對聯及賞析

㈠ 對聯以及賞析

「又是一年芳草綠，依然十里杏花香」
「春回大地千山秀，日照神州百業興」
「梅花春爛漫，竹報歲平安」
「綠柳舒眉辭歲舊，紅桃開口賀新年」
「勤勞門第春光好，和睦人家幸福多」
新春接福
日耀花香
芳菲無盡
萬象更新
合家快樂

1 又是一年芳草綠,依然十里杏花紅的意思:又是一個春天到了，滿地綠茵茵的春草，一樹樹粉紅粉紅的杏花。形象地展現春光的明媚，表達了對美麗春色的熱愛之情。

2 春回大地千山秀，日照神州百業興意思:春天重回大地,大自然山青水秀,充滿生機。在明媚春光地照耀下,祖國到處呈現出百業興旺的喜人景象。 喜慶的春聯。

3 梅花春爛漫，竹報歲平安意思：梅花開了，帶來了爛漫美好的春天。爆竹聲聲，預祝新的一年平平安安。

梅花一向為人們所傾倒。瞧，牆角邊的梅花（凌寒獨自開。遙知不是雪，未有暗香來。）這漫山遍野的梅花，萬花敢向雪中出，朵朵秀美朵朵香。它們都斗雪吐艷，向人們報告著春天的到來，給人以精神，給人以力量，給人以希望。

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綠柳舒眉辭歲舊，紅桃開口賀新年」意思：綠柳、 紅桃祝賀新年。預祝新的一年平平安安。道標這美好的象徵意義和祝福。展現了春天的活力和生機。

5 勤勞門第春光好，和睦人家幸福多意思： 幸福勤勞的人家沐浴著春光，和睦的家庭幸福美滿。勞動人民勤勞致富、全家和睦才擁有幸福美滿的生活。 人要依靠自己的勞動來換取幸福的果實，這樣家庭才可以和睦！！

