無題賞析
① 對李商隱《無題》的賞析
無題
重帷深下莫愁堂，卧後清宵細細長。
神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。
風波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香。
直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。
這首《無題》詩抒寫女主人公的身世遭遇之感。一開頭就撇開具體情事，從女主人公所處的環境氛圍寫起。層帷深垂，幽邃的居室籠罩著一片深夜的靜寂。獨處幽室的女主人公自思身世，輾轉不眠，倍感靜夜的漫長。這里盡管沒有一筆正面抒寫女主人公的心理狀態，但透過這靜寂孤清的環境氣氛，我們幾乎可以觸摸到女主人公的內心世界，感覺到那帷幕深垂的居室中彌漫著一層無名的幽怨。
頷聯進而寫女主人公對自己愛情遇合的回顧。上句用巫山神女夢遇楚王事，下句用樂府《神弦歌·清溪小姑曲》：「小姑所居，獨處無郎。」意思是說，追思往事，在愛情上盡管也象巫山神女那樣，有過自己的幻想與追求，但到頭來不過是做了一場幻夢而已；直到現在，還正象清溪小姑那樣，獨處無郎，終身無托。這一聯雖然用了兩個典故，卻幾乎讓人感覺不到有用典的痕跡，真正達到了驅使故典如同己出的程度。特別是它雖然寫得非常概括，卻並不抽象，因為這兩個典故各自所包含的神話傳說本身就能引起讀者的豐富想像與聯想。兩句中的「原」字、「本」字，頗見用意。前者暗示她在愛情上不僅有過追求，而且也曾有過短暫的遇合，但終究成了一場幻夢，所以說「原是夢」；後者則似乎暗示：盡管迄今仍然獨居無郎，無所依託，但人們則對她頗有議論，所以說「本無郎」，其中似含有某種自我辯解的意味。不過，上面所說的這兩層意思，都寫得隱約不露，不細心揣摩體味是不容易發現的。
頸聯從不幸的愛情經歷轉到不幸的身世遭遇。這一聯用了兩個比喻：說自己就象柔弱的菱枝，卻偏遭風波的摧折；又象具有芬芳美質的桂葉，卻無月露滋潤使之飄香。這一聯含意比較隱晦，似乎是暗示女主人公在生活中一方面受到惡勢力的摧殘，另一方面又得不到應有的同情與幫助。「不信」，是明知菱枝為弱質而偏加摧折，見「風波」之橫暴；「誰教」，是本可滋潤桂葉而竟不如此，見「月露」之無情。措辭婉轉，而意極沉痛。
愛情遇合既同夢幻，身世遭逢又如此不幸，但女主人公並沒有放棄愛情上的追求——「直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。」即便相思全然無益，也不妨抱痴情而惆悵終身。在近乎幻滅的情況下仍然堅持不渝的追求，「相思」的銘心刻骨更是可想而知了。
② 李商隱-無題譯文及賞析
李商隱（813—858），字義山，號玉谿生，懷州河內（今河南省沁陽縣）人，晚唐詩人，與杜牧齊名。在詞采華艷這一點上，與溫庭筠接近，後世又稱「溫李」。初為牛黨令孤楚賞識，被表為巡官。開成二年，因令孤楚之子令孤綯薦，中進士。調弘農尉。李黨王茂元鎮河陽，愛其才，表為掌書記。後商隱與王女結婚。這行為被牛黨視為「背主、忘恩」。從此他一生處在牛李黨爭的漩渦里，無法擺脫，鬱郁不得志。開始，他雖遭打擊，但還有熱情，反對宦官和藩鎮勢力，想有所作為。及李德裕為相，朝政有些起色，他也比較積極。後來牛黨上台，政治上倒行逆施，他再次受到排擠，到桂州、徐州、梓州等地做幕僚，最後在鄭州抑鬱而死。他的思想基本屬於儒家，但看重實用，對儒學有一定批判精神，認為不必規規然以孔子為師，不必以「能讓」為賢等。他還有佛道思想，主張以「自然」為祖。《全唐詩》編其詩三卷。詩長於七律，有杜甫的沉鬱。長篇政治詩《行次西郊作一百韻》是摹仿杜甫的《北征》，追溯歷史，揭露腐敗，帶有總結教訓的性質。《韓碑》則學韓愈《石鼓歌》，對憲宗朝平定淮西叛亂予以贊美。