國傷的賞析

㈠ 國破山河在,城春草木深的賞析

賞析「國破山河在，城春草木深。」
這是寫望中所見：國都在淪陷後已經變得殘專破不堪，然而山河依舊屬是原來那個樣子；春天降臨到長安城，然而眼前卻是亂草叢生。如此強烈的反差怎能不使人怵目驚心呢！這一聯雖是寫景，卻也痛切地傳達了詩人憂國傷時的感情

㈡ 《國殤》賞析

是屈原的《國殤》抄吧 屬於詩歌（ 不是小說） 《九歌》中的一首 分別祭祀天神 地祇 人鬼 《國殤》就是追悼和禮贊為國捐軀的楚國將士的亡靈。
樂歌分為兩節，先是描寫在一場短兵相接的戰斗中，楚國將士奮死抗敵的壯烈場面，繼而頌悼他們為國捐軀的高尚志節。
它不像屈原的其他作品——想像奇特、辭采瑰麗，而是「通篇直賦其事」，含著深摯熾烈的情感，以促迫的節奏、開張揚厲的抒寫，傳達出了與所反映的人事相一致的凜然亢直之美，一種陽剛之美，在楚辭體作品中獨樹一幟，讀罷實在讓人有氣壯神旺之感。

㈢ 少年中國說的賞析

《少年中國說》文中極力歌頌少年的朝氣蓬勃，指出封建統治下的中國是「老大帝國」，熱切希望出現「少年中國」，振奮人民的精神。文章不拘格式，多用比喻，具有強烈的鼓勵性。具有強烈的進取精神，寄託了作者對少年中國的熱愛和期望。

全文在闡發辨析「老大帝國」與「少年中國」的過程中，圍繞「老大」與「少年」的基本形象進行鮮明的對比。如有少年人與老年人的對比、中國過去強盛與今日頹老的對比，有「如其老大」與「如其非老大」的對比。

而在每一對比中都大量運用鮮明的形象來說明，如將老年人比作「夕照」、「瘠牛」；少年人比作「朝陽」、「乳虎」；將老朽為保其位比為乞兒拾金錠；將老朽、少年與中國之關系比為遷居者、入室者與屋之關系。形象的對比不但使抽象的事理具體化，還使文章顯得搖曳多姿，奇彩紛呈。

文字語言特點是高度凝練、概括，氣勢宏大，感情飽滿。文章多為四字一句，而且押韻，處運用反復、對偶、比喻、排比等修辭方法，大量地引用了典故，使文章具有較強的說服力和感染力，讀起來鏗鏘有力，朗朗上口。

(3)國傷的賞析擴展閱讀

創作背景：八國聯軍侵華，民族危機空前嚴重。《少年中國說》寫於1900年，正在戊戌變法後，作者梁啟超流亡日本之時。那年是庚子年，當時由於帝國主義的侵略，中國爆發了義和團愛國運動。帝國主義聯合起來，組成八國聯軍，勾結清政府，鎮壓義和團運動，攻陷了天津和北京等地。

當時八國聯軍製造輿論，污衊中國是「老大帝國」，是「東亞病夫」，是「一盤散沙」，不能自立，只能由列強共管或瓜分。而中國人中，有一些無知昏庸者，也跟著叫嚷「中國不亡是無天理」「任何列強三日內就可以滅亡中國」，散布悲觀情緒，民族危機空前嚴重。

戊戌變法失敗迫使梁啟超逃亡日本，但他並沒有就此放棄變法圖強的努力，到日本的當年就創辦了《清議報》，通過媒介竭力推動維新運動的繼續。

當時帝國主義製造輿論，污衊中國是「老大帝國」。為了駁斥帝國主義分子的無恥濫言，也糾正國內一些人白暴自棄、崇洋媚外的奴性心理，喚起人民的愛國熱情，激起民族的自尊心和自信心，梁啟超適時地寫出這篇《少年中國說》。

