三個名句

㈠ 3個理想名句

1、理想是黑暗中來的一盞名燈，能源照亮跋涉者心中的每一個角落。

2、一個人若是沒有確定航行的目標，任何風向對他都不是順風。——（法）蒙田

3、理想如星辰——我們永不能觸到，但我們可像航海者一樣，借星光的位置而航行。——史立茲

4、理想並不能夠被現實征服，希望的火花在黑暗的天空閃耀。——巴金

5、一種理想，就是一種力！——羅曼·羅蘭

6、生活中沒有理想的人，是可憐的人。——屠格涅夫

㈡ 三個名言警句

勝利和眼淚！這就是人生！ ——巴爾扎克
如果要別人誠信，首先要自己要誠信。——莎士比亞
人而無信，不知其可也——孔子

㈢ 名言警句三個諺語三個。

2）人心齊復,泰山移.
3)三個臭制皮匠,頂個諸葛亮.
4）一根籬笆三個樁,一個好漢三個幫
5)獨腳難行,孤掌難鳴.
6)一花獨放不是春,萬紫千紅春滿園.
7）遠水難救近火,遠親不如近鄰.
我只知道這么多.我還是四年級的,你連這都不知道!

㈣ 請你寫出三個千古傳誦的名句

答-詠柳--碧玉妝成一樹高萬條垂下綠絲絛，不知細葉誰裁出二月春風似剪刀。簦幽州台歌--前不見古人後不見來者，念天地之悠
悠獨愴然而涕下。靜夜思--床前明月光疑是地上霜，舉頭望明月低頭思故鄉。

㈤ 李清照的三個名句是哪些

《夏日絕復句》：
生當作制人傑，死亦為鬼雄。
《聲聲慢》：
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
《醉花陰》：
莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
《一剪梅》：
雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
《漁家傲》：
我報路長嗟日暮，學詩漫有驚人句；
九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去。
《孤雁兒》：
吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚？
《鳳凰台上憶吹簫》：
生怕離懷別苦，多少事、欲說還休。
《如夢令》：
知否？知否？應是綠肥紅瘦。
《武陵春》：
只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁。
《鷓鴣天》：
不如隨分尊前醉，莫負東籬菊蕊黃。
《蝶戀花》：
醉里插花花莫笑，可憐人似春將老。

㈥ 三瘦詞人指其 三個名句是

三瘦詞人指：李清照 三個名句是：莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。知否，知否？應是肥紅瘦。新來瘦，非千病酒，不是悲秋。

㈦ 三個關於生命的名言警句

路是腳踏出來的,歷史是人寫出來的.人的每一步行動都在書寫自己的歷史.——吉鴻昌
人的專一生可屬能燃燒也可能腐朽,我不能腐朽,我願意燃燒起來!——奧斯特洛夫斯基
一個人的價值,應該看他貢獻什麼,而不應當看他取得什麼.——愛因斯坦

㈧ 朱熹的三個名句

有則改之，無則加勉。
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
問君那得清如許，為有源頭活水來。
百尺竿頭，更進一步

㈨ 三個名言警句

、勝利和眼淚！這就是人生！
——法
巴爾扎克
2、有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。
——臧克家
3、生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。
——印度
泰戈爾
二、命運
1、知識能改變命運。
——美國
愛默生

㈩ 托物言志詩的名句 3個

詩歌鑒賞分類十二講4：托物言志詩

托物言志詩，指的是詩人不直接表露自己的思想、感情，而是採用象徵、興寄等手法，把自己的某種理想和人格融於某種具體事物的一類詩歌。那麼，一首好的托物言志詩，應該具有什麼特點呢？

首先，既然是詠物詩，當然要能逼真地寫出所詠之物的特徵，並能深入其里，攝出事物的神韻、品格來，即要做到「神似」。如南宋故臣鄭思肖的《畫菊》：

花開不並百花從，獨立疏籬趣未窮。

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。

菊花獨立疏芳，自甘寂寞，不求虛榮，不屑與「百花」為伍。它堅持節操，傲霜怒放，光彩照人，志趣未窮。這里的菊花具有了某種神韻，而菊花同時又正是詩人的自我寫照，相對應的「百花」則是影射那些屈節仕元的故宋臣屬。

詩三四兩句化用朱淑貞「寧可抱頭枝上老，不隨黃葉舞西風」的詩句，精心刻畫了菊花寧帶著清香枯死枝頭，決不向北風屈服飄零落地的頑強精神，絕好地體現其耿耿忠心、錚錚鐵骨，及「寧為玉碎，不為瓦全」的高風亮節。這里的「北風」一語雙關，字面上指大自然凜冽呼嘯的北風，實際上隱喻來自北方的元朝統治者。他們雖憑借強大的武力滅亡了南宋，但去無法征服像詩人這樣的孤臣義士。詩人以詠菊為題，運用擬人手法詠菊寫人，通過贊美菊花傲然不屈的品格，生動形象地表達了自己的心聲。

其次，在欣賞詠物詩時，要注意作者在描摹的事物中所寄託的感情。

如下面這首明人於謙17歲時寫的《石灰吟》：

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身渾不怕，要留青白在人間。

詩的首句寫石灰的來之不易，鏗鏘有力的字句中寄寓了千錘百煉才能造就人才的深意。次句以擬人化的手法表現了石灰臨難不懼、處變不驚的不凡氣度，從中也寄寓了少年於謙不畏艱險的性格。第三句詩人再次以擬人化的手法充分表現了石灰不怕粉身碎骨的崇高精神和甘願獻身的美德。同樣，從中也展示了詩人不怕犧牲、視死如歸的英雄情懷。詩的末句「要留青白在人間」是前三句的收結與歸宿，是全詩的畫龍點睛之筆。石灰何以能如前面所吟唱的那樣，關鍵在於它具有「要留清白在人間」的志向，這也是詩人的志向和理想。我們可以說，作者句句寫石灰，正是句句寫自己。

再者，要注意分析詠物詩的寫作技巧。手法的不同，往往能反映出所詠之物與詩人自我形象融合的深淺程度。

如黃巢落第後所作的《菊花》：

待到秋來九月八，我花開後百花殺。

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

作者親切地稱「菊花」為「我花」，顯然把它作為廣大被壓迫人民的象徵。那麼，與之相對應的「百花」自然是喻反動腐朽的封建統治集團。

詩的三、四兩句極寫菊花盛開的壯麗情景，「沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲」，整個長安城，都開滿了帶著黃金盔甲的菊花，它們散發出陣陣濃郁香氣，直沖雲天，浸透全城。這是菊花的天下，菊花的王國，也是菊花的盛大節日。思想的深刻，想像的奇特、設喻的新穎、辭採的壯麗、意境的闊大，都可謂前無古人。正因為這樣，作者筆下的菊花也就一變過去那種幽獨淡雅的靜態美，顯示出一種豪邁粗獷、充滿戰斗氣息的動態美。它既非「孤標」，也不止「叢菊」，而是花開滿城，占盡秋光，散發出陣陣濃郁的戰斗芳香，所以用「香陣」來形容。因此這首詩，無論意境、形象、語言、手法都有「奇」的特點，使人於詩作中讀出抒情詩人的高大形象，精神為之一振，耳目為之一新。（轉引洪方煜先生作品）