他的《詠史》、《有感》、《重有感》、《茂陵》、《馬嵬》、《隋宮》、《賈生》等，或直接、或借詠古來批評時事，諷刺意味極濃烈。《安定城樓》表現抱負、胸襟，駁斥小人對自己的猜忌、誣蔑，其中「永憶江湖歸白發，欲回天地入扁舟」二句為王安石所賞。《哭劉蕡》是控訴小人對故友的迫害。《登樂游原》等詩帶有感傷色彩。最能表現其特色的是愛情詩，典麗精工、意境朦朧。寫了不少《無題》詩，哪些只寫愛情，哪些別有寄託，很難斷定。《錦瑟》詩號稱難解，也有人認為是感嘆身世之作。《夜雨寄北》卻意思明朗，感情真摯。生平詳見《新唐書》卷二○三。有《玉谿生詩集》和《樊南文集》。 無題二首（其一） 【題解】 見《李義山詩集》。原作二首，此其一。詩寫戀愛的興奮喜悅與別後阻隔不遇的難堪焦灼。 【原文】 昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。 身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。 隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。 嗟余聽鼓應官去，走馬蘭台類轉蓬。 無題四首（其一） 【題解】 見《玉谿生詩集》。本有四首，包括七律二首，五律一首，七古一首。此為第一首。作者圍繞「夢」以抒寫「遠別」之情。 【原文】 來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鍾。 夢為遠別啼難喚，書被催成墨未濃。 蠟照半籠金翡翠，麝熏微度綉芙蓉。 劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。 無題 【題解】 見《李義山詩集》。詩述戀人間相見不易，別時更為難舍難分。相思之深如春蠶之至死而絲盡，悉緒之切似蠟炬之成灰而淚干。懸想戀人應於曉鏡中覺雲鬢已改，於夜吟時感月色凄寒。所隔不遠，深望青鳥使者一探音問。詩歌曲曲寫出戀人相愛而間隔受阻的痛苦、纏綿心聲。或回顧前事，或瞻望未來，或空中懸想，或直抒胸臆，寄情比興，縈回往復，透徹表現出甜蜜而辛酸的柔情蜜意。 【原文】 相見時難別亦難，東風無力百花殘。 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。 蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。 夜雨寄北 【題解】 此為李商隱於巴蜀時寄給妻子的詩。長安在巴蜀東北，故稱寄北。詩寫自己獨居巴蜀的寂寞和對妻子的思念。 【原文】 君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。 何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。 樂游原 【題解】 見《李義山詩集》。樂游原為唐代長安郊區登臨勝地，可俯覽長安全景。詩歌寫出了無法擺脫的黯淡心緒。 【原文】 向晚意不適，驅車登古原。 夕陽無限好，只是近黃昏。 錦瑟 【題解】 這首詩歷來眾說紛紜，難以確解。有的認為是詩人晚年對自己一生的總結；有的認為是悼亡詩，懷念其妻王氏；或是懷念其青年時所愛戀的一位女道士。有的認為是追悼已故宰相李德裕。錦瑟，形容瑟的精美。瑟，古代的一種樂器。 【原文】 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。 庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。 此情可待成追憶，只是當時已惘然！
③ 李商隱無題賞析
