墨子名句
⑴ 墨子的名言
1．萬事莫貴於義也。
選自《墨子·貴義》。【譯文】萬事沒有比義更為貴重的了。
2．取高下以善不善為度。
選自《墨子·經說下》。【譯文】一個人地位的高低應該用善與不善來衡量。
3．且用工而後已者，必用工而後已。
選自《墨子·經說下》。工：通「功」。已：成功，成材。【譯文】那些靠後天用功才能成才的人，必須努力才能成功。
4．名不可簡而成也，譽不可巧而立也。
選自《墨子·修身》。簡：簡單，輕易。巧：取巧、弄巧，欺詐偽裝。【譯文】名聲不會輕易簡單地得到，榮譽也不能靠欺詐偽裝來贏得。
5．瞽不知白黑者，非以其名也，以其取也。
選自《墨子·貴義》。瞽(gǔ)：瞎子，盲人。取；擇取，辨別。【譯文】盲人不知道黑白，不是因為那名稱，而是實際的辯別。
6．天必欲人之相愛相利，而不欲人之相惡相賊也。
選自《墨子·法儀》。欲：希望。相惡相賊：惡，恨；賊，害。【譯文】上天希望人們互相友愛互相幫助，而不希望人們相互仇恨相互殘害。
7．染於蒼則蒼，染於黃則黃，所入者變，其色亦變。
選自《墨子·所染》。蒼：青色。【譯文】絲染了青色就變成青色，染了黃色就變成黃色。浸染的染料變了，絲的顏色也隨之改變。
8．愛人利人者，天必福之；惡人賊人者，天必禍之。
選自《墨子·法儀》。【譯文】愛護他人，有利於別人的人，天一定會降福於他，仇視他人，殘害別人的人，天一定會降禍於他。
1.萬事莫貴於義。
戰國·墨子《墨子.貴義》一切事物沒有比正義更可貴的。
《墨子內·貴義》
2.兼相愛容，交相利。
兼相愛：指不分親疏、貴賤、貧富、一視同仁的愛所有的人。交相利：互相幫助，共謀福利，反對爭奪斗爭。墨子認為天下的一切禍害皆起於人們之間「交相別」，即親疏遠近，彼此利益之別。因此，要除去天下之大害,就必須以「兼相愛，交相利之法易之」。
《墨子·兼愛中》
3.言不信者，行不果。
4.口言之，身必行之。
5.甘井近竭，招木近伐。
戰國·墨子《墨子·親士》。竭：盡，完。招木：喬木，高大的樹木。這兩句大意是：甘甜的井水易於枯竭，高大的樹木易被砍伐。井水甜則喝水的人多，自然容易枯竭；高大的樹木用處多，自然很快地招來斧斤。露頭的椽子先爛，這是常見的現象。墨子由此提倡中庸思想，認為「太盛難守」，使人們甘居中游，不敢冒尖，這種傳統思想在今天是不足取的。
⑶ 墨子的名言名句
誠信者，天下之結也 —— 墨子
國有賢良之士眾，則國家之治厚。賢良之士寡，則國家之治薄 —— 墨子
言不信者，行不果 —— 墨子
歸國寶，水若獻賢而進士 —— 墨子
⑷ 墨子的名言有哪些
1、可譽而不譽，非仁也。——該稱頌的卻不稱頌，這就是不仁。
2、親戚不附，無務外交。——親戚都不歸附，也就不要對外辦交際。
3、非獨染絲然也，國亦有染。——不光染絲是這樣，國家也會被染。
4、君得之，則必用之矣。——國君得到了我的學說，就必然會採用。
5、為義而不能，必無排其道。——行義事不能進行時，不要責怪道義。
6、所信者不忠，所忠者不信。——信任的人不忠誠，忠誠的人不信任。
7、士雖有學，而行為本焉。——做官雖然講究才學，但還是以品行為本。
8、此所謂便其習而義其俗者也。——這就是所謂的適應習慣，安於風俗啊。
9、其服不同，其行猶一也。——他們的服飾不同，他們的行為確是一樣的。
10、告子毀，猶愈亡也。——告子雖然詆毀我的行為，但還是勝過毫無毀譽。
11、事無終始，無務多業。——辦一件事都不能善始善終，就不要做很多事。
12、舉物而闇，無務博聞。——舉一個例子尚且不明白，就不要追求見多識廣。
13、君子戰雖有陳，而勇為本焉。——君子作戰雖然布陣，但還是以勇敢為本。
⑸ 墨子的名言
人不分幼長貴賤，皆制天只臣也
「凡入國，必擇務而從事焉。國家昏亂，則語之尚賢、尚同；國家貧，則語之節用、節葬；國家熹音湛湎，則語之非樂、非命；國家淫僻無禮，則語之尊天、事鬼；國家務奪侵凌，即語之兼愛、非攻。」
三表：「上本之於古者聖王之事」，「下原察百姓耳目之實」 ，「廢（發）以為刑政 ，觀其中國家百姓人民之利」