㈣ 《三國演義》賞析

曹 操
曹操（155-220），東漢末年的政治家、軍事家、文學家。本姓夏侯，字孟德，小名阿瞞，沛國譙郡（今安徽亳縣）人，出生自一個大官僚地主家庭，長子。因其父曹嵩乃是中常侍曹騰之養子，故改姓曹。亦因這種關系，曹操自幼便有機會接觸官宦子弟。日後的勁敵袁紹亦是曹操年少時朋友。曹操身長七尺，細眼長須。自幼放任盪不羈，但很有才華，又足智多謀，善於隨機應變。當年，汝南有個善於評論人物的名士，名叫許劭，評論曹操為：「治世之能臣，亂世之奸雄」。
漢靈帝死後，大將軍以外戚身份把持朝政。但在誅殺殺宦官時，反被伏擊。而此時有西涼之狼稱號的董卓帶領大軍接管京城。卓入城不久便改立少帝之弟劉協，是為獻帝。大部份大臣紛紛逃出洛陽。曹操亦逃至陳留，集結義兵，聲討董卓。
初平元年，各路大將推舉家世顯赫的袁紹為盟主，西討董卓。但因各將領心懷鬼胎，遂使義軍失敗。曹操在這戰役中，初次見到日後的死敵——劉備。
初平三年，董卓為王允、呂布所殺。而二人又被卓部下李傕、郭汜所遂。獻帝乘亂與一眾大臣逃出長安，但被李、郭二人所追捕。而曹操接受荀彧、程昱所議，迎接獻帝至許昌。從此曹操便開始挾天子以令諸侯。
其後，曹操以獻帝名義東征西討。先後平定關東、關中一帶。而劉備亦曾成為其部下。接下來，曹操便要面對他的老朋友-袁紹。
當時袁紹盤據幽、冀、並、青四州，軍力雄厚，勇將如雲。雖然曹操己成中原霸主，但就兵力而言始終與紹一定距離。
建安五年，袁紹大軍南下，與曹兵會戰於官渡。最後曹操用降將許攸之計親率五千騎兵偷襲袁軍糧倉。袁兵見軍糧被燒而大亂，曹軍乘勢出擊。袁紹敗走。官渡之役奠定了曹操在北方的霸主地位。
在官渡會戰勝利後，曹操用數年時間穩定北方，和追擊袁氏餘黨(紹兵敗後不久病死)。建安十三年，曹操親率大軍南征劉表。同年，劉表死，次子劉琮繼立。面對曹操如狼似虎的大軍，劉琮決定出降。曹操輕易地接管荊州。可能因為荊州得來容易，曹操決定成勢東伐孫權。但權並非劉琮之流可比。
孫氏自孫策時已盤據江東，至今已人心歸順。加上長江天險，孫氏政權已有一個穩定基礎。當孫權收到曹操東來的消息後，曾召開多次軍事會議。會中主戰和主降派展開了激烈的爭辯。最後在周瑜和魯肅的分析下，孫權決定出戰。
建安十三年十二月，孫權大軍在赤壁迎戰曹軍。周瑜用計火燒曹操軍艦，曹軍大敗。從此曹操無力大舉南征。如果說官渡會戰決定了曹操在北方霸主地位，那麼赤壁兵敗便是曹操只可稱雄北方的一戰。
此後，曹操雖曾多次在東吳邊境挑起戰火，但雙方均互有勝敗。同時劉備西定益州，自封漢中王。三國鼎立之勢已成。連蓋世雄主曹操亦再無力改變這個事實。
建安二十一年，曹操進位為魏王。
建安二十五年，曹操病逝，享年六十六歲。
翌年，操子曹丕篡漢，建國號魏。追尊曹操為太祖武皇帝。
劉備，公元二二一年至二二三年在位。蜀漢昭烈皇帝，字玄德，涿郡涿縣（今河北省涿縣）人。漢景帝之子中山靖王劉勝的後代。少年孤獨貧困，與母親販鞋子、織草席為生，後與關羽、張飛於桃園結義為異姓兄弟。剿除黃巾軍有功，任安喜縣尉。經常寄人籬下，先後投靠過公孫瓚、曹操、袁紹、劉表等。建安十二年（公元二○七年）三顧茅廬請出了諸葛亮為軍師，率軍攻佔了荊州、益州、漢中。於公元二二一年正式稱帝。在替關羽、張飛報仇時，大舉進攻吳國，被東吳陸遜用火攻打敗，不久病死於白帝城，享年六十三。世人也稱他劉先主。後來杜甫作詩說：
蜀主窺吳向三峽，崩年亦在永安宮。
翠華想像空山外，玉殿虛無野寺中。
古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘走村翁。
武侯祠屋長鄰近，一體君臣祭祀同。
關羽，劉備的義弟，五虎大將排名第一位。字雲長，本字長生，河東解（今山西省臨猗西南）人。因戰亂而逃亡至涿郡。其後與張飛一起追隨劉備。曾在汜水關前斬華雄，虎牢關前戰呂布而聞名天下。官渡之戰前被俘，被曹操拜為偏軍，封漢壽亭侯，為曹操殺了袁紹名將顏良、文丑。後千里走單騎，騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀，過五關斬六將，終於回到劉備身邊。後攻曹仁於樊城，水淹七軍，收降曹操大將於禁，殺龐德，讓華陀刮骨療毒，威名遠揚。但終因驕傲輕敵，剛愎自用，兵敗麥城，被孫權所殺，死時五十八歲。一生重情義，智勇雙全，武藝絕倫。後人有詩嘆道：
漢末才無敵，雲長獨出群，
神威能奮武，儒雅更知文。
天日心如鏡，《春秋》義薄雲，
昭然垂千古，不止冠三分。
張飛，劉備義弟，五虎大將中第二位。字翼德，涿郡（今河北省涿縣）人。少時即與關羽共事劉備。曾在虎牢關與關羽、劉備一起迎戰呂布。長坂坡橋頭上一聲吼，嚇退曹操百萬軍。葭萌關夜戰馬超，巴西大戰張飛，一支丈八蛇矛勇冠三軍。劉備入川以後拜為本騎將軍，封西鄉侯。公元二二一年為替二哥關羽報仇，同劉備起兵攻伐東吳。臨行前，因鞭撻士卒被部將范疆、張達刺殺，死時只有五十五歲。後人有詩嘆道：
安喜曾聞鞭督郵，黃巾掃盡佐炎劉。
虎牢關上聲先震，長坂橋邊水逆流。
義釋嚴顏安蜀境，智欺張飛定中州。
伐吳未克身先死，秋草長遺閬地愁。

