暮歸皎皎賞析

『壹』 杜甫的暮歸

杜甫在夔州的時候，極其講究詩律，寫出了不少調高律細的詩篇，同時又想突破律的束縛，嘗試一種新的詩體。有一天，他寫了一篇非古非律，亦古亦律的七言詩：題目是《愁》，題下自己注道：「強戲為吳體。」接著，他又陸續寫了十七八首這樣的詩，於是唐詩中開始多了一種「吳體詩」。「強」是勉強，「戲為」是寫著玩兒。可知是在無聊的時候，勉強做著玩的，它不是正式的律詩。

但是，什麼叫作「吳體」呢?杜甫自己沒有說明，大概當時是人人知道的，而後世卻無人能解釋。宋朝人改稱「拗字詩」，或稱「拗體」。清人桂馥說：「吳體即吳均體。」(見《札補》)吳均是梁朝詩人，他的五言詩已講究平仄，但還不象唐代律詩那樣講究粘綴，所以他的詩還是古詩。吳均詩文，風格輕麗，當時有許多人摹仿他，稱為吳均體。這個名詞在文學史上代表的是一種文學創作風格，並不是指詩體。故桂馥的話，不能信從。否則，杜甫為什麼不註明「吳均體」而要簡稱「吳體」呢?

從兩漢到魏晉，我國的文化中心一向在中州，文化人的語言及吟誦詩文，都用中原音。吳越方言，被視為鄙野。吳越人到洛陽，被稱為傖父。東晉以後，文化中心隨政治而移到江南，吳越方言語音，成為北方來的士大夫爭相學習的時髦語言。江南民間的歌謠也成為流行的吳聲歌曲。從隋朝到唐初，政治和文化中心回到中州，吳語又恢復了它的鄉土語言的地位。安祿山之亂，江南沒有兵災，中州人士過江避難者很多，吳語吳聲又時髦起來。顏真卿、韋應物、白居易、元稹，都曾在吳越做官，同時吳越詩人如皎然，顧況、張志和、嚴維、戴叔倫、張籍等又以他們的吳語吳音影響了北方詩人。在中唐詩人的詩中，常常可以看到吳音、吳吟、吳歌．越吟、越調等詞語。可以推測，用吳音吟詩，其音節腔調，一定不同於中州。杜甫大約得風氣之先，首先依照吳吟作詩，成為這種拗體的七律。按中州音吟誦這些詩，平仄是拗的；但用吳音來吟誦，也許並不拗。因此，杜甫戲作十多首，命名為吳體，這個名詞從此確定。直到晚唐，皮日休、陸龜蒙都作過吳體詩。
......
第二首《暮歸》，篇法與前一首同。前四句寫暮歸的景色：白鶴都已棲止在被濃霜凍黃的綠梧桐上。城頭已有打更擊柝的聲音，還有烏鴉的啼聲。寄寓在此地的客人回進家門時，月光已亮了，不知誰家婦女還在搗洗白練，風傳來悲凄的砧杵聲。「黃」字是動詞。「柝」，現代稱為「梆子」。天色晚了，城上守衛兵要打梆子警夜。唐詩中寫夜景，常有搗練、搗衣、砧杵之類的詞語。大約當時民間婦女都在晚上洗衣服，木杵捶打衣服的聲音，表現了民生困難，故詩人聽了有悲哀之感。

下半首四句也同樣轉入抒情。要想渡桂水而南行，可沒有船；要想北歸長安，路上還多兵戎。都是去不得。年紀已經五十多歲，事事不稱心，明天還只得拄著手杖出去看雲。這最後一句是描寫他旅居夔州時生活的寂寞無聊。只好每天拄杖看雲。浦起龍說；「結語見去志。」(《讀杜心解》)此評也不確。應該說第三聯見去志，結句所表現的並不是去志，而是寂寞無聊。