㈡ 經典春節對聯及賞析

春聯又叫"春貼"、"門對"，它以對仗工整、簡潔精巧的文字描繪美好形象，抒發美好願望，是漢族特有的文學形式。一到春節時，春節對聯隨處可見，但你了解這些春聯的意思嗎?小編整理了一些春節對聯的賞析，大家一起來學習下。
1.門迎四海千重福;戶納乾坤萬里財。
福、財是喜慶詞語，四海、乾坤是借代，也是誇張的手法。主人用這副春聯，希望能迎到四海很多的福祿，納入乾坤很遠的錢財。門、戶屬於代詞，代表主人。
2.東成西就四季來財家興旺;南和北順八方進寶福滿堂。
這是一副生意人家的對聯。表達了主人在新一年的心願，希望能在新的一年做生意能夠東成西就，南和北順。和氣生財嘛，做每一宗商品交易都能成功，順順利利，就手，生財。生意興旺了，自然錢財到手，福祿進門，家業興隆。
3.東風送暖文明第宅春常在;千祥雲集琴瑟人家慶有餘。
春天來了，暖暖的東風頻頻吹來，給我文明富裕之家庭送來春的氣息，文明之家春天常駐。東風隱喻了國家關注民生的政策，國富民強。千萬種吉祥之彩雲聚集的愛好音樂的人家，琴瑟和聲，社會和諧歌昇平，吉祥人家用美好的音樂來慶祝年年豐衣足食，富足有餘。福祿，納入乾坤很遠的錢財。門、戶屬於代詞，代表主人。
4.上聯：冷冷暖暖方是年味;
下聯：分分合合盡顯年意。
橫批：團圓暖春
評價：這幅春聯最好的地方在於冷冷暖暖，分分合合。意思相反，詮釋到位。冷冷暖暖將的是天氣冷，情意暖暖。分分合合指的是家人一年到頭相聚的喜悅。甚有年意。而橫批恰到好處，畫龍點睛。
5.新春富貴年年好;佳歲平安步步高。
橫批：吉星高照
賞析：每聯都是三個片語，即：新春—富貴—年年好，佳歲—平安—步步高。上下兩聯片語相同。這副春聯里的「新」、「佳」都是形容詞。「春」、「歲」，「富貴」、「平安」都是名詞。「年年」、「步步」都是副詞，「好」 和「高」都是動詞。這種要求，主要是為了用對稱的藝術語言，更好地表現思想內容。
6.春回大地百花爭艷;日暖神州萬物生輝。
橫批：新春大吉
賞析：這類春聯概括了祖國百花爭艷，萬物生輝的繁榮景象，謳歌了新時代的新面貌，透露出春聯的創作者對祖國日新月異的美好生活的贊頌。
人登壽域;世躋春台。
這是一副傳統春聯，春為一歲之首。中國民俗，不論出生在哪個月份，大多以「過一年，長一歲」推算，而健康長壽又幾乎是所有人的願望。此聯就是表達的這個祝福。「壽域」，指人人得盡天年的太平盛。語出《漢書·禮樂志》：「願與大臣延及儒生，述舊禮，明王制，驅一世之民，濟之仁壽之域，則俗何以不若成康?」「春台」，春日登眺覽勝之處。《老子》：「荒兮其未央(無邊無際。高亨註：猶雲茫茫元極耳)，眾人熙熙，如享太牢，如登春台。」常作太平盛世的象徵。聯語既切春節，又含祝福，言簡而意深。
椒花獻頌;柏酒浮春。
這也是一幅典型的傳統春聯。聯用二典：上聯「椒花獻頌」，典出《晉書·列女傳》：「劉臻妻陳氏者，亦聰辨能屬文，嘗正旦(正月初一)獻《椒花頌》。其詞曰：『旋穹周回，三朝肇建。青陽散輝，澄景再煥。標美靈葩，爰采爰獻。聖容映之，永壽於萬。』」《椒花頌》後用來指代春節祝詞。下聯「柏酒」，即用柏葉浸制的水酒。按古代風俗，春節期間飲柏葉酒，可以祝壽、避邪。《漢官儀》卷下「正旦飲柏葉酒上壽。」《荊楚歲時記》：「正月一日……長幼悉正衣冠，以次拜賀，進椒、柏酒，飲桃湯。」從聯語內容來看，緊切春節風俗題旨，飽含祝福，言約而意豐。從形式上來看，「椒花」與「柏酒」，屬小類工對，為傳統春聯佳作。
爆竹一聲除舊;桃符萬戶更新。
這是一副傳統春聯。此聯出典於王安石《元日》詩：「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶幢幢日，總把新桃換舊符。」爆竹、桃符都是古代人們在春節時用來驅除邪鬼的道具。現在春節燃放鞭炮，過去沒有發明火葯之時沒有鞭炮，就用火燒竹子，使其畢剝發聲，來驅除山鬼瘟神，稱之為「爆竹」。現在鞭炮也俗稱「炮仗」、「爆仗」。直到今天，世界各地的華人仍沿此燃放鞭炮的風俗。不少農村以初一起床早，爆竹大而長競相攀比，燃放的時間早晚也有一比，以表示家庭興旺、生活幸福。上世紀90年代以來，部分城市考慮安全問題，多以地方法規形式在一定范圍內禁止燃放煙花爆竹，但若干年後，又紛紛「解禁」，可見這民俗影響之深遠。「桃符」也是古時民俗，用桃木板畫神像掛在門旁，以驅鬼避邪，每年春節都要更換。大約從唐、五代開始在紅紙上寫表示吉祥、祝福的文字(即春聯)，但春聯稱「桃符」一直延續到清代。寫春聯以迎新春佳節，已是幾乎所有華人的習俗，長盛不衰，只是隨著時代的變遷，內容常有更新罷了。該聯選取春節期間傳統民俗中最富有代表性的兩種典型物品——爆竹和桃符，遣片語句，有聲(爆竹之響)，有色(桃符之紅)，形象鮮明，描繪生動，十分准確地表達了「除舊迎新」的主旨。聯句語言精練，聲、色俱備，對仗工整，歷來受到人們的喜愛，廣泛流傳而不衰。
一元二氣三陽泰;四序五福六合春。
這是一副使用了數字入聯和詞語典故的傳統春聯。上聯「一元」，指事物的開始，這里指一年之始。《公羊傳》隱公元年：「元者何?君之始年也。春者何?歲之始也。」「二氣」，指陰氣和陽氣。《易·咸》：「柔上而剛下，二氣感應以相與。」「三陽泰」，即三陽開泰。《易》中，農歷十月為坤卦，純陰之象;十一月冬至為復卦，一陽生於下;十二月為臨卦，二陽生於下;正月為泰卦，三陽生於下。冬去春來，陰消陽長，有吉亨之象。所以舊時以「三陽開泰」或「三陽交泰」為歲首稱頌之語。下聯「四序」，指春、夏、秋、冬四季。《魏書·律歷志上》：「四序遷流，五行變易。」「五福」，五種幸福。《尚書·洪範》：「五福，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」桓潭《新論》：「五福：壽、富、貴、安樂、子孫多。」「六合」，指上下前後左右四方，凡指天地之間、整個天下。《莊子·齊物論》：「六合之外，聖人存而不論(保留態度而不評價);六合之內，聖人論而不議(述說而不加評議)。」聯語巧用數字，用典恰切，既合節日，又表達了對天下所有人的良好祝福。
鹿洞春風暖;鵝湖化日長。
這是一副朱姓人家所用的傳統春聯。舊時讀書人家對春聯非常講究，對聯內容往往切合本家的姓氏，選取本姓歷史名人的故事，以壯門楣;又含激勵子孫、繼往開來之意。該聯用的就是南宋理學思想家、教育家朱熹的典故。朱熹博覽群書，廣注典籍，對經學、史學、文字、樂律及自然科學都有不同程度的貢獻，在明、清兩代被提到儒學正宗的地位。其博覽和精密分析的學風，對後世學者影響很大。著作有《四書章句集注》、《周易本義》、《詩集傳》、《楚辭集注》及後人所編《晦庵先生朱文公文集》等。「鹿洞」，即白鹿洞書院，宋初四大書院之一，在今江西廬山五老峰東南。朱熹任職南康軍守時，曾親自製定學規，並在此講學。「鵝湖」，也是書院名稱，在今江西鉛山縣北鵝湖山。南宋淳熙年間，朱嘉與呂祖謙、陸九淵兄弟在鵝湖寺講學，後人立四賢堂以紀念，稱為「鵝湖書院」。聯語簡練而極為切題，既用朱熹故事，又切春節時令，非常恰當。「鹿洞」與「鵝湖「、「春風」與「化日」以及「暖」與「長」之對，無不工穩。形式與內容俱佳，堪稱名聯。
東山絲竹陶情早;春草池塘得句新。
這是一副謝姓人家可通用的春聯。上聯用東晉大臣謝安典故。謝安，字安石，陳郡陽夏(今河南太康)人。士族出身，少年時就負重名，「初辟司徒府，除佐著作郎，並以疾辭」(《晉書·謝安傳》)。從此隱居會稽(今浙江紹興)的東山，縱情山水間，以絲竹(音樂)陶冶情操，並與友人暢游，與王羲之等人著名的「蘭亭之會」就在此時。40多歲時，經朝廷屢次徵聘，方從東山復出，官至宰相。曾成功指揮了著名的「淝水之戰」，人望極重。成語「東山再起」一詞即源出於此。下聯用南朝宋詩人謝靈運典故。謝靈運是東晉謝玄之孫。入宋後任官之餘，游歷山川，吟哦不輟，其詩描寫山水名勝，刻畫自然景物，開創山水詩派。「春草池塘」，典出謝靈運《登池上樓》一詩名句「池塘生春草，園柳變嗚禽。」該聯選取歷史上一武一文兩位謝姓名人，既有史實，又有韻事，生動有趣，又切「春」字，為人稱道。
春節對聯賞析
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㈢ 對聯及其賞析30條