李商隱是我國唐代後期最為傑出的詩人。繼盛唐「大李杜」（李白和杜甫）後，他和杜牧並稱為「小李杜」。不過，若就對後世的影響而言，他是超過了杜牧的。李商隱在詩歌史上的一個重要貢獻，是創造性地豐富了詩的抒情藝術。他的詩歌創作，常以清詞麗句構造優美的形象，寄情深微，意蘊幽隱，富有蒙矓婉曲之美。最能表現這種風格特色的作品，是他的七言律絕，其中又以《無題》諸作（多為七言近體）堪稱典型。
詩以「無題」命篇，是李商隱的創造。
相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
這首詩，以女性的口吻抒寫愛情心理，在悲傷、痛苦之中，寓有灼熱的渴望和堅忍的執著精神，感情境界深微
這首詩記敘的應是兩人在春末的一次短暫相見後即又離別的景況，這從首聯「相見時難別亦難，東風無力百花殘」可以知道。「東風」即春風，隱指季節；緊隨著用「百花殘」點出時令，是為春暮。在這樣的時節，兩個相愛的人兒好不容易聚在一起，卻又不得不面臨著分離。相見本已是萬分「難得」，而離別就更為「難舍」。按一般而言，詩歌是先寫景，後抒情；在這里，作者卻是先述離情，再描悲景，更襯出詩人處於「兩難之境」的傷悲心情。「難」之一字，是為全篇的詩眼。
開頭兩句，寫愛情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由於受到某種力量的阻隔，一對情人已經難以相會，分離的痛苦使她不堪忍受。首句的「別」字，不是說當下正在話別，而是指既成的被迫分離。「東風無力百花殘」一句，既寫自然環境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心靈與自然取得了精微的契合。這種借景物反映人的境遇和感情的描寫，在李商隱的筆底是常見的
緊接著，作者在頷聯連設兩喻：「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」。兩個意象的出現，極為熨貼。「春蠶」自然承上，並用「蠶吐絲」、「蠟流淚」巧妙比喻，用「絲」諧音「思」，用「到死」、「成灰」與「方盡」、「始干」兩相對照，妙句天成，傳達出刻骨銘心、生死不渝的兒女至情。纏綿悱惻，熾熱濃郁，成為表達堅貞不渝的愛情的千古名句。此外，它還寓含著一種超越詩歌本身內容而更具普遍意義的哲理：對工作或事業的忠誠執著，無私奉獻。全句言深情而寓真理，含義雋永，耐人尋味。
追求是無望的，無望中仍要追求，因此這追求也著有悲觀色彩。這些感情，好象在無窮地循環，難以求其端緒；又彷彿組成一個多面的立體，光從一個角度是不能見其全貌的。詩人只用兩個比喻就圓滿地表現了如此復雜的心理狀態，表明他的聯想是很豐富的。「春蠶」句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯想，又從蠶吐絲到「死」方止而推移到人的感情之生死不渝，因此寫出了「到死絲方盡」，使這一形象具有了多種比喻的意義。南朝樂府西曲歌《作蠶絲》：「春蠶不應老（不應，這里是「不顧」的意思），晝夜常懷絲。何惜微軀盡，纏綿自有時。」造意與《無題》的「春蠶」句相近。不過，這里的春蠶「何惜微軀盡」，是在料定「纏綿自有時」、前途頗有希望的情況下產生的意念
以上四句著重揭示內心的感情活動，使難以言說的復雜感情具體化，寫得很精彩。五六句轉入寫外向的意念活動。上句寫自己，次句想像對方。「雲鬢改」，是說自己因為痛苦的折磨，夜晚輾轉不能成眠，以至於鬢發脫落，容顏憔悴，亦即六朝詩人吳均所說「綠鬢愁中改，紅顏啼里滅」
末聯「蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看」，帶有夢幻般的神話色彩。「蓬山」，本來是指傳說中的海上仙山蓬萊，這里用來借指戀人住處——玉陽山西山靈都觀，是很恰切的。「青鳥」，是神話中給王母娘娘當信使的神鳥。當時，詩人處於玉陽山東山，雖與戀人同處一山，距離不算遙遠，但因為他們的愛情不能見容於社會，所以會遭遇到種種的波折和阻礙。句中的「無多路」，可作「沒有多遠的路」或「沒有別的什麼路」來理解，但無論是哪一種解釋，詩人卻都只能寄希望於「青鳥」來探聽消息，可見他們的相見是多麼的難！以此回扣「相見時難」，也更進一步突顯出「別亦難」，這樣就使得全詩首尾圓合、渾然一體了。