『貳』 皎皎雲間月,灼灼葉中華 這句話的賞析

一、皎皎雲間月，灼灼月中華。賞析：陶詩善於將興寄和自然美融為一體。他筆下的景物既是有象徵意義的意中之景，又是生活中的實有之景。《擬古》其七「日暮天無雲」中所寫「雲間月」、「月中華」，便既是月夜春景，又是對人生最美好酣暢的短暫時光的比喻。陶淵明筆下的景物往往被人格化，如青松、芳菊、歸鳥、孤雲，都是日常生活中常見的景物，也是詩人高潔性格的象徵。
二、擴展知識：1、原詞欣賞：
日暮天無雲，春風扇微和。佳人美清夜，達曙酣且歌。
歌竟長太息，持此感人多。皎皎雲間月，灼灼月中華。
豈無一時好，不久當如何。
2、作品簡介：這組詩約作於宋武帝永初二年（421）前後，陶淵明五十七歲。 擬古，就是摹擬古詩之意。但事實上這組詩並無摹擬之跡，完全是詩人自抒懷抱。從內容來看，這組詩大多為憂國傷時、寄託感慨之作，其中多有托古諷今、隱晦曲折之辭。
3、作者簡介：陶淵明（365～427）出生於一個沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國元勛，祖父作過太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明一生大略可分為三個時期：第一時期，28歲以前，由於父親早死，他從少年時代就處於生活貧困之中。第二時期，學仕時期，從公元393年（晉孝武帝太元十八年）他29歲到公元405年（晉安帝義熙元年）41歲。第三時期，歸田時期，從公元406年（義熙二年）至公元427年（宋文帝元嘉四年）病故。歸田後20多年，是他創作最豐富的時期。陶淵明被稱為「隱逸詩人之宗」，開創了田園詩一體。陶詩的藝術成就從唐代開始受到推崇，甚至被當作是「為詩之根本准則」。傳世作品共有詩125首，文12篇，後人編為《陶淵明集》。

『叄』 趙翼五律《太湖暮歸》的賞析

描 寫冬天抄夕陽雪景的 冬天的太陽像月亮一樣蒼白無力。太陽一年操勞到頭，忙到冬天，就筋疲力盡，幾乎放不出熱力來了。 星星已經淡下去了，東方天邊上開始放白了，這時候天際變化得很快，漸漸白得晃眼，接著從地平線上開始一抹一抹地放射出紅紋。 漸漸地，那東方的霧氣先有些微紅，在這紅色越積越濃，便突然劃出一線鮮紅，那鮮紅里突然跳出一個通紅的光輪。太陽躍出灰濛蒙的海面，小半輪紫紅色的火焰，立刻將暗淡的天空照亮了，在一道道鮮艷的朝霞背後，像是撐開了一匹無際的藍色的綢緞。 這時候正是早上八九點鍾，明亮的陽光在樹葉上塗了一圈又一圈金色銀色的光環。 早晨的太陽，像牛車的軲轆那麼大，像熔化的鐵水一樣艷紅，帶著噴薄四射的光芒，坐在東方的嶺脊上，用手撩開了輕紗似的薄霧。太陽正被薄雲纏繞著，放出淡淡的耀眼的白光。 雪停了，夕陽把雲彩輕輕推開，吐出了淡淡的粉紅。 太陽已經落出了，西邊天上只留下一抹淡淡的胭脂色。

『肆』 鑒賞2首詩！要准確的

暮 歸
杜 甫
霜黃碧梧白鶴棲，城上擊柝復烏啼。
客子入門月皎皎，誰家搗練風凄凄。
南渡桂水闕舟楫，北歸秦川多鼓鼙【注】。
年過半百不稱意，明日看雲還杖藜。
【注】 鼙：軍鼓。
（1）在這首詩中，除自然景色外，寫「秋暮」的詞語還有 。
（2）清人浦起龍在《讀杜心解》中評價此詩時說：「結語見去志」，有人認為此評不正確，請結合《暮歸》一詩的相關內容，試說說你的理解。