對聯鑒賞，大致也和其他文學藝術形式的鑒賞一樣，應分為內容和形式兩項，從這兩方面去欣賞；所不同的在於對聯往往與書法藝術相結合，所以，對聯鑒賞應有對聯內容、表達手段和書法藝術（限張貼及懸掛聯）三個方面。
一 對聯內容
對聯的內容應是對聯鑒賞的最主要部分。我想，是否從這么幾個方面由表及裡、由淺入深地去看對聯的內容：
第一，先看對聯的句子是否順暢。我們閱讀小說、朗誦詩歌、欣賞戲劇、看電影電視，都有這個問題。句子不順暢，直接影響到表達。前面說過，有人在創作對聯時，為了某一個字或幾個字對得工整，有時會照顧不到整句話的連貫性，以至使對聯的句子出現或晦澀、或牽強等情況。如果是比較長的對聯，還必須先斷句；如果連斷句都解決不了，就會直接影響到對其內容的理解和領會，根本談不上什麼鑒賞了。光是句子通順還不行，還要考慮其句子之間的層次是否清晰，上聯和下聯之間是否具有內在的必然聯系，有沒有次序顛倒、言語矛盾之處。一旦遇到連句子都不通順，或者前言不搭後語、令人莫名其妙的對聯，我看還是不再欣賞的好。——這應該是對聯鑒賞的第一步。
第二，再看對聯要說的內容。如名勝楹聯，是寫風景的，還是寫人物的？是寫歷史的，還是寫傳說的？是褒揚，是貶斥，是歌頌，還是批評？是敘述，是描寫，是議論，還是抒情？其中寄寓了作者的感慨，還是表達了作者的某種情感？如果欣賞歷史名人紀念地（如武侯祠、關帝廟、岳飛廟、韓愈祠等）的楹聯，就要對這位歷史人物有所了解，如他的出身、經歷、主要業績、功勛、歷史上和現在人們對他的評價等等；如果是欣賞佛寺的楹聯，還要懂得一些佛教常識、佛學術語，以及這個寺院不同於其他寺院之處（如登封的少林寺，因北魏時達摩在此面壁修行。被認為是禪宗祖庭；洛陽的白馬寺，是佛教傳入中國後所建的第一所寺院）等等；如果是欣賞道觀的楹聯，還要有一些道教的常識，懂得一點道教術語，以及這所道觀的獨特之處（如鹿邑太清宮，是老子家鄉為紀念他而建的道教建築）等等；如果是著名的風景名勝，則要對該名勝有個大概的了解，如名勝所處的位置、開發的年代、名稱的緣起、有何著名景點、歷史上有哪些名人到過、現在還有哪些遺跡（如輝縣百泉，因泉眼眾多而得名，泉水注入衛水，故有「衛源」之稱。隋代始建衛源廟，以後陸續建殿閣亭台、水榭石橋，成為湖光山色並美的旅遊勝地。歷代有皇帝、高官、文人、學士來此游覽、隱居、講學。現存有紀念晉代隱士孫登的嘯台、紀念北宋哲學家邵雍的邵夫子祠、紀念明清之際學者孫奇峰的孫奇峰祠、民國間為紀念馮玉祥在此興修水利而建的馮泉亭等諸多景點）等等……一句話，凡是與此名勝有關的一切東西，都有了解的必要。不然，就會直接影響到對名勝楹聯的鑒賞。
如洛陽市北呂祖廟後殿一聯：
東南瞻崿嶺，千層翠黛朝鳳闕
西北聽洪水，萬丈波濤出龍門
這是一副寫當地風景、地理位置的楹聯，從中可知該廟處於黃河岸邊的山上。而與呂祖卻沒有什麼關系。
如百泉邵夫子祠擊壤亭一聯（清末光緒間輝縣知事康曾定題）：
精義入神，著皇極經世六十卷
同聲相應，有夏峰繼軌五百年
上聯「精義入神」，出自《周易·系辭下》，意思是精研微妙的義理，進入神妙的境界。用於哲學家，十分恰切。「皇極經世」，是邵雍的主要著作之一。下聯則是說從北宋邵雍以後，大約500年，有孫奇峰來這里繼承其事業。「同聲相應」，出自《周易·乾》，比喻意見相同的人互相響應。與前面的「精義入神」一樣的當。「五百年」，出自《孟子·公孫丑下》：「五百年必有王者興，其間必有名世者（聞名於世的人）。」
看來，要讀懂一副對聯，特別是名勝聯，理解其內容，並非一件輕而易舉的事。怎麼辦？我建議：一方面，平時要注意留心對相關知識的積累。所謂「處處留心皆學問」，所謂「書到用時方恨少」，就是這個道理。另一方面，到某地旅遊，事先應做好充分的准備，查閱一些相關的資料，這算是應急吧。如要去少林寺，有關的書很多，可事先了解一下其歷史淵源（建於北魏，公元495年）、有關歷史人物（如達摩從南朝梁過江而 來，面壁十年，傳授佛教禪宗，後將衣缽法器傳給了二祖慧可）、歷史事件（如唐初十三棍僧救唐王）、所處的地理位置和環境（嵩山少室山下，西北是洛陽，東北是鄭州）、 其獨特之處（禪宗祖庭、少林武術、最大的塔林）等等。這樣，在那裡若遇到有關的名勝楹聯，就不會束手無策。
如少林寺山門外西石坊一聯：
心傳古洞，嚴冬雪擁神光膝
面接高峰，靜夜風聞子晉笙
上聯說達摩在寺後的山洞裡修行，神光在雪地里求法。「神光」，人名，俗姓姬，洛陽人，博覽群書，尤其精於玄理。一年冬天，赴少林寺向達摩求道，在雪地里侍立一夜，至雪深沒膝，達摩仍不為所動。他用短劍斬斷自己的左臂獻上，達摩見他如此誠摯，這才授以《楞迦經》並衣缽法器，賜名慧可，成為禪宗二祖。下聯說少林寺面對嵩山少室山，西北有緱氏山。「子晉」，周靈王太子。傳說他喜歡吹笙，作鳳凰鳴，游伊洛之間，後於緱氏山（在今偃師市境內）山頂乘鶴升仙。
此外，還要看對聯中的用典是否恰切得當，這一方面也是應該要特別注意的。
如輝縣百泉清暉閣民國間廬陵（今江西吉安）人張斐然一聯：
逝者如斯，曾無日夜
盡心為耳，以有邦家
可以參考聯前的《序》：「民國二十五年春……余北來，偶於工余小憩百泉蘇門山，見有子在川上遺址，遂感而書此。」上聯出自《論語·子罕》：「子在川上曰：『逝者如斯，不舍晝夜。』」意思是凡過往時事正如這川之流水，不可回復，且不因晝夜交替而停息。這個典故就非常恰切。下聯「盡心為耳」，出自《孟子·梁惠王上》：「盡心力而為之。」
我們常見到的名勝楹聯，往往都含典故，或人物（如籍貫、經歷、官職、業績等等），或地理，或史實，或傳說，不可不詳察。如果對其中的典故解不清，恐怕就談不上什麼欣賞了。再如上面少林寺山門外西石坊一聯，也含幾個典故。
可以說，對聯的內容能讀懂，能理解，對聯鑒賞也就完成了一大部分。