④ 李商隱的《無題》賞析
寫與情人別離後的思念。始從覺醒的甜夢中醒來覺得悵然若失，回憶起夢中依依惜別的情景，又匆忙地寫信給她。從借用劉郎的典故，顯見今後要再會是幾乎不可能了。
全詩著意摹寫纏綿悱惻的相思相憶和不知所以的婉曲心理，而整個相思相憶的心理流程又與斜月、晨鍾、燭影、香暈的環境描寫層遞而下，在夢幻交織中創造出一個凄迷哀麗的境界，既避免了藝術上的平直，又恰到好處地突出了「遠別之恨」的主旨。
劉郎是古代一個男子，他遇到了神仙女子，醒來後到天台山再找已經不見了。我們想想那神仙女子是永遠見不到了，對李商隱來說，他所愛的人，是被幽閉在重重深牆之內，見她好象比神仙女子還要難，所以說「更隔蓬山一萬重」。
韓壽，晉人，司空賈充的僚屬，充每在家聚會，賈女從窗格中偷窺，見其貌美而愛之，與私通，充發覺後乃以妻壽。
宓妃留枕：曹植《洛神賦·序》：「黃初三年，作朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。」植過洛水時，忽見一女子來，贈所用枕。宓妃，傳說中伏羲氏之女。
第一首是情詩，寫與情人別離後的思念。始從覺醒的甜夢中醒來覺得悵然若失，回憶起夢中依依惜別的情景，又匆忙地寫信給她。從借用劉郎的典故，顯見今後要再會是幾乎不可能了。第二首也是情詩，但比較隱晦、深沉而痛苦，結尾二句為千古佳句，引人共鳴
⑤ 李商隱的《無題》原文及賞析
一、原文
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
二、賞析
首聯是極度相思而發出的深沉感嘆，在聚散兩依依中突出別離的苦痛。「東風無力百花殘」一句，既寫自然環境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心靈與自然取得了精微的契合。這種借景物反映人的境遇和感情的描寫，在李商隱的筆底是常見的。
頷聯接著寫因為「相見時難」而「別亦難」的感情，表現得更為曲折入微。詩人以象徵的手法寫出自己的痴情苦意以及九死而不悔的愛情追求。「春蠶到死絲方盡」中的「絲」字與「思」諧音，全句是說，自己對於對方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休。
「蠟炬成灰淚始干」是比喻自己為不能相聚而痛苦，無盡無休，彷彿蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。
頸聯從詩人體貼關切的角度推測想像出對方的相思之苦。上句是寫出了年輕女子"曉妝對鏡，撫鬢自傷"的形象，從中暗示出女方的思念和憂愁。
尾聯想像愈具體，思念愈深切，便愈會燃起會面的渴望，這就是其內容。既然會面無望，於是只好請使者為自己殷勤致意，替自己去看望他。
拓展資料
三、譯文
見面的機會真是難得，分別時更是難舍難分，況且又兼東風將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。
春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴干。
女子早晨妝扮照鏡，只擔憂豐盛如雲的鬢發改變顏色，青春的容顏消失。男子晚上長吟不寐，必然感到冷月侵人。
對方的住處就在不遠的蓬萊山，卻無路可通，可望而不可及。希望有青鳥一樣的使者殷勤地為我去探看情人。
四、作者簡介