「順天意者」，「必得賞」；「反天意者」，「必得罰」。
⑹ 《墨子》名言
墨子名言名句
1、官無常責而民無終賤，有能剛舉之，無能則下之。
2、仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。
3、良馬難乘，然可以任重致遠；良才難令，然可以致君見尊。
4、兼相愛，交相利。
5、天下兼相愛則治，交相惡則亂。
⑺ 墨子善意的名言
1、無言而不信，不德而不報，投我以桃，報之以李。
2、仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。
3、兼相愛，交相利。
4、若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者？
5、無不讓也，不可，說在殆。
6、有能則舉之，無能則下之。
7、力，形之所以奮也。圓，一中同長也。
8、興天下之利，除天下之害。
9、志不強者智不達，言不信者行不果。
10、君子不鏡於水而鏡於人。
11、萬事莫貴於義。
12、以攻戰亡者，可勝數。
13、名不可簡而成也，譽不可巧而立也，君子以身戴行者也。
14、釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。
15、儉節則唱，淫佚則亡。
16、染於蒼則蒼，染於黃則黃。
17、名不可簡而成也，譽不可巧（偽詐）而立也。君子以身戴（載）行者也。
18、天下之人皆相愛，強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。
19、備者，國之重也。
20、人不分幼長貴賤，皆天只臣也。
21、重不為不義攻國。
22、原文：志不強者智不達，言不信者行不果。《墨子修身》
解析：沒有堅強意志品質的人學識智慧也不會通達；不遵守諾言的人行動也不會實現。
23、原文：事無終始，無務多業；舉物而暗，無務博聞。《墨子修身》
解析：一件事情都不能做到有始有終，就不要去操持其他的事情；一物也不明白，就不要追求博聞廣記。
24、原文：本不固者末必幾。行不信者名必耗。《墨子修身》
解析：根本不穩固必然會央及枝葉。行為不守信必然會損害聲譽。
25、原文：慧者心辯而不繁說。《墨子修身》
解析：聰明的人心裡明白而言語不必太多。
26、原文：天下從事者，不可以無法儀；無法儀而其事能成者，無有也。《墨子法儀》
解析：天下的一切事物不可以沒有標准，做人要有做人的標准，即原則；做事要有做事的標准，即規則；治國要有治國的標准，即法則。不遵循一定的標准而能成事者，自古以來是沒有的。
27、原文：法不仁，不可以為法。《墨子法儀》
解析：一個國家的法律如果不能保證公平公正、不能懲惡揚善、不能保障人民的利益，就不能當做法律。
28、原文：今天下無大小國，皆天之邑也；人無幼長貴賤，皆天之臣也。《墨子法儀》
解析：國與國之間是平等的，人與人之間也是平等的，在人格與尊嚴上是沒有貴賤之分的，上天對所有人都是一視同仁的，人生而平等是上天賦予每個人的不可被侵犯的權利。
29、原文：君子戰雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學，而行為本焉。《墨子修身》
解析：作戰雖然講究排兵布陣，但士兵的勇敢是其中的根本；喪葬雖然講究禮節，但對親人的哀思是其中的根本；一個人雖然很有學識，但思想道德、行為舉止是其中的根本。
30、原文：君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分議者延延，而支苟者詻詻，焉可以長生保國。《墨子親士》
解析：國家一定要有直言進諫的臣子，上級必須有敢於提出反對意見的下級，議論國政的人不停止，各種不同政見的人相互辯論，才可以長久保存國家，使國家興盛強大。也就是說言論自由是民眾的基本權利，每個人都可以提出不同的政見，民眾有平等參與政治的權利。