㈣ 對聯精選及賞析

新年納余慶；
嘉節號長春。
——這是五代十國蜀國國君孟昶的一幅桃符對聯，也是我國有歷史記載的第一副春聯，從字面上看,「納」即「享受」；「余慶」,舊指「先代的遺澤」,《易經•坤•文言》：「積善之家,必有餘慶。」上聯的大意是：新年享受著先代的遺澤.下聯的大意是：佳節預示著春意常在。全連蘊含著喜迎新春、祈求幸福的意思。對聯的頭尾還嵌入「新春」兩個字，中間嵌入了「嘉節」兩個字，合起來「新春嘉節」，非常巧妙。

一元復始;
萬象更新。
——這是一副傳統春聯，深得世人喜愛，所以使用非常普遍廣泛，影響較大。聯意為：新的一年又開始了，世間一切事物都除舊布新，得以新生和發展。「一元復始」，指新的一年又要開始。「萬象」，指宇宙間的一切事物或景象。「更新」，除舊布新。聯語緊切新春佳節世人辭舊迎新的心態，簡潔明快，言約意豐，凝煉工整。因此，人們除了單獨作春聯外，還常常以它為春聯的基本片語，構成較長的新春聯，如「一元復始春光好;萬象更新喜氣多。」「瑞氣盈門，一元復始;春風拂面，萬象更新。」等。