李商隱，字義山，號玉溪（溪）生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河內（今河南省焦作市）沁陽，出生於鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱「小李杜」，與溫庭筠合稱為「溫李」，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族裡排行第十六，故並稱為「三十六體」。
其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過於隱晦迷離，難於索解，至有「詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋」之說。因處於牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死後葬於家鄉沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩集》。
⑥ 《無題》賞析
賞析：
相見時難別亦難，說的是義山當時的處境艱難，離開徐州到長安後想進翰林院，向令狐綯說明此時，也就是找熟人走個後門，令狐陶陞官之後，為了避嫌謝絕見客。
致使義山處境尷尬，相見難，離別又不甘心，所以出此名句。東風無力百花殘，當時義山已經很大年紀，東風無回天之力挽救百花的凋零，映射自己留不住青春春蠶到死絲方盡。
蠟炬成灰淚始干，此名句獻給所有為理想奮斗終生之人。曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒，和上句呼應，青春難留，雲鬢斑白，蠟炬燃盡，月光甚寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看，最後一句起死回生，由深深地「到死」,"成灰"的絕望，到『無多路』，可見作者還是對綯抱有希望，不肯決絕。
從現在來看，此詩不難看出也是寫給令狐綯，希望他看到之後體會到自己的心情，也希望綯能感受到自己並沒有絕望，而是繼續等待綯這個救命稻草的幫助。
出自：《無題·相見時難別亦難》是一首唐代詩人李商隱以男女離別為題材創作的一首愛情詩。
原文：
無題·相見時難別亦難
唐代：李商隱
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
譯文：
相見很難，離別更難，何況在這東風無力、百花凋謝的暮春時節。
春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燒成灰燼時像淚一樣的蠟油才能滴干。
早晨梳妝照鏡，只擔憂如雲的鬢發改變顏色，容顏不再。長夜獨自吟詩不寐，必然感到冷月侵人。
蓬萊山離這兒不算太遠，卻無路可通，煩請青鳥一樣的使者，殷勤地為我去探看。
(6)無題賞析擴展閱讀：
創作背景：
李商隱在十五六歲的時候，即被家人送往玉陽山學道。其間與玉陽山靈都觀女氏宋華陽相識相戀，但兩人的感情卻不能為外人明知。
因此他只能以詩記情，李商隱所寫的以《無題》為題的詩篇，大多是抒寫他們兩人之間的戀情詩。此詩即其中一首。
唐朝之時民風開放，當時教法理論實為強盛，道教更是在其中最為人們所崇拜。李商隱更是在少年時分被家人送去玉陽山學道，或許是風流的天性使然。
在玉陽山其間與靈都觀女氏宋華陽相識相戀。可是他們的愛情根本就不能被外人所知道，少年郎狂熱的思慕無從傾瀉，只能將自己的感情寄予這詩作之中，內心愛情的狂瀾無法抑制。
所以這首詩中更是能將他滿腔的熱血所讀出。十五六歲的少年郎，在那時是為情竇初開，年輕人的感情最為熾熱，也是最為朦朧。所以他將這首詩取名為《無題》。
有著朦朧婉轉之意，所以更是牽引著讀者的心思，為何題目為無題，為何情深了無蹤跡。你我相見之時就是困難重重，離別更是難舍難分，況且這東風在這暮春之中更是了無生趣。