諸葛亮，字孔明，人稱卧龍，漢末徐州琅邪郡陽都縣(今山東沂南縣)人，父諸葛珪曾為泰山郡丞，叔父諸葛玄為當時名士。諸葛亮兄諸葛不共戴天瑾仕於吳孫權，拜大將軍、左都護，領豫州牧。亮從弟諸葛誕仕於魏，為吏部郎，累遷揚州刺吏、鎮東將軍、司空。兄弟三人「並有盛名，各在一國。於時以為『蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗』」(《世說新語．品藻》注雲：狗乃「功狗」之狗，雖非龍虎之比，亦甚有功之人，故曰並有盛名。)。
諸葛亮早年不得志不為志向所屈，故結廬於襄陽城西隆中山中隱居待時。公元207年，思賢若渴的劉備三顧茅廬，請計於諸葛亮，諸葛亮精闢地分析了天下形勢，提出了統一天下應走鼎足三分，聯吳抗曹的道路，也稱「隆中對策」。這是諸葛亮為劉備提出的一條正確的政治路線相軍事路線，也是諸葛亮一生的行動綱領。從此，劉備的事業才出現了轉機。
公元208年曹操率三十萬大軍南下荊州，諸葛亮以其大智勇出使東吳，說服東吳抗擊曹操，取得赤壁之戰的勝利，為劉備取得立足之地。劉備稱帝後，諳葛亮任丞相。公元223年蜀後主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉侯，領益州牧。他勵精圖治，賞罰嚴明，推行屯田政策，並改善西南各族與蜀漢的關系，有利於當地經濟、文化的發展。他曾六次北伐中原。公元234年，因積勞成疾，病逝於五丈原，葬於定軍山(今陝西勉縣東南)。
諸葛亮的一生共兩個二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身養性立志用世的准備階段。他學有所成後沒有北走曹操，也沒有南歸孫權，而是輔佐了「名微眾寡」的劉備，這固然有客觀原田，但也並非出於偶然。他之所以要選擇興復漢室的道路，說明他是一個維護封建綱常、崇尚儒家忠義道德的正統思想家。公元207年到234年的二十七年，是諳葛亮盡忠蜀漢的階段。無論先主、後主都非常信任他。他沒有恪守儒家教條，他尊王而不攘夷，進兵南中，和撫夷越，在三國中執行了最好的民族政策。他明法、正身、和吳、治軍，以「鞠躬盡瘁，死而後已」的無私奉獻精神戰斗到生命的最後一息。他的忠公體國精神，生前就深受蜀人愛戴，死後更長期受到後人的敬仰，已成為中華民族傳統文化的一份遺產。