人登壽域;
世躋春台。
——這也是一副傳統春聯。春為一歲之首。中國民俗，不論出生在哪個月份，大多以「過一年，長一歲」推算，而健康長壽又幾乎是所有人的願望。此聯就是表達的這個祝福。「壽域」，指人人得盡天年的太平盛。「春台」，春日登眺覽勝之處。常作太平盛世的象徵。聯語既切春節，又含祝福，言簡而意深。

爆竹一聲除舊;
桃符萬戶更新。
——這是一副傳統春聯。此聯出典於王安石《元日》詩：「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶幢幢日，總把新桃換舊符。」爆竹、桃符都是古代人們在春節時用來驅除邪鬼的道具。現在春節燃放鞭炮，過去沒有發明火葯之時沒有鞭炮，就用火燒竹子，使其畢剝發聲，來驅除山鬼瘟神，稱之為「爆竹」。「桃符」也是古時民俗，用桃木板畫神像掛在門旁，以驅鬼避邪，每年春節都要更換。大約從唐、五代開始在紅紙上寫表示吉祥、祝福的文字(即春聯)，但春聯稱「桃符」一直延續到清代。寫春聯以迎新春佳節，已是幾乎所有華人的習俗，長盛不衰，只是隨著時代的變遷，內容常有更新罷了。該聯選取春節期間傳統民俗中最富有代表性的兩種典型物品——爆竹和桃符，遣片語句，有聲(爆竹之響)，有色(桃符之紅)，形象鮮明，描繪生動，十分准確地表達了「除舊迎新」的主旨。聯句語言精練，聲、色俱備，對仗工整，歷來受到人們的喜愛，廣泛流傳而不衰。

一元二氣三陽泰;
四序五福六合春。
——這是一副使用了數字入聯和詞語典故的傳統春聯。上聯「一元」，指事物的開始，這里指一年之始。「二氣」，指陰氣和陽氣。「三陽泰」，即三陽開泰。《易》中，農歷十月為坤卦，純陰之象;十一月冬至為復卦，一陽生於下;十二月為臨卦，二陽生於下;正月為泰卦，三陽生於下。冬去春來，陰消陽長，有吉亨之象。所以舊時以「三陽開泰」或「三陽交泰」為歲首稱頌之語。下聯「四序」，指春、夏、秋、冬四季。「五福」，五種幸福。《尚書·洪範》：「五福，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」桓潭《新論》：「五福：壽、富、貴、安樂、子孫多。」「六合」，指上下前後左右四方，凡指天地之間、整個天下。聯語巧用數字，用典恰切，既合節日，又表達了對天下所有人的良好祝福。

梅呈五福;
竹報三多。
——五福，即壽、富、康寧、好德、老終命。見《尚書·洪範》。三多，即多福、多壽、多男子。見《莊子·天地》。聯寫冬物，意在以之迎春祈福。既能援引典故，使其意緒豐富，又用詞簡練，對仗工穩，此春聯遂廣為應用。

兩袖清風，造福大眾;
一身正氣，振興中華。
——元代詩人魏初《送楊季海詩》有句「交親零落鬢如絲，兩袖清風一束詩」，以「兩袖清風」喻楊季海為官廉正，囊空如洗。後世沿襲，成慣用語。此種春聯，並非隨處可用，一如衣飾，須量體而服。此聯只宜於政府機關。

春風大雅能容物；
秋水文章不染塵。
——此聯乃清朝鄧石如自題於書房的楹聯。春風有包容接納萬物的博大情懷；文辭筆墨如秋水一般，不沾染半點世俗塵埃。何等氣度，何等清高。

一年四季春常在；
萬紫千紅花永開。
——春天代表欣欣向榮的景象，一年四季都是春天的話，就是說萬事萬物都是欣欣向榮、興旺的樣子；萬紫千紅形容百花齊放，色彩艷麗、斑斕，也比喻事物豐富多彩。一年四季如春，天天百花盛開，形容社會蒸蒸日上、生活紅紅火火，這是個美好的祝願的意思。此聯聯概括了祖國百花爭艷，萬物生輝的繁榮景象，謳歌了新時代的新面貌，盡情地抒發了春聯的創作者對祖國日新月異的美好生活的贊頌。

邁步迎春，春風撲面；
抬頭見喜，喜氣盈門。
——詞人李清照十分贊賞歐陽修《蝶戀花》一詞「庭院深深深幾許」之句，蓋以為三「深」字連用，其用不同，殊為奇妙。此聯「春」「喜」二字亦各連用，前後詞性不同，頗與其相類。兼之一「迎」一「見」，前者有意，後者無意;前者「有我」，後者「無我」，對舉工整且意緒豐美，此針頂聯實為佳對。

惠風遠拂，神州溢彩;
麗日高懸，大地生輝。
——《太平御覽》引《梁元帝纂要》曰：「春亦曰發生、芳春、青春、陽春、三春、九春;風曰陽風、暄風、柔風、惠風;景曰媚景、和景、韶景;時曰良時、嘉時;辰曰良辰、嘉辰、芳辰;節曰芳節、嘉節、韶節、淑節;草曰弱草、芳草;木曰華木、華樹、芳林、芳樹;林曰茂林;鳥曰陽鳥、時鳥、陽禽、候鳥、時禽、好禽。」人們對春日懷有好感，嘉辭美語貫於其前，遂有上列種種稱呼。簡而言之，陽風也罷，惠風也罷，其實都是指春風而已。此聯亦是贊美春日之意。

