克制感悟，注重理性，讓理性之光熠熠生輝!

勿以親疏定是非其實就意味著一種廣博的愛!

點評：

旁徵博引，論證有力。

前賢明訓，"文章合為時而著"，"千古之大事，經國之偉業也"。或示哲理，給人以啟迪;或明辨是非，給人以教益。以這個標准來衡，《勿以親疏定是非》是一篇相當成功的考場作文。

文章旁徵博引，刻闡述了剔除私情影響、尊重事實、維護真理的重要性。論據翔實，比鮮明，論證頗為有力。敘述自己的觀點時，古今史料，作者頗有信拈來左右逢源之感，顯示出了扎實的文史功底。

❼ 議論文賞析

議論文是一種重要的論辯性交流型文體,要賞析一篇議論文的優劣,讀者最好基本具備三方面的知識：議論文的常用結構、議論所依靠的觀念與方法論、議論時引用的例證.
1議論文的常用結構
常人寫作的議論文一般是以預設結論來構築文章的,以事論事而獲取結論的議論文為自然科學論文所常見.前者可稱為預設結論式議論文,後者可稱為獲取結論式議論文.
1.1預設結論式議論文
預設結論式議論文的主要表症是在文章標題或文章開頭就揭示了結論,或者也可稱為作者的觀點.
預設結論式議論文的一般結構是由「起」、「承」、「轉」、「合」四部分組成.「起」就是因某問題提出觀點；「承」即論述自己的觀點；「轉」就是轉向問題的反面,通過對照（一般以對比事例進行）再加一層論述；「合」是總結,綜合,結束論證.
然而,讀者見得較多的預設結論式議論文基本上只包括「起」、「承」、「合」三部分.有的「承」包含了「轉」.
無論是三部分,還是四部分,其中最有變化的是「承」這部分.一篇預設結論式議論文是否能說服讀者,從結構上來講主要靠「承」部分安排是否得當.「承」中可安排構築並列關系的分論點,或遞進關系的分論點；舉用的事例要有詳,要有略；可安排對照事例.

❽ 以欣賞為話題的議論文800字

答：以欣賞為話題的作文800字
這一刻，我享受到了欣賞的樂趣。欣賞，能使人變得輕松愉快;欣賞，能陶冶一個人美的情操;欣賞，能使人感受到超出事物本身的，意想不到的收獲。
「我們都是自然的嬰孩，卧在宇宙的搖籃里。」冰心曾這樣說過。
是的，大自然是生命的搖籃。她孕育著無限的生靈，自己也是生機盎然、絢麗多彩的，她讓我感受到了美，也讓我懂得了欣賞.
在風兒很輕的一個春天，我享受欣賞的樂趣。漫步在公園里，滿園都充滿了泥土的芳香，小草都探出了腦袋，明媚的陽光給它們塗上了一層暖洋洋的金色。在綠草如茵的草坪上坐下，撫摸著那如綢緞般順滑的小草，抬頭看著天上潔白的雲朵、自由飛翔的小鳥，心裡便少了幾分煩惱，多了幾分愉悅。
在喧鬧的一個夏夜，我享受欣賞的樂趣。人們在窗外乘涼，感受夏夜的涼爽。我便在窗內感受月光的皎潔：輕輕關上台燈，慢慢撩開窗簾，讓皎潔的月光溫柔的灑進窗來，和那田野里的「交響樂」交織在一起，也能留下一絲清涼在心底。剎那間，白天因炎熱而產生的急躁已經消失得無影無蹤了。
在涼爽的一個秋晨，我享受欣賞的樂趣。看! 路邊的小草孤獨的站在那裡，經受著霜兒的磨難，樹葉上也有一層薄薄的霜，那些葉子已經枯黃了，秋風一吹，它的生命就完結了。慢慢悠悠地跳舞似的飄落下來，再聽那風兒把這葉子送到未知的遠方。偶爾撿起一片，恍然發現，人的一生即便是如此。
在雪花飛舞的一個冬日，我享受欣賞的樂趣。那漫天飛舞的雪花如柳絮，似天使，把整個世界打扮成了粉妝玉砌的姑娘。這潔白無暇的世界便少了幾分孤獨，多了幾分高潔與人情味。
在這個「世外桃源」里，在這個絢麗的大千世界中，我還欣賞著波光粼粼的湖水，清澈見底的小溪，洶涌澎湃的大海，縱橫交錯的田野，層巒疊嶂的山脈，挺拔茁壯的大樹，和煦溫暖的陽光，閃爍燦爛的銀河……她多麼和諧，多麼神奇，多麼壯麗啊。她讓我感受到了大自然的美麗，同時也讓我享受了欣賞的樂趣。