趙 雲
趙雲，蜀國五虎大將第三位。字子龍，常山真定（今河北正定）人，以勇敢善戰著稱。原為公孫瓚的部下，後歸劉備。劉備被曹軍打敗於當陽長坂坡，趙雲六進六齣曹操百萬軍中，救出了甘夫人與阿斗。劉備東吳招親，趙雲領軍護衛，後攔江截救阿斗，一桿長槍，神出鬼沒，渾身是膽，一生征戰無數，屢建奇功，後拜翊軍將軍，中護軍征南將軍，封永昌亭侯。公元二二七年隨諸葛亮進攻關中，失利於箕谷，退回漢中，不久病死，享年七十三歲。 後人有詩贊趙雲說：
常山有虎將，智勇匹關張。
漢水功勛在，當陽姓字彰。
兩番扶幼主，一念答先皇。
青史書忠烈，應流百世芳
馬 超

馬超，生於公元一七六年，死於公元二二二年，蜀國五虎大將第四位。字孟起，右扶風茂陵（今陝西省興平縣）人，出身於涼州豪強家庭。
東漢末年隨父親馬騰起兵打仗，任偏安將軍、封都亭侯。父親馬騰被曹操用計殺害後，領兵為父 報仇。建安十六年（公元二一一年）進攻曹操，與許褚大戰於潼關，後被曹操用反間計打敗，逃回涼州，又被揚阜等殺敗，逃往漢中歸附張魯。後投歸劉備，攻取成都時立下大功，拜驃騎將軍，領涼州牧，封鄉侯。用一桿長槍，有神威將軍的美名，是三國時期的名將。勇有餘，謀不足。後病死。
黃 忠
黃忠，蜀國五虎大將最後一位。字漢升，南陽（今河南省南陽）人。最初在劉表屬下任中郎將鎮守長沙攸縣。當曹操南下時，仍忠守長沙。後劉備派關羽攻長沙時，城破被困，降了劉備。劉備平荊南四郡後，隨其進取四川，常打先鋒，勇冠三軍。建安二十四年，劉備取漢中時，黃忠在定軍山用計斬曹軍大將夏侯淵，大敗曹軍，被封為征西大將軍。使一口大刀，箭法精良，百發百中，年歲雖大，卻常不服老。劉備為漢中王後，拜忠為後將軍，後賜關內侯。220年，黃忠病逝於營寨中，享年七十五歲。後人有詩嘆道：
老將說黃忠，收川立大功。
重披金鎖甲，雙挽鐵胎弓。
膽氣驚河北，威名鎮蜀中。
臨亡頭似雪，猶自顯英雄。

姜維，字伯約，天水郡冀縣(今甘肅甘谷縣)人。父姜炯，天水郡功曹，後死於戰場，姜維任參軍。公元228年，諸葛亮兵出祁山，奪取天水、南安、安定等郡，鎮守天水的魏將姜維歸附蜀漢，為倉曹掾，加奉義將軍。公元234年，諸葛亮病死五丈代。從文字上看，古代「羌」、「姜」字形相近，一音之轉。
《後漢書．西羌傳》：「西羌之本，姜姓之別也。」可證，姜維是三國時期為數不多的少數民族「幹部」之一。
姜維的一生為蜀漢政權的鞏固和發展作出了重大貢獻。他歸附蜀漢後曾先後四次隨諸葛亮出師北伐，立下了許多戰功。諸葛亮逝世後，他從容鎮定，有條不紊地整頓軍馬安全撤退。費禕死後，他總攬軍權，曾先後多次出兵北伐，決心完成前人未竟事業統一天下。直到劉禪投降，西蜀滅亡後，他還想利用鍾會復興蜀漢，可見出他忠於蜀漢的堅定信念。
另外，姜維在繼承相貫徹諸葛亮的「和夷」政策、改善民族關系、加強民族團結方面，也作了許多努力，有一定貢獻。諸葛亮死後，姜維為涼州刺史。公元247年，汶山(今四川茂汶)變亂，姜維率兵前往平定。隨後又出兵隴西、南安、金城一帶，大戰魏將郭淮、夏侯霸於洮西。這兩次出兵，他都注意貫徹諸葛亮生前的「和夷」政策，安撫了少數民族，調整了民族關系，實現了民族團結的願望。