百花凋謝，滿是荒涼。這首詩一開頭便是千古絕唱，化用女子的口吻來敘述他們之間的愛情。李商隱與宋華陽之間的愛情本就是不為世俗所容納的。
所以他們之間的每一次相見都是在無形的困難之中發生的，光明之中不過是點頭之交，而背後的感情卻是那麼濃烈。少年情深，感情更是稚嫩純白，他們的感情熾熱卻也是灼燒了自己。
李商隱將要離開這道觀之中，這也就是預示著他們的感情將要結束，可是感情哪能是那麼輕易就能斷掉，所以他們分別更是難舍難分。
這後一句看似之時寫東風百花殘，與這整首詩的基調根本不相同但又是處處銜接的一句，東風漸漸的低迷，轉眼之間，時間就是這樣悄然流逝。
而這「無力」表面上是在說這東風實際上是在說自己的愛情，不能在自己手中支配，不能與自己的愛人在一起，所以他們的愛情在外力之下就像是花兒凋零之後，滿是荒涼的痕跡。
⑦ 李商隱的《無題》怎麼賞析
李商隱
【題解】
李商隱（813—858），字義山，號玉奚谷生，唐懷州河內（今河南沁陽）人。唐文宗太和三年，得到天平軍節度使令狐楚賞識，聘為幕僚，並和令狐楚之子令狐綯等一起學習古文、駢文，後得令狐綯推薦中進士。令狐楚病逝後，李商隱仕途不順，便入了涇原節度使王茂元的幕府。王茂元將其女兒嫁給了他，這就使他牽入「牛李黨爭」[1]，46歲便在悲憤和寂寞中死去。
李商隱政治上的坎坷、家庭的不幸，煉就了他的詩情。大量的政治詩、愛情詩，尤其是那些膾炙人口的無題詩，不僅詞采飛揚，對仗精工，而且情意綿綿、寄意深遠，意象和情感撲朔迷離，讀起來令人有神秘雋永之感。
本詩選自《李商隱詩選注》，吉林文史出版社2004年版。
相見時難別亦難[2]，東風無力百花殘[3]。
春蠶到死絲方盡[4]，蠟炬成灰淚始干[5]。
曉鏡但愁雲鬢改[6]，夜吟應覺月光寒[7]。
蓬山此去無多路[8]，青鳥殷勤為探看[9]。
【注釋】
[1]牛李黨爭：晚唐統治集團內部的爭權斗爭。元和四年，李吉甫為宰相時，牛僧儒和李宗閔考取制科，兩人對策，指責時弊，李吉甫反感，對他們排斥不用，直到李吉甫死，兩人才入朝為官。此後，雙方各自拉攏人才，結為朋黨，只要一方得勢必不容對方，尤其在啟用新人方面，雙方水火不容，互相排擠。令狐綯是牛黨派人，故而，李商隱到王茂元幕府被牛黨看成是「背恩」。
[2]古人有「別易會難」之說，即「別時容易相聚難」。李商隱加以變化運用，重點強調了「別」的不容易，第一個「難」字，是困難。第二個「難」字，是痛苦不堪。正因為相見不容易，所以分別也就更難以割捨，難以承受。
[3]東風無力：指暮春時節，百花凋謝，這是離別的環境。
[4]絲：是「思」的諧音。這兩句用傳統的比興手法寫出了無窮無盡的相思和至死不渝的相愛之情。
[5]蠟炬成灰淚始干：蠟燭燃燒時流下的蠟脂叫做「蠟淚」，蠟炬燒盡了，蠟淚就不流了。意思是說，相思的眼淚要到死時才能停止。
[6]曉鏡：指女主人公晨起照鏡梳妝。「雲鬢改」，指容顏一天天變得憔悴了。但愁：只是因為愁。愁：指相思。
[7]應覺：對對方的揣想，設想對方也一定會像自己一樣夜吟遣懷，也會感到月光的寒冷。
[8]蓬山：傳說中的海上仙山，這里指女子所思念的情人居住的地方。
[9]青鳥：傳說中西王母娘娘的信使，專為她傳遞信息。為（wèi）探（tàn）看：嘗試，試試看。這句是說希望青鳥為自己傳情，帶來音訊。
【簡析】
這是一首描寫愛情的名作，抒發了暮春時節情人之間別離的傷感和痛苦執著的相思之情。
首聯，是感人至深、驚心動魄的千古名句。江淹《別賦》言：「黯然銷魂者，唯別而已矣！」連用兩個「難」字，更顯「別」的沉痛與哀絕。頷聯、頸聯，寫雙方別後的相思，先以諧音雙關、比喻象徵的手法表觀自己悠悠無盡、至死不渝的相思之情和執著追求的可貴精神；而後又由已及人，設想對方思念自己的情境，細膩傳神地表達出雙方相思的刻骨銘心。尾聯藉助神話傳說，表達了與情人互通情意，以慰相思之苦的強烈願望。