31、原文：染於蒼則蒼，染於黃則黃。所入者變，其色亦變；五入必而已則為五色矣。故染不可不慎也！《墨子所染》
解析：印染時織品用青色染料就變成青色，用黃色染料就變成黃色。隨著染料的變化，織品的色彩也變化，放入多種染料則呈現出五顏六色的變化。所以對於印染不可不慎重！說明每個人的思想和意識形態是隨著環境的變化而變化的，每個人都會受到環境的影響。在一個人際關系復雜的環境中，人的思想也會變得復雜；而在人際關系相對簡單的環境下，人的思想也會相對純朴，什麼樣的環境造就什麼樣的人。
32、原文：食者，國之寶也；兵者，國之爪也；城者，所以自守也；此三者，國之具也。《墨子七患》
解析：農業是國家的根本；軍隊是國家的武器，城廓是守護自身的保障。這三者是國家應當具備的。
33、原文：故倉無備粟，不可以待凶飢；庫無備兵，雖有義不能征無義；城郭不備全，不可以自守；心無備慮，不可以應卒。《墨子七患》
解析：倉庫里沒有儲備的穀物，不可以應付凶飢之年；兵庫不準備兵器，沒有足夠的實力，即使站在正義的一方也無法征討無義之人，實力是維護正義的強有力的保障；城郭防守不完全，則不能守護自己；沒有居安思危的心理，不可應付突發事件。
34、原文：民有三患：飢者不得食、寒者不得衣、勞者不得息。《墨子非樂》
解析：人民有三種憂患：飢餓的得不到食物、寒冷的得不到衣物、勞苦的得不到休息。
35、原文：子墨子曰：言足以復行者，常之；不足以舉行者，勿常。不足以舉行而常之，是盪口也。《墨子耕柱》
解析：墨子說：言論如果能夠付諸行動的就可以講；不能夠付諸行動的就別多說。言論不能付諸行動的而常講，這就是賣弄口才了。
⑻ 墨子中有一句愛的名言是什麼
君子不鏡於水，而鏡於人。鏡於水，見面之容，鏡於人，則知吉與凶。
【釋義】君子不用水來當鏡子，而是拿別人來當鏡子。用水當鏡子可以看到的是容貌，用人當鏡子則可以知道吉凶對錯。
2. 心無備慮，不可以應卒。
【釋義】卒：同「猝」，指突然事變。這兩句大意是：心中沒有預先考慮應對事變的方法，就不能應付突然變故。
3. 夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。
【釋義】愛別人的，別人也必然愛他，利於別人的，別人也必然利於他，憎惡別人的，別人也必然憎惡他，殘害別人的，別人也必然殘害他。
4. 志不強者智不達，言不信者行不果。據財不能以分人者，不足與友。守道不篤，偏物不博，辯是非不察者，不足與游。
【釋義】意志不堅強的，智慧一定不高；說話不講信用的，行動也不會果敢；擁有財富而不肯分給人的，不值得和他交友；守道不堅定，閱歷事物不廣博，辨別是非不清楚的，也不值得和他交遊。
5.事無終始，無務多業；舉物而暗，無務博聞。
解析：一件事情都不能做到有始有終，就不要去操持其他的事情；一物也不明白，就不要追求博聞廣記。
6. 良弓難張，然可以及高人深；良馬難乘，然可以任重致遠。
【釋義】好弓難以拉開，然而可以射得高射得深；良馬難以駕御，然而可以負重行遠。
7. 天下兼相愛則治，交相惡則亂。
【釋義】假使人人都彼此愛護，則天下安治；倘若人人都彼此交惡，則天下大亂。墨家主張兼愛。兼愛，指同時愛不同的人或事物。墨子主張愛無差別等級，不分厚薄親疏。
8. 是故君子自難而易彼，眾人自易而難彼。
【釋義】所以君子嚴於律己、寬以待人，而平庸的人卻寬以待己、嚴於律人。
⑼ 墨子名言名句
《墨子》中的名言名句：
一，甘瓜苦蒂，天下物無全美。
白話釋義：再甜的瓜，它的瓜蒂也是苦的，天下任何事物都不是十全十美的。
甜和苦是相對的，也是相連的，沒有苦哪有甜。
二，官無常貴，而民無終賤。
白話釋義：做官的不會永遠都富貴，老百姓也不會永遠一直貧賤。
墨子認為一切都不是一成不變的，只要條件成熟，每個人的命運都可以改變。
三，無不讓也，不可，說在殆。
白話釋義：什麼都忍讓，是不可以的，當自己在受到傷害的時候，就不能再忍了。