孫堅，字文台，吳郡富春（今浙江省富陽）人。中平元年（公元一八四年），與朱雋一起剿滅黃巾軍。官職為別部司馬、議郎、長沙太守等，並參加過諸侯聯合討伐董卓之戰。公元一九二年袁術派他前去攻打荊州劉表，被劉表部將黃祖射死，年僅三十七歲。公元229年春，孫堅的二兒子孫權正式登基稱帝後，追謚他的父親孫堅為武烈皇帝。

孫權，字仲謀，吳郡富春(今浙江富陽)人。父孫堅，自稱為春秋時大軍事家孫武之後。曾任長沙太守，封破虜將軍。兄孫策，為討逆將軍，封吳侯。

孫權15歲被舉為孝廉、秀才，任陽羨(今宜興)長，代行奉義校尉。公元200年其兄孫策遇害，孫權承父兄之業，保有江東。曹操表權為討虜將軍，領會稽太守。公元203、205年，先後兩次出兵鎮撫了山越(即秦漢時的百越)，穩定了江東六郡的局勢。公元208年，率大軍親征黃祖，奪得江陵，復與劉備聯合，獲得赤壁之戰的勝利。公元211年，移治於秣陵，次年改為建業(今南京市)。公元211年，劉備為報關羽之仇，親率大軍伐吳。孫權一方面以陸遜為大都督迎戰，一面向魏文帝曹丕稱臣，被曹丕拜為吳王。次年三月大破蜀軍。公元229年，曹丕死，孫權即正式建立吳國，稱帝，都建業。公元252年病逝。

孫權是三國時期一個重要的政治人物，智勇兼備的英雄。他從兄長孫策遇害身亡之日起，在五十多年的時間內據有江東。其最大功績就是開發了東南地區，促進丁東南地區經濟的繁榮發展。
和曹操一樣，孫權也很重視農業的生產。大約在建安七、八年間，他就開始推行屯田。東吳的屯田分為軍屯、民屯兩種，採用軍中編制，設置典農校尉、典民都尉、屯田都尉等官職管理屯田事務。屯田兵且耕且戰，屯田戶只種田，免除役事。公元226年，孫權還採納陸遜的建議，擴大屯田面積，並將自己駕車的牛由八頭減為四頭，用於耕地。他還身為士卒先，親自耕田，「與眾均等其勞」，這些作為大大鼓勵了士農的情緒。
孫權還注意興修水利。他在建業開鑿東渠，寬五丈深八尺， 把玄武湖水傾瀉入秦淮河裡。他又在句容開鑿破崗瀆運河，通往雲陽(今江蘇丹徒)。這些水利工程，既便於內河航運，又可供灌溉農田。
為了長江水戰和江海交通的需要，孫權還大力發展造船業。他設置官員，監督工匠和罪犯造船。其造船技術已達到較高水平，船的規模也相當可觀。有了理想的江海交通工具以後，為了擴大勢力，東吳的對外聯系也擴大了范圍。公元230年，孫權「遣將軍衛溫、諸葛直將甲土萬人，浮海求夷州、稟州。」吳軍達夷州(即今台灣島)，開始書寫大陸與台灣島交往的歷史。孫權還進一步鞏固了對交州的統治，積極派人與海外的扶南(今柬埔寨)、林邑(今越南南方)諳國建立了友好關系。以後，又派交州刺史出使南洋諸國，與印度建立了聯系。
同時，為恢復和發展生產，孫權還多次寬賦息調。奪取荊州後，他曾下令諸將，「盡除荊州民租稅」，並加強武備，崇尚節儉。公元226、231年都曾下詔，放寬催收農夫所欠租稅，不要再征租賦。
這些措施促進了東南地區經濟的發展，提高了東吳的綜合國力，在客觀上也有利於農民生活的穩定和逐步改善。
呂布，東漢末年董卓部將。字奉先，五原（今內蒙古包頭）人。素以勇武著稱，使一枝方天畫戟，箭法高超，號稱∶「飛將軍」，三國時代最優秀的武將。原為荊州刺史丁原的義子，後投靠董卓為義子。王允用連環計使呂布殺了董卓，得到了美女貂蟬。公元一九八年在徐州被曹操擒殺。一生有勇無謀，反復無常，英雄氣短，兒女情長。後人有詩嘆道：
洪水滔滔淹下邳，當年呂布受擒時。
空餘赤兔馬千里，漫有方天戟一枝。
縛虎望寬今太懦，養鷹休飽昔無疑。
戀妻不納陳宮諫，枉罵無恩大耳兒。
周瑜，生於公元一七五年，死於公元二一○年，東吳大將。字公瑾，廬江舒（今安徽訪廬江東南）人。出身官宦之家，儀表英俊，聰穎過人，多謀略，人稱周郎。孫策死後與張昭共同輔佐孫權，任大都督。建安十三年（公元二○八年）在諸葛亮的幫助下，吳蜀聯合，火燒赤壁，大破曹軍，名傳華夏。後進取南郡時，被曹仁的伏兵射傷。為人器量狹小，陰狠刻毒，見諸葛亮比自己高明，便處處加以暗算。後被諸葛亮三次激怒，箭瘡發作而死。

