狐步的賞析
竹筏這么咿咿呀呀一搖，我就飄到武夷山的懷里了。
剛剛還行在星村九曲溪碼頭。小街。晚炊。石橋。祖傳秘方。卡啦OK。高跟鞋。計劃生育。晉江時裝……目不暇接的是小鎮人情世態。等到上了竹筏，艄公一篙點破濕漉漉的夕陽，滿溪滿溪化開了胭脂。接著，竹筏打了個彎兒，星村和碼頭頃刻成了昨日，連翩的山和盈眼的綠就匆匆忙忙撲過來抱人了。忽然就闖入武夷山空闊的大水墨之中，歡喜得不知怎麼好，覺得有點兒像不知起處的夢。
左邊是山，右邊也是。枕下的溪流里飄著山。天上的雲中藏著山。翠衣羅帶的山。裸著脊樑的山。呼作玉女的山。號稱大王的山。形同兜鍪的山。嬉如童子的山。山在散步。山在遐思。山與山凝望。山和山耳語。山山山山，山接山迎。山環山繞。山的迷宮。山的節日。能夠曲盡這如簇翠峰之妙，多虧筏下的水。溪水從上游一萬里群山之中沖波逆折而來，似乎就為我作此大山世界之游？這段水路不算長，不足三十里。沒見過比這里的溪水更痴情的，逢山便纏綿繾綣一番，一路下來竟成九曲之溪。九曲回腸多少情意？山和水淺斟低唱。水和山耳鬢廝磨。九曲溪是九疊情歌，只因為武夷山水沒有被現代工業污染，沒有被那些將古建築整舊如新的行家整治，隱居在此，保持了純真和純情，亘古的情歌才能唱到而今。唱的都是海誓山盟，地久天長。
說不盡武夷山中放筏的情致。細想，峨嵋的滑竿雖好，要把人嬌成土財主的；香山的空中纜車雖快，終逃不脫鋼索絞人的神經，太匆匆也太現代。攀華山只顧了腳下方寸，心來不及騁游，登廬山雲又太頑皮，千呼萬喚猶抱琵琶。相形之下，武夷山中的竹筏更輕靈，更隨意，更陶然，和山和水更親近。筏行九曲，水直處靜如沉壁，舒緩如歌；轉折時急流涌雪，大珠小珠濺個滿懷。真正的山重水復，真正的柳暗花明。心兒呢，忽抑，忽揚，忽悠，忽閃。跌宕。起伏。幽深。舒朗。快三和慢四，狐步舞或華爾茲，一切聽其自然，人也自然會自然起來。身在碧水之上，心上的老繭不泡軟么？能不忘卻嚴酷的世界么？被榮辱悲歡事業家庭撕扯著的靈魂一旦得此自然輕松，會不會產生隱遁山林的奇想？
山水迤邐來去。碧螺似的山峰之間，時有紫黑的崖出水千尺，始知武夷山秀媚之中含著奇偉。崖間題刻很多，紅字如血。陸游，辛棄疾已先行一步，不知載酒放筏相去幾程？五曲溪邊朱熹講學處猶存，試問溪邊斜出一竹，是否朱子釣竿？一代名將戚繼光也在崖上題過詩：「一劍橫空星斗寒，甫隨平虜復征蠻，他年覓取封侯印，願向君王換此山。」戚詩氣吞雲海，後兩句卻繞於名利，過分貪心了。幸好武夷山水沒有歸姓哪位王侯，成為權勢者的玩具，幸好武夷山沒有落入亭台樓榭窠臼，沾了媚俗之氣，幸好「革文化的命」的年代沒將此山此水塗滿紅油漆，幸好經歷了許多滄桑，許多戰亂，許多歲月之後，武夷山還是武夷山。
說到武夷山水的綠，不知朱自清君意下為何？他太挑剔。杭州虎跑嫌綠得太濃，北京什剎海嫌綠得太淡，西湖太明，秦淮河太暗。可是我敢說，自清先生到此也只能油然忘機，心平氣和。武夷山水：綠得單純，綠得繁復，綠得幽深，綠得明快，深深淺淺，濃濃淡淡，兼容並蓄。綠得清瘦的是竹枝。綠得肥腴的是芭蕉。蒼綠的是石上的苔。茸綠的是坡上的草。濃得化不開的是深溪山影。淡在有無中的是水中清晰可數的石礫。水面上飄浮的霧也綠了，綠得淡淡的，柔柔的。西方畫家嘗試在人身上畫滿藤蔓，蕨類植物，以求與大自然一體。到頭來，不過是會走路的繪畫。在武夷山放筏卻不同，隨機恍惚，陶然如醉，綠山綠水綠雲綠霧盪滌身心，不覺已是物我相融。我看青山多嫵媚，青山看我應如是。此番，心靈與山水，你中有我，我中有你的佳境，才是最高品位，何必再求胸膛上長出馬齒莧和藤蘿花呢？
武夷的山，武夷的水，詩境？畫境？夢境？幻境？抑或是仙境？艄公一路說不完的神話，難免穿鑿附會。可是那千仞絕壁濕滑如鐵，懸在壁上的船棺從何而來？向何而去？崖洞穴中的稻草如何會千載不腐？真實的神話？神話般真實？揣著這個謎，竹筏已悠然劃出九曲溪，該棄筏登岸了。回眸戀戀地一望，山高月小，澄溪為煉。哪裡是浴香潭？哪裡是更衣台？哪裡是換骨岩？說是武夷山中這三個去處，沐浴，更衣，換骨，即會羽化成仙的。
啞然一笑，我還是上岸了。
到底紅塵中還有捨不得的夙緣，而且還惦著來日再接受一回武夷山水的洗禮呢。說實話，在全球生態危機和生存勞頓之中，我很累的。精神上常有無家可依的感覺。幸好這兒有一片純情山水，心身在這兒就寧靜了，平和了，舒活了，似乎找到了夢里的家園。還是白居易說的好：「我生本無鄉，心安是歸處。」