（3）陳淑彬在《修辭藝術與美學銘刻》一書中提到：疊字的一個重要功能是摹狀。請結合《暮歸》詩句作簡要分析。
答：

答案
（1）擊柝、搗練
（2）示例：此評不正確。應該說第三聯見去志，「南渡桂水闕舟楫，北歸秦川多鼓鼙」，抒發了作者想要渡桂水而南行，可沒有船；想要北歸長安，路上還多兵戎，都是去不得的感慨。結句所表現的並不是去志，而是寂寞無聊。（開放性試題，判定此評不正確或正確都可以，言之成理即可）
（3）明月，凄風引起詩人對家鄉的思念之情。「月皎皎」寫出了詩人明月之夜客居他鄉的惆悵與無奈；「風凄凄」則形象地表達了晚風中傳送來的搗衣聲，引起遊子心中對母親、妻子的思念，於是風也變得「凄凄」了。「月皎皎」「風凄凄」恰到好處地表達了客子胸中的悠悠鄉愁。

『伍』 請問 淫雨清風獨自涼心頭 飛燕鳴鳥樂自暮歸奏 這句話如何賞析

空閨怨婦 期待良人歸來 以景喻情

『陸』 古詩講解給一首古詩的講解不要太容易找周五上課輪我講解古詩

高中的話，下面這些是高中練習題，你看一下有需要的嗎，具體的講解你可以挑一首感興趣的再網路裡面找。希望能幫到你。
泊江州
陶 安
江雲紺綠夕陽邊，江水空明海氣連。一點遠帆如白鳥，數聲急鼓隔蒼煙。
潯陽九派疑無地，廬阜千峰直造天。清夜開樽酹司馬，琵琶亭下月當船。

【注】江州：今江西九江。陶安：元末明初詩人。

（1）請賞析「一點遠帆如白鳥」這句詩，有人認為是量詞用得好，有人認為是比喻用得好，你的看法是什麼？
（2）最後一聯的表達技巧是什麼？表達了詩人何種感情？
（3）這首詩描寫了江州哪些景象，表達了詩人怎樣的感情。
答案 （1）點：突出了遠帆的「遠」，因為遠，遠帆細小，像一個小點一樣，所以用「點」較恰切。（1分）「如白鳥」，也是因為距離遠，而江面又是水天相連，感覺到遠帆像一隻白鳥在移動。（1分）量詞和比喻的運用，都突出了江面的寥闊蒼茫。（1分）
（2）運用典故。（1分）在清夜在潯陽江頭，詩人想起了白居易的《琵琶行》，釃酒祭奠，表達了詩人對白居易的憑吊和同情。（1分）
（3）詩中描寫了江州傍晚的景物。（1分）紺綠的江雲圍繞在夕陽的倒影旁，江水空闊明亮，與水上的霧氣相連。遠處一隻帆船，黃昏的急鼓聲在青靄中傳過來。江州支流眾多，水面廣闊，而遠處的廬山的山峰直插雲霄。（2分）作者借景抒情，表達了對江州美景的贊美，又有人在旅途的淡淡的離愁。（2分）
江 上
董 穎
萬頃滄江萬頃秋，鏡天飛雪一雙鷗。

摩輩數尺沙迫柳，待汝成陰系釣舟。

【注】董穎，大致生活在宋高京紹興初前後，一生窮困潦倒，迫於生計而常年奔走異鄉。
(1)詩歌的前兩句主要運用了什麼手法?描寫了一幅什麼樣的畫面?請作簡要分析。(4分)
(2)詩歌的最後一句構思巧妙，前人稱之為神來之筆，請對此作簡要分析。(4分)
答案 (1)比喻和動靜結合。詩人站在江邊，看青蒼色的江水浩渺無邊，視野盡頭，水天相接，那秋色也一樣的浩瀚無際；晴空無雲，澄潔明凈，猶如一面平展的鏡子；
(2)詩人面對這空闊水天，觸景生情，悲從中來，不由自主地把江邊的無知細柳當成了傾訴對象，等你長大長高的時侯，希望能夠把小船系在你身上，悠閑自得地在你濃密的綠蔭下垂釣，而現在卻不得不離開這里，繼續為生計奔波。借埋怨柳樹太小、太細而無法系舟、垂釣，含蓄巧妙地表達了自己對漂泊生活的無奈和安定生活的嚮往。
房兵曹胡馬
杜 甫