㈤ 三國演義之刮骨療毒賞析

刮骨療毒，就是將深入骨頭的毒液用刀刮除，達到治療的目的。特指歷史小說《三國演義》中華佗為關羽刮骨療毒，後來也用刮骨療毒比喻意志堅強的人。
《三國演義》刮骨療毒的故事，既誇張了關羽虎將非同尋常的大丈夫氣概，又贊頌了華佗神醫的高明醫道，這是一個家喻戶曉的故事，至今還膾炙人口。
三國時代，魏蜀吳惡戰連場。有一次，關羽揮軍攻打曹兵時，右臂中了敵人的毒箭。眾將請關公班師回荊州調治，關公不允，說：「我不能因小小創傷，而誤了軍國大事。」
眾人只好四方訪尋名醫。一日，來了一個自稱華佗的醫生，他說聽聞關公中了毒箭，特來醫治。這時，關公的右臂痛得厲害，正和馬良下棋來分散注意力，以免自己露出痛苦的表情而亂了軍心。
華佗看過關公的箭傷，說：「君侯的手臂若再不治理，恐怕便要廢了！如果要根治，便得把君侯的手臂牢牢縛在柱上，然後我用刀把皮肉割開至見骨，颳去骨頭上的毒，再敷上葯，以線縫合，這才治得好，但恐君侯懼怕。」
關公聽了，笑說自己不是世間俗子，不怕痛，更不用把臂縛在柱上；並讓人先送上食物，說：「先生遠道而來，請先用酒菜！」關公陪著華佗吃了一會，便伸出了右臂，說：「現在就請動手，我照樣下棋吃喝，請先生不要見怪！」華佗也不再說什麼，取出一把尖刀，請人在關公的臂下放上一個盆子，看準了位置，下刀把關公的皮肉割開。關公吃喝如常，華佗氣定神閑說：「我用刀把君侯骨頭上的毒給颳走，這就好了！」華佗的手法嫻熟，話剛說完，手上的刀子已經在關公手臂的骨頭上來回刮，還發出悉悉的聲音，流出的血也溢出了盆子。將士見到這情境，都掩面失色，惟獨關公仍繼續下棋吃喝，面不改容。不久，華佗把毒刮盡，敷上葯，並把傷口縫合。
關公大笑而起，對眾將說：「此臂伸舒如故，並無痛矣。先生真神醫也！」 華佗說道：「我為醫一生，未嘗見此。君侯真天神也！君侯箭瘡雖治，然須愛護。切勿怒氣傷觸。過百日後，平復如舊矣。」 關公箭瘡既愈，拿出黃金百兩酬謝，並設席款待華佗。華佗婉拒說：「某聞君侯高義，特來醫治，豈望報乎！」堅辭不受，留葯一帖，以敷瘡口，辭別而去。
後人有詩曰：「治病須分內外科，世間妙藝苦無多。神威罕及惟關將，聖手能醫說華佗。」