松竹梅歲寒三友;
桃李杏春風一家。
——這是幅廣為流傳的春聯。上聯舉冬季代表性的三種植物，下聯則列春日繁盛的三種果樹，以表辭舊迎新之意。「松」、「梅」、「桃」、「李」與「杏」五者皆為形聲字，皆從「木」，「竹」字乃象形字，大體言之，頗類似。至於「歲寒」與「春風」之對，「三友」與「一家」之對，也十分工整，無怪乎廣為流行。

天增歲月人增壽;
春滿乾坤福滿門。
——多數春聯並不止於刻畫景觀之變換，往往承載有祈福的功能，此聯就屬於此類。論起流傳之廣泛，此聯恐怕絲毫不減於「一元復始」與「萬象更新」之對。

細雨無聲，滋潤滿園錦綉；
春風有意，妝成一樹玲瓏。
——上聯化杜甫《春夜喜雨》「隨風潛入夜，潤物細無聲」句，下聯化賀知章《詠柳》「不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀」句。雖意緒有些簡單，專寫春日綠色，好在能化古人佳句，對仗也還算工穩，不妨賞之。
澤沾雨潤，楊柳依依親萬戶；
民富物豐，財源滾滾涌三江。
——《詩經·小雅·採薇》有曰：「昔我往矣，楊柳依依;既我來思，雨雪霏霏」。依依，寫不舍之狀。「財源滾滾涌三江」或「財源滾滾達四海」之類，為意欲發財致富者常用。一雅一俗，不妨略加留意，賞其得失。

桃李迎春，無邊景色來天地；
江山入畫，萬縷詩情上筆端。
——上聯化杜甫七律《登樓》「錦江春色來天地」句，「來」字自然神奇。下聯以「上筆端」對，雖然顯得勉強，氣勢也大為衰減，然而添了不少柔媚之氣，正所謂一張一弛，頗為奇妙。兼之下聯用「江山」，上聯用「桃李」，前者氣勢壯於後者，故而此聯顯得錯落有致，意蘊相融，且對舉也工穩，亦屬佳對。

革故鼎新，十億神州歌盛世；
倡廉反腐，千秋禹甸慶興邦。
——「革」「鼎」本為《周易》二卦，革為變革之意，鼎為鼎立之意。「禹甸」本出自《尚書·禹貢》，甸服是五服之一，此處代指中華大地。兩者同為六經典故，相對十分妥帖。以「倡廉」對「革故」，以「反腐」對「鼎新」，相反相成，雖僅八字，天道流行隱然居乎其間，此其可賞之處。

報曉雞聲，拂曉鍾聲，聲聲悅耳;
賞心國事，舒心家事，事事關情。
——此聯仿照顧憲成東林書院名聯「風聲，雨聲，讀書聲，聲聲在耳;家事，國事，天下事，事事關心」而成。相較而言，顧聯適用的對象是讀書人，此聯則普遍可用;顧聯滿心境沉鬱，此聯則心緒歡快。明季之風雨如晦，今日之國泰民安，於此可見。