『柒』 閱讀下面這首詩，完成（1）~（3）題。 暮歸 杜甫霜黃碧梧白鶴棲，城上擊柝復烏啼。客子入門月皎皎

『捌』 暮歸的作品注釋

⑴黃：在此用作動詞：霜使原來的碧梧變黃。梧：梧桐。清初申涵光：黃碧白三字，看他安插頓挫之妙。此句描寫了白鶴棲息於梧桐樹上，這是常見的古人誤解。其實，鶴為水鳥，並不上樹。
⑵柝（tuò）：擊柝即打更。烏：烏鴉。
⑶客子：杜甫自謂。入門月皎皎，點題「暮歸」。
⑷搗：搗洗。練：白絹、白綢。搗白練是為了秋天裁製冬衣（又稱寒衣），因為古代絲織品需要經過捶搗以後才能制衣。搗洗白練，是為了使白練上面的線頭、附著物與「練」脫離，更光滑，更柔軟。
⑸桂水：今連江，一說為灕江，均在廣西。但杜甫並沒有去廣西的意願。這里桂水應指湘水。朱鶴齡註：灕水與湘水，同出於今桂林府與安縣海陽山，漓南流而湘北流，灕水又名桂水。公時未嘗至桂林，而此又言「飄颻桂水游」（《詠懷二首·其二》），他詩又雲「桂江流向北，滿眼送波濤」（《千秋節有感二首·其二》），蓋湘水自臨桂而來，亦得稱桂水也。闕：缺。闕舟楫，並不是沒有船，而是說沒有雇船的錢，即缺舟楫之資。
⑹秦川：古地區名。今陝西、甘肅的秦嶺以北平原地一帶。這里指長安。鼙（pí）：一種軍用小鼓。鼓鼙，語出《禮記·樂記》「君子聽鼓鼙之聲則，將帥之臣」。在唐詩之中常用來比喻戰爭。這里的鼓鼙可能是指當年吐蕃入侵。五六句，是說既無法南下，也不能北上。
⑺不稱意：不如意。
⑻杖：拄（杖）。藜：用藜莖製成的手杖。看雲：有希望能像雲一樣，自由地飄浮，重回故鄉的含義在內。清朝范廷謀《杜詩宜解》：瞻雲望故鄉，人情最屬無聊，公因暮，想到明日，又就明日。想其景況還是杖藜，還是看雲，到底無稱意事，無北歸時。一『還』字，有無限惆悵，無限曲折。朱瀚《杜詩解意》：玩「還」字，則知此日亦是杖藜看雲歸也。末兩句頗似李白的著名七古「人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟」（《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》）。一般認為李白該詩作於天寶十二載（753年）秋，距杜甫此時已經有十幾年了，所以杜甫有可能讀到過李白這首詩。

『玖』 暮歸的作品原文

暮歸
霜黃碧梧白鶴棲⑴，城上擊柝復烏啼⑵。
客子入門月皎皎⑶，誰家搗練風凄凄⑷。
南渡桂水闕舟楫⑸，北歸秦川多鼓鼙⑹。
年過半百不稱意⑺，明日看雲還杖藜⑻。

『拾』 寫關於此文章的賞析200字以上，快點馬上好評！謝謝拜託了！ 滿衣雪，趁暮歸 漫天雪，兀自舞不休

真不錯文章結夠棒