㈥ 《國殤》的作者、全文、賞析

《國殤》屈原 操吳戈兮被(pī)犀甲，車錯轂(gǔ)兮短兵接； 旌(jīng)蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先； 凌余陣兮躐(liè)余行(háng)，左驂(cān)殪(yì)兮右刃傷； 霾兩輪兮縶(zhí)四馬，援玉桴(fú)兮擊鳴鼓； 天時懟(ì)兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野； 出不入兮往不反，平原忽兮路超遠； 帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲； 誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌； 身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。 此篇是祭祀保衛國土戰死的將士的祭歌。詩中不僅歌頌了他們的英雄氣概和壯烈的精神，而且對雪洗國恥寄予熱望，抒發了作者熱愛祖國的高尚感情。 賞析： 這首詩歌是祭祀保衛國土戰死的將士的祭歌。詩中不僅歌頌了他們的英雄氣概和壯烈的精神，而且對雪洗國恥寄予熱望，抒發了作者熱愛祖國的高尚感情。 本詩的寫作從敵勝我敗著筆，反映了楚國當時的政治和軍事形勢。清人蔣驥在《山帶閣注楚辭》中論及此篇是指出：「懷襄之世，任讒棄德，背約忘親，以至天怨神怒，國蹙兵亡，徒使壯士橫屍膏野，以快敵人之意。原蓋深悲極痛之。」 全詩分三節。第一節描繪車戰的激烈場面。先寫楚方士兵的武器和鎧甲，後寫兩軍相接，再寫敵人的蜂擁和瘋狂，最後寫楚方士兵的英勇頑強。這一節寫得層次分明，具體形象，突出了戰斗的殘酷、士兵的無畏和豪壯的感情。 第二節寫楚方寡不敵眾，全部戰死的悲壯場面。敵人瘋狂而且殘醅，楚方受創慘重，然而士兵們卻英勇無畏，寧死不屈。「援玉袍兮擊鳴鼓」十分重要。古代作戰，鳴鼓表示進攻。這說明，楚方傷亡即使如此慘重，仍然一心進擊。楚方將士英勇頑強、視死如歸的形象栩栩如生，躍然紙上。由於時代和階級的局限性，詩人把這場戰斗的悲慘結局歸於命運和神靈，其實，真正的罪人是那些腐朽的貴族統治者。 第三節是對為國戰死者的贊頌。先謳歌戰士們遠離家鄉、誓死報國、義無反顧的決心，然後贊美戰士們剛強勇武、視死如歸、寧死不屈的精神。感情是凝重、真誠而沉痛的。 在此詩中，屈原將動態過程的描述和靜態雕像的刻畫緊密結合。在動態過程中的描述中將大場面的鳥瞰同局部特寫緊密結合，在靜態雕像的刻畫中將外形描繪同精神贊美緊密結合，而這種結合過程有同戰爭的步步展開、詩人感情的層層發展協調一致。

㈦ 春望的賞析

賞析：

全篇情景交融，感情深沉，借景抒情，情景結合。詩人由登高遠望到焦點式的透視，在這感情和景色的交叉轉換中含蓄地傳達出詩人的感嘆憂憤。反映了同時代的人們熱愛國家、期待和平的美好願望，表達了大家一致的內在心聲。也展示出詩人憂國憂民、感時傷懷的高尚情感。

背景：

天寶十四年（755）七月，太子李亨即位於靈武（今屬寧夏），世稱肅宗，改元至德。杜甫聞訊，隻身一人投奔肅宗朝廷，結果不幸在途中被叛軍俘獲，後因官職卑微才未被囚禁。至德二年春，身處淪陷區的杜甫目睹了長安城一片蕭條零落的景象，百感交集，便寫下了這首傳誦千古的名作。