㈤ 優美的對聯及賞析

上聯：凌空卷雪天邊落
下聯：歷亂奔雷澗底歸
橫批：氣吞山河
上聯：八面嶠峰四面畫
下聯：半江綉水滿江春
上聯：戶外春風催柳綠
下聯：園中花蕊吐詩紅
上聯：澗邊楊柳枝枝墜
下聯：天上雲霞朵朵飄
上聯：高山既得賞楓葉
下聯：深谷無妨聽瀑聲
上聯：春來百草鬧芳意
下聯：冬去萬溪彈妙琴
上聯：流水輕牽堤上柳
下聯：落花香柒石邊泉
上聯：月缺月圓星眼底
下聯：花開花落樹心間
上聯：春風作彩柒千樹
下聯：流水為弦彈萬溪
上聯：風吹雲彩花齊放
下聯：水瀉山崖雪亂飛
上聯：四嶺八峰搖路轉
下聯：三溪百瀑抱雲流
上聯：斜陽柒樹滿山錦
下聯：綠水飛崖一幅簾
上聯：牧笛一吹春柳韻
下聯：杜鵑齊放火山雲
上聯：清風暗抱東西嶺
下聯：明月輕敲遠近門
上聯：枝搖鳥語驚甜夢
下聯：風遣梅香入翠樓
上聯：高低嶺逗春風鬧
下聯：大小溪牽雲彩飛
上聯：嶺上飄霞霞似嶺
下聯：堤邊佛柳柳如堤
上聯：未發嶺前鮮嫩草
下聯：哪流谷底透明泉
上聯：浮游薄霧籠芳意
下聯：長短新枝著翠裝
上聯：勤勞節儉乃治家上策
下聯：禮貌謙讓為處世良規
上聯：德為至寶一生用不盡
下聯：心作良田百世耕有餘
上聯：小事太精明難稱好漢
下聯：大節猶曖昧定是庸人
上聯：為倫類中所當行之事
下聯：作天地間不可少之人
上聯：盪產又傾家無如賭毒
下聯：損公還害己莫過貪淫
上聯：智在博瞻然謙狂有別
下聯：質於精煉與順逆無關
上聯：欺人如欺天毋自欺也
下聯：負民即負國何忍負之
上聯：不瞰深淵不知地之厚
下聯：未登峻嶺未曉天之高
上聯：蚯蚓潛心四時松硬土
下聯：駱駝昂首萬里踏平沙
上聯：當師蜂釀巢中勤默默
下聯：莫效蟬鳴窗外噪呱呱
上聯：臨視滄海知眾流之小
下聯：仰觀泰山識群嶺之卑
上聯：願有兩眼明多交益友
下聯：恨無十年暇快讀好書
上聯：學無厭倦勤乃通其妙
下聯：業靠專攻恆能有所為
上聯：奇跡非奇勞動可創造
下聯：高山不高只要肯登攀
上聯：雲落開時冰吐鑒
下聯：浪花深處玉鉤沉
上聯：雨過琴書潤
下聯：風來花木香
上聯：雨斷香生石
下聯：雲歸翠立松
上聯：一亭靜覽山間趣
下聯：幽室能觀世外天
上聯：一路松聲長帶雨
下聯：半空嵐氣總成雲
上聯：筍迸苔錢嫩綠
下聯：花偎雪塢濃香
上聯：水如碧玉山如黛
下聯：雲想衣裳花想容
上聯：十笏琅嬛懸樹杪
下聯：萬家燈火隔江流
上聯：勝地追秋賞
下聯：名山愜素聞
上聯：如詩如畫如醉
下聯：奇山奇水奇林
上聯：清風明月有其樂
下聯：佳辰美景置諸懷
上聯：清風明月本無價
下聯：近水遙山皆有情
上聯：無限風光後花園
下聯：絢麗多姿莽山地
上聯：平岡細草鳴黃犢
下聯：斜日寒林點暮鴉
上聯：漠漠黃雲欺玉浪
下聯：絲絲細雨落晶瑩
上聯：滿地花陰風弄影
下聯：一亭山色月窺人
上聯：樓外春陰鳩喚雨
下聯：庭前日暖蝶翻風
上聯：龍澗風迥，萬壑松濤連海氣
下聯：鷲峰雲斂，千年桂月印湖光
上聯：空翠從窗落
下聯：閑雲隔澗飛
上聯：江山萬里如畫
下聯：神州四時皆春
上聯：黃鶯鳴翠柳
下聯：紫燕剪春風
上聯：和風吹綠柳
下聯：時雨潤春苗
上聯：古寺煙雲接嶺外
下聯：清庵日月照園中
上聯：楓葉荻花秋瑟瑟
下聯：閑雲潭影日悠悠
上聯：風搖柳絮柳搖風
下聯：日透雲層雲透日
上聯：風定花猶落
下聯：鳥鳴山更幽
上聯：放眼瀛台小
下聯：置身天地孤

㈥ 對聯及賞析

杏仁桃仁柏子仁仁中求德

㈦ 簡單對聯及賞析

新年納余慶 嘉節號長春

趣話：早在秦漢以前，我國民間每逢過年就有在大門的左右懸掛桃符的習俗。桃符是用桃木做成的兩塊大板，上面分別寫著傳說中的降鬼大神「神荼」、「郁壘」的名字，用以驅鬼鎮邪。據歷史記載，在公元964年春節的前夕，後蜀的國君孟昶突然下了一道命令，要求群臣在桃符上題寫對句，以試才華。當大臣們把自己寫的對句給孟昶看時，孟昶都不滿意，。於是，他親筆在桃符上寫道新年納余慶，嘉節號長春。這就成了中國有文字記載的最早的一幅春聯。從此，人們每到春節就把聯語題寫在桃木板上，用來代替降鬼大神的名字。宋朝以後，民間懸掛春聯已經相當普遍，王安石詩中「千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符」之句，就是當時盛況的真實寫照。

賞析：對聯分上聯、下聯兩個部分，有些還有橫批。上下聯一般要求字數相等、內容相關、詞性相對、平仄結合。孟昶寫的這副對聯，上聯下聯都是五個字，其中「新年」對「嘉節」，「余慶」對「長春」，十分工整。「納」是「享受」的意思，「余慶」指「先代的遺澤」，上聯的大意是「新年享受著先代的遺澤」，下聯的大意是「佳節預示著春意常在」，全連蘊含著喜迎新春、祈求幸福的意思。對聯的頭尾還嵌入新春兩個字，中間嵌入了「嘉節」兩個字，合起來「新春嘉節」，非常巧妙。

㈧ 著名對聯賞析

新年納余慶；
嘉節號長春。
這是五代十國蜀國國君孟昶的一幅桃符對聯，也是我國有歷史記載的第一副春聯，從字面上看,「納」即「享受」；「余慶」,舊指「先代的遺澤」,《易經•坤•文言》：「積善之家,必有餘慶。」上聯的大意是：新年享受著先代的遺澤.下聯的大意是：佳節預示著春意常在。全連蘊含著喜迎新春、祈求幸福的意思。對聯的頭尾還嵌入新春兩個字，中間嵌入了「嘉節」兩個字，合起來「新春嘉節」，非常巧妙。