四，利之中取大，非不可得已也。害之中取小，不得已也。
白話釋義：在有利益的時候，可以選擇最大的利益，這不是不得已而為之；在有害處的時候，就要選取小的害處，這是不得已而為之。
五，強必富，不強必貧，強必飽，不強必飢，故不敢怠倦。
白話釋義：勤勞就會富足，懶惰必定貧困，勤勞就會吃飽穿暖，懶惰就會忍飢挨餓，所以不敢有絲毫的懈怠。
六，非無安居也，我無安心也；非無足財也，我無足心也。
白話釋義：不是我們沒有安定的住所，是因為我們自己的心無法安定；不是自己的錢財不夠用，是我們的心永遠得不到滿足。
七，釣者之恭，非為魚賜也，餌鼠以蟲，非愛之也。
白話釋義：釣魚的人向魚貓著腰，並不是表示恭敬；捉鼠的人給老鼠蟲子，也不是因為喜歡老鼠。
八，唯信身而從事，故利若此。
白話釋義：讓一個人幫你做事，一定要真正的相信他，這樣你才能獲得利益。
九，古者聖王之為政，列德而尚賢。雖在農與工肆之人，有能則舉之。
白話釋義：古聖先賢治理國家， 崇尚賢能，以德行論爵位。即使他是農民或者工人，只要有才能，也可以選拔推舉他。
十，有能則舉之，無能則下之。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。
白話釋義：有才能的人，就舉薦他，沒有才能的人，就把他撤下來。按公義的標准舉薦，不能摻雜個人恩怨感情，這就是所說的「舉公義，辟私怨」。
⑽ 墨子中的名言
墨子中的名言
1、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不堯堯者，乃千人之長也。
2、志不強者智不達，言不信者行不果。
3、江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也。
4、良弓難張，然可以及高人深；良馬難乘，然可以任重致遠。
5、誠信者，天下之結也。
6、志不強者，智不達；言不行者，行不果。
7、故大國之攻小國也，是交相賊也，過必反於國。
8、志不堅者智不達。
9、慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下。
10、上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂。
11、言則稱於湯文，行則譬於狗豨。
12、君子不鏡於水，而鏡於人。鏡於水，見面之容，鏡於人，則知吉與凶。
13、其服不同，其行猶一也。
14、是故江河不惡小谷之滿己也，故能大。聖人者，事無辭也，物無違也，故能為天下器。
15、上之為政，得下之情則治，不得下情則亂。
16、民力盡於無用，財寶虛以待客。
17、賢者舉而上之，不肖者抑而廢之。
18、官無常責而民無終賤，有能剛舉之，無能則下之。
19、原濁者流不清，行不信者名必耗。
20、故君子力事日強，願欲日逾，設壯日盛。
21、諂諛在側，善議阻塞，則國危矣。
22、心無備慮，不可以應卒。
23、吏不治則亂，農事緩則貧。
24、民有三息：飢者不得食，寒者不得衣，勞者不得息。
25、故時年歲善，則民仁且良；時年歲惡，則民吝且惡。
26、凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛生也，是以仁者非之。
27、因其國家，去其無用，足以倍之。
28、列德而尚賢，雖在農與工肆之人，有能擇舉之。
29、良馬難乘，然可以任重致遠；良才難令，然可以致君見尊。
30、雖使鬼神請亡，此猶可以合歡聚眾，取親於鄉里。
31、釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。
32、志不強者智不達。
33、賴其力者生，不賴其力者不生。
34、順天意者，義政也；反天意者，力政也。
35、勇，志之所以敢也。
36、愛人者，此為博焉；利人者，此為厚焉。
37、治於神者，眾人不知其功；爭於明者，眾人知之。