(7)國傷的賞析擴展閱讀

《春望》唐代：杜甫

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

譯文：

長安淪陷，國家破碎，只有山河依舊；春天來了，人煙稀少的長安城裡草木茂密。感傷國事，不禁涕淚四濺，鳥鳴驚心，徒增離愁別恨。

連綿的戰火已經延續了半年多，家書難得，一封抵得上萬兩黃金。愁緒纏繞，搔頭思考，白發越搔越短，簡直要不能插簪了。

注釋：

1、破：陷落。

2、草木深：指人煙稀少。

3、感時：為國家的時局而感傷。

4、濺淚：流淚。

5、恨別：悵恨離別。

6、抵：值，相當。

7、渾：簡直。

8、欲：想，要，就要。

9、勝：經受，承受。

㈧ 國殤翻譯及賞析

白話譯文
戰士手持吳戈身披犀甲，敵我戰車交錯刀劍相接。

旗幟遮天蔽日敵眾如雲，飛箭交墜戰士奮勇爭先。

敵軍侵犯我們行列陣地，左驂死去右驂馬受刀傷。

兵車兩輪深陷絆住四馬，主帥舉起鼓槌猛擊戰鼓。

殺得天昏地暗神靈震怒，全軍將士捐軀茫茫原野。

將士們啊一去永不回返，走向迷漫平原路途遙遠。

佩長劍挾強弓爭戰沙場，首身分離雄心永遠不屈。

真正勇敢頑強而又英武，始終剛強堅毅不可凌辱。

人雖死亡神靈終究不泯，您的魂魄不愧鬼中雄英！
《九歌·國殤》取民間「九歌」之祭奠之意，以哀悼死難的愛國將士，追悼和禮贊為國捐軀的楚國將士的亡靈。樂歌分為兩節，先是描寫在一場短兵相接的戰斗中，楚國將士奮死抗敵的壯烈場面，繼而頌悼他們為國捐軀的高尚志節。由第一節「旌蔽日兮敵若雲」一句可知，這是一場敵眾我寡的殊死戰斗。當敵人來勢洶洶，沖亂楚軍的戰陣，欲長驅直入時，楚軍將士仍個個奮勇爭先。但見戰陣中有一輛主戰車沖出，這輛原有四匹馬拉的大車，雖左外側的驂馬已中箭倒斃，右外側的驂馬也被砍傷，但他的主人，楚軍統帥仍毫無懼色，他將戰車的兩個輪子埋進土裡，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進軍的戰鼓。一時戰氣蕭殺，引得蒼天也跟著威怒起來。待殺氣散盡，戰場上只留下一具具屍體，靜卧荒野。

作者描寫場面、渲染氣氛的本領是十分高強的。不過十句，已將一場殊死惡戰，狀寫得栩栩如生，極富感染力。底下，則以飽含情感的筆觸，謳歌死難將士。有感於他們自披上戰甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他們緊握兵器，安詳地，心無怨悔地躺在那裡，他簡直不能抑止自己的情緒奔進。他對這些將士滿懷敬愛，正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在詩篇中，他也同樣用一切美好的事物，來修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產的以鋒利聞名的戈、秦地出產的以強勁聞名的弓，披的是犀牛皮製的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人傑，死為鬼雄，氣貫長虹，英名永存。

依現存史料尚不能指實這次戰爭發生的具體時地，敵對一方為誰。但當日楚國始終面臨七國中實力最強的秦國的威脅，自懷王當政以來，楚國與強秦有過數次較大規模的戰爭，並且大多數是楚國抵禦秦軍入侵的衛國戰爭。從這一基本史實出發，說此篇是寫楚軍抗擊強秦入侵，大概沒有問題。而在這種抒寫中，作者那熱愛家國的熾烈情感，表現得淋漓盡致。

楚國滅亡後，楚地流傳過這樣一句話：「楚雖三戶，亡秦必楚。」屈原此作在頌悼陣亡將士的同時，也隱隱表達了對洗雪國恥的渴望，對正義事業必勝的信念，從此意義上說，他的思想是與楚國廣大人民息息相通的。作為中華民族貢獻給人類的第一位偉大詩人，他所寫的決不僅僅是個人的些許悲歡，那受誣陷被排擠，乃至流亡沅湘的坎壈遭際；他奉獻給人的是那顆熱烈得近乎偏執的愛國之心。他是楚國人民的喉管，他所寫一系列作品，道出了楚國人民熱愛家國的心聲。

此篇在藝術表現上與作者其他作品有些區別，乃至與《九歌》中其他樂歌也不盡一致。它不是一篇想像奇特、辭采瑰麗的華章，然其「通篇直賦其事」（戴震《屈原賦注》），挾深摯熾烈的情感，以促迫的節奏、開張揚厲的抒寫，傳達出了與所反映的人事相一致的凜然亢直之美，一種陽剛之美，在楚辭體作品中獨樹一幟。

㈨ 國殤行的作品賞析

《國殤行》來所寫的是為戰死自疆場的戰士們鳴不平，痛斥了「一將功成萬骨枯」，《國殤行》寫於當時南宋小朝廷偏安東南一隅。社會正處於風雨飄搖之中，邊疆的戰士浴血沙場，但他們的家人卻得不到撫恤。目睹此情此景，愛國憂民的詩人真是萬分痛心。有著深刻的寓意，寄託著詩人濃烈的悲憤之情。