春風大雅能容物；
秋水文章不染塵。
此聯乃清朝鄧石如自題於書房的楹聯。春風有包容接納萬物的博大情懷；文辭筆墨如秋水一般，不沾染半點世俗塵埃。何等氣度，何等清高。

一年四季春常在；
萬紫千紅花永開。
春天代表欣欣向榮的景象，一年四季都是春天的話，就是說萬事萬物都是欣欣向榮、興旺的樣子；萬紫千紅形容百花齊放，色彩艷麗、斑斕，也比喻事物豐富多彩。一年四季如春，天天百花盛開，形容社會蒸蒸日上、生活紅紅火火，這是個美好的祝願的意思。此聯聯概括了祖國百花爭艷，萬物生輝的繁榮景象，謳歌了新時代的新面貌，盡情地抒發了春聯的創作者對祖國日新月異的美好生活的贊頌。

春來羊起舞；
雪化馬歸山。
此聯好在巧妙地表達辭舊迎新的聯意：上聯——羊年到了，春天來了，吉祥如意，歡欣鼓舞；下聯——春天到了，冰雪消融；馬年去了，去哪兒了？——化用了「刀槍入庫、馬放南山」的語意，曰：馬歸山。妙哉！

三羊開景泰，
雙燕舞春風。
簡釋：古漢語中「羊」同「祥」，吉祥之意；用於歲首祝福時，人們也常用「三羊」來代替「三陽」，把「三陽開泰」寫成「三羊開泰」，乃取吉祥之意；根據泰卦的釋義，「三陽開泰」的引申意思，則有好運即將降臨之意。下聯很好理解，春天來了，春燕飛舞，春天充滿生機。

馬步不停追夢遠；
羊頭又領帶春新。
馬年雖然過去，但依然要快馬加鞭去追逐夢想；在新的一年裡，更要做領頭羊，爭先創優，去早日實現中華民族偉大復興的百年夢想。

承富啟強 馬步快追華夏夢；
蘸春濡喜 羊毫大寫價值觀。
此聯巧妙地運用馬年「馬步」、羊年「羊毫」的應景詞語，抒發踐行「價值觀」、追逐「中國夢」的壯志豪情，既切合迎春的時宜，又富有積極意義，妙聯也！

孫行者；
胡適之。
清華大學1932年入學考試國文試題，由陳寅恪教授命題，曾經出過一個三字的上聯：「孫行者」。據說只有一位考生對得最精彩，對句是：「胡適之」。
孫行者、胡適之，都是人名；一古一今、一武一文、一虛一實、一神一凡，又都是名人；這兩個名人，可以說，又都是赴西天的取經人。這是意對。胡、孫，都是猴子的別名，是名詞；行、適，都有走動的意思，是動詞；者、之，都是文言虛詞。這是文對。講音韻：平仄仄，仄平平，是格律對。這副三字的對聯，真是言簡意賅、妙趣橫生、對仗工整、自然天成。

廿四字箴言圓好夢；
五千年浩氣卷長雲。
（備註：廿四字箴言——富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業、誠信、友善是公民個人層面的價值准則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內容。）

書山有路勤為徑；
學海無涯苦作舟。
此句出自著名文學家、唐宋八大家之首的韓愈。此句在《增廣賢文》中有收錄，是其治學名言，旨在鼓勵人們不怕苦多讀書，只有勤奮才能成功。

風聲雨聲讀書聲聲聲入耳；
家事國事天下事事事關心。
這是現懸於東林書院依庸堂內的一副著名對聯。此聯為明東林黨領袖顧憲成所撰，後來人們用以提倡"讀書不忘救國"，至今仍有積極意義。上聯將讀書聲和風雨聲融為一體，既有詩意，又有深意。下聯有齊家治國平天下的雄心壯志。風對雨，家對國，耳對心, 極其工整，特別是連用疊字，如聞書聲琅琅 。
這副對聯是勸勉讀書人要以經國濟世為己任，至今仍有啟迪、教育意義，也就是要求讀書人不僅要讀好書，還要關心國家，關心政治，關心天下之事，多用心用體會世間百態，學以致用，而不要死讀書，讀死書。

萬馬奔歡 放飛青春 辭舊迎新追夢想；
三羊開泰 嶄露頭角 攀高折桂向未來。
（備註：古漢語中「羊」同「祥」，吉祥之意；用於歲首祝福時，人們也常用「三羊」來代替「三陽」，把「三陽開泰」寫成「三羊開泰」，乃取吉祥之意；根據泰卦的釋義，「三陽開泰」的引申意思，則有好運即將降臨之意。折桂——獲得第一。折：摘取；我國古代把奪冠登科比喻成折桂，古時科舉考試正處在秋季，恰逢桂花盛開的時節，故以「折桂」比喻金榜題名。未——羊，暗含「乙未」年）

㈨ 對聯 賞析

上聯能夠寫出景象,下聯卻沒有對應的景物來映襯,盡得輝這三個字沒有對仗皆春色,不能算是一副好聯,應該將得字改掉,
上聯: 五湖四海皆春色

下聯: 萬水千山盡朝暉.

如此應該工整一些.

㈩ 對聯及其賞析

這分明是兩副對聯，前一行一副，後一行一副。

對聯對仗很工穩。很好。