全詩以絕妙的構思、新奇的想像、精美警拔的語言，抒寫出深婉悠邈的情思，獨創出一種富於凄迷艷麗之美的詩歌意境，哀婉動人。（肖守琴）
⑧ 卞之琳《無題》的內容賞析是什麼
卞之琳的《無題》之佳，應是無以復加的。這詩是中國傳統的愛情無題詩，從組詩的詩思運行上看，從第一章出發，「期望你來」，到第二章的「期望你出去」，第三章的「分離」，第四章的「相聚、別離、相見」，第五章「分離」，章章相連，有條不紊，構思極為嚴謹。
在卞之琳的《無題》中，處處都充滿著對愛情本身的預見性和自知性。我想就《無題》（一）來分析說明這一點。正如後來詩人在《〈雕蟲紀歷〉自序》中坦言：「在一般的兒女交往中有一個異乎尋常的初次結識，顯然彼此有相通的『一點』。由於我的矜持，由於對方的灑脫，看來一縱即逝的這一點，我以為值得珍惜而只能任其消失的一顆朝露罷了。
不料事隔三年多，我們彼此有緣重逢，就發現這竟是彼此無心或有意共同栽培的一粒種子，突然萌發，甚至含苞了。我開始做起了好夢，開始私下深切感受這方面的悲歡。隱隱中我又在希望中預感到無望，預感到這還是不會開花結果。彷彿作為雪泥鴻爪，留個紀念，就寫了《無題》等這種詩。」
說詩人對愛情冷暖自知，從意象的選擇和意境的自覺營造也能說明問題。詩人所選擇的水和船並從中營造的意境很能說明詩人是有預見並且自知的。一開始，詩人就說「三日」，已讓山前的「小水」變「春潮」了，詩人很明白自己的心情，愛情已經萌生並且蓬勃發展，他知道女主人公「揉揉眼睛看」就能看到。但看到了又能代表什麼呢？也許對方只是當一個美麗風景欣賞一下便罷了，因此詩人開始想比較直接的表達他的情思了。
可是，正如他自己所說的他是「矜持」的，反射到詩里便是「百轉千回都不跟你講」。但果真不願意講嗎？不願意講什麼呢？詩人馬上接下去說「水有愁，水自哀，水願意載你」，是啊，水的自愁自哀自願，對方可曾了解？我們不知道女主人公是否了解，但我們很清楚詩人是自知的。卞之琳的詩象徵手法的運用是很常見的，又往往寫得艱深晦澀，並非一下子可以讀懂，而詩人在這里用這樣淺白近乎直抒胸臆的方式表達其情感，是很難得的。這都緣於詩人對自身愛情的預見性和自知性。
再接下去的這句就很值得玩味了：「你的船呢？船呢？下樓去！」這里的「你」很令人糊塗。先看這里的「你」到底指的是誰，是詩人自己嗎？或者是女主人公？卞之琳詩歌的多重解讀在這句體現得淋漓盡致。我們可以有多種解讀，如果我們把「你」當作詩人自己，這句話可能是詩人的自問，詩人知道自己願意載她，但憑借什麼載她呢？「船呢？」這里的「船」可以理解為一種情感相互交通的憑借或者說工具。我們彷彿看到詩人焦急苦悶的樣子，又彷彿覺得詩人自己也似乎認為自己好笑了。
是啊，船呢？沒有船又如何載得了她？於是詩人馬上筆鋒一轉：「下樓去！」或者那裡就有船了吧，可是詩人又不寫有船沒船，只是說「南村外一夜裡開齊了杏花。」從表面上看，結果似乎是未知未定的，因並沒交代「船」到底有沒有，但從另一個角度上講，我們可以做這樣的理解，詩人找不到船，而杏花倒是現實的，詩人極度苦悶，所以下樓去看杏花不過是他轉移話題的一個幌子罷了。
如果我們把「你」當作詩人自己，還有另外的一種解讀，這句話是對方的發問：你不是說你願意載我嗎？那你的船呢？載我非要有船不可的呀。女人真是咄咄逼人。詩人回答不上來了，只好請對方下樓去看看那些美麗的杏花了。當然，「你」還有第三種解讀，就是指的女主人公，詩人想載她，卻一直找不到對方的船，就是說他不懂得如何表達自己的情感讓對方知道，盡管如此，他仍希望對方能下樓來，看看這滿滿的杏花，那可能寄託著詩人慾言又止的對愛情的美好嚮往，希望對方能懂得。
但我們看到，無論從哪種角度來解讀，詩人始終對愛情是有著預見且自知的，因為詩人很清楚他找不到交通兩人情感的「船」，在現實中也不過空有「南村外一夜裡開齊了」的「杏花」罷了。不得不說，詩人或多或少對事物都存有預見性和自知性的，尤其對愛情，更是冷暖自知